15. 种种事智解说的注释

3. 慧品义注 · 3 段

66在“种种事智的解说”中，“于内确定眼”的意思是：确定属于内在的眼。为了说明他是怎样确定眼的，先问“如何于内确定眼？”，然后以“眼由无明所生”等语句来展示确定的方式。其中，过去的无明和渴爱是资助因，过去的业是生起因，现在的食是资助因。由此也把资助眼的时节与心都包含在内了。“基于四大种”：这里的属格表示受格的意义，意思是执取四大种而生起。由此显示了净色眼的状态，排除了附带物的状态。“已生”：从时间上，或从相续刹那来说，指现在。“集起”：指从因而生起。到这里，显示了修观前行阶段对眼的确定。通过“非有而生”等语句显示无常随观。因为在生起之前并不存在，所以是“非有而生”；由于将来坏灭之后不再存在，所以是“有已，便不存在”。“有边故”：“有边”是指它有终结，有边者就是“有边者”，如同说“有念者、有行者、有慧者”一样。因此，“有边者故”是指它有坏灭的存在状态。“不坚固”：因为在一切阶段都会破坏，也没有坚固性，所以不坚固。“非常”：即无常。“变易法”：因为衰老和死亡这两方面而有变易的性质。“眼无常”等句，以及“眼是无常”等句，其含义已如前述。“意”：这里指的是有分意，所以“由无明所生”等说法正好适用。“由食所生”：这里应当理解为，从相应触食和意思食的角度来说。“已生”：从时间相续的角度来说。

关于种种事智的解说注释终