礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
律藏·巴拉基格篇义注(第一部分)
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa · Vinayapiṭake · Pārājikakaṇḍa-aṭṭhakathā (paṭhamo bhāgo)
序说
全篇 489 段
著作开篇序言
Ganthārambhakathā
彼纵经千万劫亦不可量之长时,
行极难行之事。
为了世间的利益,这位救护者已疲惫不堪。
礼敬那位大慈悲者。
凡愚无法了知、却为诸佛所亲近的那一法;
众生世间在种种存在之间流转;
礼敬那摧毁无明等烦恼网之
殊胜正法。
以戒、定、慧等功德具足的人,
具备解脱智等功德。
是想要善法的人们的好田地;
我以头顶礼那圣众。
如是,礼敬至极应礼者;
礼敬三宝已,
获得了广大而丰厚的福德之流。
以此福德的威神力,一切障碍都被消除了。
于未安住者,教法不安住;
于善安住者,教法善安住。
我要赞叹这没有杂染的律。
依靠前代祖师的威德。
欲望以及历代先师们无与伦比的教导,
被智慧之水洗净了尘垢与烦恼漏
清净明与无碍解具足者,
善巧阐扬正法之智者
勤修减损、难可譬喻的长老,
宛如大寺之幢幡。
此律已以种种方法
及殊胜正觉者传承之心而得阐扬。
此注释乃以锡兰岛之语言而成;
然此者,因属有为造作之故。
不能成办任何利益
此于异地之比丘众
是故我今当起笔,
撰此契合巴利文轨之注疏。
对名为佛吉祥者的劝请,
正确地随念那位长老。
他着手撰写那部注释。
将其大注疏作为主体;
做成大筏注那样。
在《库伦德》等广为人知的著作中。
这个判定在义注中已经说过。
他不舍弃相应的义理,
亦从彼处,
我将正确开始撰写含摄上座部说之注释。
请以清净的信心听我说。
长老比丘们,还有新学比丘和中间辈的比丘们;
恭敬敬奉法灯如来之
正法。
佛陀宣说了法和律;
那同样被他的弟子们所熟知;
他以那些事物超越他们的智慧。
因为从前他们曾作过义注。
是故,凡注疏中所说,
舍彼放逸之文。
对于一切学处都心怀恭敬的人,
因为这就是智者在此的衡量标准。
此后尽弃异语,独存本言;
更将繁广之道,概而括之。
毫无遗漏地作出一切抉择,
没有偏离任何传承次第。
诸经师之言的含义;
按照经文的本意来详细阐明;
因为这也将成为注释
因此,应当恭敬地修学。
Yo kappakoṭīhipi appameyyaṃ; Kālaṃ karonto atidukkarāni; Khedaṃ gato lokahitāya nātho; Namo mahākāruṇikassa tassa. Asambudhaṃ buddhanisevitaṃ yaṃ; Bhavābhavaṃ gacchati jīvaloko; Namo avijjādikilesajāla- Viddhaṃsino dhammavarassa tassa. Guṇehi yo sīlasamādhipaññā- Vimuttiñāṇappabhutīhi yutto; Khettaṃ janānaṃ kusalatthikānaṃ; Tamariyasaṅghaṃ sirasā namāmi. Iccevamaccantanamassaneyyaṃ; Namassamāno ratanattayaṃ yaṃ; Puññābhisandaṃ vipulaṃ alatthaṃ; Tassānubhāvena hatantarāyo. Yasmiṃ ṭhite sāsanamaṭṭhitassa; Patiṭṭhitaṃ hoti susaṇṭhitassa; Taṃ vaṇṇayissaṃ vinayaṃ amissaṃ; Nissāya pubbācariyānubhāvaṃ. Kāmañca pubbācariyāsabhehi; Ñāṇambuniddhotamalāsavehi; Visuddhavijjāpaṭisambhidehi ; Saddhammasaṃvaṇṇanakovidehi. Sallekhiye nosulabhūpamehi; Mahāvihārassa dhajūpamehi; Saṃvaṇṇitoyaṃ vinayo nayehi; Cittehi sambuddhavaranvayehi. Saṃvaṇṇanā sīhaḷadīpakena; Vākyena esā pana saṅkhatattā; Na kiñci atthaṃ abhisambhuṇāti; Dīpantare bhikkhujanassa yasmā. Tasmā imaṃ pāḷinayānurūpaṃ; Saṃvaṇṇanaṃ dāni samārabhissaṃ; Ajjhesanaṃ buddhasirivhayassa; Therassa sammā samanussaranto. Saṃvaṇṇanaṃ tañca samārabhanto; Tassā mahāaṭṭhakathaṃ sarīraṃ; Katvā mahāpaccariyaṃ tatheva; Kurundināmādisu vissutāsu. Vinicchayo aṭṭhakathāsu vutto; Yo yuttamatthaṃ apariccajanto; Tatopi antogadhatheravādaṃ; Saṃvaṇṇanaṃ samma samārabhissaṃ. Taṃ me nisāmentu pasannacittā; Therā ca bhikkhū navamajjhimā ca; Dhammappadīpassa tathāgatassa; Sakkacca dhammaṃ patimānayantā. Buddhena dhammo vinayo ca vutto; Yo tassa puttehi tatheva ñāto; So yehi tesaṃ matimaccajantā; Yasmā pure aṭṭhakathā akaṃsu. Tasmā hi yaṃ aṭṭhakathāsu vuttaṃ; Taṃ vajjayitvāna pamādalekhaṃ; Sabbampi sikkhāsu sagāravānaṃ; Yasmā pamāṇaṃ idha paṇḍitānaṃ. Tato ca bhāsantarameva hitvā; Vitthāramaggañca samāsayitvā; Vinicchayaṃ sabbamasesayitvā; Tantikkamaṃ kiñci avokkamitvā. Suttantikānaṃ vacanānamatthaṃ; Suttānurūpaṃ paridīpayantī; Yasmā ayaṃ hessati vaṇṇanāpi; Sakkacca tasmā anusikkhitabbāti.