7. 七集

本生经(一) · 388 段

七集

1. 肘品

396. 肘本生(7-1-1)

1

顶木高一肘半,八拃之围环绕着它;

那根由心材所成、无有边材的尸舍婆柱,立于何处,才不会从上方倾塌?

2

那三十根心材所造、曲而不直的椽子,环设安置,平等而立;

(顶木)被它们紧密扣持,以力压固,平稳安立,不致从上方倾塌。

3

智者蒙坚牢不破、清净有智之友善加摄受,荣光不衰损;

如屋脊中枢之顶栋,承众椽重负而巍然。

4

粗皮的贝拉果,恰如那持刀削剥之人,纵使不曾触及(内里苦涩之处),也会使它变苦;

大地之主啊,积善行得甘美之果;作不善,招致长远的苦痛。

5

同样,智者于村落与城镇,不依暴力而积聚国王的财富。

随顺法而行的人,不伤害他人,便能带来繁荣。

6

白根生于净水,犹如池中莲花。

犹如绽放如火色般的莲花,不为淤泥、尘垢与水所染。

7

同样地,那言语清净、不粗暴,行为清净、远离恶行的人,

如此之人不为业垢所染,恰似生于池中的莲花。

《肘本生》第一

397. 《摩诺迦本生》第397则 (7-1-2)

8

犹如弓弯曲时,弓弦发出低吟;

我的朋友——那摩诺迦,兽王,此刻定是在遭受杀害。

9

今我且往林中行,随心适意自徜徉;

朋辈如此非真友,身若在世友可逢。

10

亲近恶人的人,终究不会得到真正的安乐;

看那摩诺加,正卧于此,领受吉里亚的教诫。

11

儿行邪曲,母无欢喜;

且看摩诺加卧于自己的血泊之中。

12

此人便这样陷入困境,走向更恶的境地。

他确实不肯听从,那些为他的福祉着想、能明见义利者所说的话。

13

谁若是最上者却亲近卑劣之人,便会从优胜中退堕,变得比那更为低劣;

请看那最胜的兽王,因亲近卑劣之人,也被疾速利箭所射倒。

14

亲近卑劣者,人便会退堕;亲近与自己相等的人,则不会退失;

亲近最上者,人便疾速上进,因此,应当亲近较自己更为殊胜之人。

摩诺迦本生第二

398. 善身本生 (7-1-3)

15

国王遣人送食与你,清净上味,肉汁浇饭。

居于摩伽提婆树上的(尊者)啊,请出来享用吧。

16

来吧,年轻人,到这边来,带着带汤的乞食。

年轻人,你与这食物,两者都将被吞食。

17

夜叉啊,你为微末之利,将舍弃广大的利益。

心怀死亡之想的人们,不会为你带来食物。

18

夜叉,你已得到那恒常的供养——纯净、殊胜、具足滋味的食物,

而一旦你吃掉了我,在此地能为你带来食物的人,就将极难遇到。

19

正是我自己的利益,苏塔奴啊,正如你所言,少年。

我已允许你,愿你平安见到母亲。

20

年轻人,带着剑、伞盖与钵,启程吧。

愿你的母亲得见安稳,你也去探望母亲吧。

21

如是,夜叉,愿你与所有亲属一同得享安乐。

我既获得了财富,又奉行了国王的敕令。

善子本生第三

399. 奉养母亲的秃鹫本生 (7-1-4)

22

那些栖身于山峡间的老迈者,如今将如何过活?

我被罗网所缚,已落入潜伏者的掌控。

23

秃鹫啊,你为何哀泣?你在悲叹什么?

我从未听闻,也从未亲见,飞鸟能说人的语言。

24

我奉养年迈的双亲,他们住在山间的洞穴中。

如今我落入你的掌握,他们又该如何度日呢?

25

秃鹫纵然能望见一百由旬外的死尸,

既已撞进网罗与套索,为何仍不觉知?

26

当人生命耗尽,衰败降临时,

即便陷入罗网与陷阱,他也不会觉察。

27

你应当赡养年迈的双亲,他们栖身于山窟之中。

我已经准许你了,你平安地去看望亲戚们吧。

28

猎人啊,你就这样和所有亲属一起欢喜吧;

我将奉养年迈的双亲,他们栖身于岩洞之中。

奉养母亲的秃鹫本生第四

400. 画眉草花本生故事 (7-1-5)

29

在岸边巡行的同伴啊,尊者,请跟随我,快来帮我!

我已捉住一条大鱼,它却正用猛力将我拖走。

30

深处游行者、贤善尊长,请以坚力牢牢抓住;

我必将你拔救脱出,如金翅鸟提起蛇。

31

我们之间起了争执,画眉草花啊,请你听我说;

平息纷争吧,朋友,令诤论止息。

32

往昔我曾安住于正法,裁决过众多诤事;

朋友,我来平息这纷争,让争论止息。

33

依岸游者得其尾,入深游者得其头;

超越二边之中段,当属住法者所有。

34

倘若我们不生争执,本可长久享用此食。

无头无尾的鱼,被豺狼叼走了。

35

犹如刹帝利获得了王位而欢喜;

今日我见到满月般面容的丈夫,也如此欢喜。

36

你本为陆地所生,为何能于水中捕捉游鱼?

朋友啊,你既被我问起,就请告诉我,你是如何获得的?

37

因争吵而身形憔悴,因争吵而财富散尽。

“水獭因争执而败,狡诈者,你便享用红鱼吧。”

38

同样地,凡在人们当中生起争论,

他们便奔向那住于法者,因为他确是他们的引导者;

在彼处,财富虽见损耗,国王的库藏却得以增长。

画眉草花本生第五

401. 刀叶本生 (7-1-6)

39

刃如剃刀锋铓利,利剑饱饮血淋漓;

众会之中人吞剑,世间何事更难为?

你既被问及,便请告诉我,那更难做到的事是什么。

40

若人出于贪欲,将吞下那磨得锋利的剑刃;

能言我施者,此事较他事更难;

其余一切皆易为,摩达瓦,如是应知。

41

阿逾罗已答此问,彼善达法义;

布古沙,我今问你:何事比之更难行?

我今蒙问,请说那另一难行之处;

42

世人非依空发之言而存活。

施已而又能不收回,这是比那更难的事。

其余一切都是容易做到的,摩达瓦,你当如此了知。

43

布古沙通达法义,如此解答了此问。

舍纳葛,我现在问你,还有什么比那更难做到的?

你既被问及,便请告诉我,那更难做到的事是什么。

44

一个人无论布施多少,或小或大,都可作布施;

布施而心无悔,此为难中之至难;

其余一切皆易——摩达瓦,汝当如是了知。

45

阿优罗回答了问题,然后布库萨人也作了解答。

他在一切问题上皆出类拔萃,正如塞纳格所说。

般纳咖本生第六

402. 麦粉袋本生(7-1-7)

46

你心意迷乱,诸根躁扰,泪水从你的眼中流下;

你丢失了什么,又或期盼着什么,而来至此?婆罗门,请告诉我那因由。

47

若我今日前去,妻子便会死;若我不去,夜叉说我便会死。

塞纳格啊,我因这痛苦而颤抖不已,请为我说明此事。

48

我反复思量了多个方面,在此所说的正是实情。

婆罗门,我料想,在你不觉时,一条黑蛇钻进了你的面粉袋。

49

提起棍子,敲打这袋子,看看里面那条默不作声、吐着信子的蛇。

现在就斩断你的犹豫与疑惑,来看看这蛇,解开袋子吧。

50

那婆罗门在众人当中面露惶惑,松开了那袋面粉;

这时,一条威势赫赫的毒蛇窜出,鼓起了颈冠。

51

阇那迦王诚然善得大利,得见善慧的塞那迦;

莫非你已揭去覆障而为全见者?婆罗门,莫非你的智慧竟是这般可畏?

52

我这里有七百之数,你全都拿去吧,我悉数赠予你。

因为今天我因你而得以活命,而且你还让我的妻子平安无恙。

53

智者不为善说之妙偈而收取酬报。

即便如此,婆罗门,让他们给你财富吧,你收下之后,便回自己的住处去吧。

麦粉袋本生第七

403. 骨军本生(7-1-8)

54

“骨军啊,那些我不认识的乞求者,

他们聚在一处,向我乞求;你为何不向我乞求呢?”

55

乞求者不讨喜,对乞求不给者,亦不讨喜。

因此,我不向你乞求,免得招你的憎厌。

56

有人以乞食而活命,应乞之时,却不乞求,

损毁他人的善业,自己也无法活命。

57

而那以乞食维生的人,在适当的时候乞食;

能使他人获得福德,自己也能活命。

58

具慧者不会心生厌憎,即便见到乞食者前来;

你是我所爱乐的梵行者,说吧,你需要什么食物。

59

具慧者从不乞求,智者当明此理。

圣者们为所愿而伫立,这便是圣者们的祈请。

60

婆罗门,我赠你一千头赤牛,连同公牛。

圣者听闻您这与法相应的偈颂后,又怎会不施予圣者呢?

骨军本生第八

404. 猕猴本生

61

怨敌所居之处,智者不应安住;

纵仅一夜或两夜,与怨敌共住,皆是苦。

62

随顺轻躁者,彼即为其怨敌;

一猴为祸因,群猴尽遭覆灭。

63

愚人自以为有智慧,却是群体的统领者;

随顺己心而行,就会像那只猴子一样躺下。

64

有力量而愚痴的人,实在不宜做群体的带领者;

他对亲族有害,犹如捕鸟者之于鸟。

65

智者犹如强健贤善的守护者,护持群体。

他利益亲族,如同帝释天神之于三十三天。

66

谁若于自身中见到戒、智慧与多闻,

他便成就自己与他人两方的利益。

67

因此,应当衡量自己,如同衡量戒、智慧与多闻那样;

智者或护持群体,或独自游方。

猴本生第九

405. 白鹭本生 (7-1-10)

68

乔达摩啊,昔有七十二众,广积福业,得自在力,已超生老;

此乃我等最后之身,通达吠陀,亲证梵天,世人无数,皆向我等祈请。

69

这实在微不足道,并非长久之寿,婆迦啊,你却自以为寿命长久;

梵天神啊,你的寿命纵有百千尼罗部陀年,我亦悉皆了知。

70

我即是具足无限见的世尊,已超越生老所带来的忧悲;

我往昔的梵行与戒德是什么?请为我说,让我得以明了。

71

昔日你以誓戒净行,令众多口渴、为暑热所逼之人得饮;

那往昔的戒行,我如从睡梦中醒来,历历忆念。

72

在伊尼河边,一人被擒,正要被押走,你将他从拘捕者手中解救;

你过去那套誓戒和苦行,我就像从睡梦中醒来一样,一一都还记得。

73

恒河急流之中,一艘船载着众人被凶暴的龙神攫去;

你以勇力强行将它救出,那便是你昔日的誓愿与戒行。

我犹如从沉睡中苏醒,记忆清晰。

74

劫波曾是你的伴侣,我却未能识出那具足正觉、持守誓愿之人;

你过去那套誓戒和苦行,我就像从睡梦中醒来一样,一一都还记得。

75

汝实知我此寿量,亦知余事,因汝即佛;

汝此威光炽盛,照耀梵天界而安住。

第十章 白鹭本生

第一品 肘品

其摄颂:

瓦拉甘尼迦本生、恰波婆罗本生、苏达诺本生,与兀鹫本生、萨罗希达鱼王本生;

复有般那迦本生、塞那迦本生、亚查纳迦本生,以及威利本生与梵寿本生,合为十则。

2. 犍陀罗品

406. 犍陀罗本生 (7-2-1)

76

已弃十六千村圆满,亦舍丰饶诸库藏;

如今何故犹自积贮?

77

抛却犍陀罗国,财宝谷米丰饶;

辞离王位远行,今却于此施令。

78

毗提诃王啊,我宣说正法,不喜非法;

在我宣说法时,罪恶不会染污于我。

79

无论以何种方式,若他人因此受到伤害;

即使意义重大之语,智者亦不宣说。

80

任他受伤也好,不受伤也罢,纵使被猛烈撕碎,

于我宣说法时,邪恶不能沾染。

81

倘若自身没有智慧,于律也未曾善加修学,

大众便会像盲水牛在林中那样,混乱地度过日子。

82

然而正因在此处,有些人于师长跟前已善加学习;

因此,那些调伏律仪成就者,安住于等持而行。

犍陀罗本生第一

407. 大猿本生 (7-2-2)

83

他将自身化作桥梁,令众生安稳渡过;

大猿王啊,你是它们的谁?它们又是你的谁?

84

我是它们的王,亦是它们的主,是这畜群的护持者。

它们正为忧愁所浸没,充满恐惧,克敌者啊!

85

纵身腾跃,似百弓齐发之箭;

复以藤索,牢系于双后足。

86

如被风吹散的云朵,我被吹向那棵树,

我那时气力已尽,双手紧紧抓住树枝。

87

我展此身依枝藤,安然横卧如桥梁;

众猴踏我双足过,缘枝攀蔓得无恙。

88

那束缚不折磨我,我死后亦不会受苦。

那些我曾为他们行使王权的人,安乐已经带给了他们。

89

大王啊,此喻正为汝说,

降伏怨敌者,谛听:如国王之于其国土、车乘、军队与城镇……

一切众生的安乐,有智慧的刹帝利应当去寻求。

大猿本生第二

408. 陶师本生 (7-2-3)

90

我曾于林中深处,见一株芒果树,青翠光泽,花繁果硕,枝叶茂盛。

我见那(芒果树)因果实之故而被折毁,见此景象,我便去乞食游行。

91

一对莹润玉镯,巧匠精工琢磨;女子双手各戴一只,悄然无声。

及至第二只并来同腕,铿然相击作声;见此,我乃游方乞食。

92

众鸟聚集,围攻一只叼着腐尸的鸟。

为了食物,它们将它击倒在地。见此景象,我便去乞食游行了。

93

牛群中央,我见一头公牛,肉峰摇晃摆动,容色与力量具足;

我见它正为贪欲所折磨,见此景象,我便走上了乞食修行之路。

94

羯陵伽的迦兰陀王,与健驮逻的那迦吉王;

毗提诃人国的尼弥王,与般遮罗国的杜穆迦王;

这些人皆舍弃国土,放下一切所有,出家修行。

95

所有这些会聚于此的众人,都如同天神一般,恰似那熊熊燃烧的烈火,光明闪耀。

跋伽维族人啊,我也将独自游方,舍弃那不论多少的诸般欲乐。

96

这正是时候,更无他时;此后我将不再有教导者。

跋伽瓦族人啊,我也将独自离去,犹如挣脱人手的飞鸟,一去不复返。

97

他们知道生的与熟的,也知道咸的与不咸的。

见此,我便出家:你也当如此行,我也将如此行。

陶师本生第三

409. 四〇九 坚固法本生(七之二四)

98

倘若载着坚固法者的我未能取悦(他),

我胸口插着那支箭,仍在战场上英勇前行。

99

想必国王未曾知晓,我的英勇事迹;

战场上那些善巧的布置,以及遣使调度的种种安排。

100

我今必死无疑,无亲无怙;

昔被付与陶匠,充作担粪之女。

101

只要人有所依附,便会即刻奉承;

利益衰败之时,众人便舍弃他,犹如刹帝利舍弃患唇病者。

102

过去曾受恩惠、所求利益也曾被达成的人,却不知恩;

他所企盼的种种利得,皆归消散。

103

过去曾蒙受恩惠、得其利益,且能知恩(忆念其惠)之人——

他所希求的种种利益,便会不断增长。

104

诸位贤者,我今对聚集于此的众人说:

你们皆应成为知恩者,如此便能长久安住于天界。

坚固法本生第四

410. 四一〇·索玛达塔本生(七·二·五)

105

昔自幽林远处奔来,奋身直逼我者,正是彼象索玛达塔;

而今杳然不见其踪,索玛达塔究竟何往?

106

或许他就这样死去了,倒卧于此,宛如刚刚砍下的嫩芽;

大象倒卧于地,终究非不死之身啊。

107

你已达无家,得解脱,具足正念,

沙门,若为亡者哀伤,此非善行。

108

帝释天神啊,的确,因为共同生活,无论是对人还是对鹿,

心中既生情愫,便无法不为之哀伤。

109

哭泣哀号之人,为亡者与将亡者而哭泣;

仙人啊,你莫哭泣,圣者说哭泣徒劳。

110

婆罗门,若因哭泣,死去的人便真能复生……

我们众人聚集一处,为彼此的亡亲哀泣。

111

我确实在燃烧,如同浇了酥油的火焰。

如同以水浇洒,他为我浇熄了一切忧苦。

112

他确为我拔出那支箭,深扎心头的箭;

正是他,为我这被忧悲所覆之人,驱散了丧子之痛。

113

今我已拔除箭,无忧清净,无浊;

帝释天神啊,听了你的话,我不再哀伤,不再哭泣。

索玛达德本生第五

411. 善生本生(7-2-6)

114

从前,我的头发乌黑润泽,生于头上合宜之处;

善生啊,如今见这些发已斑白,正是修习正法、奉行梵行的时候了。

115

大王啊,这白发是我的、非是你的;这是我的头,是我最上的肢体。

“‘我会相助’——我虽如此许诺,却作了妄语。国王中的至尊者啊,请宽恕我这唯一的过失。”

116

大王啊,你年少端严,宛如新笋破土初出;

且请执掌王位、垂顾于我,人主啊,切莫追逐那有待来日方成之果。

117

我看见那位年纪轻轻的少女,肌肤光洁,腰肢纤细,体态匀称美好;

她宛若一株黑珊瑚摇曳生姿,走在人群之中,仿佛刻意要迷乱人心。

118

我又见另一位妇人,年约八九十岁。

她拄着拐杖,颤巍巍地走着,身躯弯曲如同屋椽。

119

我便反复思惟着那件事,独自一人躺在床榻中央。

“我心里想‘我也是一样’,这样观察着,就不喜欢在家生活了,知道该是修梵行的时候了。”

120

那住在家里的人所贪著的快乐,恰如悬于绳索。

智者正是这样斩断束缚,无所期盼,舍离欲乐而离去。

须深本生第六

412. 木棉树本生(7-2-7)

121

我持千寻长蛇而来。

你承载着它和我这般庞大的身躯,却不曾颤抖。

122

而这只小鸟,极为微小,比我更微不足道;

承载它时,你却因恐惧而颤抖,木棉树啊,这究竟是为什么?

123

王上,您以肉为食,而这只鸟以果实为食。

它啄食榕树、庇利库和优昙树的种子,

它吃下阿说他果后,将排泄在我的树干上。

124

那些树将在我的近旁,于避风处萌发生长。

它们会将我紧紧缠绕,使我再不成其为树。

125

此外,还有别的树——那些有根有干的大树。

也被这群鸟带来种子后杀死。

126

藤蔓攀爬蔓延,即便那参天的森林之王也不例外;

因此,国王啊,我预见未来的危险,心中颤抖。

127

应警觉于当警觉之事,防护尚未到来的危险;

智者因见未来之怖畏,恒常观察今生与来世这两个世界。

木棉树本生第七

413. 造烟者本生 (7-2-8)

128

坚战王问维都罗,他渴求正法;

婆罗门,你知道吗,是谁独自深深忧愁?

129

婆罗门牧羊成群,积薪充足,栖居林中;

婆悉咤昼夜燃烟,精进不倦。

130

受蚊虫困扰的鹿群,因那烟的气息(而寻来);

它们来到那造烟者的近处,度过雨季安居。

131

那人心里只牵着鹿群,竟浑然不觉自己的山羊;

或来或去,他的那些母羊都消亡了。

132

秋至蚊消林寂寂,大鹿群行入险山;

复临诸河发源处。

133

眼见鹿群离去,山羊亦归消亡;

婆罗门瘦削失色,又罹黄疸之疾。

134

如是,若有人舍弃自己人,而去亲近外来者;

他独自一人,忧愁不已,就像那个造烟者婆罗门。

造烟者本生第八

414. 醒觉本生(414)

135

谁在觉醒者中沉睡,谁在沉睡者中觉醒;

谁能了知我此语?谁能回答我所问?

136

我在清醒者中沉睡,我在沉睡者中清醒;

我能了知你此语,我能回答你所问。

137

何为醒者眠?何为眠者醒?

你如何了知此义?又如何对我作答?

138

那些不了知法——自制与调伏——的人,

在这些沉睡者之中,天神啊,我醒着。

139

那些贪、嗔、无明已消褪的人,

在这些清醒者之中,天神啊,我反倒是沉睡的。

140

清醒的人里他在睡,睡着的人里他清醒;

我如此了知此义,亦如此回答你。

141

善哉!在清醒的人中安睡,善哉!在沉睡的人中保持醒觉;

你能善于理解此事,又能善于应答。

醒觉本生第九

415. 麦饭团本生(7-2-10)

142

在无比见的佛陀们面前,服侍的功德绝非微少;

请看这干而无盐的麦饼团的果报。

143

这众多的象、牛、马,财富与谷物,乃至整片大地;

这些貌若天女的女子,请看这粗麦团的果报。

144

如象王般的国王,憍萨罗之主啊,您一再地吟诵这些偈颂;

国家增长者啊,我问您,您如此满心欢喜地宣说。

145

就在这座城中,我曾生于某户人家;

我曾是为人做工的佣人,持守戒律。

146

我外出劳作时,见到了四位沙门。

他们具足正行与戒德,清凉寂静,已尽诸漏。

147

我令彼心生净信,敷叶为座请佛坐;

以己双手怀虔敬,亲奉诸佛麦粥食。

148

因彼善业,我得此般果报。

我受用此王国,这丰饶殊胜的大地。

149

行布施、受安乐,勿生放逸,转动轮宝吧,憍萨罗之主。

憍萨罗之主,勿行非法,当护持正法。

150

美好善妙拘萨罗,我必屡践彼圣道;

圣者所行我随行,得见阿拉汉心欢喜。

151

你如天女,天女之姿,于诸女众间,炳耀赫奕。

你修了何等善业,苏拘萨萝,使你拥有了如此端严的形貌?

152

刹帝利啊,我昔为阿摩昼家之婢,供人驱使;

我自制自守,依法而活,戒行清净,不见诸恶。

153

那时,我将自己节余的饮食,施予了一位行脚比丘。

我心中欢喜,亲手为之;如今,这业的果报即如此现前于我。

第十 麦饭团本生

416. 折伏敌人本生 (7-2-11)

154

灾祸将降临于我,怖畏将降临于我。

因为那时树枝确被摇动了——无论是人,还是鹿。

155

我对那住在不远的胆怯女子,确是情欲所牵;

降敌者啊,她必令我消瘦苍白,犹如枝梢。

156

那位无可指责、居于村中的可爱女子,将令我忧伤。

她会令我消瘦苍白,如同那枝条带来折磨。

157

眸染黛墨的少女啊,你的微笑与言语,

将使我消瘦苍白,如那枝条一般,啊,降伏怨敌者。

158

那声音想必已传去,他想必已将你的事告知(了那人);

必定是那位摇动树枝者,把这件事说了出来。

159

只因与他相遇,我这愚人乃生此念;

尔时彼枝确曾有动,或由人摇,或由鹿触。

160

你正是如此宣称,且欺骗了我的父亲;

杀害之后,以树枝遮盖,心中思惟:“恐惧将降临于我。”

折伏敌人本生第十一

甘达拉品第二

其摄颂:

殊胜村、大猿、跋迦婆,坚固法、善象、凯萨瓦;

蛇、维杜罗,以及醒觉者们,再有憍萨罗王与波岚陀波。

其次,品的摄颂:

七集中品次,听我今宣说:

鸡与甘陀罗本生,护与大仙二本生。

第七集终