5. 五集

本生经(一) · 352 段

五集

1. 摩尼耳环品

351. 摩尼耳环本生(5-1-1)

1

战车与宝珰、儿女及妻室,你皆已失去;

一切财富荡尽无余,悲时何故不哀伤?

2

财宝先弃必死之人,或人更早弃其财宝;

享财贪欲者皆非恒常,故临悲时我心不悲。

3

月亮升起、圆满、又消逝,太阳放光后便隐没而去;

征敌者啊,我已了知世间诸法,因此在应当悲伤之时,我不悲伤。

4

在家之人懒惰且耽着欲乐,是不善的;出家之人不摄护己心,也是不善的。

行事不审慎的国王,是不善的;易怒的智者,也是不善的。

5

刹帝利应当审慎而行,身为一方之主,绝不可行事轻率。

大王啊,审慎行事者的声望与美名,必会增长。

摩尼耳环本生第一

352. 第三五二 善生本生

6

何必这般匆忙地割下青草?

“吃啊!吃啊!”你唤着,对着一头已死的老牛。

7

死牛岂能靠饮食再站立起来。

而你徒自空哭,恰如那迷昧之人。

8

它的头、四肢与尾巴,分明仍在原处。

两耳也同样那样竖着,我却以为那牛会站起身来。

9

你祖父的头和手脚,根本看不见。

你在泥像前哭泣,这不正是你自身的愚痴吗?

10

实在啊,我正燃烧着,犹如被酥油浇灌的烈火;

如同以水洒熄,但愿熄灭这一切忧恼。

11

他确已为我拔出那支扎在心头的箭,

当我陷于忧悲,是他为我遣除了丧父之痛。

12

如今我箭已拔出,离于忧伤,内心澄澈。

青年啊,听了你的话,我不悲伤,也不哭泣。

13

具足智慧与悲悯的人,便会如此而行。

犹如善生令父亲脱离忧伤,他们也令人从忧伤中解脱。

善生本生第二

353. 毗那萨迦本生

14

梵授王,安稳、丰足与身体的安乐,皆不应视为恒常。

危难临头时,切莫惘然失措,如同船破于大海中央。

15

凡所造作,必见于自身。

行善者得善,作恶者得恶。

播何等种子,收何等果实;

16

此乃那位导师之语,波拉沙利耶所宣说。

你切莫造作恶行,以免日后为之追悔痛苦。

17

宾耆耶啊,这正是维那萨可,我曾于此处诛杀了一千位刹帝利。

妆饰既毕,遍涂檀香之精,昔时之苦还归我身;

18

莎玛香膏涂体,如辣木新枝,挺然高起。

未能见到乌跋莉,我就要这样死去了;对我而言,这将是比眼前的痛苦更深重的苦。

韦那萨卡本生第三

354. 蛇本生(5-1-4)

19

犹如蛇蜕去旧皮,弃之而以己身离去。

同样,当此身已失功用,命终去世之时,亦应如是舍离。

20

正在被燃烧的人,并不知道亲人们的悲泣;

因此,我不为此悲伤,他已去往他应往的归宿。

21

他未受召唤而来此世间,未获允许而离此而去;

来如是,去亦如是,于此又有何可悲泣?

22

被火化者,不知亲人的哀泣;

因此,我不为此悲伤,他已去往他应往的归宿。

23

纵我悲泣而形销骨立,于我究有何益?

唯令亲族友朋与知己,倍增悲戚不乐。

24

正在为火所烧的人,不觉亲人的哀泣。

因此,我不为此悲伤,他已去往他应往的归宿。

25

正如幼童追逐移动的月亮,边追边哭;

为死者悲伤的人,也正是这样。

26

正在被火化的人,并不知道亲族为他悲泣。

因此,我不为此悲伤,他已去往他应往的归宿。

27

犹如水罐破碎,便无法再复原;

为死者悲伤的人,也正是这样。

28

正在被火化的人,并不知道亲族为他悲泣。

因此,我不为此悲伤,他已去往他应往的归宿。

蛇本生第四

355. 瓦罐本生(第三五五)

29

他人忧伤悲泣,众人泪流满面;

迦吒你容貌清净,何故独不忧伤?

30

忧愁不能带回已逝去的,也无法带来未来的快乐;

因此,乌鸦啊,我无忧愁;忧愁本无伴侣。

31

忧伤令人苍白消瘦,饮食也索然无味;

仇敌则心满意足,见中箭者痛苦辗转。

32

无论身处村落林野,无论低洼抑或高地,彼皆不能来临我身;

我如是已见道迹。

33

纵嗜一切欲乐之味,而自身犹然不足者;

纵以大地全部予之,亦不能令其安乐。

瓦罐本生第五则

356. 《柯兰迪耶本生经》(5-1-6)

34

你独自在山林深谷,一次又一次举起石块,掷落而下;

你一再神色匆忙地奔走,柯兰迪耶朋友,你在此究竟所为何事?

35

我要把这大海环绕的大地,平整得如同手掌一般;

削开山脊与峰峦,令其崩散,我这才将石块投入深谷。

36

这片大地,岂能仅凭一人双手便将它抹平;

我以为你只想征服这座山谷,柯兰迪耶,可众生世界都要被你毁尽。

37

若我独自一人,无法令大地平坦,

婆罗门啊,同样地,你也不能将这些执持种种异见的人,引归于一致。

38

尊者柯兰迪耶,您已为我略说此义,诚然如是;

如人无力令大地坦平,众生亦难强令齐同。

柯兰迪耶本生第六

357. 鹌鹑本生 (5-1-7)

39

我礼敬您——六十岁的象王,林中的族群之主,声名远扬。

我以双翅向你合掌恳请:请勿杀害我这弱小鸟儿的幼雏。

40

我礼敬您,独行的象王,栖居山林、以山野为行处的您。

我以双翅向你合掌恳请:请勿杀害我这弱小鸟儿的幼雏。

41

我照样会踏碎你的孩子,你这鹌鹑。你如此弱小,又能奈我何?

纵有成百上千像你这样(弱小)的,我仅用左脚也能将它们悉数踏倒。

42

并非一切事都能靠蛮力成就,因为蛮力正是愚人毁灭之因。

龙王啊,我必将祸患加诸于你——你杀害了我这柔弱者的孩子。

43

你看那乌鸦与鹌鹑,青蛙和青蝇,

这些小物竟害死大象——看啊,怨者自有其怨敌。

因此,即使是对不可爱者,也不应怀有敌意。

第七则鹌鹑本生

358. 三五八·小护法本生

44

我才是那造恶者、杀胎者,对那位具大威德的王犯下罪。

请释放这位护法,陛下,请斩断我的双手。

45

我正是那冒犯者、杀胎者,对具大威力的王犯下大罪者。

请释放这位护法,陛下,请斩断我的双脚。

46

我才是那加害者,那杀胎者,那对大王犯下大罪者。

放了这位护法,陛下,请砍下我的头颅吧。

47

“这位国王如今确实没有真心待他的朋友和大臣吗?

他们竟无一人向国王谏言:‘莫害嫡亲骨肉。’

48

看来这位国王,确实没有真心为他着想的亲族与挚友。”

他们竟无一人向国王谏言:“莫害亲生骨肉。”

49

护法那涂满檀香精华的双臂,即将被斩断。

我,大地继承者的性命,正遭到摧残,陛下。

小护法本生第八

359. 金鹿本生 (5-1-9)

50

奋力啊,金足者,奋力啊,大鹿!

割断这套索吧,我不愿独自在林中欢喜。

51

奋力挣扎却难脱身,只得急急刨抓大地;

那牢固的皮制套索,正割切着我的脚。

52

猎人啊,铺开树叶,拔出你的剑。

请先取我性命,而后再杀那头大鹿。

53

我不曾听闻,亦未曾亲见,有母鹿能作人语。

善女子,愿你得安乐,也愿这头大鹿得安乐。

54

猎人啊,你就这样和所有亲属一起欢喜吧;

正如我今日,因见大鹿获得自由而欢喜。

金鹿本生第九

360. 善喜本生 (5-1-10)

55

提弥罗花的芬芳随风飘送,海涛轰鸣澎湃;

苏雍南蒂远在他方;坦巴啊,爱欲折磨着我。

56

你是如何渡过海洋的?又如何见到塞杜玛?

她与你,又是如何在诸天相会的?

57

从俱卢咖咤出发,寻求财富的众商人,

船遭鳄鱼撞破,我凭一块木板漂渡而来。

58

常熏旃檀香,肢柔体亦软;

善女舒臂将我举,宛如慈母携亲子。

59

她以饮食、以衣以床养我,

更以自身亲侍于侧——斯柔眸女。坦巴,你当如是了知。

善喜本生第十

摩尼昆德喇品第一

其摄颂:

胜者青草与破筏,蛇瓶洞窟及大象;

杀生最胜鹿居九,胜天第十此篇终。

2. 瓦纳罗哈品

361. 三六一·瓦纳罗哈本生 (5-2-1)

60

论容色与出身,论力量与奋发,

须婆胡并不比我优胜,苏达陀,你如此说。

61

以容貌身高与出身,以力量与精进力而论,

善牙并不比我更胜,善臂,你这样说。

62

朋友须婆胡,你竟对如此生活的我说出这般恶语;

那么,我不再愿与你共住了。

63

若人闻他语,信之以为真;

速与友乖离,广生诸怨敌。

64

若有人总是小心戒备,疑惧分裂,只紧盯你的过失——这般的人不配称为朋友。

唯有那让你如孩子依在母亲的胸膛般安稳休息之人,才是真正的朋友,不为他人所离间。

瓦纳罗哈本生第一

362. 试戒本生

65

戒与学问,何者更胜?我于此曾生疑惑。

戒确实胜于学问,对此我再无疑惑。

66

出身与容貌皆为空虚,唯有戒行方为至上。

不具足戒者,虽有多闻亦无实义。

67

刹帝利若行非法,吠舍若依止非法,

彼二舍离世间已,命终当堕于恶趣。

68

刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗、旃陀罗、补羯娑;

在此世间如法行持之后,他们便平等地投生于三十三天。

69

并非凭吠陀能得善趣,不凭出身,亦不凭亲族;

唯有自己清净无染的戒行,能令来生获得安乐。

试戒本生第二

363. 惭本生(5-2-3)

70

舍断了惭耻、内心怀着厌恶,却说“我是你的人”;

不亲近善行之人,应当知道:“他并非我的人。”

71

已做的才说,未做的便不说;

只说不做之人,智者能彻底了知。

72

那种时时警觉、忧虑决裂、唯见他人过失的人,不是朋友;

让你如同儿子安卧于父亲胸口般安然的人,那才是他人无法离间的真正朋友。

73

生喜之处,致誉之乐,

冀果利者荷负丈夫重担而修习之。

74

已饮独居之味,亦饮寂止之味;

彼无畏怖、远离诸恶,唯饮法喜之味。

惭本生第三

364. 萤火虫本生

75

身在光明之中,是谁还四处奔走寻觅火?

夜里见了萤火虫,便以为是火。

76

他便取来干牛粪末与草叶,用力钻磨;

以颠倒的认知,终究无法点燃。

77

同样地,若以不正确的方法,鹿也无法获得利益;

如同由牛角处挤乳,那里本无乳汁可得。

78

青年们以种种方便,成就利益;

以压制敌人,以扶持朋友,

79

以取得统帅之位,以依循亲信的引导;

大地的守护者们,安住在这大地——即所谓“持地”——之上。

萤火虫本生第四

365. 蛇师本生(5-2-5)

80

朋友啊,面若祥云之人,我是个赌徒,已在骰戏中一败涂地;

请取来芒果吧,让我们分享你所精进取得的果实。

81

朋友啊,你对我所说的,实在是不实之言,你这是以虚妄之辞在称赞我。

你曾听闻或见过,有只猴子名叫“美面容”吗?

82

至今犹记心头事:捕蛇人啊,

你醉入粮店,竟痛打饥饿的我。

83

想起那段痛苦的遭遇,纵使给我王位,我也不愿再经历;

纵使有人来求,我也决不会给予,因为我已被恐惧所震慑;

84

若知良家所生者,处胎知足离悭吝;

智者当与结亲友,为伴为朋常相亲。

蛇师本生第五

366. 三六六·贡比亚本生(五·二·六)

85

色如蜜,味如蜜,香如蜜,实为毒药。

贡比亚在林中寻食,布下了毒。

86

那些以为是蜜而吞下那毒的人……

对他们而言,那极为惨烈,死亡由此而至。

87

而那些善于审察的人,便避开了那毒药;

他们身处病者中而得安乐,在燃烧者中清凉寂止。

88

人间欲乐亦如是,杂毒为饵复为缚;

此乃死神之伪装,潜伏窟中伺人隙。

89

如是诸欲乐,犹如病侍从;

恒常舍离者,超世间系缚。

贡比亚本生第六

367. 鹩哥本生(5-2-7)

90

他把黑蛇当作鹩哥雏鸟去抓;

他便被那条蛇所咬,这位行邪恶教法者因而丧命。

91

若有人图谋杀害那无害之人、大士。

他就这样被杀倒在地,就像这个人被杀死一样。

92

若有人欲杀害那从不杀生、无加害之人;

他就这样被杀倒在地,就像这个人被杀死一样。

93

如同有人逆风扬起一把尘土,

那尘土便会反过来落在他自己身上。这作恶之人,正是如此自取毁灭。

94

“若人于无害者、清净者、无瑕秽者而起瞋恨,

那恶果便回归于那愚者,猶如逆风扬撒的细尘反落己身。”

鹩哥本生第七

368. 竹本生 (5-2-8)

95

你们已落入敌人手中,又被竹索牢牢捆缚;

然而你们容光澄净,神色安详,为何全无悲戚?

96

依靠悲伤,依靠哭泣,终究得不到丝毫利益;

敌人见到他愁苦悲伤,便心生欢喜。

97

智者逢难心不惊,通晓利害善决断;

仇敌见其旧颜存,神色无改自忧苦。

98

或以恳请、咒语、善言,或以赠礼、传统;

无论在何处以何方式能得利益,即应于彼处以彼方式精勤努力。

99

当他了知此利益无论是我或他人皆不可得时;

应无忧地安忍,心自思惟:“此业如此坚固,如今我又能何为?”

竹本生第八

369. 弥塔文达迦本生(五之二·九)

100

我曾对诸天神做了什么?我又曾造下什么恶业?

为何有轮坠落于我的头上,在我头顶上旋转不停?

101

越拉玛纳迦,逾萨达马塔与杜巴迦,复超梵胜之宫阙;

汝以何因缘,来至此地?

102

我想,此处的财富将比那边更多。

正是抱着这样的念头,你看我现在陷入了何等惨境。

103

由四而八,由八而十六;由十六而三十二,

贪求无度者,乃为车轮所击。

那被贪欲击倒的人,轮便在他头顶旋转。

104

欲望向上蔓延,难以填满,四处流散;

那些贪著它的人,便成为持轮者。

弥塔文达迦本生第九

370. 第三七〇·巴拉萨本生(第五集第二篇第十则)

105

天鹅对波罗奢说:“朋友,榕树生长;

它正寄宿在你的怀抱里,它将截断你的要害。”

106

任那榕树生长吧,我愿成为它的依止;

犹如父母之于子女,于我而言,它亦将如是。

107

你在怀中所育的这棵,却是那险恶的乳树;

我们就此告别吧,我不乐见它的增长。

108

如今它令我生起怖畏,犹如高耸的须弥山现前;

因未能识知这天鹅,大怖畏已降临于我。

109

对于那种在增长中吞噬自己立身之本的人,善巧者并不称赞他的增长;

智者担忧他会带来障碍,为彻底根除其害,便将他遣离。

巴拉萨本生第十

瓦纳罗哈品(第二)

3. 半品

371. 三七一长寿王本生(5-3-1)

110

大王,你既落得这般境地,又来到我的掌控之中,

可有什么方法,能让你从这苦难中解脱?

111

孩子,我落到这般境地,来到你的掌控之中。

确实没有任何途径,能令我从此苦中解脱。

112

唯有善行与善语,临终之时能护身;

其余诸财亦复然,大王当知无救护。

113

他辱骂我,殴打我,战胜我,夺走我的财物;

那些执取怨恨的人,他们的怨结不会止息。

114

他辱骂我,殴打我,战胜我,夺走我的财物;

不怀这些怨恨的人,仇恨便会止息。

115

于此世间,以怨报怨,怨终不能平息;

唯有以不怨才能平息怨恨,这是亘古不易的法则。

长寿王本生第一

372. 小鹿本生(5-3-2)

116

既已舍家出家,身为无家沙门;

为亡者而悲泣,于沙门实非所宜。

117

帝释天神啊,的确,因为共同生活,无论是对人还是对鹿,

心中便会生起爱意,便不能不为之悲伤。

118

哭泣哀号之人,为亡者与将亡者而哭泣;

仙人啊,你莫哭泣,圣者说哭泣徒劳。

119

婆罗门啊,若死者能因哭泣而起身,

我们聚在一起,为彼此的亲人哀泣。

120

我身正炽燃,犹如浇了酥油的火焰;

你如同以水泼洒,将我一切忧苦悉皆止息。

121

他确实为我拔出了那支深藏于心的箭;

他为我这被忧伤压倒的人,驱散了丧子之痛。

122

我箭已拔出,无忧无浊。

帝释天神啊,听了你的话,我不再哀伤,不再哭泣。

小鹿本生第二

373. 鼠本生(5-3-3)

123

人们哀叹:“去了哪里?去往何方?”

唯有我知道,老鼠死在井中。

124

你如同驴子一般,咿咿嘻嘻地转过身去。

在井里打死一只老鼠,便想吃大麦。

125

愚痴小儿,不过是初生婴孩;

竟敢招惹这长身之物,我绝不饶你性命。

126

非凭住于虚空,亦非凭肥健如肢之子;

今反为亲子所图,唯凭偈颂而得解脱。

127

所闻之法,无论劣下、中平、殊胜,皆当修学;

应解其义理,然非一切尽须施行。

确有这样的时刻,那时所听闻的法能引生利益。

鼠本生故事第三。

374. 小弓箭手本生(5-3-4)

128

婆罗门,你带着所有货物,已抵达彼岸;

请你速速归来,也带我从此处渡过去吧。

129

女士啊,你将久已相知的我,换予了乍见之人;你是以恒常之情,换取了无常之爱。

女士,你也会把我换成别的人;我将从此处远行。

130

羊角拗丛扭身躯,滑稽作态堪惹笑;

此处既无歌与舞,更无节拍共和谐。

美臀女,此非其时,你因何嬉笑,美丽的人?

131

豺狼,你这愚痴无慧者,你这无智的胡狼!

失败者啊,被剥夺了鱼与肉块,你像个可怜人一样独自发愁。

132

他人的过失容易看清,自己的过失却难以看清;

汝既失夫,又失情郎,我道汝独自神伤。

133

豺狼兽王,诚然如是,一如汝所言。

那么,我从此处离去之后,定会顺从丈夫,做随顺之人。

134

能偷取陶钵的人,同样能偷取铜钵;

你已造作了恶业,你还会这样再做的。

小弓箭手本生第四

375. 鸽本生第375(5-3-5)

135

如今我安乐无病,已离刺恼,鸽子已飞脱;

今当令心生欢喜——为这肉菜之食,正是予我气力者。

136

戴冠苍鹭,行若女贼,目无尊长,骄横如斯;

苍鹭且近,莫再迟疑,我乌鸦友,其性凶烈。

137

看到我这般模样,也确实够你嘲笑了:

头被厨师的儿子剃光,还涂满了面糊。

138

你沐浴净身,涂抹香膏,饮食饱满;

颈上还挂着琉璃项饰,莫非你去了咖姜嘎喇?

139

莫让朋友或敌人前往咖姜嘎喇;

那里的人会拔去(你的)羽毛,在颈间系上磨石之环。

140

善友,你今又遭此苦,只因你的戒行如此;

人间财利,原非禽鸟所能安享。

第五 鸽本生

第三 半品

其摄颂:

随后是〈美貌〉、〈具戒〉、〈惭〉、〈得〉、〈善面〉、〈毒〉、〈萨利耶〉、〈弥多罗〉。

随后是〈轮〉、〈叶〉、〈箭王〉、〈念〉、〈大麦〉、〈愚者〉、〈鸽〉、第十五等。

随后是品的摄颂:

〈胜者〉〈色相〉〈无比〉等诸品之上,此二十篇皆为善说的本生;

大仙宣说了最上梵行的偈颂,义理充实,言辞优美。

五集终