2. 二集

本生经(一) · 691 段

二集

1. 坚固品

151. 王教诫本生

1

球利喀王以刚强应刚强,以柔软应柔软。

他以善胜善,亦以不善胜不善;

御者,如是之王已至,请驶离道路。

2

以不怒征服忿怒,以善征服不善;

以布施战胜悭吝,以真实战胜妄语者。

这位国王就是这样的人,御者啊,请让开道路。

王教诫本生第一

152. 那行为未经审察、急躁冲动之人。

他的那些恶业将折磨他,如同滚烫的食物在口中灼烫。

4

狮子以狮吼之声,震响了达达拉山;

那住在达达拉山的豺,听到狮子的吼声,

它惊恐万状,陷入怖惶,心脏也为之碎裂。

豺本生第二

153. 猪本生

5

朋友,我是四足者,朋友,你也是四足者;

来吧,朋友,转身回来,你为何惊恐奔逃?

6

你长着不净又腐臭的毛,你就是一头散发恶臭的猪;

若你想战斗,朋友,我便将胜利让与你。

猪本生第三

154. 第一五四则 龙王本生(二之一四)

7

此刻,诸蛇中的最胜者已潜入,借岩石之色而寻求脱身;

我恭敬着梵天般的容色,虽饥饿难当,也不愿吞食(你)。

8

愿汝为梵天所护,长寿久住;愿天界妙食,现于汝前。

汝敬奉梵天之色相,虽饥,终不进食。

蛇本生第四

155. 跋嘎本生 (2-1-5)

9

婆祇,愿你活满百年,再增二十载;

愿毗舍遮鬼莫食我,愿你活满一百个秋天。

10

愿你也活满百岁,更增二十个秋;

愿毗舍遮鬼吞下毒,愿你活满一百个秋天。

跋嘎本生第五

156. 阿利那心本生(2-1-6)

11

仗不怯懦之心,大军欢腾踊跃;

生擒憍萨罗王,彼不满于己军。

12

像这样具足依止、已经发起精进的比丘,

修习善法,为证离轭安稳。

便会渐次证得一切结缚的彻底灭尽。

阿利那心本生第六

157. 戒德本生 (2-1-7)

13

强者肆意驱使,此即强者之法;

哀鸣的母鹿啊,你当知晓——怖畏生于依怙。

14

纵然朋友软弱,只要他坚守友道;

他既是亲族,又是眷属;他是我的朋友,也是我的同伴。

利齿者,莫轻慢!那只豺狼是我的救命恩人。

功德本生第七

158. 苏哈努本生(2-1-8)

15

苏哈努与苏那同居,非因性情相异;

苏哈努亦复如是,本是苏那同趣之俦。

16

跳跃、莽撞,惯于咬断缰绳者;

恶者与恶相交,不实者与不实相聚。

苏哈努本生 第八品。

159. 一五九·孔雀本生

17

这位具眼者,独一的君王,金色辉耀,照亮大地,此刻正升起来;

我礼敬那金色辉耀、照亮大地者;今日由你守护,我们安然度过此日。

凡是通达一切法的婆罗门,我礼敬他们,也愿他们护佑我;

礼敬诸佛,礼敬菩提,礼敬解脱者,礼敬解脱。

唱诵此护卫偈后,孔雀便出外觅食。

18

这位具眼者、独一王隐没而去,金色光辉,朗照大地。

我礼敬那金光晃耀、普照大地的您;在您的守护下,我们安稳度过此夜。

凡是通达一切法的婆罗门,我礼敬他们,也愿他们护佑我;

礼敬诸佛,礼敬菩提,礼敬解脱者,礼敬解脱。

作此护卫已,孔雀便安居下来。

孔雀本生——第九

160. 青颈本生——二之一〇

19

想必也正是这样,毗提诃之王、弥提罗之主,

由纯种良驹驮着,犹如天鹅背负毗尼罗迦。

20

青颈啊,你踏上的是险途;孩子啊,你亲近的是不宜之地;

你应依止村落近处,那才是你母亲的家园。

青颈本生第十

坚固品·第一

其摄颂:

胜威乐、达达拉、野猪、最上龙,第五篇为跋伽婆尊。

大军、乃至豺尊、苏哈努、孔雀、青颈,共十篇。

2. 亲近品

161. 因达萨玛那果塔本生 (2-2-1)

21

不应与卑劣之人亲近结交,圣者善知利益所在,不会与非圣者共处。

纵然长久相伴,恶人仍会造作恶行,犹如那头象对待名叫因达萨玛那果塔的苦行者。

22

若你确知有人戒行、智慧与博学与我相当,

你便应与他建立友谊,与善人交往确实带来快乐。

因达萨玛那果塔本生第一

162. 第一六二 亲近本生

23

与恶人亲近,实无更恶之事;与恶人亲近即是恶。

他以酥油乳粥饱受款待,却将辛苦搭起的草屋纵火烧毁。

24

与善士亲近,胜过一切;再无较此更胜的亲近。

母鹿因为跟狮子、老虎和豹子亲近,就舔它们的嘴。

亲近本生第二

163. 须深本生(2-2-3)

25

黑象白牙,百余头尽披金网,悉皆属你;

须深,你言以此相赠,念念不忘父祖先人。

26

这些是我的黑鹿——白牙森然,上百之数,周身披覆金网。

年轻人,我忆念父祖,说道:“这些我给你。”

须深本生第三

164. 鹫本生(二之二四)

27

秃鹫纵然能望见一百由旬外的死尸,

为何已近罗网与陷阱,你却仍未觉察?

28

当人趋向毁灭,寿命终尽之时,

无论是罗网还是陷阱,即使碰触,也无所觉知。

鹫本生第四

165. 猫鼬本生(2-2-5)

29

与卵生的敌人结盟之后,胎生者啊;

你露齿而卧,此怖畏从何而来?

30

对敌人切莫信任,在朋友中也不可轻信;

从无惧中竟生恐惧,甚至能连根砍断。

猫鼬本生第五

166. 优波萨罗迦本生(2-2-6)

31

一万四千优波萨罗迦众,尽于此地焚身殒命;

世间无谁得免于死。

32

真实、法、不害、自制与调伏所在之处;

圣者们亲近于此,此于世间是不死的。

优波萨罗迦本生第六

167. 三弥提本生

33

未享欲乐汝行乞,非享欲乐后行乞;

比丘享乐方行乞,莫令韶光空自逝。

34

我实不知死时,死时隐没,不可得见;

因此,我未受用而行乞,莫让时机越过我。

三弥提本生第七

168. 鹰本生

35

老鹰凭借力量俯冲,扑向正在觅食的鹌鹑;

猝然扑至,他便这样遭逢了死亡。

36

我依此行持而得具足,好乐于祖辈所行之处,

我已远离怨敌,心生欢悦,照见自身的真实义利。

鹰本生第八

169. 阿拉咖本生

37

凡以慈心悲悯一切世间众生,

向上、向下及横向,无量遍满一切方所;

38

无量饶益之心,圆满善修;

有量之业,于彼不留。

阿拉咖本生 第九则。

170. 变色龙本生 (2-2-10)

39

从前在拱门顶上,这只变色龙并不昂首;

大药啊,请告诉我,变色龙是因何而僵硬的。

40

往昔未得今已得,半摩沙迦到手中;

变色龙便轻慢王,米提拉主毗提诃。

变色龙本生第十

亲近品 第二

其摄颂:

因陀沙摩那叶屋,须尸摩、秃鹫与胎生者;

优波萨罗迦比丘妙语第一,慈爱最胜,十福圆满。

3. 善品

171. 善法本生故事(2-3-1)

41

众生之主啊,当人于世间博得善法之称誉,

是故智者不应懈怠;贤善之士尚且因惭耻而荷担重任。

42

众生之主啊,我今日在此获得了这个名号,于世间被称为“善法之人”;

我如此审观之后,故于此处出家,因我对诸欲乐确实无任何欲求。

善法本生第一

172. 达达拉本生

43

是谁以如此巨大的声音,令达达拉轰然震响?

“群狮并不回应那吼声,这个自称兽中之王的究竟是谁?”

44

“孩子,这不过是豺狼在嗥叫,它是兽类中最下劣的一种。”

“狮子们厌恶它的出身,于是都默然忍受。”

达达拉本生第二

173. “一七三 猕猴本生(2-3-3)”

45

“孩子,那位青年正靠在棕榈树根上。”

“这里刚好有一间小屋,来吧,我们把这小屋给了他。”

46

孩子,切莫召唤它,那会弄脏我们的小屋。

一位持戒清净的婆罗门,不会有这样的面容。

猴本生第三

174. 背叛猴本生 (2-3-4)

47

我们曾给你丰沛的水,那时你为酷热所逼,干渴难耐。

如今你饮足了水,却作出这般行径。不与恶人相交,才是上善。

48

你可曾听过、可曾见过,有哪只猴子,真有戒行?

如今我将排泄于你身上,此是我们的天性。

背叛猴本生第四

175. 一七五·侍奉太阳本生(2-3-5)

49

据说,一切众生之中,确有具足戒行与定力者;

看这卑劣的猴子,竟在侍奉太阳!

50

你们不知其戒,不了解就不应称赞;

那火供台被玷污了,两个水罐也破损了。

侍奉太阳本生第五

176. 一把豌豆本生

51

这头在林间枝头活动的猕猴真是愚痴,大王,它毫无智慧;

它将满握的豆子尽数撒落,却只去寻觅那一颗掉落的豆子。

52

大王,我们以及那些极度贪求的人,也是如此。

为了一粒豆,失了满把豆,恰如那只猴子。

一把豌豆本生第六

177. 柿树本生

53

手持弓与箭袋者,执剑持箭遍围绕;

我等四面遭困围,如何方能得脱逃?

54

或许在事务繁忙的众人之中,能有谁的所求得以成就吧。

此树尚有未遭折损的,你们便去吃别的汀杜迦果吧。

柿树本生第七

178. 一七八·龟本生 (2-3-8)

55

“这是我的生地,这是我的长养之地”——凭着这个念头,我沉陷在泥沼之中;

那泥沼淹没了我,正如淹没一个无力之人那样。

婆祇婆,我正是为此而说,请谛听我的话语。

56

无论在村落还是山林,何处获得安乐,

对于智者而言,那(能得安乐之处)便是他的生身之地与长养之地;

随其生活而往,不应系着于固定住处。

第八则龟本生

179. 萨达汉玛本生 (2-3-9)

57

那既少又是残食,且是对方勉强施与我们。

我本是婆罗门种姓所生,连所食之物也都吐出来了。

58

如此弃舍正法、以非法活命者,

纵得利养,亦不欢喜,犹如真法之人。

第九 萨达汉玛本生

180. 难施本生 (2-3-10)

59

布施难施之物、行持难行之业者,

不善之人不效仿善者,善者的法深奥难解。

60

因此,善者与不善者从此处死后的趣向便截然不同:

不善者堕入地狱,善者以天界为归宿。

难施本生第十

善品第三

其摄颂:

善名、兽王、童子,取水现形之侍者;

铁柿、遍沼、百法、极难施——凡此十本生。

4. 无与伦比品

181. 无与伦比本生

61

无与伦比的弓箭手,力大无比的王子,

他能远射,于刹那中射中,能摧破庞大的身躯。

62

与一切敌交战,而不曾伤害一人;

令兄弟得安稳,他乃趣入自律。

无比本生第一

182. 战士本生(2-4-2)

63

久历沙场的勇士,膂力超群而名扬;

既已冲撞拱门,胡为退却,大象?

64

速速摧毁门闩,拔除那些立柱;

摧毁拱门之后,速速进入吧,象王!

战场行本生第二

183. 浊水本生

65

饮下那寡味低劣的浊水,驴子们便会醉意生起,陷于狂乱;

而饮此殊胜上味,信度良马却不生醉意。

66

出身低劣者,仅饮少许,便醉成那般——人主啊,因你问起,我才这样说。

而生于良家、具负重耐劳之德者,饮最上美味,亦不醉。

浊水本生第三

184. 吉利达多本生 (2-4-4)

67

主人之马般度,为吉利达多所败坏;

舍弃昔日本性,转而随顺其人。

68

纵然是亲生之子,纵使塑作峰峦之形;

一旦捉住他的口,也要在圆场上盘旋打转。

迅速舍弃[旧性],它便随顺着那人(调教者)而行。

吉利达多本生第四

185. 不喜乐本生 (2-4-5)

69

犹如浑浊不清的水中,不能看见蛤蜊与贝壳;

就像在浑浊的水里,看不见砂石、细沙和鱼群;心浑浊时也是这样,

不能见自利与他利。

70

犹如清澈明净的水中,便能见到贝壳与螺;

澄水之中,砾沙鱼群历历可数;

心净如是,自他二利朗然明见。

不喜乐本生第五

186. 达迪瓦哈纳本生(2-4-6)

71

这棵芒果,昔日色、香、味悉皆具足;

如今受到同样的供养,为何却结出苦涩的果?

72

达迪瓦哈纳,你的芒果树为苦楝层层环绕;

根与根相互缠绕,枝与枝彼此依附。

只因与不甜之树共住,芒果便成了苦果。

达迪瓦哈纳本生第六

187. 四柔美者本生 (2-4-7)

73

你们登上高处的树枝,秘密商谈;

请下到低处来谈,鹿王也会听到。

74

金者与金者相语,天与天共谈;

四足走兽于此何有?豺,且钻洞去。

四柔美者本生第七

188. 狮子与豺本生 (2-4-8)

75

指如狮、爪如狮,足掌安立亦如狮;

彼于狮群之中,独发异吼。

76

王子慎勿出声,林中寂静而住;

以声故人识汝,汝声非父之声。

狮子与豺本生第八

189. 狮子皮本生 (2-4-9)

77

此非狮子之吼,非虎之啸,非豹之鸣;

卑劣的驴子,虽披着狮子皮,还是叫了起来。

78

那驴子本可长久享用青青的麦子,

但披着狮子皮一声鸣叫,便毁了自己。

狮子皮本生第九

190. 戒德利益本生(2-4-10)

79

请看,此是信心、戒德与布施所感得的果报;

龙王化为船的形象,运载具信的在家信徒。

80

唯与善人共住,唯与善人亲近;

正因与善人同住,理发师得以安隐。

戒德利益本生第十

无比品第四。

其摄颂:

持弓者、象、寡味者,吉利达多、心无浊秽最殊胜;

达迪瓦哈纳、豺狼、狮子爪,青麦、最胜龙象——此十者。

5. 卢哈卡品

191. 卢哈卡本生(2-5-1)

81

卢哈卡啊,弓弦纵断犹可续;

速与故妻重归旧好,莫令瞋怒制汝心。

82

当制作新弓弦的材料尚在,制作弓弦的工匠也尚在之时,

我将另做一根新弦,我已受够这根旧弦了。

卢哈卡本生第一

192. 吉祥与黑耳本生(2-5-2)

83

女子纵具端丽姿,又复持戒净无瑕;

男子于彼犹不慕,大药,汝信此言不?

84

大王,我相信,有的男子确实是无福之人;

吉祥与晦气,从来无法共处。

尸利迦罗坎尼本生第二

193. 小莲花本生(2-5-3)

85

此即是她,我亦是他,绝非他人;此即是那断手之人,绝非他人。

她口中所称的“我的少夫”——妇人本当受诛,女子之中,何曾有真实可言。

86

用木杵击杀这贱民——这凶残的鄙夫,专淫他人妻室者;

至于这背弃丈夫的恶妻,趁她尚在人间,割去她的耳鼻。

小莲花本生第三

194. 摩尼盗贼本生

87

天神们想必是远游去了,这世间想必没有守护者吧;

对于肆意妄为、不加节制的人,难道真的没有能制止他们的人了吗?

88

不该下雨时他那儿下雨,该下雨时他那儿反而不下。

从天界乐处堕落后,他不就这样毁了吗?

摩尼盗本生第四

195. 山麓本生 (2-5-5)

89

在那令人愉悦的山麓,有一处吉祥的池塘;

那豺狼明知此池为狮子所守护,仍去偷偷饮水。

90

大王,纵有獠牙恶兽饮此大河,大河不因之而失其为河;

她若为你心中所爱,便请宽恕。

山麓本生第五

196. 云马本生 (2-5-6)

91

那些不遵行佛陀所教诫的人,

他们必将走向毁灭,如商人遭遇母夜叉一般。

92

而那些将遵行佛陀所说教诫的人,

将安稳抵达彼岸,如同商人依云马(瓦喇哈咖)而抵达。

云马本生第六

197. 友敌本生 (2-5-7)

93

见时不展颜,亦不表欢迎;

不以正眼相看,且处处与他作对。

94

这些便是显现于敌人身上的行相;

通过这些行相,见闻之后,智者便能辨识敌人。

第七 友敌本生

198. 第一九八 罗陀本生 (2-5-8)

95

儿啊,你自远方归来,如今到家未久;

儿啊,你母亲可未曾别就他人?

96

然而,即使这话与真实相应,也实在不动听。

就好比波吒帕陀,只能躺在闷烧的余烬之上。

罗陀本生第八

199. 居士本生(2-5-9)

97

此二事,我不忍;此二事,我不喜。

那位下到谷仓里的女子,却说:“我没有看见。”

98

聚落主,我这样对你说:在这悭吝、短暂的生命中。

你曾与我约定,两个月后把那又老又瘦的牛的肉给我。

时候未至,你便来催促,这不合我意。

居士本生第九

200. 善戒本生(2-5-10)

99

身形相貌、年岁长幼、出身门第、持戒德行,

我等今问诸婆罗门:于此四者之中,当敬何一?

100

身有实益,故礼长老;

善生实益,故乐持戒。

善戒本生第十

第五 卢哈卡品

其摄颂:

阿毗卢哈卡、美貌女、杵、远游者,及第五莲花池;

次则解脱、商贾含笑,久来、库藏、身,凡十。

6. 不坚固品

201. 牢狱本生故事

101

智者不称铁、木、草绳之缚为坚牢;

惟耽染珠玉耳饰、系念儿女妻室之心,方为坚缚。

102

“智者们称此为坚固的束缚,它令人沉沦,看似松弛,却难以挣脱。

智者们斩断此缚之后,无所期盼,舍弃了感官欲乐,飘然而去。”

牢狱本生第一

202. 第二〇二 嬉戏习性本生 (2-6-2)

103

“天鹅、苍鹭与孔雀,象、斑鹿、鹿;

一切众生皆畏惧狮子,其身无有等同者。”

104

“同样地,在人群之中,即便年少而具智慧;

他正是在那里成为伟大,而非仅有强壮身体的愚人。”

嬉戏习性本生第二

203. 蕴本生故事 (2-6-3)

105

我于广目龙族修慈心,于伊罗跋那龙族修慈心;

于六子龙族修慈心,亦于黑瞿昙龙族修慈心。

于无足众生,我怀慈心;于两足众生,我怀慈心;

于四足众生,我怀慈心;于多足众生,我怀慈心。

“愿无足者莫伤害我,愿二足者莫伤害我;

愿四足者莫伤害我,愿多足者莫伤害我。”

一切众生、一切有息者,及一切已生类,全无例外

愿他们都得见吉祥,愿无任何人遭遇不幸。

106

“佛是无量的,法是无量的;

僧是无量,诸爬虫类则为有量。

如:蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蜥蜴、老鼠。

我的护卫已成就,我的守护已安立;愿那些非人都各自散去吧。

我今礼敬世尊,礼敬七位正自觉者。

坎达本生第三

204. 英勇者本生(2-6-4)

107

英勇者,你可曾见过那只叫声悦耳的鸟?

我那脖颈像孔雀一样的丈夫,名叫萨毗吒迦。

108

那是一只水陆觅食的飞禽,常以生鱼为食,

那只仿效它的萨维塔,被苔藓缠缚而死。

英勇者本生第四

205. 恒河鱼本生 (2-6-5)

109

恒河之鱼洵美,夜摩那之鱼亦美;

此男子却是四足之属,圆浑如尼拘律树。

他颈项微长,于一切中最为超胜。

110

所问之事,他不作答,却另说一番话;

这个称赞自己的人,我们并不中意。

恒河本生第五

206. 鹿本生

111

来啊,乌龟,用你的牙齿咬断这皮革做的套索。

我会如此行事,使那位猎人不会前来。

112

乌龟潜入水中,鹿儿奔入森林;

鸟儿从树梢上,将幼雏带到了远方。

库龙伽鹿本生第六

207. 二〇七 阿萨卡本生

113

随心所愿,

我曾与亲爱的丈夫阿萨卡王同游此地。

114

新起的苦乐,会将旧事覆蔽。

因此,于我而言,这虫子比阿娑迦王更可亲爱。

阿萨咖本生第七

208. 鳄鱼本生(2-6-8)

115

这些芒果、阎浮果与菠萝蜜,纵在大海彼岸,于我已足;

唯有我的乌昙跋罗果,于我更为殊胜。

116

你的肚腹诚然很大,智慧却未与之相称。

鳄鱼,你被我骗了,现在你爱去哪儿就去哪儿吧。

苏苏玛拉本生第八

209. 鸡本生(2-6-9)

117

我曾于林中见种种树,马耳树、毗毗吒迦树;

树啊,它们皆不能如你一般;而你竟能如此!

118

此老雄鸡,破笼而出;

善避猛兽罗网,长鸣而去。

第九则鸡本生

210. 喉泣鸟本生(2-6-10)

119

此树名为何?叶滑多刺。

就在那里,只一记重击,头便破裂了。

120

它确实曾穿行林中,啄食于那些无心材的枯木;

而后,它撞上了心材坚实的佉陀罗树,正是在那里,金翅鸟撞破了自己的头。

喉泣鸟本生第十

不坚固品第六

其摄颂:

坚固缚、鹅王、毗卢博叉、有粪者、鱼王;

沙库龙伽、具阿娑迦、芒果王,然后是鸡、金翅鸟等十则。

7. 毗罗那草丛品

211. 索玛达塔本生(第二册第七品第一则)

121

他精勤不懈,整整一年都在毗罗那草丛中反复修习。

他深入众中宣说暗号,然而规矩并不能救护浅慧之人。

122

吾儿索玛达塔啊,乞求者所遇有二:

或不得利,或得财富,这便是乞求的法则。

索玛达塔本生第一

212. 残食本生

123

上层是一副模样,下层是另一副模样;

我请问婆罗门女:下方是什么,上方又是什么?

124

尊者,我是舞者,今来此处,是乞食者。

此人正是进入仓库的人,也是你正在寻找的那一位。

残食本生第二

213. 婆楼本生 (2-7-3)

125

于诸仙人中制造嫌隙,我曾闻说:“婆楼王”如是:

国土俱毁,王亦殒灭,归于无有。

126

因此,智者不称赞随欲而行。

当以无嗔之心,说与真实相应之语。

婆楼本生第三

214. 满河本生 (2-7-4)

127

谁称满河为可饮,谁名熟麦为可藏,谁唤远行者为归——即此其人,今已至你前;

来吧,婆罗门,请用食。

128

国王忆我殷勤念,遣一乌鸦亦何妨;

天鹅白鹭与孔雀,忘恩负义反更劣。

满河本生第四

215. 龟本生 (2-7-5)

129

乌龟开口说了话,反倒害了自己;

在紧紧咬住的木头上,它被自己的言语所毁。

130

人中勇者之首,见此之后,你也应说善语,而不过度。

你看,那乌龟正是因为多嘴,才遭了灾祸。

龟本生第五

216. 鱼本生(2-7-6)

131

烈焰难焚我,利桩削锐亦不伤;

唯彼雌鱼疑我逐他欢,此念灼我心。

132

贪火焚我身,复灼我心腑;

主人放我出网去,未闻因欲受刑戮。

第六 鱼本生

217. 塞古本生(二·七·七)

133

所有人都满心欢喜,唯塞古不谙村落之法(男女之事);

“少女啊,你今日所行的到底是什么法?为何被捉住后,在林间独自悲泣?”

134

那个本该在痛苦时成为依怙的人,正是我的父亲,他却在林中对我加以伤害;

我在这密林深处为谁哭泣?那个本应救护我的人,竟以暴力相加。

塞古本生第七

218. 狡诈商人本生 (2-7-8)

135

这奸诈者设下的奸计,虽是苦心谋划,/ 却让反奸计者以其人之计还击于身。

倘若老鼠真能啃食铁犁,/ 那老鹰为何不抓走孩童?

136

骗子自有骗子的伎俩,狡诈之人也自有狡诈的手段。

丢失儿子的人啊,把犁头给丢失犁头的人,莫让丢失犁头的人将你儿夺去。

欺诈商人本生第八

219. 受呵责本生(2-7-9)

137

“我银我金,我银我金”——昼夜以此为谈者,

正是不见圣法之愚人。

138

每户人家各有两个在家人,其中一人没有胡须。

他乳房下垂,编着发辫,耳朵穿孔。

人们用许多钱财将他买来,他却折磨那众人。

受呵责本生第九

220. 法幢本生(2-7-10)

139

你看起来生活安乐,却从国土来到这荒野,

你独自一人坐在树下,如同孤苦者一般,静默沉思。

140

我过着安乐的生活,从国土来到这荒野;

我独自一人坐在树下,如同孤苦者一般,静默沉思;

随念善人之法。

法幢本生第十

毗罗那草丛品第七

其摄颂:

复次,胜妙之毗罗那草丛与舞者,跋如王中至上之胜者及满河;

多言者、火与风、鼠,并垂乳者、穷人与十事。

8. 袈裟品

221. 袈裟本生(2-8-1)

141

若人未离垢染,身披此袈裟衣;

离于调伏与真实者,不配身着这件袈裟。

142

已吐弃烦恼、于戒行中极善安住者,

具足调伏与谛实,他确实堪配袈裟。

袈裟本生第一

222. 小欢喜本生(二之八之二)

143

这便是那时老师的教言,是波拉沙利耶所宣说的:

你切莫造作恶行,以免日后为之追悔痛苦。

144

一个人所造作的业,必会在自身中亲见其果。

行善者得善,作恶者得恶。

所播之种如何,所获之果即如何。

小欢喜本生第二

223. 饭包本生 (2-8-3)

145

对向你致敬的人,应当致敬;对亲近你的人,应当亲近。对为你做事的人,应当为他做事。

不要为心怀恶意的人谋求利益;即便他不亲近你,你也不应亲近他。

146

舍弃那舍弃你者,勿生系着;对心已背弃者,莫与亲近。

鸟儿知道树上的果实已尽,便会飞往他方——这世间是何等广阔。

饭包本生第三

224. 鳄鱼本生(2-8-4)

147

猴王啊,谁若具足如你之四法——

真语、正法、坚忍、布施,此人便能克胜现前之敌。

148

若人无此殊胜德,真实、正法、坚忍、施;

彼于现前危难境,终不能越。

第四 鳄鱼本生

225. 忍德本生

149

大王,我有一位侍从,在我一切事务中都很得力。

然而他有一处过失,对此,您意下如何?

150

我们也有这样的人,这样的人在此处存在。

具足种种功德的善士实为难得,我们更以宽容为乐。

忍德本生第五

226. 戈西耶本生(226)

151

应时出行,是为善妙;非时出行,则非善妙。

若非时而出,纵使大众亦难敌一人;

不能成就任何利益,犹如鸦群围攻猫头鹰。

152

智者通达时宜与方法,洞悉他人的破绽;

降伏一切怨敌之后,便如那猫头鹰一般,得享安乐。

乔希耶本生第六

227. 粪虫本生·二二七(二·八·七)

153

勇士与勇士相逢,与勇猛的击敌者遭遇;

来吧,大象,掉头回来,你为何畏惧而逃呢?

让鸯伽与摩揭陀的人们,看见你我之勇武吧。

154

我不用脚来踏杀你,不用象牙,也不用象鼻;

我以粪击你,让恶臭者死于恶臭。

粪虫本生第七则

228. 迦玛尼塔本生 (2-8-8)

155

我贪求三山之间的国土,般遮罗、俱卢与凯卡迦之地;

婆罗门啊,除此之外我犹贪求更多——请医治我,婆罗门,医治我这为欲所牵之人。

156

有些人能为被黑蛇咬伤的人施治,智者能为被非人附体的人施治;

却无人能为被贪欲所缚的人施治,因为贪欲已然深入,又何来疗愈可言?

迦玛尼塔本生第八

229. 逃走本生

157

象阵如云,马队如环,战车如浪,箭雨倾盆;

持剑猛士奋击凌厉,从四面八方合围塔迦尸喇城。

158

“冲啊!快冲!”——呐喊声中,种种战鼓齐声震响。

此时,巨大的喧嚣轰然响起,犹如乌云中电闪雷鸣。

逃走本生第九

230. 第二逃走本生 (2-8-10)

159

旌旗无尽,涯岸无边,如大海难为群鸦所侵;

如高山不为狂风所动,我今亦难为如汝之辈所胜。

160

莫作愚痴的哭泣,世间无人能与他相比;你只会自受烧灼,寻不到任何可以阻拦他的人。

你冲撞了他,如同冲撞一头独行的象,他必将抬脚将你踏碎,如同踩碎芦苇一般。

第二逃走本生第十

袈裟品 第八

其摄颂:

殊胜衣语、枯树果、四胜法、最上人

乌鸦摩揭陀、名为三山、最胜象、胜旗,凡十则。

9. 拖鞋品

231. 鞋子本生故事

161

譬如有人为求安乐而买鞋,其鞋却反生苦恼;

那鞋被酷热炙烤、为硬地所压,竟啮啃起那人的双脚。

162

同样地,一个出身低贱、不具圣性的人,从我们这里受学了明与闻;

他却在那里以所学反噬其人,这种人即被称为不具圣性,恰如那双坏鞋一般。

鞋本生初

232. 琵琶弦本生故事

163

愚者无导,独思之谋;

夫人,汝实不宜与驼背歪斜之人交往。

164

我曾将他错认为人中的雄牛,竟贪恋起这驼背之人。

如今,他蜷缩而卧,恰似一把断了弦的琴。

琵琶弦本生第二

233. 维坎纳本生(2-9-3)

165

随你所愿,欲往何处便往何处——倒钩之箭,已洞穿你的要害;

甘美之食夺你性命,你这贪馋之徒,却还追着鱼儿不肯回头。

166

就这样,他投身于世间利养,随自心的推动而流转,饱受摧残。

他便这样命丧亲友之间,如同那条追逐鱼儿的鳄鱼一般。

维坎纳本生第三

234. 阿西塔布本生谭

167

此皆汝自作,爱欲已离汝身;

不复再受生,如利刃斩断雷努卡。

168

贪求无厌者,以极贪及极贪之骄慢,如是丧失其利;

如我昔日失阿私陀跋女。

阿西塔布本生第四

235. 瓦洽纳卡本生(2-9-5)

169

家有黄金,有食物,瓦洽纳卡啊,那才是快乐之家;

在那里,你们吃饱喝足之后,便可无有牵挂地安歇。

170

不勤营生者,难以持家;不吐妄语者,难以持家。

不施杖罚、不害他人者,亦难持家。

如是,家多缺漏,防不胜防,谁还愿建立家室?

瓦洽纳卡本生第五

236. 白鹭本生(2-9-6)

171

这真是一只祥瑞的鸟儿,容颜皎洁如白睡莲;

它敛起双翅,缓缓地,仿佛正在入定。

172

你们并不了解他的戒行,还没弄清楚就加以称赞;

这只鸟并不保护我们,因此它敛翼不动。

第六 鹭鸟本生

237. 萨给德本生 (2-9-7)

173

世尊,是什么因缘,令此处的某些人,

心极度清凉而寂静,心也变得明净澄澈;

174

宿世同住或因缘,现世相益或由恩;

如是爱念从兹起,犹如青莲出水中。

第七则 娑鸡帝本生

238. 一句本生(2-9-8)

175

来,孩子,说一句含摄众多义理的偈颂,

你只需说些简要之言,好让我们依此成办利益。

176

孩子,应善巧通达的一句,显示多种义理;

且它安立于戒德之中,成就于忍辱之上;

足以令朋友喜悦,亦足以令敌人痛苦。

一句本生第八

239. 绿蛙本生 (2-9-9)

177

我虽毒蛇之身,已入鱼笼之口;

翠蛙之母却喜,乐见群鱼食我。

178

利之所在,人争掠夺;

他夺来时,夺者反遭夺。

第九 绿蛙本生

240. 大平加拉王本生

179

一切民众皆被品嘎拉所害;待他死后,人们因此事而感到庆幸。

守门人,莫非那非黑眸之人是你的至爱?你为何因此悲泣?

180

那非黑眸之人并非我的至爱,我恐惧的是他再度归来。

他从此处离去后,也许会加害阎罗王;阎罗王被他所害后,又会将他送回此处。

181

千车薪柴焚其身,百罐清水浇淋之;

其地亦已深掘周匝——毋惧,彼不复来矣。

大平加拉王本生第十

鞋品第九

其摄颂:

瓦鲁帕哈那、库贾、维坎纳卡卡、阿西塔布亚,第五位是婆蹉纳卡;

迪加、佩玛瓦鲁塔马、埃卡帕达、库米纳穆卡、宾嘎拉卡,共十则。

10. 豺狼品

241. 一切有牙者本生

182

豺狼傲慢且顽固,渴求众多随从;

它得到广大领土,成为一切有牙者之王。

183

人中若有众随从,彼于众中便称大;

犹如豺狼厕身利齿之群。

一切有牙者本生第一

242. 狗本生(二·一〇·二)

184

这只狗真是愚痴,近在嘴边的皮带竟不知去咬;

若能咬断系缚,它便可从中解脱,无牵无挂地返回家中。

185

这事已在我心中牢牢立定,深深刻在我的心上;

我等待那个时刻,直到众人全都沉入梦乡。

狗本生第二

243. 郭提罗本生 (2-10-3)

186

我曾拨动七弦琴,奏出那极其甜美、令人愉悦的乐音;

而今他竟在竞技场上向我挑战,帝释天神尊,请您做我的皈依。

187

朋友,我是你的皈依处,我是恭敬导师的人。

学生不会战胜你,老师,你会战胜学生。

郭提罗本生第三

244. 第二四四则本生——离欲求本生(二集第十篇第四则)

188

他见到的不想要,见不到的却急切寻求。

我想他将在轮回中长久流转于世,因为他所希求的,终不可得。

189

所得不以此为满足,渴望的对象一旦得到,又被他轻视;

欲贪确有无尽的领域,我们礼敬那些离欲者。

离欲求本生第四

245. 根本法门本生(2-10-5)

190

时间吞噬一切众生,连同它自身;

而那成为吞噬时间者的存在,便将吞噬那吞噬众生者。

191

众多人首悬颈上,毛发浓密且硕大;

此中谁具能闻耳,肯听善言受教诲?

——根本法门本生第五

246. 愚者教诫本生(246)

192

杀害、砍伤、杀戮之后,那无自制者仍行布施;

享用如此得来的饭食,他便染上了恶业。

193

即便杀害了自己的妻儿,那无自制者仍行布施;

即使食用这样的饭食,具慧者也不会沾染恶业。

愚者教诫本生第六

247. 合掌本生(二四七)

194

确实,巴达阇利胜过一切人,以智慧最为殊胜;

正因如此,他撇嘴讥笑,想必是自恃能看见更高处。

195

此人不能明辨法与非法,也无法分辨利与不利。

除了嘴唇翕动,他别无所知。

合掌本生第七

248. 紧叔迦树譬喻本生 (2-10-8)

196

你们都见过甄叔迦树,为何在此疑惑不定?

并非在一切场合,都要询问车夫。

197

凡未以一切智了知诸法者,

彼等于诸法必生疑惑,如彼兄弟于金苏迦树。

紧叔迦树譬喻本生第八

249. 娑罗迦本生(2-10-9)

198

你将成为独子,也将成为我们家族的主人。

娑罗迦,从树上下来吧,来,现在我们一道回家去。

199

你莫不是以为我心性柔软,却用竹条来打我?

我们在芒果园间嬉游,你回你的家,自便去吧。

娑罗迦本生第九

250. 猴本生 (2-10-10)

200

这位仙人乐于寂止与律仪,受寒冷的威胁所逼恼,就那样站着。

来!请他进入这间屋舍,除去寒冷与一切疲惫。

201

此人非是乐寂静、修调伏之仙人,不过游荡妙树枝头之猕猴;

彼实为破坏者,嗔怒而卑劣,若其近前,必将毁我家宅。

猴本生第十

豺品第十

其摄颂:

继而是国王、豺王、狗,以及拘尸耶、欲求、食时者。

接着是施主、骆驼与车夫,又有芒果园、冬与猴,共十则。

接着是该品的摄颂:

坚固品,接着是亲近品、善品与无比品,以及鲁哈卡品。

那多坚固品、毗罗那草丛品,再有袈裟品、鞋履品、豺狼品,共十品。

二集终