6. 六集

本生经(一) · 343 段

六集

1. 阿瓦利亚品

376. 阿瓦利亚本生 (6-1-1)

1

“大地之主,请勿嗔怒;车乘之主,请勿嗔怒。”

“国王若不以怒回应愤怒者,便为国人爱戴尊重。”

2

或在村落,或在荒野,或在低地,或在高地

在一切处,我皆如此教导:车乘之主,切莫动怒。

3

曾有一位名叫阿瓦利亚毗多的船夫,在恒河上摆渡。

他总是先将人渡过河,之后才索取报酬。

因此,他常与人诤论,财富也不得增长。

4

你只应向那未渡、未至彼岸的人索取,孩子,船夫啊。

已渡者之心自异,求渡彼岸者之心亦殊。

5

无论身处村邑或林野,无论身处洼地或高坡。

我于一切处都这样教导,船夫啊,你切莫嗔怒。

6

正是依于此番教诫,国王赐予了最胜的村庄。

正是由于这番教导,船夫扇了他一记耳光。

7

食物泼洒一地,妻子被杀,腹中胎儿也坠落于地。

犹如鹿之于黄金,他未能以此成就利益。

阿瓦利亚本生第一

377. 塞塔凯图本生 (6-1-2)

8

孩子,莫生嗔怒,嗔怒实非善,你尚有诸多未见未闻之事;

塞塔凯图,母亲与父亲被称为方向,而老师则被称为方向中最值得赞叹的。

9

在家施食、施饮、施衣,复招延宾客者,世人皆称之为方向;

塞塔凯图,此乃最胜方向,趣入其中,苦者即得安乐。

10

他们穿着粗硬的兽皮衣,结发成髻,牙齿垢秽,形貌丑陋,这些人诵着咒语。

他们真能藉着人间作为,了知此法后,便从恶趣彻底解脱吗?

11

大王,纵使多闻之士,若造了恶业后不依法而行;

12

纵使通晓千种吠陀,若未能依凭实修,也不能仅靠它从苦中解脱;

纵使通晓千种吠陀,若未能依凭实修,也不能仅靠它从苦中解脱。

在我看来,吠陀并无实益,唯有具足调御的行持,方为真实。

13

吠陀并非全无果报,然而具足调御的行持,才是真实。

精通吠陀得名声,由行持而证寂静,成为已调伏者。

塞塔凯图本生第二

378. 达利穆卡本生(6-1-3)

14

欲望如泥沼,欲望如泥淖,这便是我所说的有三根的怖畏。

尘埃与烟,我已为你阐明。梵授,你当舍离这些,出家修行。

15

婆罗门,我于欲乐贪染迷恋,耽溺至深,可怖可畏;

为谋生计,无力舍离,唯有修积福德,不敢言少。

16

对于那心怀利益、具足悲悯者所给予的教诫,他却置若罔闻,不依教奉行。

这愚者心想“唯此更胜”,便一再入于母胎。

17

彼堕形相可怖之地狱;

众生贪著自身不肯舍离,此身净秽杂陈、遍满粪尿,是辈于诸欲乐犹未离贪。

18

他们从那里出来时,身沾粪便,遍染鲜血,粘附粘液。

凡身体所触受的一切,当下全然是苦,唯是不适。

19

我是亲见而说,并非从他处听闻;我忆念起众多过去生。

达利穆卡以种种善说之偈,令苏美达得以省悟。

达利穆卡本生第三

379. 三七九·尼鲁(山)本生谭(六之一四)

20

乌鸦与鸦群,以及我们这些飞禽中的殊胜者;

来到此山,我们便全都彼此相似,无有差别。

21

此处有狮子、老虎,还有豺狼与最下劣的兽,

它们全都如此相似,此山究竟叫何名字?

22

人们称它为“须弥”,乃众山之最。

此处一切众生具足妙色,安住于此。

23

若于某处,有对寂静者的不敬与轻视,

若有对卑劣者的尊敬,便不应居住在那里。

24

在那里,懒惰者与能幹者、勇士与懦夫都同等受到尊敬;

善人不愿居于彼处,在那不作区别的众人之中。

25

此须弥山不区分低下、中等与殊胜;

须弥山既无分别,来,我们舍离它。

尼鲁本生第四

380. 疑虑本生(6-1-5)

26

有藤名期望,生于心藤林;

这藤蔓历经千年,才结出一颗果实。

27

众天神殷勤侍奉,如候藤蔓远果之成熟;

大王啊,你亦当怀抱希望——希望有果,方为安乐。

28

那只鸟儿怀着期盼,那只飞禽也怀着期盼;

纵使那愿望已远在天边,他的期盼终得成就。

国王啊,你应当怀有希望;有果的希望是快乐的。

29

你用言语令我满足,却不以行动来践行。

恰如无香之色利花,徒有鲜艳却毫无芳香。

30

若对朋友只说甜美却无实益的话,他便徒有虚言。

不肯施与、不愿放手财物者,他与友人的情谊便因此而破裂。

31

行何事,便说何事;不行何事,便不言之。

只说不做之人,智者能彻底了知。

32

我的力气确实已经耗尽,路上要带的干粮也没有了;

我担心这趟行程会危及性命,那么,我这就走吧。

33

车乘之雄啊,这确实就是我的名字,我正是以这个名字为名。

大王,请稍候,容我们禀告父亲。

疑虑本生第五

381. 弥伽罗巴本生 (6-1-6)

34

弥伽罗婆,我不喜你这般行止;

孩子啊,你飞得过高,孩子啊,你误入非所行境。

35

当大地成为你四角方整的良田,

那时,孩子,你便回头吧,切莫再由此向前走去。

36

还有其他飞鸟,它们以翅膀为车,翱翔天空,

被狂风一卷,便杳无踪影,仿佛永远消逝。

37

只因为未曾遵从年迈父亲的教诫。

它才越过旋风,便又落入了高空狂风的掌控。

38

他的儿子们与妻眷,以及其余依他而活的人,

全都陷入不幸,皆因那不听劝告的鸟。

39

同样地,于此世间,若有人不能领悟长者的教言,

行为越界且骄横,犹如背离教法的鹫鸟;

不行持佛陀教导之人,终将陷入一切衰败。

弥伽罗巴本生第六

382. 尸利迦罗坎尼本生 (6-1-7)

40

你是谁,肤色黝黑,又不悦目;

41

我是广目天王的女儿,性情暴烈者;

我是黑女、不吉祥者,他们称我为黑耳;

42

具备怎样的品德、怎样的行持的男子,你才愿依附于他?

黑女啊,我这样问你:我们要如何才能了知那样的人?

43

贬损、伪善、暴躁,嫉妒、悭吝与狡诈——

这种人倒令我欢喜——他得到的一切,终归失去。

44

易怒、记恨,又搬弄是非、挑拨离间,

口如荆棘言粗恶,于我犹胜那斯人:

45

今朝事事推明日,不识何为真利益。

他受人劝诫便动怒,又轻慢那些胜过自己的人。

46

耽溺嬉戏的人,终将失去所有朋友;

他是我心爱的人,依止于他,我才能这般安稳无忧。

47

离去吧,迦利,从此处离开;我们这里容不得你。

去往他方国土,到那些城镇与都城中吧。

48

我亦知此事,然你们之中并无此物。

世间薄福之人,广积众多财富;

我与吾兄天神,二人共将其散尽。

49

您是何人,以天人之色,稳立于大地?

你究竟是谁?是谁的女儿?我们又如何认得你?

50

我乃大天王持国之女,威德煌煌;

我即吉祥亦福德,智者知我名广慧。

请应允我的请求,让我们住在你的近处。

51

你安住于具足何等戒行、何等行持的人之中?

幸运女神,我请问您:我们如何才能认出那样的人?

52

若有人于寒冷、炎热、风吹日晒、蚊虻毒蛇之中,

他战胜了饥渴,日夜精勤不懈;

该做的事情,时机成熟也从不空过,这样的人合我心意,我也乐于与他同住。

53

他不轻易动怒,具足友谊,乐善好施,德行圆满,不狡诈,心地正直;

乐于助人,待人友善,言语温和,纵使获得崇高位势,为人依然谦和随顺;

在他面前,我变得广大,如海潮涌至岸边而愈显浩荡;

54

无论对友或对敌,对胜己者、与己相当者,抑或不及己者——

无论他所行是利益还是损害,或显露或隐藏,都应给予摄护与善待。

我任何时候都不说粗暴的话语,无论他是生是死,我都是他的。

55

于此种种事物中,若无智慧之人得到其中某一项,便会沉醉在那种迷人的荣华中。

那骄慢而行径邪曲之人,我避开他,如同避开粪坑。

56

幸运由自己造,不幸亦由自己造。

因为或幸或不幸,一个人不能作为另一个人的造作者。

第七 尸利迦罗坎尼本生

383. 第三八三 鸡本生(6-1-8)

57

羽毛绚烂、头冠泛红的鸟儿啊!

从树枝上下来吧,我愿无偿做你的妻子。

58

你是四足的佳人,美丽者啊;我,是两足的,

母鹿与飞鸟本不相合,你另寻丈夫去吧。

59

我愿作你温柔可爱、言语亲切的少女。

你当以圣洁的方式迎娶我,若有所愿,便告知于我。

60

汝啖尸饮血屠鸡贼,

非以圣心欲我为夫。

61

同样,那些聪明的女人,一旦见到拥有财富的男子,

便以柔言蜜语将他引走,好似母猫诱捕公鸡一般。

62

若人于已生之事,不能速疾了知,

便随敌所制,事后追悔。

63

若人于已生之事,能即刻明悟,

他从怨敌与障碍中解脱,犹如公鸡脱身于母猫。

鸡本生第八

384. 法幢本生(6-1-9)

64

亲属们,应行于正法;行于正法,于你们是吉祥的。

行正法者,于此世安乐而住,于他世亦安乐。

65

这只鸟真是贤善,是具足最上法之鸟;

他以一只脚站立,却只是教导法。

66

你们并不了解他的戒行,还没弄清楚就加以称赞;

他吃了蛋和雏鸟,嘴里却说着“法啊,法啊”。

67

他口中所说的是一回事,身体所做的却是另一回事。

只有言语,没有身行,这样的人并未安住于法。

68

口吐甘言,心怀毒恶,如黑蛇潜伏坑中;

擎法旗游于村邑,其人实恶,愚夫难识。

69

用你们的喙、翅膀与脚,去伤害此物吧;

将这具尸体毁灭吧,此人不配与你们共住。

法幢本生第九

385. 欢喜鹿王本生

70

婆罗门,若你前往沙计多的阿朱那林,

你去告诉那名为欢喜的人,我们的亲生儿子。

父母俱已年迈,切盼与你相见;

71

国王所赐饮膳粮料,我已尽数受用。

婆罗门,我不愿白白虚耗国王的施食(不以此命相报)。

72

我将向那国王亮出自己的肋腹,迎受他的利箭。

那时,我已安乐解脱,惟愿还能面见母亲。

73

往昔我曾是鹿群之王,居于憍萨罗的领地;

名为欢喜,一只容止端严的四足兽。

74

他来到阿琼那林中,意欲杀我。

憍萨罗王弯弓搭箭,

75

我即向那利箭之王袒露侧身。

那时我已安乐解脱,是为探望母亲而来的。

欢喜鹿王本生第十

阿瓦利亚品 第一

其摄颂:

那时,有象车之尊、幢顶者、慈面者,又有山王与蔓藤;

无喜者、吉祥者、善思庄严者,其时,法随者与欢喜弥迦鹿,共为十事。

2. 粗食童子品

386. 粗食童子本生(六·二·一)

76

智者确实曾这样说:愚人实为可怜者;

看那愚人,将隐秘之事公之于众,却对此毫无察觉。

77

朋友,你亦是愚人,驴子之子,须知;

你被绳索捆缚,口歪而首垂。

78

朋友,你还有更愚痴之处:你已获自由,却还不逃去;

朋友,比你更愚笨的,正是你所背负的色那咖。

79

朋友,请你确实了解:我真是个愚人,羊王啊。

那么,色那咖因何而愚笨?我既已问,请为我说。

80

证得最上义利,却向妻子透露者,

他由此将舍弃自身,她亦不复归他所有。

81

大王啊,轻贱自身而殷勤侍爱者,这样的人确实不可爱。

自己才是最胜者,也是最殊胜者;亲爱者可由具足(功德)者于日后获得。

粗食童子本生第一

387. 针本生

82

不粗涩、不粗鲁,打磨锋利,品相精良;

有谁想买这细巧而锋利的针呢?

83

磨砺光洁,针眼精巧,自根至尖渐次细;

能穿坚物,自身坚牢——有谁愿买此针?

从此,针与鱼钩便将由此飞落各处;

在这铁匠村里,有谁想要卖针?

85

种种刀具与各类不同的工作,皆从此处运出。

在这铁匠村里,有谁想要卖针?

86

针在铁匠村,应由明智者出售。

能分辨这活做得精巧还是粗劣的,唯有(手艺)师傅们。

87

善女若知此针为我亲手所制,

汝父当以汝许我,兼赠家中余财。

针本生第二

388. 敦迪拉本生

88

如今,在这新盖顶的猪圈中,正分食着;食槽满盈,女主人立于一旁看顾。

众人手持套索,我却毫无进食的心情。

89

你恐惧战栗,徘徊不定,寻求庇护;你孤弱无依,将要逃往何处?

安心地吃吧,猪啊,我们本就是为了肉而被养肥的。

90

潜入那无泥之湖,涤净一身汗垢;

取此新涂香,其妙香永不消散。

91

何处是无垢的湖泊?何谓汗渍污垢?

什么是那新的涂香,其香永不消散?

92

法犹如无泥的湖,恶才被称为汗垢;

戒就是那新的涂香,其香永不消散。

93

毁身者欣然,护身者不喜;

值满月之满月日,欢然自乐而舍其命。

敦迪拉本生第三

389. 金螃蟹本生

94

那只有角兽,眼目修长,皮包骨,栖于水中,身无毛;

为彼摧折,我今悲泣,友乎!何故舍我而去?

95

巨蛇怒嘶张巨冠,误落蟹群遭困厄;

蟹为护友奋螯起,擒住蛇身不使脱。

96

觅食之蟹,不取乌鸦,亦不取黑蛇;

眼柄高举的螃蟹啊,我今问你:我两何故俱被擒?

97

此人是为我好,他抓住我,要把我带到水边。

若他死去,我将痛苦不堪;我与他,二者便皆不复存在。

98

见我身躯日渐长大,众人却只想着伤害我。

我的肉甜美、厚实且柔软,纵是乌鸦见了也会来欺凌。

99

若因此我们二人皆被捉住,那人快起来!我要将毒液吸吐出来;

请速速将我与乌鸦一同放走,趁毒液尚未猛烈侵入此人。

100

放蛇且先去,乌鸦留作质;

待见安乐无病人,放鸦一如放彼蛇。

101

那时,乌鸦是提婆达多,黑蛇是魔罗。

那时,阿难尊者是螃蟹,而身为导师的我,则是那位婆罗门。

金螃蟹本生第四

390. 第三九〇篇:我所本生故事

102

有只鸟,名叫“我所”,游翔于山崖涧谷之间;

它飞上熟透的毕钵罗树,不住啼叫:“我的,我的。”

103

正当它这般哀鸣时,众鸟纷纷聚拢过来;

啄食毕钵罗果后便纷纷飞去,唯留那鸟在独自悲鸣。

104

如是有人广聚财,不为己身不为亲;

亦不按分而受用。

105

他不曾(为自己)享用衣、食,不曾享用花鬘、涂香;

自己也丝毫不曾享用,不恤亲属。

106

当他这样哭喊着、守着“我的、我的”的东西时

国王、盗贼,以及那些不讨喜的继承人

他人携财而去,此人徒自悲泣;

107

智者得财之后,则周济其亲眷。

以此,他赢得美誉,死后在天界欢喜受乐。

我的本生第五

391. 持明者本生 (6-2-6)

108

你具有圣者的妙相,却合掌恭敬,向这丑陋之相礼拜,奉以为尊;

他比你更殊胜,还是与你相当?请说出他和你自己的名字。

109

大王,对于行于正道、行于直道的人,诸天神并不执取他们的名字与种姓;

然而,我将告诉你我的名字:我即是三十三天之主,帝释天神。

110

见到具足戒行的比丘之后,他便合掌恭敬顶礼;

天王,我向您请问此事:他从此处命终后,会获得怎样的快乐?

111

见到具足戒行的比丘之后,他便合掌恭敬顶礼;

他在现世即赢得称誉,身坏命终后,亦将往生天界。

112

今日于我,吉祥确然生起,因得见众生之主帝释天神;

已见比丘,复见您帝释天神,我当行无量福德。

113

确实应亲近那些具智慧、多闻且善于周详思惟的人;

见到比丘与我,国王啊,你应广作无量福德。

114

无有嗔怒,内心常怀净信,善待一切来客与乞者;

听了天王的善言,我当降伏慢心,恭敬顶礼。

持明者本生第六

392. 三九二·嗅花本生

115

水生此花,无人授与,汝辄嗅之;

尊者,此是盗业一分,汝正是盗香者。

116

我不摘花,也不折花,只是远远地嗅闻这水生的香花;

那么,到底以什么缘由,我竟被称为盗香者呢?

117

掘取莲根、折断白莲,所作纷纭如此;

这般勤苦作务之人,何故不以此称之?

118

一个行为残暴的人,犹如沾满污垢的育母之衣;

对此,我无话可说;而对你,我才应当说(下面这些话)。

119

于无瑕之人,于恒常寻求清净者,

即便毛发尖许的恶,也显现犹如乌云一般。

120

神灵啊,你确然知我,亦怜悯于我。

神灵啊,未来若再见我如此,你再说吧。

121

我既不依你而活,也非你的仆人。

比丘,你应当自己了知,凭何业可往生善趣。

狮花本生第七

393. 食残食者本生(6-2-8)

122

诚然,那些以残食维生者,活得何其安乐!

于现世得称赞,于来世得生善趣。

123

鹦鹉饶舌,智者勿听;

同胞姊妹,请听此言:他正赞我。

124

我并非称赞你们,食尸者啊,且听我说;

你们是食人残剩的,而非如法受供的食残食者。

125

孔雀七岁出家,栖止梅阇林中;

聊凭残食延命,若此犹见责于尊。

那么,谁才是您所称许的人呢?

126

你们以狮子、老虎及猛兽的残食为食;

赖他人嚼余残食以苟活,却自命为食残之流;

127

更向婆罗门、沙门乃至一切人,乞食而生。

先作布施,然后才吃剩余的食物,这样的人,才可称为食残食者。

第八 食残食者本生

394. 鹌鹑本生

128

舅舅,你享用着美味的饮食,又有酥油与油;

那么,是何缘故,让你这只乌鸦如此消瘦?

129

(我)栖居于敌群之中,从他们中间觅食;

心常惶恐不安,乌鸦又从何处得安稳?

130

乌鸦常怀惊惧,这些乌鸦因自身的恶业,

纵得食物也不饱足,鹌鹑啊,我因此这般消瘦。

131

你所吃的,是粗糙的草籽,少有脂润;

那么鹌鹑啊,你又是凭着什么,长得如此肥壮?

132

少欲,不妄加思虑,也不远行。

得与不得,皆能藉以维生,我因此体躯丰壮,乌鸦啊。

133

少欲之人,以简少思惟为乐之人,

善能调御自心者,生活便易得成就。

第九 鹌鹑本生

395. 鸽子本生(6-2-10)

134

久别重逢,终得见佩宝之友;

秀髯修整,吾友焕然生辉。

135

腋毛爪甲身毛长,我身碌碌为诸务;

久觅始逢剃发师,今朝尽剃此丛毛。

136

你剃除了体毛,好不容易寻得一位难得的理发师。

那么,朋友,你颈间为何叮叮当当作响?

137

那是娇贵之人颈下所悬的宝石,垂挂着。

我会效学他们,切莫以为我这是嬉戏。

138

若你羡慕这善加修剪的须髯,

朋友,我当为你安排,更以宝珠相赠。

139

你以宝珠而为庄严,须髯亦善加修整,

那么,我今且与汝作别;见你是我所爱。

鸽子本生第十

驴子品·第二

其摄颂:

请看兔、针、猪、鹿,我所鸟居第五,众鸟中之最尊;

再看合掌、水鱼、公羊,次及鹌鹑,并最胜鸠,凡此十本生。

接着是摄颂:

今当宣说最胜妙六集之品目:

无阻品与驴子品,这(六集所述的)两品,文辞清晰优美。

六集终