经文分段

2. 瓦纳罗哈品

本生经(一) · 123 段

361. 三六一·瓦纳罗哈本生 (5-2-1)

60

论容色与出身,论力量与奋发,

苏巴胡(Subāhu)并不比我优胜,苏达塔(Sudāṭha),你如此说。

61

以容貌身高与出身,以力量与精进力而论,

善牙并不比我更胜,苏巴胡,你这样说。

62

朋友苏巴胡,你竟对如此生活的我说出这般恶语;

那么,我不再愿与你共住了。

63

若人闻他语,信之以为真;

速与友乖离,广生诸怨敌。

64

若有人总是小心戒备,疑惧分裂,只紧盯你的过失——这般的人不配称为朋友。

唯有那让你如孩子依在母亲的胸膛般安稳休息之人,才是真正的朋友,不为他人所离间。

瓦纳罗哈本生第一

362. 试戒本生

65

戒与学问,何者更胜?我于此曾生疑惑。

戒确实胜于学问,对此我再无疑惑。

66

出身与容貌皆为空虚,唯有戒行方为至上。

不具足戒者,虽有多闻亦无实义。

67

刹帝利若行非法,吠舍若依止非法,

彼二舍离世间已,命终当堕于恶趣。

68

刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗、旃陀罗、补羯娑;

在此世间如法行持之后,他们便平等地投生于三十三天。

69

并非凭吠陀能得善趣,不凭出身,亦不凭亲族;

唯有自己清净无染的戒行,能令来生获得安乐。

试戒本生第二

363. 惭本生(5-2-3)

70

舍断了惭耻、内心怀着厌恶,却说“我是你的人”;

不亲近善行之人,应当知道:“他并非我的人。”

71

已做的才说,未做的便不说;

只说不做之人,智者能彻底了知。

72

那种时时警觉、忧虑决裂、唯见他人过失的人,不是朋友;

让你如同儿子安卧于父亲胸口般安然的人,那才是他人无法离间的真正朋友。

73

生喜之处,致誉之乐,

冀果利者荷负丈夫重担而修习之。

74

已饮独居之味,亦饮寂止之味;

彼无畏怖、远离诸恶,唯饮法喜之味。

惭本生第三

364. 萤火虫本生

75

身在光明之中,是谁还四处奔走寻觅火?

夜里见了萤火虫,便以为是火。

76

他便取来干牛粪末与草叶,用力钻磨;

以颠倒的认知,终究无法点燃。

77

同样地,若以不正确的方法,鹿也无法获得利益;

如同由牛角处挤乳,那里本无乳汁可得。

78

青年们以种种方便,成就利益;

以压制敌人,以扶持朋友,

79

以取得统帅之位,以依循亲信的引导;

大地的守护者们,安住在这大地——即所谓“持地”——之上。

萤火虫本生第四

365. 蛇师本生(5-2-5)

80

朋友啊,苏目卡(Sumukha),我是个赌徒,已在骰戏中一败涂地;

请取来芒果吧,让我们分享你所精进取得的果实。

81

朋友啊,你对我所说的,实在是不实之言,你这是以虚妄之辞在称赞我。

你曾听闻或见过,有只猴子名叫“美面容”吗?

82

至今犹记心头事:捕蛇人啊,

你醉入粮店,竟痛打饥饿的我。

83

想起那段痛苦的遭遇,纵使给我王位,我也不愿再经历;

纵使有人来求,我也决不会给予,因为我已被恐惧所震慑;

84

若知良家所生者,处胎知足离悭吝;

智者当与结亲友,为伴为朋常相亲。

蛇师本生第五

366. 三六六·贡比亚本生(五·二·六)

85

色如蜜,味如蜜,香如蜜,实为毒药。

贡比亚在林中寻食,布下了毒。

86

那些以为是蜜而吞下那毒的人……

对他们而言,那极为惨烈,死亡由此而至。

87

而那些善于审察的人,便避开了那毒药;

他们身处病者中而得安乐,在燃烧者中清凉寂止。

88

人间欲乐亦如是,杂毒为饵复为缚;

此乃死神之伪装,潜伏窟中伺人隙。

89

如是诸欲乐,犹如病侍从;

恒常舍离者,超世间系缚。

贡比亚本生第六

367. 鹩哥本生(5-2-7)

90

他把黑蛇当作鹩哥雏鸟去抓;

他便被那条蛇所咬,这位行邪恶教法者因而丧命。

91

若有人图谋杀害那无害之人、大士。

他就这样被杀倒在地,就像这个人被杀死一样。

92

若有人欲杀害那从不杀生、无加害之人;

他就这样被杀倒在地,就像这个人被杀死一样。

93

如同有人逆风扬起一把尘土,

那尘土便会反过来落在他自己身上。这作恶之人,正是如此自取毁灭。

94

“若人于无害者、清净者、无瑕秽者而起瞋恨,

那恶果便回归于那愚者,猶如逆风扬撒的细尘反落己身。”

鹩哥本生第七

368. 竹本生 (5-2-8)

95

你们已落入敌人手中,又被竹索牢牢捆缚;

然而你们容光澄净,神色安详,为何全无悲戚?

96

依靠悲伤,依靠哭泣,终究得不到丝毫利益;

敌人见到他愁苦悲伤,便心生欢喜。

97

智者逢难心不惊,通晓利害善决断;

仇敌见其旧颜存,神色无改自忧苦。

98

或以恳请、咒语、善言,或以赠礼、传统;

无论在何处以何方式能得利益,即应于彼处以彼方式精勤努力。

99

当他了知此利益无论是我或他人皆不可得时;

应无忧地安忍,心自思惟:“此业如此坚固,如今我又能何为?”

竹本生第八

369. 米德温达咖本生(五之二·九)

100

我曾对诸天神做了什么?我又曾造下什么恶业?

为何有轮坠落于我的头上,在我头顶上旋转不停?

101

越拉玛纳迦,逾萨达马塔与杜巴迦,复超梵胜之宫阙;

汝以何因缘,来至此地?

102

我想,此处的财富将比那边更多。

正是抱着这样的念头,你看我现在陷入了何等惨境。

103

由四而八,由八而十六;由十六而三十二,

贪求无度者,乃为车轮所击。

那被贪欲击倒的人,轮便在他头顶旋转。

104

欲望向上蔓延,难以填满,四处流散;

那些贪著它的人,便成为持轮者。

米德温达咖本生第九

370. 第三七〇·巴拉萨本生(第五集第二篇第十则)

105

天鹅对波罗奢说:“朋友,榕树生长;

它正寄宿在你的怀抱里,它将截断你的要害。”

106

任那榕树生长吧,我愿成为它的依止;

犹如父母之于子女,于我而言,它亦将如是。

107

你在怀中所育的这棵,却是那险恶的乳树;

我们就此告别吧,我不乐见它的增长。

108

如今它令我生起怖畏,犹如高耸的须弥山现前;

因未能识知这天鹅,大怖畏已降临于我。

109

对于那种在增长中吞噬自己立身之本的人,善巧者并不称赞他的增长;

智者担忧他会带来障碍,为彻底根除其害,便将他遣离。

巴拉萨本生第十

瓦纳罗哈品(第二)