10. 十集

这座四门之城，围着铁铸的坚固城墙；

我被困住、被阻挡了，我究竟造了什么恶业？注疏 1

所有的门都已紧闭，我像鸟儿一样被围困了；

夜叉啊，我因何因缘，被这轮盘所击打（缠身）？注疏 1

得到了十万，还多出二十；

对心怀悲悯的亲人所说的话，你却没有好好听从。注疏 1

你越过大海，纵身投入那难渡的汪洋；

由四而得八，由八又得十六；注疏 1

由十六增至三十二，贪求更多者，便遭轮击；

为贪欲所击垮的人，轮子便在他头顶旋转不息。注疏 1

欲望极其广大，难以填满，向四处蔓延流散；

那些对此贪求耽着的人，便成为持轮者。注疏 1

舍弃了众多财物，却不审视道路；

那些未曾筹算（后果与资粮）的人，便会沦为持轮受刑者。注疏 1

应审察业与丰厚的财富，不应追求那引生无义的欲望；

若能遵行悲悯者的劝言，如此之人，这轮便不会降临于他身上。注疏 1

夜叉啊，这轮在我头顶将停留多久呢？

我问你，这会有多少千年？请你告诉我。注疏 1

你忽而冒进忽而退缩，密塔文达，且听我言；

轮已加于你头顶，有生之日终难脱免。巴利注疏 1

此人确实肤色黧黑，所食也是黑色的食物；

他居于乌黑的地域，我心中不悦。注疏 1

人并非因皮肤而成为黑者，婆罗门的内在才是根本；

谁造作了恶业，他便是真正的黑者，善生主啊。注疏 1

您这番话语，善说、得体，又殊胜善妙。

婆罗门，我允你一愿，凡你心中所欲，皆可求取。注疏 1

众生之主帝释天神，若你允我那愿，

愿我自身的行为全无嗔恚、全无过患、全无贪欲，

我渴望无执无恋——这四个便是我所求的愿望。注疏 1

婆罗门，于嗔、恚、贪、爱执之中，（你见到了什么过患？）

汝今既见其过患，我问汝时当为说：注疏 1

不忍所生之嗔恚，始微终盛而增长。

执著多忧恼，是故不喜瞋；注疏 1

嗔者出恶言，继之相执捉。

起初以拳，继而以杖，最终则以刀剑相向。

嗔由忿怒而生，是故不应乐于嗔恚。注疏 1

暴夺掠夺诸行、欺诳诈骗众相，皆现于贪欲法中；

是故不应喜乐贪欲。注疏 1

依于情感的种种结缚，皆是心所制造的纷繁系缚；

它们深切地折磨有情，我因此不悦乐情感。注疏 1

你这番话语，说得好，说得恰如其分、善妙具足。

婆罗门，我赐你一个愿望，随你心中所欲。注疏 1

帝释天神啊，一切众生之主，请您赐我一愿：

我居林中，常为独处者，

愿我不生疾病，这些疾病会严重障碍修行。注疏 1

你这番话，说得真是善妙，恰如其分，言辞优美，

婆罗门，随你心中所欲，我今赐你此愿；注疏 1

众生之主帝释天神啊，若你赐我一愿——

帝释天神，愿不因我之故，使任何人的心或身，

任何时候都不受侵害——帝释天神，此即我所求之愿。巴利注疏 1

善人于应起瞋怒时不起瞋怒，在任何时候都不生忿怒；

即使心中有怒，也从不形之于色，世间称此人为沙门。注疏 1

空腹而安然忍受饥饿，调伏、苦行、饮食有节；

不因食物而行恶，这样的人，在世间方堪称沙门。注疏 1

舍弃一切嬉戏与喜乐，你于世间从不说半句妄语；

远离妆饰与淫欲，世人方称此人为沙门。注疏 1

凡是遍知并完全舍离一切占有与贪欲法的人，

他已调伏，内心稳固，无“我的”之念，亦无渴求；在此世间，这样的人方称得上沙门。注疏 1

我们要向智慧无上者请问，在我们的讨论中，分歧已经生起。

今日请您断除这疑惑与种种犹豫，今日愿我们全都超越这疑惑。注疏 1

那些洞明义利的智者，他们会在适当的时机如理地宣说。

善巧的人主，当如何阐明那尚未宣说之言的含义？注疏 1

龙王究竟云何宣说？毗娜达之子金翅鸟复何所言？

乾达婆王又有何语？俱卢族中最胜之王云何说法？注疏 1

龙王确实宣说忍辱，金翅鸟则宣说节食；

乾达婆王宣说离欲，俱卢族的无上王宣说无所有。注疏 1

这一切皆是善妙的言说，其中毫无不善之语。

这些法安住于他，就如同辐条紧密契合于轮毂一般。

那位具足四法之人，在这世间便被称为沙门。注疏 1

因为你正是最胜者，你是无与伦比的，你是通达法者、了知法者、具足妙慧者；

智者以慧通达此问，斩断疑惑与犹疑；

如象牙匠执锉断牙，智者如是尽断疑惑。注疏 1

这件纯净无垢、价值无量的布，呈青莲色泽，宛如烟霞。

智者啊，我因你解答问题而欢喜，为供养法，我将此赠予你。注疏 1

这顶百瓣盛开的金花环，饰有花蕊，镶嵌千颗宝石。

智者啊，我因你解答问题而欢喜，为供养法，我将此赠予你。注疏 1

我这颗无价宝珠，光明闪耀，系于颈间，众宝为饰。

智者，因你的答问，我心生欢喜，今以法供养赠予你。注疏 1

一千头牛、一头公牛、一头大象，以及这十辆骏马所驾的马车；

我为你的释疑所欢喜，赠你十六座胜妙村庄。注疏 1

彼时舍利弗为龙王，拘利陀（大目犍连）则为金翅鸟王；

阿那律为乾闼婆王，贤者阿难为人间国王。

维杜罗是菩萨。你们应当如此受持此本生经。”巴利注疏 1

“桑卡，你多闻法义、广学博记，也曾见过诸沙门与婆罗门；”

可你在不当时节流露悲叹，除我之外，还有谁能与你对谈呢？注疏 1

秀眉美丽庄严，佩戴精美的金镯，高举纯金制成的钵；

“‘请享用饭食吧’她这样对我说。她是具足信心的人，而我却回答：‘不。’”注疏 1

“婆罗门，见到这样的夜叉，希求安乐的人应当询问；”

请起身，合掌去请问她：“您是女神，还是凡人？”注疏 1

你以安乐的目光注视我，并对我说：“请享用饭食。”

我请问您，具大威德的女子：您是女神，还是凡人？注疏 1

螺啊，我乃具大神力之天女，为悲悯汝故，来至这大海水中；

我无恶心，唯怀慈愍，正为汝之利益，方来至此。注疏 1

这里有食物和饮料、床座，还有各种各样的车辆，螺啊；

你心中所愿的一切，我都会为你成办。注疏 1

我所曾祭祀与供奉的一切，无论是什么——美人啊，您才是它们的主宰，而非我。

美臀、俊容、纤腰的女子，我这是造了什么业，而得此果报？注疏 1

婆罗门啊，在炎炎夏日下的路上，有一位比丘，脚底磨破，又渴又疲惫。

商佉，你供养了那双鞋履，这份布施今天便成了你的如意宝，所求皆得满足。注疏 1

愿那艘船配有木板，密不透水，并挂上芦苇风帆。

此处已无他车容身之地，今日就请送我到摩利尼吧。注疏 1

她在那里心情愉悦、欢喜、满足，变化出一艘装饰精美的船；

她携同商佉（及其）仆从，来到了那宜人的善欲城。巴利注疏 1

若有人将你这明眸大眼、言语温婉可爱的女子，

若以强力强行带走，婆罗门，你又能如何？注疏 1

若它生起，我也决不放逸；只要我还有一口气在，就决不让它挣脱。

犹如暴雨迅速压下漫天飞尘，我亦应当急速降伏愤怒。注疏 1

往昔矜誇，似恃力而自逞；

今朝缄默，惟低首以缝衣。注疏 1

怒虽生起不曾逸，此生不曾任其逸；

犹如大雨洗扬尘，须臾我已息此怒。注疏 1

汝心所生，何者不逝？汝之在世，何者未脱？

如滂沱大雨止息尘埃，汝所遮止者，究为何物？注疏 1

当它生起，人便不能看清；当它不生起，方能如实照见。

它在我内心生起，我却未曾放纵；嗔怒正是愚者的行处。注疏 1

嗔生则怨敌欢喜，彼辈唯盼我受苦；

此嗔于我心中生起而未得解脱，嗔正是愚者所行之处。注疏 1

它若在谁的心中现起，谁便不能觉了自身的利益。

它在我内心生起，我却未曾放纵；嗔怒正是愚者的行处。注疏 1

被它征服的人，会舍弃善法，也会弃舍广大的利益；

大王，那威猛、有力、摧伏一切的愤怒，在我心中并未被放纵。注疏 1

两块木柴相互摩擦、挤压时，便生起那名为“火”的；

而那生起的火，又将那木柴本身烧尽。注疏 1

如是迟钝之人，愚昧无知者，

愤怒从冲动中生起，而这愤怒，恰恰会将他自身烧毁。注疏 1

倘若有人愤怒增长，如烈火在草薪堆上蔓延，

他的名声便会消减，犹如月亮在黑半月时渐渐隐没。注疏 1

若人能止息愤怒，如无柴之火，

那么他的名声便得以圆满，犹如白半月的月亮渐渐成为满月。巴利注疏 1

七日之间，我以净信之心、为求福德而自修梵行；

自后所行之梵行，已逾五十余年。

我虽非情愿而行，藉此真实，愿你安乐。

毒已除灭，愿耶尼耶达多得以存活。注疏 1

因我布施未曾喜，见客来投止宿时；

多闻沙门婆罗门，亦未曾知我厌嫌。

纵非我所愿，我亦行布施；以此真实语，愿得安乐！

愿毒消散，耶尼耶达多得存活！注疏 1

孩子，那条从北方而来、威力炽盛的毒蛇咬伤了你；

而今日，我对它的不喜，与对你父亲的不喜，已没有任何差别。

以此真实语，愿得安隐吉祥；愿毒消灭，愿耶尼耶达多活命。注疏 1

唯有寂静调伏者方真行游化，除迦哈外，更无违心之相。

迪帕亚那，你是厌恶何事，才不情愿地行此梵行？注疏 1

出于净信而出家，却又退转返回的人，他确实就像一个聋哑的愚人！

厌离此说，虽不情愿，我仍行于梵行；

此梵行乃智者所赞、善人所住——如是，我即为修福之人。注疏 1

你以饮食布施，令沙门、婆罗门与旅途中的行人都得满足。

你的这个家，如同一座敞开的蓄水池，备满了各种饮食和饮料。

那么，你是厌弃什么说法，才如此不情愿地行此布施呢？注疏 1

我的父亲与祖父们，皆是具足信心的施主，乐于布施，善能应求施与。

我是在遵循这家族的传统，不愿成为族中香火断绝的最后一人；

我厌弃这个说法，故而不情愿地作此布施。注疏 1

我曾从亲族家中迎来年幼少女，其心智未熟；

除却以情爱侍奉于我，她竟不知我已生厌。

以何因缘，贤女，你我共住之法竟成这般？注疏 1

疏远离隔，于此族世代相承之规，从未曾有。

我依循这个家族的轨范，才不至于成为家族中辱没门风的最后一人；

我厌恶这样的言论，所以并非情愿随你一同游方乞食。注疏 1

曼达比亚，今日我出言有所不逊，看在孩子的份上，请你宽恕我这一次。

子女之爱，此世再无可比拟者；我们的耶尼耶达多，如今活着（无恙）！巴利注疏 1

我实不知此事：他是谁，又属于谁？

正如萨卡（Sākha）曾如此行事一般，尼拘律啊，你意下如何？注疏 1

于是众人以绳系我颈项，将我拖曳而出；

掌击我面，唯萨卡之命是从。注疏 1

人主啊，汝友愚顽、负恩、背信，竟造如此非圣之行。

如是恶行，正是你那位心念不正、忘恩负义的友人所做。注疏 1

我既不知此事，亦无人告知于我；

朋友，你对我所说的，正是莎珂所做的事。注疏 1

您是众友相伴共济者，于我及吾友皆然；

您赐我等尊荣主权，赐予人中之大。

承您恩力，我今得此威德，心中于此决无疑虑；注疏 1

譬如种子落于火中，唯见焚灭，终不生芽。

若对恶人行善，那善行终将消亡，不会增长。注疏 1

若是对知恩者、持戒者、行圣洁生活者；

犹如良田中的种子，所种的善行于彼便不会消亡。注疏 1

这个卑劣的骗子，满心只谋不善；

用长矛将萨卡刺死吧！我不愿他再活命。注疏 1

大王，请您宽恕他吧，逝者不可复还；

大王，请宽恕此恶人，我无意取他性命；注疏 1

当亲近尼拘陀鹿王，切莫与萨迦为伍。

死于榕树树尚为殊胜，若活于枝节，则远不及此。巴利注疏 1

父亲啊，此地无德迦罗，无阿卢瓦，无毗罗利，亦无迦兰巴；

您独处林间冢墓之中，掘此坑穴，究竟所为何事？注疏 1

孩子，你的祖父极为虚弱，被种种疾病与痛苦所逼迫。

今天我便要将他埋入此坑，因为我实在不爱乐他这样的生命。注疏 1

你生起这邪恶的念头，造下如此极其有害的残忍之行。

亲爱的父亲，你从我这里也会得到同样的业报，当你被衰老逼到这一步时。

我也将依循那家族的传统，把你埋入深坑。注疏 1

你言语粗暴，一再出言冲撞，年轻人啊；

你是我亲生的儿子，竟是个不心怀善意的儿子。注疏 1

父亲，我对你并非不心怀善意，我心中对你也怀着善意，父亲；

您正造作那恶业时，我实无力相阻。注疏 1

萨维塔啊，若有恶法之人伤害无过的父母——

身坏命终之后，他必堕入地狱，毫无疑义。注疏 1

萨维塔，若有人以饮食奉养母亲或父亲，

身坏命终之后，他必定往生善趣。注疏 1

孩子，你对我并非不怀好意，你对我确是心怀善意。

我若听你母亲之言，便会造下这般凶残之业。注疏 1

你那妻子，行止卑劣，她正是我的母亲，是我亲生之母。

把她逐出你的家门吧，她还会为你带来别的痛苦。注疏 1

你那位粗鄙无礼的妻子，正是我的母亲，是我亲生的母亲。

犹如一头被绳索制伏的母象，愿那性恶之人再回来吧。巴利注疏 1

你持守何等誓戒？修习何等梵行？由何等善行圆满，得此果报？

婆罗门，请为我解说此理：为何你们年轻人不会死亡？注疏 1

我们行持正法，不说不实之语，远离一切恶行；

我们远离一切非圣之法，正因如此，我等年少者不会死去。注疏 1

我们听闻不善者与善者之法，却不喜乐不善者之法。

舍离不善者之后，我们不舍善者；正因如此，我们的年轻人不会死去。注疏 1

布施之前，我们已满怀欢喜；布施之时，我们心意满足；

布施之后，我们亦不追悔；正因如此，我们的年轻人不会死去。注疏 1

于沙门、婆罗门、行路人、乞者、求讨者、贫乏者，

我们皆以饮食令其满足；正因如此，我们的年轻人得以免于夭亡。注疏 1

我们不背弃妻子，妻子也不背弃我们；

除自妻之外我们修持梵行，是故我等少年不遭夭亡。注疏 1

我们全都远离杀生，远离世间的不与取，

我们远离饮酒，远离妄语，因此我们的年轻人不会死亡。注疏 1

确实，诞生于这些最为殊胜（贤淑）的妇人之中者，便具聪慧、广大智慧；

他们多闻且通达吠陀，正因如此，我们的年轻人不会死去。注疏 1

母亲、父亲、姐妹、兄弟，儿子、妻子，以及我们全体；

我们为来世而修习正法，因此我们的年轻人不致早逝。注疏 1

所有男女奴仆、随从、侍者与佣人；

他们都为来世而修习正法，因此我们的年轻人不致早逝。注疏 1

法实守护依法行者，法若善修习，便带来安乐。

这就是善修法的功德：依法而行的人不会堕入恶趣。注疏 1

法确实守护依法而行者，犹如雨季中的大伞；

我的护法为法所护；他人的骨头（在此），而这童子却安然快乐。巴利注疏 1

不可信赖造恶之人，亦不可信赖口是心非之人；

不可信赖在自身利益上明智者，纵然关系极亲密也不可信赖。注疏 1

有人禀性贪无足，唯以言语啖友朋；

口惠殷勤行全无，空言相许终无实。注疏 1

空掌合十徒高举，言辞粉饰虚装点；

人形朽木无感恩，此辈切莫与相亲。注疏 1

确实，不应信赖那些心意反覆无常的女人或男人；

交往以种种方式示现亲密，像那样的人也不应信赖。注疏 1

此人已堕入非圣之行，是毁坏一切的恶人；

犹如隐藏的利刃，对这样的人同样不应信赖。注疏 1

世间有些人，外表如同朋友，言辞亲切和蔼，内心却毫无诚意；

他们以种种方式前来亲近，对这样的人同样不应信赖。注疏 1

利养财物随处见，愚痴便起背叛心；

杀害其人乃离去。注疏 1

众敌人以朋友的面貌，隐藏着亲近于人。

要像鸡躲开鹰那样，远离这些恶人。注疏 1

若人于现前突发之事，不能迅速了知；

便会受制于敌，事后追悔。注疏 1

现起之事，当下即能善觉其义；

他从怨敌的逼迫中解脱，犹如公鸡挣脱鹰爪；注疏 1

就像林中布设好的陷阱一样，那种不如法、总是毁坏他人的人——

智者应当远远避开，犹如公鸡在竹林中避开鹰群。巴利注疏 1

您妆饰华丽，戴着光洁的耳环，颈悬花鬘，周身涂满黄檀香膏；

却高举双臂在林中哭泣，您为何这般忧伤？注疏 1

我这金制车厢灿然闪耀，已经现前；

我寻不见它的那对车轮，这痛苦令我唯有舍命。注疏 1

金车、宝车、铜车、银车——你且说，我为你造哪一辆；

我还要为它配上一对车轮。注疏 1

那位青年告诉他：“这里的月亮和太阳，两位是兄弟。”

我的金车，配上这对车轮，愈发显得光彩夺目。注疏 1

年轻人，你实在愚痴，竟去希求那不当希求的。

我想你恐怕要死了，因为你根本得不到月亮和太阳。注疏 1

往来行走尚能看见，两者在此道上各有颜色显现；

然而亡者却遍寻不见，在这些哭泣的人中，究竟谁更为愚痴？注疏 1

“诚然，青年，你说得真实，我才是哭泣者中最愚痴的那一个。”

如同孩童望着月亮哭泣，我却为一位已亡故的逝者哀叹。注疏 1

我确实在燃烧，犹如被酥油浇灌的火焰。

如同以水浇淋，令一切灼热之苦息灭。注疏 1

确实啊，他替我拔掉了那根刺，那根扎在心里的刺。

他为我这被忧伤压倒的人，驱散了丧子之痛。注疏 1

如今我已拔除那箭，无忧无浊，内心澄明。

青年，听了你的话，我不再忧愁，也不再哭泣。巴利注疏 1

善士不炊犹施食，况汝正炊岂吝与？

所不与者非为均。注疏 1

由于悭吝与放逸，布施便不实行；

若人希求福德、了知善义，则应施与。注疏 1

悭吝者因畏惧而不施，那正是他不施的怖畏。

吝啬的人害怕的，正是饥饿和口渴；

今生与来世，它都击中那个愚者。注疏 1

因此，应调伏悭吝，胜垢者当行布施；

众生善业，来世依怙；注疏 1

难施能施，难行能行。

不善者不会效仿，善者的法难以测度。注疏 1

因此，善者与不善者，从此世过后的所趣，便截然不同。

不善者堕入地狱，善者则以天界为归宿。注疏 1

有人虽只有微薄之物，却能慷慨布施；有人虽坐拥丰足，却吝啬不施。

施虽微薄，其福等千；注疏 1

纵行乞食亦修法，纵处贫乏犹养妻儿，于匮乏中仍行布施。

那些举行百千供养的祭祀者，也不及如此之人的一分一毫。注疏 1

那些场面宏大、花费昂贵的祭祀，为何比不上以平等心布施的价值？

那些供奉百千、主持千场祭仪的人，怎能比得上这样一位布施者的些许之分。注疏 1

有些人安住于不平等行，在割截、杀害与使人哀泣之后才作施舍；

那含着泪、带着惩罚的供养，无法与平等心所施的布施等量齐观。

纵使供奉百千，主持千场祭祀，亦不及如是布施者之分毫。巴利注疏 1

你姿色出众，容貌俊美，身躯丰满红润；

鸳鸯啊，你如此俊美，面容澄澈，诸根清净。注疏 1

帕提那鱼、雨季鱼、鱼、巴拉迦鱼与红苇鱼；

恒河岸边安坐，如是而受其食。注疏 1

我不吃这些，无论是陆生的还是水生的；

朋友，我只取水藻与浮萍为食，那便是我的食物。注疏 1

我却不信此事，那是鸳鸯的食物；

朋友，我在村落中也食用盐和油。注疏 1

人间所做的饭食，洁净的肉汁浇饭；

但我的容貌并不像你这般，鸳鸯啊。注疏 1

自见身中怀怨害，伤损人间诸众生；

惊惶怖畏而吞食，是故汝貌长如是。注疏 1

乌鸦啊，你因恶业而与整个世界相违背；

所得的食物不能令你满足，因此你的容貌如此。注疏 1

朋友，我亦如是进食，不伤害一切众生；

不劳心，无疑虑，无忧苦，无所畏惧。注疏 1

你当施展威能，超越此习气吧；

你以不伤害行于世间，便会如我一样为人所爱。注疏 1

“他不杀害，不令杀害；不征服，不令征服；

他对一切众生散播慈心，便与任何人皆无仇怨。”巴利注疏 1

广慧者啊，难道你确实也拥有如此的吉祥、坚毅与才智？

那并不能庇护为存有所逼迫的人，你却吃着只以少许酱汁调拌的稗子饭。注疏 1

以苦成熟其乐，时时审察时节，为欲所覆；

开启自利之门，故我于大麦饭而自满足。注疏 1

既知其时，便行出击，先以种种计谋促成其事；

我将展现狮子般的威猛之姿——凭此神通，你将再次见到我。注疏 1

有些人虽得安乐，亦不行恶；有些人则是畏惧沾染恶名。

你既有能力，又怀深远思虑，为何不令我受苦呢？注疏 1

智者不会为了自己的快乐，而造作种种恶业；

善人纵被痛苦触迫、有所失足，亦不因贪欲和嗔恨而舍弃正法。注疏 1

无论以何种方式，温和也罢，严厉也罢，

应先将自己从困苦中救拔出来，而后再行持法。注疏 1

若人在某棵树的树荫下坐过或躺过，

便不应折断它的枝条，因为背叛朋友是恶行。注疏 1

若人从彼得闻法，善者为之断狐疑；

彼是明灯与归依，智者莫令情谊衰。注疏 1

在家人懒惰、耽著欲乐，并非善好；出家人不自我调御，也非善好。

国王不作审度便贸然行事，实为不善；智者若为嗔怒所覆，亦为不善。注疏 1

刹帝利应审度后行，大地的守护主，非可不审而行；

大王啊，审慎行事者的声望与美名，必会增长。巴利注疏 1

人在研习诵读（吠陀）之时，会念诵什么？又该依止哪一种明、哪一种所闻的教法？

这个人在今生与来世，应怎样做，才能得到守护、获得安乐？注疏 1

诸天神与诸祖先，一切爬行及众生，

恒以慈心蒙敬奉，此即众生中之安稳。注疏 1

凡是能以谦逊温和对待世间一切众生，不论对女人、男人，还是孩童——

能忍受难听之言，不以恶语相报，这种宽容安忍便是平安的根源。注疏 1

不因技艺、家世、财富或出身而轻视朋友伙伴的人，

他智慧明澈，在关键时刻能提供有益的建议，在朋友之中，他们称之为安稳。注疏 1

那诚实不欺的人，所拥有的朋友都是正直可信的；

不背叛朋友，能以财富慷慨分享的人，在朋友中，这便是吉祥。注疏 1

若有人，他的妻子与他年龄相仿、相处和谐、随顺体贴、喜爱正法，育有子女，

她出身良家，持戒有德，忠贞不二，在妻子中，这便是吉祥。注疏 1

众生之主、威名远著之王，若知其清净精勤，

知其人无二心、于我怀善——此在王前，即是安稳。注疏 1

信心具足者布施食物与饮品，以及花鬘、香、涂香；

他净信于心，随喜布施，这在诸天界中，确实被称为安稳。注疏 1

长老以圣法所净者，寂静者以平等行所悦；

彼多闻持戒之仙人，阿拉汉众中称彼为安稳。注疏 1

这些确实是世间安稳之道，智者所称叹，能带来安乐。

智者应当在此奉行这些，因为在（世俗）吉兆中，根本没有任何真实之处。巴利注疏 1

黑者，起来！你为何还躺着？睡眠于你又有何用？

便是你的亲兄弟，也如同你的心、你的右眼。

他气息渐急，嘎咤喃喃自语，凯萨瓦啊；注疏 1

凯萨瓦听罢罗希内之子这番话，

痛兄之殇，仓皇起身；注疏 1

何故如癫似狂，于此整座多门城？

口中声声唤着“兔儿、兔儿”，究竟是谁夺走了你的兔子？注疏 1

是黄金铸的、宝石镶的、红铜打的，还是白银造的呢？

我会用螺贝、水晶和珊瑚，为你做一只兔子。注疏 1

此外，林中还有别的兔子，以森林草木为食；

我也会将它们带到你面前，你究竟想要怎样的兔子？注疏 1

我并不贪求那些栖于大地的兔子；

我唯求月中之兔，凯萨瓦啊，请为我取来。注疏 1

你必将舍弃甜美生命，亲族啊；

你希求那不应希求之物——竟想从月亮中捉得兔子。注疏 1

迦那，既然你如此明白，当你教导他人之时，

为何对早已死去的儿子，至今你仍悲伤？注疏 1

那无论是人还是非人，皆不可得的东西——

“愿我生的儿子不要死”——这不可得之物，从何处可得？注疏 1

非凭咒术、根药、草药，亦非凭财富，

迦那，你所悲悼的亡者，本可带得回来；注疏 1

若他有这般辅臣，这般明智之人。

恰如嘎咤这位智者今日这般巧妙地说服。注疏 1

我确实如同被酥油浇灌的火，正在燃烧。

他以水浇灌，使一切忧伤得以息灭。注疏 1

他确实拔掉了我心上扎着的那根刺。

他为我这被忧伤压倒的人，驱散了丧子之痛。注疏 1

我箭已拔出，无忧无浊。

青年啊，听了你的话，我不悲伤，也不哭泣。注疏 1

具足智慧与悲悯者，便会如此而行。

他们让人从悲伤中回过头来，就像伽吒让他的兄长回头一样。巴利注疏 1

达哈、迦那、檀南迦耶、商卡瓦拉、拉加、萨塔哈、迦萨、德卡利那。

法、公鸡、有环者、施食者、鸳鸯、须菩提、吉祥、持罐者。巴利