经文分段

2. 犍陀罗品

本生经(一) · 204 段

406. 犍陀罗本生 (7-2-1)

76

已弃十六千村圆满,亦舍丰饶诸库藏;

如今何故犹自积贮?

77

抛却犍陀罗国(Gandhāra),财宝谷米丰饶;

辞离王位远行,今却于此施令。

78

韦提诃王啊,我宣说正法,不喜非法;

在我宣说法时,罪恶不会染污于我。

79

无论以何种方式,若他人因此受到伤害;

即使意义重大之语,智者亦不宣说。

80

任他受伤也好,不受伤也罢,纵使被猛烈撕碎,

于我宣说法时,邪恶不能沾染。

81

倘若自身没有智慧,于律也未曾善加修学,

大众便会像盲水牛在林中那样,混乱地度过日子。

82

然而正因在此处,有些人于师长跟前已善加学习;

因此,那些调伏律仪成就者,安住于等持而行。

犍陀罗本生第一

407. 大猿本生 (7-2-2)

83

他将自身化作桥梁,令众生安稳渡过;

大猿王(Mahākapi)啊,你是它们的谁?它们又是你的谁?

84

我是它们的王,亦是它们的主,是这畜群的护持者。

它们正为忧愁所浸没,充满恐惧,克敌者啊!

85

纵身腾跃,似百弓齐发之箭;

复以藤索,牢系于双后足。

86

如被风吹散的云朵,我被吹向那棵树,

我那时气力已尽,双手紧紧抓住树枝。

87

我展此身依枝藤,安然横卧如桥梁;

众猴踏我双足过,缘枝攀蔓得无恙。

88

那束缚不折磨我,我死后亦不会受苦。

那些我曾为他们行使王权的人,安乐已经带给了他们。

89

大王啊,此喻正为汝说,

降伏怨敌者,谛听:如国王之于其国土、车乘、军队与城镇……

一切众生的安乐,有智慧的刹帝利应当去寻求。

大猿本生第二

408. 陶师本生 (7-2-3)

90

我曾于林中深处,见一株芒果树,青翠光泽,花繁果硕,枝叶茂盛。

我见那(芒果树)因果实之故而被折毁,见此景象,我便去乞食游行。

91

一对莹润玉镯,巧匠精工琢磨;女子双手各戴一只,悄然无声。

及至第二只并来同腕,铿然相击作声;见此,我乃游方乞食。

92

众鸟聚集,围攻一只叼着腐尸的鸟。

为了食物,它们将它击倒在地。见此景象,我便去乞食游行了。

93

牛群中央,我见一头公牛,肉峰摇晃摆动,容色与力量具足;

我见它正为贪欲所折磨,见此景象,我便走上了乞食修行之路。

94

羯陵伽(Kāliṅga)的迦兰陀王,与健驮逻的那迦吉王;

韦提诃人国的尼米王(Nimirāja),与般遮罗国(Pañcāla)的杜穆迦王;

这些人皆舍弃国土,放下一切所有,出家修行。

95

所有这些会聚于此的众人,都如同天神一般,恰似那熊熊燃烧的烈火,光明闪耀。

跋伽维族人啊,我也将独自游方,舍弃那不论多少的诸般欲乐。

96

这正是时候,更无他时;此后我将不再有教导者。

跋伽瓦族人啊,我也将独自离去,犹如挣脱人手的飞鸟,一去不复返。

97

他们知道生的与熟的,也知道咸的与不咸的。

见此,我便出家:你也当如此行,我也将如此行。

陶师本生第三

409. 四〇九 达哈丹玛本生(七之二四)

98

倘若载着达哈丹玛(Daḷhadhamma)者的我未能取悦(他),

我胸口插着那支箭,仍在战场上英勇前行。

99

想必国王未曾知晓,我的英勇事迹;

战场上那些善巧的布置,以及遣使调度的种种安排。

100

我今必死无疑,无亲无怙;

昔被付与陶匠,充作担粪之女。

101

只要人有所依附,便会即刻奉承;

利益衰败之时,众人便舍弃他,犹如刹帝利舍弃患唇病者。

102

过去曾受恩惠、所求利益也曾被达成的人,却不知恩;

他所企盼的种种利得,皆归消散。

103

过去曾蒙受恩惠、得其利益,且能知恩(忆念其惠)之人——

他所希求的种种利益,便会不断增长。

104

诸位贤者,我今对聚集于此的众人说:

你们皆应成为知恩者,如此便能长久安住于天界。

达哈丹玛本生第四

410. 四一〇·索玛达达本生(七·二·五)

105

昔自幽林远处奔来,奋身直逼我者,正是彼象寿玛达达;

而今杳然不见其踪,索玛达达(Somadatta)究竟何往?

106

或许他就这样死去了,倒卧于此,宛如刚刚砍下的嫩芽;

大象倒卧于地,终究非不死之身啊。

107

你已达无家,得解脱,具足正念,

沙门,若为亡者哀伤,此非善行。

108

帝释天神啊,的确,因为共同生活,无论是对人还是对鹿,

心中既生情愫,便无法不为之哀伤。

109

哭泣哀号之人,为亡者与将亡者而哭泣;

仙人啊,你莫哭泣,圣者说哭泣徒劳。

110

婆罗门,若因哭泣,死去的人便真能复生……

我们众人聚集一处,为彼此的亡亲哀泣。

111

我确实在燃烧,如同浇了酥油的火焰。

如同以水浇洒,他为我浇熄了一切忧苦。

112

他确为我拔出那支箭,深扎心头的箭;

正是他,为我这被忧悲所覆之人,驱散了丧子之痛。

113

今我已拔除箭,无忧(Vītasoka)清净,无浊;

帝释天神啊,听了你的话,我不再哀伤,不再哭泣。

索玛达德本生第五

411. 善生本生(7-2-6)

114

从前,我的头发乌黑润泽,生于头上合宜之处;

苏西玛(Susīma)啊,如今见这些发已斑白,正是修习正法、奉行梵行的时候了。

115

大王啊,这白发是我的、非是你的;这是我的头,是我最上的肢体。

“‘我会相助’——我虽如此许诺,却作了妄语。国王中的至尊者啊,请宽恕我这唯一的过失。”

116

大王啊,你年少端严,宛如新笋破土初出;

且请执掌王位、垂顾于我,人主啊,切莫追逐那有待来日方成之果。

117

我看见那位年纪轻轻的少女,肌肤光洁,腰肢纤细,体态匀称美好;

她宛若一株黑珊瑚摇曳生姿,走在人群之中,仿佛刻意要迷乱人心。

118

我又见另一位妇人,年约八九十岁。

她拄着拐杖,颤巍巍地走着,身躯弯曲如同屋椽。

119

我便反复思惟着那件事,独自一人躺在床榻中央。

“我心里想‘我也是一样’,这样观察着,就不喜欢在家生活了,知道该是修梵行的时候了。”

120

那住在家里的人所贪著的快乐,恰如悬于绳索。

智者正是这样斩断束缚,无所期盼,舍离欲乐而离去。

苏西玛本生第六

412. 木棉树本生(7-2-7)

121

我持千寻长蛇而来。

你承载着它和我这般庞大的身躯,却不曾颤抖。

122

而这只小鸟,极为微小,比我更微不足道;

承载它时,你却因恐惧而颤抖,木棉树啊,这究竟是为什么?

123

王上,您以肉为食,而这只鸟以果实为食。

它啄食榕树、庇利库和优昙树的种子,

它吃下阿说他果后,将排泄在我的树干上。

124

那些树将在我的近旁,于避风处萌发生长。

它们会将我紧紧缠绕,使我再不成其为树。

125

此外,还有别的树——那些有根有干的大树。

也被这群鸟带来种子后杀死。

126

藤蔓攀爬蔓延,即便那参天的森林之王也不例外;

因此,国王啊,我预见未来的危险,心中颤抖。

127

应警觉于当警觉之事,防护尚未到来的危险;

智者因见未来之怖畏,恒常观察今生与来世这两个世界。

木棉树本生第七

413. 土玛咖利本生 (7-2-8)

128

优提提拉王(Yudhiṭṭhila)问维土拉(Vidhura),他渴求正法;

婆罗门,你知道吗,是谁独自深深忧愁?

129

婆罗门牧羊成群,积薪充足,栖居林中;

瓦塞塔(Vāseṭṭha)昼夜燃烟,精进不倦。

130

受蚊虫困扰的鹿群,因那烟的气息(而寻来);

它们来到那土玛咖利(Dhūmakāri)的近处,度过雨季安居。

131

那人心里只牵着鹿群,竟浑然不觉自己的山羊;

或来或去,他的那些母羊都消亡了。

132

秋至蚊消林寂寂,大鹿群行入险山;

复临诸河发源处。

133

眼见鹿群离去,山羊亦归消亡;

婆罗门瘦削失色,又罹黄疸之疾。

134

如是,若有人舍弃自己人,而去亲近外来者;

他独自一人,忧愁不已,就像那个土玛咖利婆罗门。

土玛咖利本生第八

414. 醒觉本生(414)

135

谁在觉醒者中沉睡,谁在沉睡者中觉醒;

谁能了知我此语?谁能回答我所问?

136

我在清醒者中沉睡,我在沉睡者中清醒;

我能了知你此语,我能回答你所问。

137

何为醒者眠?何为眠者醒?

你如何了知此义?又如何对我作答?

138

那些不了知法——自制与调伏——的人,

在这些沉睡者之中,天神啊,我醒着。

139

那些贪、嗔、无明已消褪的人,

在这些清醒者之中,天神啊,我反倒是沉睡的。

140

清醒的人里他在睡,睡着的人里他清醒;

我如此了知此义,亦如此回答你。

141

萨度(sādhu,古译:善哉)!在清醒的人中安睡,萨度!在沉睡的人中保持醒觉;

你能善于理解此事,又能善于应答。

醒觉本生第九

415. 麦饭团本生(7-2-10)

142

在无比见的佛陀们面前,服侍的功德绝非微少;

请看这干而无盐的麦饼团的果报。

143

这众多的象、牛、马,财富与谷物,乃至整片大地;

这些貌若天女的女子,请看这粗麦团的果报。

144

如象王般的国王,憍萨罗(Kosala)之主啊,您一再地吟诵这些偈颂;

国家增长者啊,我问您,您如此满心欢喜地宣说。

145

就在这座城中,我曾生于某户人家;

我曾是为人做工的佣人,持守戒律。

146

我外出劳作时,见到了四位沙门。

他们具足正行与戒德,清凉寂静,已尽诸漏。

147

我令彼心生净信,敷叶为座请佛坐;

以己双手怀虔敬,亲奉诸佛麦粥食。

148

因彼善业,我得此般果报。

我受用此王国,这丰饶殊胜的大地。

149

行布施、受安乐,勿生放逸,转动轮宝吧,憍萨罗之主。

憍萨罗之主,勿行非法,当护持正法。

150

美好善妙拘萨罗,我必屡践彼圣道;

圣者所行我随行,得见阿拉汉心欢喜。

151

你如天女,天女之姿,于诸女众间,炳耀赫奕。

你修了何等善业,苏拘萨萝,使你拥有了如此端严的形貌?

152

刹帝利啊,我昔为安巴塔(Ambaṭṭha)家之婢,供人驱使;

我自制自守,依法而活,戒行清净,不见诸恶。

153

那时,我将自己节余的饮食,施予了一位行脚比丘。

我心中欢喜,亲手为之;如今,这业的果报即如此现前于我。

第十 麦饭团本生

416. 折伏敌人本生 (7-2-11)

154

灾祸将降临于我,怖畏将降临于我。

因为那时树枝确被摇动了——无论是人,还是鹿。

155

我对那住在不远的胆怯女子,确是情欲所牵;

降敌者啊,她必令我消瘦苍白,犹如枝梢。

156

那位无可指责、居于村中的可爱女子,将令我忧伤。

她会令我消瘦苍白,如同那枝条带来折磨。

157

眸染黛墨的少女啊,你的微笑与言语,

将使我消瘦苍白,如那枝条一般,啊,降伏怨敌者。

158

那声音想必已传去,他想必已将你的事告知(了那人);

必定是那位摇动树枝者,把这件事说了出来。

159

只因与他相遇,我这愚人乃生此念;

尔时彼枝确曾有动,或由人摇,或由鹿触。

160

你正是如此宣称,且欺骗了我的父亲;

杀害之后,以树枝遮盖,心中思惟:“恐惧将降临于我。”

折伏敌人本生第十一

甘达拉品第二

其摄颂:

殊胜村、大猿、跋迦婆,达哈丹玛、善象、凯萨瓦(Kesava);

蛇、维土拉,以及醒觉者们,再有憍萨罗王与巴兰德巴(Parantapa)。

其次,品的摄颂:

七集中品次,听我今宣说:

鸡与犍陀罗本生,护与大仙二本生。

七集终