经文分段

2. 粗食童子品

本生经(一) · 159 段

386. 粗食童子本生(六·二·一)

76

智者确实曾这样说:愚人实为可怜者;

看那愚人,将隐秘之事公之于众,却对此毫无察觉。

77

朋友,你亦是愚人,驴子之子,须知;

你被绳索捆缚,口歪而首垂。

78

朋友,你还有更愚痴之处:你已获自由,却还不逃去;

朋友,比你更愚笨的,正是你所背负的塞那咖(Senaka)。

79

朋友,请你确实了解:我真是个愚人,羊王啊。

那么,塞那咖因何而愚笨?我既已问,请为我说。

80

证得最上义利,却向妻子透露者,

他由此将舍弃自身,她亦不复归他所有。

81

大王啊,轻贱自身而殷勤侍爱者,这样的人确实不可爱。

自己才是最胜者,也是最殊胜者;亲爱者可由具足(功德)者于日后获得。

粗食童子本生第一

387. 针本生

82

不粗涩、不粗鲁,打磨锋利,品相精良;

有谁想买这细巧而锋利的针呢?

83

磨砺光洁,针眼精巧,自根至尖渐次细;

能穿坚物,自身坚牢——有谁愿买此针?

从此,针与鱼钩便将由此飞落各处;

在这铁匠村里,有谁想要卖针?

85

种种刀具与各类不同的工作,皆从此处运出。

在这铁匠村里,有谁想要卖针?

86

针在铁匠村,应由明智者出售。

能分辨这活做得精巧还是粗劣的,唯有(手艺)师傅们。

87

善女若知此针为我亲手所制,

汝父当以汝许我,兼赠家中余财。

针本生第二

388. 敦迪拉本生

88

如今,在这新盖顶的猪圈中,正分食着;食槽满盈,女主人立于一旁看顾。

众人手持套索,我却毫无进食的心情。

89

你恐惧战栗,徘徊不定,寻求庇护;你孤弱无依,将要逃往何处?

安心地吃吧,猪啊,我们本就是为了肉而被养肥的。

90

潜入那无泥之湖,涤净一身汗垢;

取此新涂香,其妙香永不消散。

91

何处是无垢的湖泊?何谓汗渍污垢?

什么是那新的涂香,其香永不消散?

92

法犹如无泥的湖,恶才被称为汗垢;

戒就是那新的涂香,其香永不消散。

93

毁身者欣然,护身者不喜;

值满月之满月日,欢然自乐而舍其命。

敦迪拉本生第三

389. 金螃蟹本生

94

那只有角兽,眼目修长,皮包骨,栖于水中,身无毛;

为彼摧折,我今悲泣,友乎!何故舍我而去?

95

巨蛇怒嘶张巨冠,误落蟹群遭困厄;

蟹为护友奋螯起,擒住蛇身不使脱。

96

觅食之蟹,不取乌鸦,亦不取黑蛇;

眼柄高举的螃蟹啊,我今问你:我两何故俱被擒?

97

此人是为我好,他抓住我,要把我带到水边。

若他死去,我将痛苦不堪;我与他,二者便皆不复存在。

98

见我身躯日渐长大,众人却只想着伤害我。

我的肉甜美、厚实且柔软,纵是乌鸦见了也会来欺凌。

99

若因此我们二人皆被捉住,那人快起来!我要将毒液吸吐出来;

请速速将我与乌鸦一同放走,趁毒液尚未猛烈侵入此人。

100

放蛇且先去,乌鸦留作质;

待见安乐无病人,放鸦一如放彼蛇。

101

那时,乌鸦是提婆达多(Devadatta),黑蛇是魔罗。

那时,阿难尊者(Ānanda)是螃蟹,而身为导师的我,则是那位婆罗门。

金螃蟹本生第四

390. 第三九〇篇:我所本生故事

102

有只鸟,名叫“我所”,游翔于山崖涧谷之间;

它飞上熟透的毕钵罗树,不住啼叫:“我的,我的。”

103

正当它这般哀鸣时,众鸟纷纷聚拢过来;

啄食毕钵罗果后便纷纷飞去,唯留那鸟在独自悲鸣。

104

如是有人广聚财,不为己身不为亲;

亦不按分而受用。

105

他不曾(为自己)享用衣、食,不曾享用花鬘、涂香;

自己也丝毫不曾享用,不恤亲属。

106

当他这样哭喊着、守着“我的、我的”的东西时

国王、盗贼,以及那些不讨喜的继承人

他人携财而去,此人徒自悲泣;

107

智者得财之后,则周济其亲眷。

以此,他赢得美誉,死后在天界欢喜受乐。

我的本生第五

391. 持明者本生 (6-2-6)

108

你具有圣者的妙相,却合掌恭敬,向这丑陋之相礼拜,奉以为尊;

他比你更殊胜,还是与你相当?请说出他和你自己的名字。

109

大王,对于行于正道、行于直道的人,诸天神并不执取他们的名字与种姓;

然而,我将告诉你我的名字:我即是三十三天之主,帝释天神。

110

见到具足戒行的比丘之后,他便合掌恭敬顶礼;

天王,我向您请问此事:他从此处命终后,会获得怎样的快乐?

111

见到具足戒行的比丘之后,他便合掌恭敬顶礼;

他在现世即赢得称誉,身坏命终后,亦将往生天界。

112

今日于我,吉祥确然生起,因得见众生之主帝释天神;

已见比丘,复见您帝释天神,我当行无量福德。

113

确实应亲近那些具智慧、多闻且善于周详思惟的人;

见到比丘与我,国王啊,你应广作无量福德。

114

无有嗔怒,内心常怀净信,善待一切来客与乞者;

听了天王的善言,我当降伏慢心,恭敬顶礼。

持明者本生第六

392. 三九二·嗅花本生

115

水生此花,无人授与,汝辄嗅之;

尊者,此是盗业一分,汝正是盗香者。

116

我不摘花,也不折花,只是远远地嗅闻这水生的香花;

那么,到底以什么缘由,我竟被称为盗香者呢?

117

掘取莲根、折断白莲,所作纷纭如此;

这般勤苦作务之人,何故不以此称之?

118

一个行为残暴的人,犹如沾满污垢的育母之衣;

对此,我无话可说;而对你,我才应当说(下面这些话)。

119

于无瑕之人,于恒常寻求清净者,

即便毛发尖许的恶,也显现犹如乌云一般。

120

神灵啊,你确然知我,亦怜悯于我。

神灵啊,未来若再见我如此,你再说吧。

121

我既不依你而活,也非你的仆人。

比丘,你应当自己了知,凭何业可往生善趣。

狮花本生第七

393. 食残食者本生(6-2-8)

122

诚然,那些以残食维生者,活得何其安乐!

于现世得称赞,于来世得生善趣。

123

鹦鹉饶舌,智者勿听;

同胞姊妹,请听此言:他正赞我。

124

我并非称赞你们,食尸者啊,且听我说;

你们是食人残剩的,而非如法受供的食残食者。

125

孔雀七岁出家,栖止梅阇林中;

聊凭残食延命,若此犹见责于尊。

那么,谁才是您所称许的人呢?

126

你们以狮子、老虎及猛兽的残食为食;

赖他人嚼余残食以苟活,却自命为食残之流;

127

更向婆罗门、沙门乃至一切人,乞食而生。

先作布施,然后才吃剩余的食物,这样的人,才可称为食残食者。

第八 食残食者本生

394. 鹌鹑本生

128

舅舅,你享用着美味的饮食,又有酥油与油;

那么,是何缘故,让你这只乌鸦如此消瘦?

129

(我)栖居于敌群之中,从他们中间觅食;

心常惶恐不安,乌鸦又从何处得安稳?

130

乌鸦常怀惊惧,这些乌鸦因自身的恶业,

纵得食物也不饱足,鹌鹑啊,我因此这般消瘦。

131

你所吃的,是粗糙的草籽,少有脂润;

那么鹌鹑啊,你又是凭着什么,长得如此肥壮?

132

少欲,不妄加思虑,也不远行。

得与不得,皆能藉以维生,我因此体躯丰壮,乌鸦啊。

133

少欲之人,以简少思惟为乐之人,

善能调御自心者,生活便易得成就。

第九 鹌鹑本生

395. 鸽子本生(6-2-10)

134

久别重逢,终得见佩宝之友;

秀髯修整,吾友焕然生辉。

135

腋毛爪甲身毛长,我身碌碌为诸务;

久觅始逢剃发师,今朝尽剃此丛毛。

136

你剃除了体毛,好不容易寻得一位难得的理发师。

那么,朋友,你颈间为何叮叮当当作响?

137

那是娇贵之人颈下所悬的宝石,垂挂着。

我会效学他们,切莫以为我这是嬉戏。

138

若你羡慕这善加修剪的须髯,

朋友,我当为你安排,更以宝珠相赠。

139

你以宝珠而为庄严,须髯亦善加修整,

那么,我今且与汝作别;见你是我所爱。

鸽子本生第十

驴子品·第二

其摄颂:

请看兔、针、猪、鹿,我所鸟居第五,众鸟中之最尊;

再看合掌、水鱼、公羊,次及鹌鹑,并最胜鸠,凡此十本生。

接着是摄颂:

今当宣说最胜妙六集之品目:

无阻品与驴子品,这(六集所述的)两品,文辞清晰优美。

六集终