经文分段

1. 肘品

本生经(一) · 184 段

七集

396. 肘本生(7-1-1)

1

顶木高一肘半,八拃之围环绕着它;

那根由心材所成、无有边材的西舍婆柱,立于何处,才不会从上方倾塌?

2

那三十根心材所造、曲而不直的椽子,环设安置,平等而立;

(顶木)被它们紧密扣持,以力压固,平稳安立,不致从上方倾塌。

3

智者蒙坚牢不破、清净有智之友善加摄受,荣光不衰损;

如屋脊中枢之顶栋,承众椽重负而巍然。

4

粗皮的贝拉果,恰如那持刀削剥之人,纵使不曾触及(内里苦涩之处),也会使它变苦;

大地之主啊,积善行得甘美之果;作不善,招致长远的苦痛。

5

同样,智者于村落与城镇,不依暴力而积聚国王的财富。

随顺法而行的人,不伤害他人,便能带来繁荣。

6

白根生于净水,犹如池中莲花。

犹如绽放如火色般的莲花,不为淤泥、尘垢与水所染。

7

同样地,那言语清净、不粗暴,行为清净、远离恶行的人,

如此之人不为业垢所染,恰似生于池中的莲花。

《肘本生》第一

397. 《摩诺迦本生》第397则 (7-1-2)

8

犹如弓弯曲时,弓弦发出低吟;

我的朋友——那摩诺迦,兽王,此刻定是在遭受杀害。

9

今我且往林中行,随心适意自徜徉;

朋辈如此非真友,身若在世友可逢。

10

亲近恶人的人,终究不会得到真正的安乐;

看那摩诺加,正卧于此,领受吉里亚的教诫。

11

儿行邪曲,母无欢喜;

且看摩诺加卧于自己的血泊之中。

12

此人便这样陷入困境,走向更恶的境地。

他确实不肯听从,那些为他的福祉着想、能明见义利者所说的话。

13

谁若是最上者却亲近卑劣之人,便会从优胜中退堕,变得比那更为低劣;

请看那最胜的兽王,因亲近卑劣之人,也被疾速利箭所射倒。

14

亲近卑劣者,人便会退堕;亲近与自己相等的人,则不会退失;

亲近最上者,人便疾速上进,因此,应当亲近较自己更为殊胜之人。

摩诺迦本生第二

398. 善身本生 (7-1-3)

15

国王遣人送食与你,清净上味,肉汁浇饭。

居于摩伽提婆树上的(尊者)啊,请出来享用吧。

16

来吧,年轻人,到这边来,带着带汤的乞食。

年轻人,你与这食物,两者都将被吞食。

17

夜叉啊,你为微末之利,将舍弃广大的利益。

心怀死亡之想的人们,不会为你带来食物。

18

夜叉,你已得到那恒常的供养——纯净、殊胜、具足滋味的食物,

而一旦你吃掉了我,在此地能为你带来食物的人,就将极难遇到。

19

正是我自己的利益,苏塔奴啊,正如你所言,少年。

我已允许你,愿你平安见到母亲。

20

年轻人,带着剑、伞盖与钵,启程吧。

愿你的母亲得见安稳,你也去探望母亲吧。

21

如是,夜叉,愿你与所有亲属一同得享安乐。

我既获得了财富,又奉行了国王的敕令。

善子本生第三

399. 奉养母亲的秃鹫本生 (7-1-4)

22

那些栖身于山峡间的老迈者,如今将如何过活?

我被罗网所缚,已落入潜伏者的掌控。

23

秃鹫啊,你为何哀泣?你在悲叹什么?

我从未听闻,也从未亲见,飞鸟能说人的语言。

24

我奉养年迈的双亲,他们住在山间的洞穴中。

如今我落入你的掌握,他们又该如何度日呢?

25

秃鹫纵然能望见一百由旬外的死尸,

既已撞进网罗与套索,为何仍不觉知?

26

当人生命耗尽,衰败降临时,

即便陷入罗网与陷阱,他也不会觉察。

27

你应当赡养年迈的双亲,他们栖身于山窟之中。

我已经准许你了,你平安地去看望亲戚们吧。

28

猎人啊,你就这样和所有亲属一起欢喜吧;

我将奉养年迈的双亲,他们栖身于岩洞之中。

奉养母亲的秃鹫本生第四

400. 画眉草花本生故事 (7-1-5)

29

在岸边巡行的同伴啊,尊者,请跟随我,快来帮我!

我已捉住一条大鱼,它却正用猛力将我拖走。

30

深处游行者、贤善尊长,请以坚力牢牢抓住;

我必将你拔救脱出,如金翅鸟提起蛇。

31

我们之间起了争执,画眉草花啊,请你听我说;

平息纷争吧,朋友,令诤论止息。

32

往昔我曾安住于正法,裁决过众多诤事;

朋友,我来平息这纷争,让争论止息。

33

依岸游者得其尾,入深游者得其头;

超越二边之中段,当属住法者所有。

34

倘若我们不生争执,本可长久享用此食。

无头无尾的鱼,被豺狼叼走了。

35

犹如刹帝利获得了王位而欢喜;

今日我见到满月般面容的丈夫,也如此欢喜。

36

你本为陆地所生,为何能于水中捕捉游鱼?

朋友啊,你既被我问起,就请告诉我,你是如何获得的?

37

因争吵而身形憔悴,因争吵而财富散尽。

“水獭因争执而败,狡诈者,你便享用红鱼吧。”

38

同样地,凡在人们当中生起争论,

他们便奔向那住于法者,因为他确是他们的引导者;

在彼处,财富虽见损耗,国王的库藏却得以增长。

画眉草花本生第五

401. 刀叶本生 (7-1-6)

39

刃如剃刀锋铓利,利剑饱饮血淋漓;

众会之中人吞剑,世间何事更难为?

你既被问及,便请告诉我,那更难做到的事是什么。

40

若人出于贪欲,将吞下那磨得锋利的剑刃;

能言我施者,此事较他事更难;

其余一切皆易为,摩达瓦,如是应知。

41

阿逾罗已答此问,彼善达法义;

布古沙,我今问你:何事比之更难行?

你既被问,请为我说那另一难行之处;

42

世人非依空发之言而存活。

施已而又能不收回,这是比那更难的事。

其余一切都是容易做到的,摩达瓦,你当如此了知。

43

布古沙通达法义,如此解答了此问。

塞那咖(Senaka),我现在问你,还有什么比那更难做到的?

你既被问及,便请告诉我,那更难做到的事是什么。

44

一个人无论布施多少,或小或大,都可作布施;

布施而心无悔,此为难中之至难;

其余一切皆易——摩达瓦,汝当如是了知。

45

阿优罗回答了问题,然后布库萨人也作了解答。

他在一切问题上皆出类拔萃,正如塞那咖所说。

般纳咖本生第六

402. 麦粉袋本生(7-1-7)

46

你心意迷乱,诸根躁扰,泪水从你的眼中流下;

你丢失了什么,又或期盼着什么,而来至此?婆罗门,请告诉我那因由。

47

若我今日前去,妻子便会死;若我不去,夜叉说我便会死。

塞那咖啊,我因这痛苦而颤抖不已,请为我说明此事。

48

我反复思量了多个方面,在此所说的正是实情。

婆罗门,我料想,在你不觉时,一条黑蛇钻进了你的面粉袋。

49

提起棍子,敲打这袋子,看看里面那条默不作声、吐着信子的蛇。

现在就斩断你的犹豫与疑惑,来看看这蛇,解开袋子吧。

50

那婆罗门在众人当中面露惶惑,松开了那袋面粉;

这时,一条威势赫赫的毒蛇窜出,鼓起了颈冠。

51

阇那迦王诚然善得大利,得见善慧的塞那咖;

莫非你已揭去覆障而为全见者?婆罗门,莫非你的智慧竟是这般可畏?

52

我这里有七百之数,你全都拿去吧,我悉数赠予你。

因为今天我因你而得以活命,而且你还让我的妻子平安无恙。

53

智者不为善说之妙偈而收取酬报。

即便如此,婆罗门,让他们给你财富吧,你收下之后,便回自己的住处去吧。

麦粉袋本生第七

403. 阿提·塞那本生(7-1-8)

54

“阿提·塞那啊,那些我不认识的乞求者,

他们聚在一处,向我乞求;你为何不向我乞求呢?”

55

乞求者不讨喜,对乞求不给者,亦不讨喜。

因此,我不向你乞求,免得招你的憎厌。

56

有人以乞食而活命,应乞之时,却不乞求,

损毁他人的善业,自己也无法活命。

57

而那以乞食维生的人,在适当的时候乞食;

能使他人获得福德,自己也能活命。

58

具慧者不会心生厌憎,即便见到乞食者前来;

你是我所爱乐的梵行者,说吧,你需要什么食物。

59

具慧者从不乞求,智者当明此理。

圣者们为所愿而伫立,这便是圣者们的祈请。

60

婆罗门,我赠你一千头赤牛,连同公牛。

圣者听闻您这与法相应的偈颂后,又怎会不施予圣者呢?

阿提·塞那本生第八

404. 猕猴本生

61

怨敌所居之处,智者不应安住;

纵仅一夜或两夜,与怨敌共住,皆是苦。

62

随顺轻躁者,彼即为其怨敌;

一猴为祸因,群猴尽遭覆灭。

63

愚人自以为有智慧,却是群体的统领者;

随顺己心而行,就会像那只猴子一样躺下。

64

有力量而愚痴的人,实在不宜做群体的带领者;

他对亲族有害,犹如捕鸟者之于鸟。

65

智者犹如强健贤善的守护者,护持群体。

他利益亲族,如同帝释天神之于三十三天。

66

谁若于自身中见到戒、智慧与多闻,

他便成就自己与他人两方的利益。

67

因此,应当衡量自己,如同衡量戒、智慧与多闻那样;

智者或护持群体,或独自游方。

猴本生第九

405. 白鹭本生 (7-1-10)

68

乔达摩(Gotama)啊,昔有七十二众,广积福业,得自在力,已超生老;

此乃我等最后之身,通达吠陀,亲证梵天,世人无数,皆向我等祈请。

69

这实在微不足道,并非长久之寿,婆迦啊,你却自以为寿命长久;

梵天神啊,你的寿命纵有百千尼罗部陀年,我亦悉皆了知。

70

我即是具足无限见的世尊,已超越生、老与忧悲;

我往昔的梵行与戒德是什么?请为我说,让我得以明了。

71

昔日你以誓戒净行,令众多口渴、为暑热所逼之人得饮;

那往昔的戒行,我如从睡梦中醒来,历历忆念。

72

在伊尼河边,一人被擒,正要被押走,你将他从拘捕者手中解救;

你过去那套誓戒和苦行,我就像从睡梦中醒来一样,一一都还记得。

73

恒河(Gaṅgā)急流之中,一艘船载着众人被凶暴的龙神攫去;

你以勇力强行将它救出,那便是你昔日的誓愿与戒行。

我犹如从沉睡中苏醒,记忆清晰。

74

劫波曾是你的伴侣,我曾认为你是具足正觉、持守誓愿之人;

你过去那套誓戒和苦行,我就像从睡梦中醒来一样,一一都还记得。

75

汝实知我此寿量,亦知余事,因汝即佛;

汝此威光炽盛,照耀梵天界而安住。

第十章 白鹭本生

第一品 肘品

其摄颂:

瓦拉甘尼迦本生、恰波婆罗本生、苏达诺本生,与兀鹫本生、萨罗希达鱼王本生;

复有般那迦本生、塞那咖本生、亚查纳迦本生,以及威利本生与梵寿本生,合为十则。