41. 弥勒品

譬喻经(上) · 454 段

1. 提舍·弥勒长老譬喻

1

“依止巴拔拉库答山,有位名为索比答的苦行者;

以自落的果实为食,住于山间。

2

取来木柴已,我于彼时燃火;

为求最上义利,冀生梵天界。

3

“莲华上佛,世间解,诸供养之受纳者;

为拔济我故,他来到我面前。

4

“大福德者,你在做什么?请给我一根引火木。

我侍奉火,由此而得清净。

5

你是善妙者,天神啊,人间种种你皆知晓;

你且去侍奉火吧——来吧,这柴薪归你。

6

“于是胜者取了柴薪,燃起火焰;

柴薪并不燃烧——这正是大仙的神变。

7

“你的火并未燃烧,你的供养也不可得;

你的誓愿徒劳无益,还是来为我侍奉火吧。

8

“大雄者,你所说的火,是怎样的呢?”

也请为我宣说此事,我们二人一同恭敬承事。

9

“为令因法灭尽,为令烦恼止息;

舍弃嫉妒与悭吝,这三者便是我的供养。

10

“大雄啊,您是何等样人?尊者,您属于何种种姓?

您的行持与修习,确实令我心生欢喜。

11

“我生于刹帝利族,已抵达胜智的彼岸;

一切漏已尽,今不受后有。

12

“倘若你是佛陀、一切知者,是光明者、破暗者;

我当礼敬您,天人,您是苦之终结者。

13

“我铺开羚羊皮,将坐具奉上;

一切知者,导师,请坐,让我来侍奉您。

14

“世尊便在那张善铺的羚羊皮上坐了下来;

既邀正觉世尊已,我便举步向山行。

15

“扁担满载一肩挑,采得亭杜迦果还;

以蜜调和此果,奉献佛陀之前;

16

我凝眸瞻望之际,胜者尔时即便受用。

我瞻仰世间导师时,于彼处心生净信。

17

“莲华上佛,世间解,诸供养之受纳者;

他坐我茅庵,宣说此偈:

18

何人曾以果实令我饱足,满怀欢喜,用他自己的双手;

我将称扬他,请听我所说。

19

“他将在天上为天王,统御二十五度;

千度将既为人间之王,又为转轮王。

20

“了知他的志向所在,这位具足往昔业者;

饮食衣服,及诸贵重床座;

21

福业相应之人,即刻化生受用。

此人常怀欢喜,当得无病。

22

“无论投生何种生处——是天界,或是人间;

在一切处安享快乐之后,将得人界。

23

“是诵习者、持咒者,也是通达三吠陀之彼岸者;

亲近正自觉者后,他将成为阿拉汉。”

24

“自从我能忆念自身,自从我具足智慧以来;

我的财富无有匮乏,这是布施果的果报。

25

“已达最上法,贪嗔已根除;

一切漏已尽,今不受后有。

26

“我的烦恼已烧尽,一切有已根除;

如龙象挣脱束缚,我住于无漏之中。

27

“我能来到佛陀座前,实为善来。

三明已然证得,佛陀之教已奉行。

28

“四无碍解,及八解脱;

六神通已亲证,佛陀之教已奉行。”

如是,具寿提舍弥勒长老诵出了这些偈颂。

提舍·弥勒长老譬喻·第一

2. 富那迦长老譬喻·第二

29

“依止岩窟之巅,自生者、不败者;

那位佛陀身染疾病,住在山间。

30

“当时,我的隐修处附近传来喧闹声;

佛陀入般涅槃时,光明生起了。

31

“在丛林间,熊、豺、鬣狗,

以及所有猛兽、狮子,一时都发出吼声。

32

“我看见那异兆后,便前往山洞;”

在那里,我见到了正自觉者——已般涅槃、不可胜伏者。

33

“犹如盛开的娑罗树王,犹如初升的百光者;

犹如已息灭的炭火,已般涅槃、不可胜伏者。

34

“我堆满草与薪柴,在那里搭起一座火葬堆。

火葬堆妥善搭成后,我将遗体火化。

35

遗体既焚,我遍洒香水;

虚空伫立之夜叉,随即称名呼唤。

36

汝为自证大仙故,所办诸事皆圆满;

牟尼汝名补那迦,愿此嘉名恒流传。

37

“从那个身体死后,我去了天界。

在那里,天界的香气从空中降下。

38

“在那里,那时我的名号也是布那咖;

或为天人,或为人,我皆圆满此愿。

39

“这是我的最后生,最后的有正在转起;

在此也彰显‘布那咖’之名。

40

已令正觉乔达摩,释迦雄牛生欢喜;

遍知一切诸漏已,我今安住于无漏。

41

九十一劫以来,凡我所造诸业,未曾堕于恶趣;

此乃微少之业所得之果报。

42

“我的烦恼已烧尽……(中略)……我住于无漏。

43

“我确实是善来……(中略)……佛陀之教已奉行。

44

“四无碍解……(中略)……佛陀之教已奉行。”

据说,具寿富那迦长老正是如此宣说了这些偈颂。

富那迦长老譬喻 第二

3. 弥德古长老譬喻

45

“离雪山不远处,有座山名叫无忧;

那里有我的隐居处,为维萨咖马所建。

46

“名为善慧的正自觉者,最上的悲愍者、牟尼;

清晨著衣后,为托钵来到我处。

47

“大雄已至,善慧(Sumedha)世间导师;

我举起善逝的钵,注满酥油。

48

“我已布施于最上的佛陀——善慧世间导师;

合掌致敬后,我心中生起更大的欢喜。

49

“藉此酥油之施,与此意乐及誓愿,

“无论生为天人或生为人,我皆得享广大乐。”

50

“远离了堕落之处,我流转于诸有之间;”

“将心安住于此,我便证得不动摇的境界。”

51

“婆罗门,你有大利益,是大善得,能得见我;”

由见我故,汝当证得阿拉汉果;

52

既已亲近大名称者,当生信心,勿怀怖畏。

“因施我酥油故,你将解脱于生。”

53

“以此酥油布施,及此意愿与决意;”

无论生为天人或生于人间,你皆得广大安乐:

54

以此酥油布施,并怀慈心之故。

历经一千八百劫,你将于天界享乐。

55

“你将三十八次成为天王,

地方王权广大,其数不可计量;

56

“你将五十一次成为转轮王;

四方征服者,阎浮之主宰。

57

犹如大海不可搅动,犹如大地难以撼动;

同样,你的财富,将成无量。

58

“我舍六十俱胝之黄金,出家修行;

为求至善,我往诣婆和利;

59

“于彼诵习咒文,所谓六支相学。

驱散那黑暗,大牟尼啊,您已显现于世;

60

我渴仰见您,大牟尼,故今已来至此。

闻到你的法教,我便证得了不动之地。

61

“三万劫前,我曾以酥油供养佛陀;

此间我未曾忆知,酥油由我作乞求;

62

知我心中之所念,所愿之物即生起。

觉知心之所生,我能令一切满足。

63

“真是殊胜啊,诸佛!真是殊胜啊,诸法!真是殊胜啊,我等导师之成就!

仅施少许酥油,便获无量果报;

64

犹如大海之水,浩瀚直抵须弥山麓。

取我的酥油与之相比,不及其一小分。

65

“纵使将整个轮围世界堆聚起来,

我所化生之衣物,彼处亦容纳不下。

66

“山王雪山,乃至最胜的石积山,

也不能与涂在我身上的香气相比。

67

“衣服、香、酥油,以及其他现世所用之物,

以及无为的涅槃——这便是布施酥油所得的果报。

68

“以念处为床座,以定与禅那为行境;

今日以觉支为食,此即往昔施酥油之果。

69

“我的烦恼已烧尽……(中略)……我住于无漏。

70

“我确实是善来……(中略)……佛陀之教已奉行。

71

“四无碍解……(中略)……佛陀之教已奉行。”

具寿弥德古长老确实这样宣说了这些偈颂。

如此已说。

慈护长老譬喻 第三

4. 多德咖长老譬喻

72

“恒河名为巴吉拉提,发源于雪山;

旋即流过天鹅城门。

73

“有一座名为索比多的园林,善建于恒河岸边;

在那里,莲华上佛——世间导师,安住于此。

74

如帝释天神为三十三天众所围绕,世尊则受众人簇拥,

安坐于彼处,宛如无所畏惧的雄狮。

75

“我是婆罗门,居于天鹅城;

我是名为恰喇嘎的大牟尼。

76

“那时,有一千八百位弟子围绕着我;

我与那些弟子一同抵达恒河岸边。

77

“在那里,我见到了不谄曲、已洗涤诸恶的沙门们;

见他们渡越巴吉拉提河,我当下便这样思惟:

78

“这些声名远扬的佛陀之子,朝夕渡河者;

他们恼害自身,自身便受恼害。

79

“于含括天人的世间,佛陀被尊为最上。

我既无供养之业,亦无净除去向之道。

80

“我今宜为最胜佛陀,于恒河上建造桥梁;

既成此业,我将渡越此有。

81

“我以十万财施已,令人造作此桥梁;

我当信受此所作之业,必得广大果报。

82

“教令建成此桥后,我便前往世间导师处;

头顶合掌之后,说出此言:

83

“花费十万,由我督造;”

“大牟尼,此桥专为你所建,请您纳受。”

84

“莲华上佛,世间解,诸供养之受纳者;

在比丘僧团中坐定后,宣说了这些偈颂。

85

凡以净信己双手,为我兴造桥梁者;

我将称扬他,请听我所说。

造桥功德

86

或从山崖坠落,或自高树跌下,纵令身死命终,亦得善处;

此即施桥之果报。

87

“犹如根深叶茂的榕树,不为狂风吹撼;

怨敌不能胜他,这便是施设桥梁的果报。

88

“盗贼不能胜他,刹帝利亦不轻蔑;

他将超越一切怨敌,这便是布施桥梁的果报。

89

露天而立,为酷烈骄阳所炙灼;

与福业相应者,苦受终不现起。

90

无论身在天界或人间,善巧化现的象乘,

一知其心念,便应念即时现起。

91

“千匹骏马疾如风,信度良驹为快骑;

朝夕都将前来亲近,这便是布施桥梁的福报。

92

“投生人间之后,他将安享快乐;

于彼人而言,象乘如同行于虚空。

93

“于十万劫时,生于甘蔗王族;

他以乔达摩为姓,将成为世间的导师。

94

“于彼法中,当为法嗣、亲生子、由法所化生者;

遍知一切漏已,无漏者将般涅槃。

95

善哉,我所作业已成,于彼名为莲华最胜之佛前。

于彼处行供养已,我证得漏尽。

96

“我已精勤努力,寂静无依;

如龙象已断束缚,我无漏而住;

97

“我的烦恼已烧尽……(中略)……我住于无漏。

98

“我确实是善来……(中略)……佛陀之教已奉行。

99

“四无碍解……(中略)……佛陀之教已奉行。”

如是,具寿陀他迦长老宣说了这些偈颂。

陀他迦长老譬喻 第四

5. 优波湿婆长老譬喻

100

“离雪山不远,有一座名为阿诺摩的山;

我的精舍建造精良,叶屋也修治完善。

101

“那里有河流悠悠流淌,渡口平善,景色宜人;

河岸近水处,长满了各色莲花与睡莲。

102

“有巴提那鱼、巴乌萨鱼、巴拉佳鱼,还有蒙佳罗希答鱼;

那时,溪流中遍布鱼龟,潺潺流淌。

103

“那里提米拉树开花,无忧树与库达马喇咖树也正绽放;

芬那咖与山芬那咖,在我庵室周围飘香。

104

“那里库答佳花正盛放,提那苏喇林丛丛相映;

娑罗树与沙罗树耸立其间,瞻波迦花纷纷盛开;

105

“阿朱那、阿提木答,连同摩诃男树,亦皆着花。

阿沙那树与蜜香树,在我的庵室周围盛放。

106

“伍达喇咖、巴答利咖、尤提咖,以及比央古咖;

还有宾比佳喇咖树,花团锦簇,遍满方圆半由旬。

107

马答嘎拉树、沙答利树、巴答利树、信度瓦罗迦树;

彼处安勾拉迦树繁茂,多罗树与木香树亦皆开花。

此处些勒亚咖树众多,在我的林居盛开。

108

“在这片花开的树丛中,众多树木绚丽照人;

我的林居四周,都为那芬芳所遍满。

109

“诃梨勒、余甘子、芒果、阎浮、毗醯勒;

有枣、婆罗得、木苹果,帕鲁萨咖诸果;

110

丁杜、毕亚喇、马杜咖,并咖苏马拉亚。

彼处有罗布佳、波罗蜜,芭蕉与印度枣;

111

复多槟榔青,及诸藤蔓之果。

柠檬与酸橙,在我的住处结满果实。

112

“阿喇迦果、仙人绿豆,还有许多摩达果;

阿瓦咖树果实累累,毕喇咖树与无花果树亦复如是。

113

“彼处有荜拨与胡椒,又有榕树与木苹果树;

优昙婆罗树众多,刺叶树与青绿之树亦然。

114

这些以及其余诸树,俱在我的净修林中结实累累。

更有众多花树,亦于我的净修林中繁花满枝。

115

“阿卢瓦根、卡兰巴根,以及比拉利根、塔卡拉尼根;

在我的住处,有阿拉咖与答拉咖。

116

“离我的住处不远,有一大湖;

湖水澄净清凉,渡口安稳,令人悦意。

117

“那里青莲、红莲繁多,白莲间杂其间;

曼陀罗花遍覆,种种香气弥漫。

118

“莲花正结莲房,其余花朵吐蕊绽放;

花落之后,众多莲蓬仍自挺立。

119

“蜜从莲藕涌出,乳与酥油自莲根流溢;

周遭悉为此香所遍,和合种种芬芳。

120

“睡莲与芒果香花,随风飘送,纷然遍现;

沿着天然湖泊之岸,露兜树繁花盛开,处处可见;

121

“盛开的般度耆婆,与洁白芬芳的水生花;

鳄鱼鳄鲛并水怪,蟒蛇皆于彼处生;

122

天然湖中其类众,缠绕攫取满其中。

巴提那鱼、巴乌萨鱼、巴拉佳鱼、蒙佳罗希答鱼。

123

“鱼、龟、螺贝,遍布其中;

还有鸽子、日鹅,以及鸡与河栖的鸟禽。

124

“丁地跋鸟、轮鹅,还有鹤与命命鸟;

松鼠、鹫鹰、猎隼与水獭,其类众多;

125

啄木鸟、鹦鹉雏鸟,以及众多水禽与牦牛。

黑鹿与提拉咖,都依靠那座湖而生活。

126

“狮子、老虎与豹,熊、狼和鬣狗;

猴子与紧那罗,在我隐居的兰若皆可得见。

127

“我嗅闻那些香气,品尝那些果实;

我饮香泉之水,安居自己的茅庵。

128

黑羚、野猪、斑鹿,并诸细小众生,

火羽鸟与金光鸟,亦栖我隐居之处;

129

天鹅、苍鹭、孔雀、鸲鹆,及与杜鹃。

彼处有众多的马佳利咖鸟、猫头鹰与鹦鹉。

130

“毗舍遮、陀那婆、鸠槃荼,以及诸罗刹,

金翅鸟与龙族,共住于我的隐修处。

131

“具大威德的仙人,内心寂静而得定;

皆持水罐,身披鹿皮上衣;

他们编着发髻,住在我的林间隐居处。

132

“目光仅及一轭之遥,审慎而修习寂静行;

无论得与不得皆能知足,住在我的林间隐居处。

133

“他们抖着树皮衣,拍着鹿皮;

藉由己力所支撑,便游行于虚空之中。

134

“他们不取水,不取薪柴,亦不取火木;”

他们自身已自然具足,此是神通的果报。

135

“他们手持铁钵,安住林间;

如象群中的大象,又如无畏的狮子。

136

“有些前往西牛货洲,有些前往东胜身洲;

有些前去北俱卢洲,依仗自身之力,

137

“从那里取得食物之后,他们一同受用;

他们皆是威光炽盛、如如不动的出发者。

138

“那时,林中为鹿皮革的声响所遍满;

“大雄者,这些是我的弟子,已修习苦行。”

139

“他们围绕着我,我安住于我的隐修处;”

“他们满足于己所修业,调伏身心,共聚一处;”

140

“这些乐住于己业者,让我心生欢喜;”

“具戒、贤明,善巧于无量心。”

141

“莲华上佛,世间解,诸供养之受纳者;

“了知时机已至,导师便前来。”

142

精勤明审牟尼尊,正觉既已临我前;

正觉手托钵盂起,为乞食故来我处。

143

“大雄来至,彼如莲最胜之导师;

我敷草为座,以娑罗之花遍散。

144

“请正自觉者安坐之后,我满怀欢喜、心潮澎湃;

我迅速登上山,取来阿嘎卢。

145

“取了一瓮之量、散发着天香的波罗蜜果;

我将它扛上肩头,便往导师座前而去。

146

“将果实供养佛陀后,我又以阿嘎卢香涂敷(佛身);

我以净信与欢喜心,礼敬最胜佛。

147

“莲华上佛,世间解,诸供养之受纳者;

坐于仙人众中,宣说如是偈颂。

148

“‘凡施我果实与沉香,并施我座位者;

我将称扬他,请听我所说。

149

“‘或在村落,或在林间,于山崖下、洞窟之中;

知此人意已,饮食当生。

150

“此人生于天界或人间,

将以饮食与衣物,令众人得满足。

151

或投天界或人间,随业受生诸趣中;

财富坚固莫能夺,此人不免轮回转。

152

“三万劫中,他将于天界享乐;

他将千次成为转轮王。

153

“他将七十一度治理天界;

地方王权广大,其数不可计量;

154

“于十万劫中,生于甘蔗王族;

他以乔达摩为姓,将成为世间的导师。

155

“于彼法中,当为法嗣、亲生子、由法所化生者;

遍知一切漏,便安住于无漏。

156

“我已获得殊胜的利益,我见到了导师;

三明已然证得,佛陀之教已奉行。

157

“无论在村落还是山林,在山坡下还是洞窟中,

了知我的意向后,我便常有食物。

158

“我的烦恼已烧尽……(中略)……我住于无漏。

159

“我确实是善来……(中略)……佛陀之教已奉行。

160

“四无碍解……(中略)……佛陀之教已奉行。”

如是,具寿优波湿婆长老宣说了这些偈颂。

优波湿婆长老譬喻·第五

6. 难陀迦长老譬喻

161

“我曾是猎鹿者,在那阿兰若的密林间;

我在追寻鹿群之际,见到了独觉者。

162

“名为阿努卢度,是正自觉者、自觉者、无能胜者;

当时,这位喜乐远离的贤者,便深入森林而住。

163

“我取来四根支柱,安立在四处;”

亭阁建成之后,我以莲花覆盖。

164

“覆盖亭阁后,我向自生者顶礼;

我把弓留在那里,出家成为无家者。

165

“出家不久,疾病便在我身上生起;

忆念宿业后,我即于彼处命终。

166

“与宿业相应,我往生兜率天;

那里,随心所愿现起金色宫殿;

167

“我登上了千马牵引的天车;

我登上那辆车乘,可以随心所欲而行。

168

其时我身方被引去,犹为天身之际;

周匝百由旬内,即有亭阁为我擎持。

169

“我躺卧于床榻,上有花铺覆盖;

莲花从虚空不断飘降;

170

“阳焰闪动,日光灼热之时;

烈日不灼我身,这是凉亭的果报。

171

“已超越恶趣,诸恶道对我已关闭;

无论在堂中,或是在树下,我都无有热恼。

172

“安住地想,我渡越咸水;”

“那是我所修的善业,此是供养佛陀的果报。”

173

“化非道为道,我行走于虚空。”

“善哉!我所行善业,这即是供养佛陀的果报。”

174

“我了知宿住,天眼已得清净;

“我的诸漏已尽,这即是供养佛陀的果报。”

175

“我已弃舍前生,是佛陀的亲子;”

我是正法的继承者,这是供佛所得的果报。

176

“我已令善逝、乔达摩,释迦族牛王欢喜;

成为法幢者、法之继承者,这是供养佛陀的果报。

177

“亲近正自觉者、乔达摩、释迦族之雄后,

我向世间导师请问了到达彼岸之道。

178

“佛陀应请,宣说了甚深、微妙的句义;

我听闻了他的法,便已证得诸漏灭尽。

179

“啊!我之业已善作,我已从生中解脱出来;

一切漏已尽,今不受后有。

180

“我的烦恼已烧尽……(中略)……我住于无漏。

181

“我确实是善来……(中略)……佛陀之教已奉行。

182

“四无碍解……(中略)……佛陀之教已奉行。”

据说,尊者难陀迦长老说了这些偈颂。

难陀迦长老之譬喻 第六

7. 黑玛咖长老譬喻

183

“傍巴跋哈拉库答山而住,有位名为阿诺摩的苦行者;

建造了善造的精舍,那时便住在叶屋之中。

184

其苦行与业皆已成就,以自身之力而致成就;

于自身沙门法中勇猛精进,精勤明察之牟尼。

185

“于自宗具足自信,于他论亦善巧通达;

通达地陆与虚空中的征兆,于灾异变怪亦悉善巧。

186

“离忧、无所攀缘,少食、心离贪著;

于得与不得皆能知足,是修禅者、乐住禅那的牟尼。

187

“名为喜见的正自觉者,那位最上、具足悲悯的牟尼;

他欲救度众生,那时以悲悯遍满。

188

“喜见大牟尼见到堪受觉悟的众生;

牟尼往赴千个轮围世界,教导众生。

189

“他怀着救拔我之心,来到我的住处;

我从前未曾见过胜者,也从未听人说起过。

190

我之异兆、梦与身相,皆已详为阐说;

彼通晓天地之兆、善知星宿行者。

191

“我听闻佛陀的教法后,当即于心生出净信;

无论是站立还是安坐,我恒常忆念。

192

“当我如此忆念时,世尊亦随念我;”

忆念佛陀时,我当下便生起喜悦。

193

“过了一些时日,大牟尼再次来到我前;

当他到来时,我却未认出:这是佛陀、大牟尼。

194

“悲悯者、慈愍者、喜见大牟尼;

他令天神与人知晓:‘我是佛陀。’

195

“了知自觉者、喜见者、大牟尼后,

净信自心后,我说了这番话:

196

“‘其他人坐于座席、卧榻和椅凳之上;”

“‘一切见者啊,请您也坐于宝座上。’”

197

“‘我当即化现出一切宝所成之座;’

我以神通所化之物,供养了喜见牟尼。

198

“他坐于宝座之上,那神通所现的座席;

我当即供养了水罐般大的阎浮果。

199

“使我心生欢喜,大牟尼即受用;

那时,我心净信,即礼敬导师。

200

“喜见世尊,世间最胜者,人中牛王;”

坐于宝座之上,宣说如是偈颂:

201

“凡为我施设宝座,并授予如甘露之果者;

我将称扬他,请听我所说。

202

“七十七劫,他将于天界享乐;

“又将七十五度,成为转轮王。

203

“三十二度,为天帝,执天王位。

地方王权广大,其数不可计量;

204

金作银作诸卧榻,精工众多彼当得;

赤珊瑚成与宝成,彼悉获得尽无遗。

205

“那位具足福德业者行走之时,

那时,众多卧榻便围绕于他。

206

“重阁、殿堂,以及极其珍贵的卧具,

了知他的心意之后,这些便即刻生起。

207

“六万头龙象,种种庄严悉皆严饰,

金带系腰的龙象,身着黄金织就的衣袍。

208

村主手执矛与钩,乘象而来共侍奉;

此即宝座之果报。

209

“六万匹马,具足一切庄严;

纯种良马,信度骏马,迅捷的骑乘。

210

执短剑、持弓的诸部首领乘车而至,

他们亦将恭敬奉侍于我——此即宝座之果报。

211

“六万车乘,饰以一切庄严;

饰以豹皮、虎皮,整装备束,旗幡高扬。

212

“众将领乘于其上,手持弓弩,身披铠甲;

他们恒常围绕着我,这是宝座的果报。

213

六万头产乳母牛,所生牛犊皆雄健公牛;

此即宝座之果报。

214

“一万六千名女子,悉以一切庄严具为饰;

“身着彩衣与璎珞,佩戴宝珠耳环;”

215

“眉目修长,笑容和悦,聪慧柔巧,身段苗条;

“她们将恒常围绕于我,这就是宝座的果报。”

216

一千八百劫后,有具眼者名曰乔达摩;

破除彼黑暗已,佛陀当出于世间。

217

“见到他之后,无所有者便将出家。

令导师欢喜后,他便乐于教法。

218

“听闻他的法后,他将灭除诸烦恼。

遍知一切漏已,无漏者将般涅槃。

219

“我的精进是这轭的肩负者,运载我至离轭安稳;

我希求那最上的义利,而安住于教法之中。

220

“这是我的最后生,最后的有正在转起;

一切诸漏已尽,而今不再有后有。

221

“我的烦恼已烧尽……(中略)……我住于无漏。

222

“我确实是善来……(中略)……佛陀之教已奉行。

223

“四无碍解……(中略)……佛陀之教已奉行。”

据说,具寿黑玛咖长老如此诵出了这些偈颂。

黑马咖长老譬喻·第七