譬喻经(上)

躬身的韦迭哈目尼（Vedehamuni）向住在祇园（Jetavana）的如来问道：

“据说有一切知佛，英雄啊，他们是由什么因而成就的？”注疏 1

那时，一切知者中最胜的大仙，以甜美之音对贤善的阿难（Ānanda）说：

“那些在过去诸佛所已种功德，于胜者教法中未得解脱者，

智者即由此正觉之门，以广大愿力、以智慧威光；

具极锐利之慧者，如是证得一切知智。

“我也曾于过去诸佛前，希求证得佛位，

唯以意，于无量法王（诸佛）前起此愿求。

“请以清净心，谛听诸佛的譬喻传记；

圆满三十巴拉密的无量法王。注疏 1

“诸最胜佛之正觉、与僧团同在的世间导师；

合掌礼敬之后，我以头面顶礼。注疏 1

“于诸佛国土中，所有珍宝皆无量无数；

住于虚空及住于大地者，我以心意悉皆取来。注疏 1

“在那银地之上，我建造了宫殿；”

它由众宝所成，层层高耸，直入云霄；注疏 1

彩绘雕柱精工善作，分布匀称，价值连城；

金造构架之上，矛形宝盖而为庄严。注疏 1

“第一层是琉璃地，澄净如云，善妙庄严；

殊胜金地之上，遍满莲花与水生花。注疏 1

“珊瑚枝、珊瑚色，或有赤红，端丽殊妙；

如胭脂虫色的光辉，那地照耀十方。注疏 1

“门面善分布，楼阁与狮子窗，

四面栏杆与网，香藤蔓悦意宜人。注疏 1

“青色、黄色、红色，白色与纯黑色；

重阁殊妙，七宝所庄严。注疏 1

“镂空式（窗饰状）的莲花，以鸟兽庄严；

星宿遍布，以日月为饰。注疏 1

“覆以金网，悬垂金铃；

随风呜响，金鬘悦意。注疏 1

“茜红、血红，金黄、黄褐；”

以种种色彩为饰，高挂旗帜与花鬘。注疏 1

其数何止百千，水晶所成、白银所成；

宝石所成、赤宝所成，摩沙罗伽罗所成者亦复如是。

以种种卧具为庄严，铺着细滑的迦西布。注疏 1

羊毛毯、杜庫拉布、中國綢布、絲毛織物、淡黃披衣；

種種敷具無不齊備，我以心意施設。注疏 1

“在那些各各的地面上，以宝石的尖顶为庄严；

手执莹煌宝炬，安立其上。注疏 1

“门柱闪耀生辉，金色拱门美妙；

阎浮那陀金所成、精材所造，亦有银所成者。注疏 1

“各处接合分明齐整，以门扇与门闩为饰；

两侧满瓶众多，与莲花、青莲花交相连接；注疏 1

往昔一切诸佛、僧众及世间导师，

与其弟子，悉以本然色相而化现。注疏 1

“由彼门入，一切诸佛与弟子众；

纯金所成诸座上，圣众安坐。注疏 1

“现今住于世间的无上诸佛，

过去与现在，我悉皆迎集于宫殿。注疏 1

“数百位独觉佛，自生者、无能胜者；

过去与现在，我悉皆迎集于宫殿。注疏 1

人间天上，众多如愿之树，尽聚一切衣布；

我以三衣，覆护此身。注疏 1

“嚼食、啖食、上味，丰足的饮食；

盛满摩尼宝所成的美妙钵器后，我作了供养。注疏 1

“如同天衣一般，明净而身着袈裟；

甜蜜的糖，以及油、蜂蜜与糖蜜。注疏 1

圣众饱餐殊胜食，

入此宝室如狮安处其穴。注疏 1

“于尊胜的卧榻上，他们作狮子卧；

正知而起，于卧榻上结跏趺坐；注疏 1

“这是诸佛的行处，安住于禅那之乐；

有些在宣说法义，有些以神通嬉游。注疏 1

“或有证得殊胜通智，于通智得自在修习；

或有示现种种神变，或化作数千之身。注疏 1

“诸佛亦问诸佛，请问一切知者之境界；

此甚深微妙之处，以慧方能通达。注疏 1

“声闻请问诸佛，诸佛请问声闻；

他们彼此相问后，便相互解答。注疏 1

“诸佛、独觉佛，声闻与侍者，

他们便以各自的喜乐，在宫殿中欢喜愉悦。注疏 1

“愿众宝所成的伞盖安立，以金栏杆行列为缘饰，

珍珠网络周匝围绕，愿它们悉皆张覆于头顶。注疏 1

“愿布幔华盖，以金星为饰，

缤纷的花鬘已然陈设，愿它们悉皆张覆于头顶。注疏 1

“花鬘铺展，香鬘为饰，

布鬘周匝遍布，宝鬘以为严饰。注疏 1

“遍撒鲜花，善加点饰，以妙香庄严，

以五指蘸香涂抹而成，覆以金色华盖。注疏 1

“四方莲池，遍铺红莲与青莲；

金色之相映现，莲花花粉飞扬。注疏 1

“愿宫殿四周的一切树木，全都繁花盛开；

它们自行散落花朵，飘向住处，遍洒而下。注疏 1

“愿孔雀在那儿起舞，天界的天鹅放声鸣叫；

愿迦陵频伽鸟歌唱，四方的鸟众齐声应和。注疏 1

“愿所有的鼓擂响，愿所有的维纳琴奏鸣；

愿一切合诵之声，在宫殿四方传扬。注疏 1

“在佛陀领域之内，乃至铁围山之外；

那些广大的、具足光明者，由宝石所成，相续不断。注疏 1

愿金座巍然安立，愿灯树赫奕流光；

愿十千世界连绵相续，共作一灯之明。注疏 1

“歌女、舞伎及诸天女，愿她们曼妙起舞；

愿种种色彩，辉耀于宫殿四围。注疏 1

“在树顶、山顶，或在须弥山（Sineru）顶；

我竖起一切幢幡，种种彩饰，五色庄严。注疏 1

“人、龙与乾闼婆，一切诸天神，请皆前来，

合掌恭敬，围绕宫殿。注疏 1

凡我当行诸善业，身语意中悉奉行；

三十三天众天所，所作皆善悉圆成。注疏 1

“凡有想有情，及无想有情，

我所修的福德果报，愿他们悉皆共享。注疏 1

“凡善知我所作福德者，我已施与福德果报；

而那些不知晓者，愿诸天神前往告知。注疏 1

“世间一切众生，皆依食而活命；

愿一切美味饮食，皆由我心令他们获得。注疏 1

“我以心行此布施，以心成就净信；

礼敬一切正自觉者、独觉佛，与诸胜者声闻弟子。注疏 1

“以此善作之业，以及思与誓愿，

舍弃人身之后，我往生三十三天。注疏 1

“我彻知两种有：天有与人有；

我不知有其他归趣，这是以心祈愿所得的果报。注疏 1

“我超胜诸天神，于人间则为人王；

具足端严色相，以智慧无与伦比。注疏 1

“种种殊胜的食物，以及不可胜数的珍宝；

种种的衣物，也从虚空疾速来至我处；注疏 1

“地上、山上，空中、水中、林中；

无论我伸出哪一只手，天食都来至我前。注疏 1

“地上、山上，空中、水中、林中；

无论我伸出哪只手，一切珍宝皆向我聚集而来。注疏 1

“在大地上、群山中，在虚空、水里、林间；

无论我伸出哪只手，一切香气皆向我聚集而来。注疏 1

“地上、山上，空中、水中、林中；

凡我伸出手，一切车乘便都向我而来。注疏 1

“地上、山上，空中、水中、林中；

凡我伸出手，一切花鬘便都向我而来。注疏 1

“地上、山上，空中、水中、林中；

凡我伸出手，一切装饰品便都向我而来。注疏 1

“大地之上、群山之中、虚空、水中、林间，

无论我伸出哪只手，一切少女都来归向我。注疏 1

“大地之上、群山之中、虚空、水中、林间，

无论我伸出哪一只手，蜂蜜与糖都会来到我手中。注疏 1

“于大地、于山峦、于虚空、于水域、于林野，

无论我伸出哪一只手，种种嚼食都来到我手中。注疏 1

“对于贫穷者、旅人、乞者与路人，

我行此最上布施，为证得最上正觉。注疏 1

“令山岩鸣响，令厚重山岳轰然作响；

令诸天世间欢喜，我当成为世间佛陀。注疏 1

“世间有十方，所至之处无有边际；

而于那些方向之中，佛土无数无量。注疏 1

“我的光明广为称扬，成双的光明之乘；

其间遍布光明之网，生出广大无量的光辉。注疏 1

“在此世界范围内，愿一切众生皆得见我；

愿一切皆随从我，直至梵天住处。注疏 1

“以殊胜蜜音，我擂响甘露鼓；

于此期间，一切人等，愿听闻甜美之语。注疏 1

“当法云降下大雨时，愿一切众生皆成无漏；

愿此最后的有情，皆得入流。注疏 1

“施与了应施的布施，圆满了无缺的戒行之后，

圆满出离巴拉密，证得最上正觉。注疏 1

“询问诸贤智者已，修习最上精进；

圆满忍耐巴拉密，证得最上正觉。注疏 1

“立下坚固的决意，圆满了真实巴拉密；

慈爱巴拉密已至圆满，证得无上正觉。注疏 1

“于利衰、苦乐、恭敬与轻蔑；

于一切处成就平等，证得无上正觉。注疏 1

“见懈怠为怖畏，见精进为安稳；

你们应当勤勉精进，这便是佛陀的教诫。注疏 1

“见诤论为怖畏，见无诤为安稳；

你们当和合、亲善柔和，这是诸佛的教诫。注疏 1

“见放逸为怖畏，不放逸为安稳；

你们要修习八支圣道，这就是佛陀的教导。注疏 1

“众多佛陀与一切阿拉汉，皆已聚集；

礼敬、顶礼正自觉者与阿拉汉！注疏 1

“诸佛不可思议，佛法不可思议；

于不可思议生净信者，其果报亦不可思议。巴利注疏 1

“恭敬的韦迭哈目尼请问住于祇园的如来：

‘独觉佛，据说确实存在；英雄啊，他们由什么因成就？’注疏 1

“那时，一切知者中最胜的大仙，以甜美之音对贤善的阿难说：

那些在过去诸佛所已种功德，于胜者教法中未得解脱者，注疏 1

“因此，以悚惧为缘，诸贤者纵使无佛出世，以极锐利之慧，

乃至依一个微小的所缘，证得独觉菩提。注疏 1

“在一切世间中，除我之外，无人可与独觉佛相比。

我将善说这些大牟尼们的少许赞叹之词。注疏 1

诸佛与大仙之善妙语，甘美如小蜂所酿的野蜜；

欲求无上良药者，请以净信之心，于一切处谛听。注疏 1

“诸独觉佛聚集之时，次第宣说的教诫；

过患为何，离欲为何，以及他们如何证得菩提。注疏 1

“于可贪的一切所缘，善持离欲之想；于染着之世间，心已离染；

舍离戏论，降伏心的种种虚妄动荡，如是而证得菩提。注疏 1

“于一切众生，放下棍杖，不伤害其中任何一个；

怀慈心，为利乐与哀愍众生，独自游行，犹如犀牛角。注疏 1

“于一切众生，放下棍杖，不伤害其中任何一个；

不应期求儿子，何况同伴？当如犀牛角一般独自游行。注疏 1

“交往则生爱着，随爱着而生起此苦；

观察到爱着所生的过患，应如犀牛角独自游行。注疏 1

“怜悯朋友与亲属，心为系缚，便损失利益；

见到这种亲密交往中的怖畏，便如犀牛角般独自游行。注疏 1

如繁茂竹丛纠结相缠，正是对妻儿的系念；

如丛中竹笋无所沾著，当如犀角独自游行。注疏 1

“如林中鹿，无有系缚，随心所欲而行至觅食处；

智者见此自在，应如犀牛角独自游行。注疏 1

“在同伴之中有招呼，于住处、站立处、行走及游方时，也是如此；

见这无所贪求的自在，应如犀牛角独自游行。注疏 1

“与友人相处有嬉笑欢乐，对子女有深广的爱恋；

厌离与所爱者别离，应如犀牛角独自游行。注疏 1

“四方无碍而无嗔，随所得而恒知足；

忍受诸危难而无畏惧，应如犀角独自游行。注疏 1

“有些出家人难共住，又有在家人安住家中；

不牵挂他人子女，应如犀牛角一般独自游行。注疏 1

“脱卸在家人的种种标记，如同拘毗陀罗树断叶般；

勇者斩断在家的束缚后，应如犀牛角一般独自游行。注疏 1

“若能获得一位贤明的同伴，与他一同游行，善自安住，心意坚定；

战胜一切危难之后，当心意满足、具足正念而行。注疏 1

“若不能获得一位贤明的同伴，与他一同游行，善自安住，心意坚定；

犹如国王舍弃所征服的国土，应如林中象王独行。注疏 1

“我们确实赞叹善友相伴之成就，应当亲近殊胜或同等的善友。

若不能得遇如是之友，应作无过之受用者，犹如犀角而独行。注疏 1

“见到由铁匠之子精心锤制、辉光闪耀的黄金，

两件在臂上彼此碰击，便当如犀牛角，独自游行。注疏 1

“如此，我若与第二人共处，便会有言语交谈与情执牵绊；

预见未来这种怖畏，应如犀角独行。注疏 1

“诸欲确实种种、甜蜜、令人悦意，以种种形相扰乱心意；

见欲乐中的过患，应如犀角独行。”注疏 1

“这于我是灾难，是疮疖，是祸殃，是疾病，是利箭，是恐惧。

于诸欲乐中见到此恐怖，便应如犀角独行。注疏 1

“寒与热、饥与渴，风与日晒、虻与爬虫。

战胜这一切之后，应如犀牛角一般独自游行。注疏 1

“犹如大象离开象群，肩峰已生，具莲花相，殊胜庄严；

于林野中随意而住，应如犀牛角一般独自游行。注疏 1

“乐于群聚之人，不可能触证暂时的解脱；

听闻太阳族人之教言已，应如犀牛之角，独自而行。注疏 1

我已越过诸见之荆棘，入于决定，证得道途；

我智已生，不依他教，当独行如犀牛之角。注疏 1

“无贪、无谄、无渴爱，无欺诳，已涤除烦恼垢与痴；

于一切世间无所希求，应如犀牛角独自游行。注疏 1

“应避开恶友，避开那只见无益、耽著邪途之人；

不应亲近沉溺、放逸之人，当如犀牛角独自游行。注疏 1

“应亲近多闻持法者，亲近那殊胜而具足辩才之友；

彻知诸义利，断除疑惑，应如犀牛角独自游行。注疏 1

不看重世间嬉戏、欢悦与欲乐，心无所求；

远离严身饰处，说真实语者，当独行如犀牛角。注疏 1

“儿子、妻子、父亲、母亲，钱财、谷物与亲属，

舍断诸欲，各如其分，应如犀牛角独行。注疏 1

“这是系缚，其中乐少、滋味微薄，苦则更多；

智者了知此为钓钩，便应如犀牛角，独自游历。注疏 1

“当撕裂种种结缚，如同水中的游者破网而出；

犹如火焰不再返回已烧之处，如犀牛角般独自前行。注疏 1

“眼目低垂，脚步不轻浮游走，根门善自守护，心意善自护持，

不染着、不被烧灼，应独自而行，如犀牛角一般。注疏 1

弃舍在家相，如波利恰答树繁叶覆身；

披袈裟而出家，当如犀角独自游行。注疏 1

于诸味不贪不恋，不畜养他人，次第乞食；

于家家心无所系，当如犀牛之角，独行而游。注疏 1

“舍断心中五盖，驱除一切随烦恼，

无所依，断除爱染与嗔恚，应如犀牛角独自游行。注疏 1

“舍断乐与苦，先已弃舍喜与忧；

获得清净寂静的舍，应如犀牛角独自游行。注疏 1

“精进勇猛，为证得最上义；心无退缩，行无懈怠；

坚定精勤，具足体力与精力，应如犀牛角般独自游行。注疏 1

“不舍离独坐与禅那，于诸法中常法随法行；

已洞察诸有的过患，应如犀牛角般独自游行。注疏 1

“志求渴爱的灭尽，不放逸，不愚钝、不哑默，多闻正念；

已了知诸法、决定不移、具足精进，应独自而行，如犀牛角。注疏 1

“如狮子于众声中无有畏怖，如风在罗网中不著不缚；

如莲花不为水所染污，应如犀牛角独自游行。注疏 1

“犹如狮子以獠牙之力摧伏，作为兽王而游行；

应亲近僻静的坐卧处，如犀牛角般独自游行。注疏 1

“修习慈、舍、悲、解脱，并于适时修习喜；

不与一切世间相违，应如犀牛角独自游行。注疏 1

“舍断贪、嗔与痴，摧破诸结缚，

于命尽时无所怖畏，应如犀角独行。注疏 1

有利则相亲相侍，今时无所求之友实为稀有；

世人唯知自利、垢秽不净，故当如犀牛角，独行而游。注疏 1

“戒行清净、慧极清净者，入定而常修觉醒；

修观者、善见法之殊胜，于道支与觉支中悉皆了知。注疏 1

“在胜者教法中，修习空、无愿及无相；

不趣声闻的贤者们，成为独觉胜者、自觉者。注疏 1

“具足大法、多法身，心得自在，已渡一切苦流；

心志高昂，彻见胜义，犹如狮子，犹如犀角独行。注疏 1

“诸根寂静，心意安止，正定现前，游行于边地众生中；

为他人作灯炬，于此世间明照，诸独觉佛恒常利益于我。注疏 1

“已断尽一切障盖的人中至尊，世间明灯，犹如纯金之光；

无疑，诸独觉佛是世间应供，恒常令我欢喜。注疏 1

“诸独觉佛的善说，流布于世间及天界；

听闻后却不依教而行的愚者，便一再沉沦于诸苦之中。注疏 1

‘独觉诸佛善说，如小蜂之蜜涓涓滴流；

闻已如是行道者，即成见真谛、具智慧之人。’注疏 1

“诸独觉佛与诸胜者，出离之后所说的殊胜话语，

这些话语，由释迦狮子、人中至上者，为令了悟法义而阐明。注疏 1

“为悲悯世间，自证雄狮宣说彼诸独觉佛所现神变；

为令悚惧之聚倍复增上。”巴利注疏 1

“离雪山（Himavant）不远，有座山名为兰巴咖；

我的住所建造精善，叶屋搭筑良美。注疏 1

“这是一条岸平水缓的小河，渡口便利，怡悦人心；

洁净的细沙遍布其间，离我庵舍不远。注疏 1

“河中无沙砾、无斜坡，水味甘美，无有秽臭；

那里有小河流淌，装点着我的精舍。注疏 1

“鳄鱼、摩竭鱼、河鳄与龟，

在河中游弋，庄严着我的庵舍。注疏 1

“巴提那鱼、巴乌沙鱼，以及跋喇佳鱼、蒙佳罗希答鱼等诸鱼，

蝙蝠飞舞，点缀我的庵舍。注疏 1

“河的两岸，都是开着花、结着果的树。

枝条从两岸垂下交覆，庄严着我的隐修处。注疏 1

“芒果树、沙罗树、提拉咖树、波吒厘树、信度瓦拉咖树；

天香弥漫，我的庵堂繁花盛开。注疏 1

“占巴咖树、娑罗罗树、尼巴树、那伽树、奔那伽树与露兜树，

天界的芬芳弥漫，我的庵堂中花朵盛开。注疏 1

“阿提木答花、无忧花，以及婆吉尼玛喇花蔓也正盛开；

阿勾拉树和频比佳拉树，在我的修行处开满了花。注疏 1

“盖塔迦树、甘达利树，以及戈杜迦树、提那苏利迦树；

共发天界之香，庄严我这庵舍。注疏 1

“有迦尼迦罗、有迦尼迦，有阿萨那、有阿琼，其数众多；

散发天界芬芳，装点着我的隐居处。注疏 1

“富那伽、山富那伽，以及花朵盛放的拘毗罗树；

散发着天界的芬芳，庄严着我的静修林。注疏 1

“伍塔喇咖与古打佳，咖丹巴与瓦古喇，繁茂众多；

散发着天界的芬芳，庄严着我的静修林。注疏 1

阿罗迦草与仙豆，芭蕉香橼皆繁茂；

香水浇灌得长养，各各结实满枝头。注疏 1

池中莲有正敷荣，有生新蕊渐滋萌；

有已凋残花落尽，当时池上正盈盈。注疏 1

莲胎初结，莲茎抽长；

菱叶交覆纷披，尔时池中明丽。注疏 1

“奈依答、芒果香，以及乌答喇离、班度耆婆；

天香四处飘散，那时池塘里的花正盛开着。注疏 1

“巴提那鱼、巴乌沙鱼，跋喇佳鱼、穆加罗希答鱼；

桑古拉鱼与马古拉鱼，那时栖居此池；注疏 1

鳄鱼、恒河鳄，缠绳水怪与罗刹；

欧古哈、大蟒，彼时群栖于此池。注疏 1

“鸽子与日鹅，鸳鸯与河禽；

杜鹃、鹦鹉和鹩哥，都依此湖而活。注疏 1

“野鸡与翠鸟，林中的食莲者；

“水鸟与幼鹦鹉，依止那个湖泊而存活。注疏 1

“天鹅、苍鹭、孔雀，杜鹃与红褐冠鸟；

鹭鸶与命命鸟，依止那个湖泊而存活。注疏 1

“猫头鹰、泡头鸟，鱼鹰与众多苍鹰；

大黑鸟和其他鸟类，都靠这个湖活命。注疏 1

“花鹿与野猪，以及许多牦牛、犀牛；

罗希卡鸟与幼鹦鹉，也都依傍此湖而生活。注疏 1

“狮子、老虎与豹，熊、鬣狗与豺狼；

三处泌液（发情）的象，也依傍此湖而生活。注疏 1

“紧那罗、猕猴，还有林农；

这些支提人和猎人，都靠那个湖活命。注疏 1

“丁杜咖树、毕亚喇树、马杜咖树、咖苏马喇树；

常结果实，离我隐居处不远。注疏 1

“够桑巴树、松树类、宁巴树，结着甘美的果实；

常结果实，离我隐居处不远。注疏 1

“哈利答咖树、阿马喇迦树，芒果树、占布树、维比答迦树；

柯拉树、巴勒塔卡树和木橘树，它们都结着果实。注疏 1

“阿卢瓦薯、咖喇巴薯，以及比喇利薯、答咖喇薯；

我的精舍中有众多命命草与苏答咖草。注疏 1

“在精舍不远处，有善加营造的诸多池塘；

水清澈，水清凉，渡处便利，令心可意。注疏 1

红莲青莲遍覆，白莲相伴其间；

睡莲层层掩映，天香袅袅飘散。注疏 1

“如是具足一切美好，在花繁果熟的林间；

那时，我安住在善造而可意的精舍里。注疏 1

戒行清净誓愿成，恒乐禅那修禅定；

五通之力皆圆满，是名苏卢奇（Suruci）苦行。注疏 1

“二万四千弟子随侍于我；

他们皆是婆罗门，出身高贵，享有盛誉。注疏 1

“于诸相术、传说、辞书、祭祀、吉兆，

精通词源与文法，于正法达至彼岸。注疏 1

灾异、征兆与相，悉能善巧；

大地、地面、虚空，我弟子善学。注疏 1

“这些人少欲、明智，吃得少，不贪求。

他们无论得到还是得不到，都知足，总是围绕在我身边。注疏 1

“修禅那、乐定，贤智坚毅，心寂静，得等持者；

那些渴望无所有处的人，总是围绕着我。注疏 1

“已达神通彼岸者，欣乐于祖先行境；

虚空行者、贤智者，常围绕于我。注疏 1

“于六门中善防护，无动摇，守护根门；

那些贤智者不杂处于众，是我那难以侵犯的弟子。注疏 1

“或以结跏趺坐，或以站立与经行，

他们度过夜晚，我的弟子们，不可征服。注疏 1

“于可染境不染着，于可嗔境不嗔恨；

于可痴境不陷愚痴，我的弟子们，不可征服。注疏 1

“他们审察神通，恒时行持；

他们以大勇猛震动大地，无可抵挡。注疏 1

“那些弟子们嬉戏时，嬉戏于禅那之戏。

我的弟子们从阎浮树取来果实，他们难以接近。注疏 1

或往西牛货洲去，或往东胜身洲行，

或赴北拘楼胜地——凭欲寻求，终难可至。注疏 1

“他们将担子送向前方，自己则随后而行；

以二万四千之数，虚空被覆蔽；注疏 1

“以火煮食者、不以火煮食者，以及用牙臼者；

有些以石臼捣食，唯取自落的果实为食。注疏 1

有人朝夕入水沐浴，勤修净行；

以水灌顶之士，是我弟子，威德难犯。注疏 1

“腋毛、指甲与体毛长而杂乱，齿沾泥垢，头覆尘土；

我的弟子们被戒香熏染，难以接近。注疏 1

“清早，结发者们聚在一起，修习极严酷的苦行；

宣说利得与不利之后，他们便凌空而去。注疏 1

“当他们启程离去时，巨大的音声随之扬起。

闻此鹿皮之声，诸天人心生欢喜。注疏 1

“诸仙人游行虚空，遍往各方；

依自身之力支撑，随心所欲而往。注疏 1

“他们能令大地震动，悉皆行于虚空；

威光炽盛，不可逼视，犹如大海不可动摇。注疏 1

有些仙人站立经行，有些常坐不卧；

有些唯食自落之食——我的弟子们威德难犯，不可侵侮轻慢。注疏 1

“这些安住于慈者，为一切众生谋求利益；

他们全都不自赞，亦不轻蔑任何人。注疏 1

“如狮子王般无畏，如象王般有力；

他们犹如猛虎般难以接近，来到我的面前。注疏 1

“持明者、天人，龙、乾闼婆、罗刹；

鸠槃荼、檀那婆、金翅鸟，依此湖而住。注疏 1

结发与担囊共荷于肩，上披羚羊皮以为衣；

凡游行虚空之众，皆依彼湖而得活命。注疏 1

“这些常相随顺者，彼此互相恭敬；

二万四千众中，不闻喷嚏之声。

“步履徐缓，足踵相接，声息轻敛，善自摄护；

俱至近前，一一以头，顶礼稽首于我足下。

“被那些寂静、苦行的弟子们所围绕；

我居于彼处林间茅舍，身为禅修者，以禅那为乐。

“兼具仙人们的戒香与花香，两者皆备，

庵舍被结果之树的果香所熏。

“我不知昼夜，心中也无有不乐。

教诫自己弟子时，我获得更大的喜悦。

“众花正绽放，诸果正成熟，

天香飘散，庄严我这茅舍。

“从定而起后，我精勤、具慧，

我挑起重担，独自深入森林。

“我精通征兆、梦境与诸相，于这些学问深有修习；

凡有所传的密咒章句，我正持诵其间，尽持于心。注疏 1

“具足无比见，世尊，世间最胜，人中牛王；

喜乐远离的正自觉者，前往雪山。注疏 1

“进入雪山之后，无上的悲愍者、牟尼；

结跏趺坐之后，人中至上者安然坐下。注疏 1

我昔亲见正觉尊，妙光晃耀悦人心；

犹如青莲璀璨映，亦如祭火炽然明。注疏 1

“犹如燃烧的灯树，亦如虚空中的闪电；

犹如盛开的娑罗树王，我见到了世间导师。注疏 1

此龙象大雄，灭尽诸苦之牟尼；

得见此人者，解脱一切苦。

“我见过天中之天，便细察其相：

“他是佛陀，抑或不是？来，我且去见那位具眼者。”注疏 1

“于殊胜双足之上，显现千辐轮相；

见到他的相后，我确信断定他即是如来。注疏 1

“我拿起扫帚，在扫除之后，

我便采集鲜花，供养最胜佛陀。

“供养那位已渡暴流、无漏的佛陀后；

将鹿皮衣偏袒一肩，我稽首礼敬世间导师。

“以何等智慧，正自觉者无漏而住；

我将赞颂那智慧，请谛听我所说。

“你救拔了此世间，自生者、无量光者；”

他们得见您，便渡越了疑惑之流。注疏 1

“您是众生的导师、旗帜、幢与柱；

您是皈依处、依止处，是两足中的最胜者，是明灯。注疏 1

“大海之水，尚可以斗量尽；

却无法量尽您的一切知智。注疏 1

“能举起大地，置于秤盘上称量；

却依然无法把握你这位一切知者的智慧。注疏 1

“纵能以绳或指量尽虚空，

你的智，一切知者啊，亦无可测度。注疏 1

“大海之水，大地以及一切的结缚；

若与佛智相较，譬喻即不相应。注疏 1

凡天人共居之世间，心念流转者，

尽入你智慧罗网，具眼者啊。注疏 1

“你依所得之智，圆证无上菩提；

一切知者，你以彼智摧伏诸外道。注疏 1

诵此偈颂称扬已，苦行者名苏卢奇；

铺展羚羊皮于地，就地端然安坐之。注疏 1

八万四千由旬，深没大海之中；

高出其数亦然，是故名为山王。注疏 1

“须弥山如此高耸，其长与广，

纵使碎为微尘，数有万亿。注疏 1

“当（微尘）被计数至十万时，它们便渐次耗尽；

“然而你的遍知智，终究无法被度量。”注疏 1

“若有人以细密的网去围住水面，

“凡在水中的一切生灵，皆将被网所困。”注疏 1

“大雄！确实如此，种种外道，

堕入见的稠林，为执取所迷。注疏 1

“以你清净的智慧，无碍的眼，

这些陷于网中的人，无法超越你的智慧。注疏 1

“那时，世尊——无比见佛（Anomadassī），声名广大，

从定中出起，胜者环顾四方。注疏 1

“无比见牟尼的弟子，名唤尼沙婆。

为十万心寂静的如是者所围绕。注疏 1

“诸漏已尽、清净无染、具足六神通、安住禅那者相随，

他了知佛陀心意，前往世间导师处。注疏 1

“他们伫立虚空，对他右绕。

合掌礼敬后，降临于佛陀近处。注疏 1

“世尊无比见，世间最胜，人中牛王；

胜利者坐于比丘僧团中，展露微笑。注疏 1

“具足无比见佛的导师，他的侍者名婆楼那（Varuṇa）；

他偏袒一肩，向世间导师请问：

“世尊，导师现此微笑，有何因缘？

“诸佛从不无因缘而现微笑。”

“无比见之世尊，世间最胜者、人中之牛王；

在比丘众中安坐后，宣说了这首偈颂：

“谁以鲜花供养我，并赞叹智慧，

我要称颂他，请你们听我说。注疏 1

“了知佛陀的言教后，一切天众皆来集；

“他们欲闻正法，来到正自觉者前。”

“在十方世界里，诸具大神力之天众，”

“他们欲闻正法，来到正自觉者前。”

“象兵、马兵、车兵、步兵，这四支军队；”

他们会永远围绕着我，这就是供养佛陀的果报。

六万伎乐齐鸣，华鼓庄严饰就；

恒常围绕承事于我，此即供佛之果报。

“一万六千位女子，种种妙好庄严，”

身着彩衣与璎珞，佩带宝珠与耳环。

“她们眉目修长，笑靥动人，仪态优美，腰身纤细；

他们会永远围绕着我，这就是供养佛陀的果报。

“百千劫中，于天界享受快乐；

将千度成为转轮王，于国土中为王。

“将千度成为天帝，统理天界；

地方王权广大，其数不可计量；

末后一生现前时，彼当受生人间；

有婆罗门女名曰沙利，将以其母腹怀持。注疏 1

“这位男子，将以母亲的名姓为世所知；

他将名为舍利弗（Sāriputta），成为智慧锐利者。

“舍弃八十俱胝，无所有而出家；

寻求寂静之境，将游行于此大地。

“于不可计量的未来劫，将生于甘蔗王（Okkāka）族；

他以乔达摩（Gotama）为姓，将成为世间的导师。注疏 1

“于彼法中，当为法嗣、亲生子、由法所化生者；

名唤舍利弗，将成上首弟子。注疏 1

“这条巴吉拉提恒河（Gaṅgā），源自雪山而流出；

流向大海，令大海充盈。

“如是，舍利弗于自身三学而得自在；

以慧到达彼岸，能令有情皆得满足。

自雪山起，迄大海巨洋；

其中沙粒，算数不可穷尽。注疏 1

“然而，这些沙粒仍可无余地、如其数量而得计数；

然而，舍利弗的智慧，却不可测知。注疏 1

恒河之沙，纵以十万计亦有穷尽之时；

舍利弗之智慧，终无有尽头。注疏 1

大海波涛无数，称计终不可穷；

舍利弗之智慧，其边际亦复无尽。注疏 1

“已令正自觉者、释迦牛王乔达摩欢喜，

证得智慧巴拉密，他将成为上首弟子。注疏 1

“法轮已为释迦子、如是者所转；

他将如法随转，普降法雨。注疏 1

“遍知这一切，乔达摩，释迦族的牛王，

坐于比丘僧团之中，将（他）安立在最尊胜的位子上。注疏 1

“啊！对于无比见佛的导师，我所行的善业——

我因向他供养，故于一切方面到达彼岸。注疏 1

“于无量劫前所作之业，今于此处，为我显其果报；

我如飞箭般善得解脱，烧尽了一切烦恼。注疏 1

“寻求那无为、安隐不动的涅槃境界；”

我遍寻一切外道，流转于诸有之中。注疏 1

“犹如患病之人，寻求良药；

为从病中解脱，应遍寻整座森林。注疏 1

“寻求无为，寻求涅槃、不死之境；

我不间断地出家五百次，修习仙人之出家。注疏 1

“蓄着沉重的发髻，身披羚羊皮上衣；

到达神通巴拉密后，我前往梵天界。

“除胜者的教法外，外道别无清净。

一切有智的众生，皆在胜者的教法中得以清净。

此由自力所成，非从传闻而得；

为求无为之法，我曾遍游邪道。注疏 1

“犹如求取心材之人，砍断芭蕉而剖开；

在那当中，他找不到心材，因为它本来空无心材。注疏 1

“同样地，世间诸外道，执持种种见者众多；

他们于无为法空无所有，犹如芭蕉树没有心材。注疏 1

“于最后有到来时，我成为梵族眷属；

舍弃广大财富后，我出家而为无家者。巴利注疏 1

“他是一位诵习者、持咒者，通达三吠陀；”

有位名为桑恰亚（Sañcaya）的婆罗门，我依止他而住。注疏 1

“大雄，您有位弟子，名为婆罗门阿萨吉（Assaji）；

他威光炽盛，难以靠近，那时正为托钵而行。注疏 1

“我见到了那位具足智慧的牟尼，于寂静中入定；

心寂静的大龙，犹如盛开的莲华（Paduma）。注疏 1

“我见到他时，心生此念：这是一位善自调御、心意清净者；”

“这位如牛王般殊胜的勇士，必将成为阿拉汉。”注疏 1

“他威仪安详令人悦意，容貌端正，善自收摄；

“依最上调御而得调伏者，将成为见不死者。”注疏 1

“我何不向这位心意满足者，请问最上义？

“他受问之后便会为我解说，那时我再反问。”注疏 1

“当他为乞食而行时，我便跟随于后；

“等候着机会，请问那不死之境。”注疏 1

“当他行至街巷中时，我上前询问；

“勇士，你是何族姓？尊者，你是谁的弟子？”注疏 1

“他被我问而作答，犹如无所畏惧的狮子；

“贤友，佛陀出现于世间，我是他的弟子。”

“大雄之裔、大名闻者啊，佛陀之教法究竟如何？

尊者，请善为我宣说。”注疏 1

我问彼已，彼为我说一切甚深微妙之语；

斯语能断渴爱之箭，尽除一切众苦。注疏 1

“诸法从因生，如来说其因；

诸法灭亦然，大沙门如是说。”注疏 1

“问题得到解答之时，我即证得初果；

听闻胜者的教法后，我成为离尘离垢者。注疏 1

“听闻牟尼的言语，得见最上法；

我通达正法，而说此偈。

‘若此即是法，纵仅如此，便成无苦无忧之处；

此境于过去百千劫中，未曾得见。’注疏 1

“我寻求法时，曾游走于种种邪途；

我的目标已经达成，现在正是我不放逸之时。注疏 1

“阿萨吉令我满足，我证得了不动之地；

为寻同伴，我来到苦行林。注疏 1

“远远望见我后，我那善学的同伴，

威仪具足，说出此言：注疏 1

“你面容明净，正显出牟尼之相；

你可已证得甘露，那涅槃不动之境？注疏 1

“你来时容光焕发，仿佛已证不动者。

婆罗门，你已调伏，能调伏应调伏者，得寂静。注疏 1

“我已证得不死，能拔除忧愁之箭；

你也将证得它，我们同往佛陀之处。注疏 1

他应诺说：“萨度（sādhu，古译：善哉）！”他是我善学的同伴；

手牵着手，来到你的面前。

“我们二人都将在释迦子你面前出家；

依止你的教法，我们安住于无漏。

“目犍连以神通为最胜，我以智慧达于彼岸；

我们二人和合，令教法光显。

“我的心愿未竟，徘徊于邪道；

得见您的容颜，我的心愿当下圆满。注疏 1

“依止大地，树木随季开花；

天香流散，令一切有情欢喜。注疏 1

“我亦如是，大雄，释迦子，大名声者，

安住于你的教法，我将应时绽放。注疏 1

“寻求那能解脱有与轮回的解脱之花；

得此解脱之花，我令一切众生满足。注疏 1

“在佛陀的国土中，除了大牟尼，

具眼者啊！在智慧上，无人能与你的儿子相比。注疏 1

“你的弟子们善受调伏，僧众善学善修，

他们已调伏于无上调御，恒常围绕于你。

“那些乐于禅那的禅修者、贤智者，心寂静、得定之人，

诸牟尼、具足牟尼法者，恒常围绕着你。

“少欲、审慎、智慧坚定，少食、远离贪著，

于得失皆能知足者，恒常围绕于你。

“林居者、头陀行者、禅修者、纳粗衣者；

乐远离的贤者，恒常围绕于你。

“入道者、住果者、有学与具足果者；

希求最上义者，常恒围绕着你。注疏 1

入流者清净无垢，以及一来圣者；

不来者与阿拉汉，恒常围绕于你。

“善巧于念处，乐修觉支；

你的弟子这般众多，常随围绕于你。注疏 1

“善巧于诸神足，乐于修定，

精勤于正勤，他们恒常围绕于你；

“具足三明与六神通，已达神通的圆满；

已达慧之圆满，他们恒常环绕于您。

“大雄，您的这些弟子善受教导；

不可攻克、威德炽盛，他们恒常环绕于您。

“为这些自制、苦行的弟子所围绕；”

如狮王般无畏，又如月王般辉耀。注疏 1

“依止于大地，地生者得以生长；

它们生长得茂盛繁密，并展示其果实。注疏 1

“释迦子，大名闻者，你犹如大地；

彼等依教法安立而住，即获不死之果。

信度河（Sindhu）、萨罗萨伐底河（Sarassatī），并旃陀跋伽诸河；

恒河、耶牟那河（Yamunā），萨罗浮河（Sarabhū），还有摩醯大河。注疏 1

“当这些河流奔腾汇合时，大海容纳它们；

舍弃原来名字，便称为海洋。注疏 1

“同样地，这四种姓，在您座下出家之后；

舍弃原来名字，便称为佛子。注疏 1

“犹如无垢的月轮，游于虚空界；

于世间一切星宿中，以其光明映彻超胜。注疏 1

“正是如此，大雄啊，你为诸天神与人众所围绕；

你超越这一切，恒常照耀。注疏 1

“从深处涌起的波浪，不会越过海岸；”

诸浪触岸悉破碎，纷然四散；注疏 1

世间外道亦复然，执种种见之群生。

欲宣法者终莫能逾彼牟尼，注疏 1

若彼来至汝前，具眼者，当以论辩相酬答。

一旦来到你面前，他们便如同粉碎了一样。注疏 1

“犹如生于水中的众多白莲与红莲，

既为水所染污，又为泥淖所染污。注疏 1

“同样地，众多有情，生于世间，而得增长；

为贪欲与嗔恨所恼，犹如泥中的睡莲。注疏 1

“犹如莲花，生于水中，于水中生长；

它不为水所染着，（此花）确实清净。注疏 1

“同样地，您这大雄，生于世间的大牟尼；

您不为世间所染着，犹如莲花不染于水。

“犹如在宜人的月份，众多水生花盛开；

彼等不逾此月，斯月正是花开之时。注疏 1

大雄啊，你亦如是，以解脱而盛开。

他们不违越教诫，犹如水生的莲花。注疏 1

“娑罗王树繁花盛开，散发天香；

为众娑罗树所围绕，犹如娑罗王树般辉耀；

大雄啊，您亦复如是，以佛智绽放光华。

为比丘僧团所围绕，您如娑罗树王般威光赫奕。

犹如雪山，乃一切众生药草之源。

即是诸龙、阿修罗与天人的居处。注疏 1

“同样地，大雄，您犹如众生之药草；

三明及六通，已达神通之彼岸。注疏 1

“大雄！那些受你这位悲悯者教导的人们，

以法喜为乐，安住于你的教法。

“犹如兽王狮子，从住处出来，

遍观四方，

发出三声吼叫。

兽王一声吼，众兽皆惊惶；

此狮本贵种，恒令群畜怖。

“大雄！当您发出吼声，大地为之震动；

堪受教化者觉悟，魔众惊怖。

“一切外道皆惊惶怖畏，大牟尼，当您作狮子吼之时；

如乌鸦之军被驱散四散，又如群鹿被狮子所惊骇。

“世间凡有徒众者，即被世人称为导师——

他们向大众宣说辗转相承之法。

大雄啊，你未曾这样为众生说法；

亲自觉证诸谛，圆满具足菩提分法。

了知众生乐欲与随眠，明辨诸根之强弱利钝；

知堪能不堪能者已，如大云雷鸣，震响法音。注疏 1

“安坐的会众遍满至铁围山之边际，

他们审察种种见解，以断除疑惑。注疏 1

“牟尼善巧于譬喻，了知一切众生心，

只说一个问题，便能断除有情的疑惑。注疏 1

“纵使大地遍满伍巴帝萨（Upatissa）般的圣者，

他们皆合掌，礼赞世间导师。注疏 1

“纵使以种种方式赞颂一劫，

人们无法测量，如来是不可称量的。注疏 1

“正如凭我自己的力量，我已称扬了胜者；

纵使赞颂无数劫，也当如此赞颂。注疏 1

“若有天人或人，善学之士，

试图测度，他唯有徒生疲惫。注疏 1

“释迦子，大名闻者，安住于您的教法，

抵达慧之彼岸，我安住于无漏。

“我摧伏诸外道，推转胜者之教；

今日于释迦子的教法中，为法军之将。注疏 1

“于无量劫前所作之业，今于此处，为我显其果报；

犹如善射者之疾箭，烧尽我诸烦恼。

“若有人常以头顶负重担，

他因重担而痛苦，如此被诸重担所压。注疏 1

“为三火所燃烧，我轮回于诸有；

为有之重担所迫，犹如背负高山。注疏 1

“重担已卸，诸有已被我根除；

于释迦子的教法中，一切应作皆已作。注疏 1

“在佛陀的领域之中，除却释迦族的至胜者，

我于智慧最为殊胜，无有与我相等者。注疏 1

“我于定极为善巧，已至神通彼岸；

若我今日欲，便能化现千身。注疏 1

“大牟尼于次第住已得自在，

他为我讲述了教法，灭尽（定）是我的卧处。

“我的天眼清净，我善巧于定；

精勤于正勤，以修习觉支为乐。

“凡声闻所应证得的，我皆已成就；

除世间导师外，无有与我同等者。

“我善巧于诸等至，于禅那与解脱速疾证得；

我以修习觉支为乐，已抵达声闻德之彼岸。注疏 1

普萨尊者（Phussā）虽仅具声闻之德，犹以智慧荷负极净重担；

其心为信所摄持，恒常安住于诸同梵行者之中。

“如蛇已除毒，如牛已断角；

如已弃舍慢与骄，我以尊重与恭敬进入僧团。注疏 1

若我智慧具形色，大地亦难与齐等；

此乃赞颂无比见佛之智的果报。注疏 1

“法轮已为释迦子、如是者所转；

我如理随转法轮，此是赞颂智慧的果报。注疏 1

“愿怀恶欲、懈怠、精进下劣之人，任何时候都不与我为伍；

愿寡闻、无恭敬之人，无论何处都不与我相聚。注疏 1

“多闻且具慧，于诸戒善住；

专修心寂止，愿（他）被奉戴于我头顶之上。注疏 1

“诸位贤者，我今对在场诸众说：

应少欲知足，恒为禅修者，常乐禅那。注疏 1

“我最初见到他时，便离尘无垢；

他是我的导师——那位贤智者，名为阿萨吉的声闻。注疏 1

“今日，我凭他的威力，成为法之大将；

于一切处达至圆满，我安住于无漏。注疏 1

“我的老师，是名为阿萨吉的声闻；

无论他住在何方，我便以头朝向那一方而卧。注疏 1

“忆念了我的业之后，乔达摩，那位释迦族的雄杰，

在比丘僧团中坐下后，将我安置于最上之位。注疏 1

“我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

犹如龙象断除系缚，我无漏而安住。

得至最胜佛前，于我真为善来；

三明已然证得，佛陀之教已奉行。

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利注疏 1

“无比见世尊，世间最胜者、人中之牛王；

住于雪山中，为天众所围绕。”注疏 1

“我名为婆楼那，那时是龙王；

随心变现种种形，住于大海洋中。注疏 1

“舍离喧闹之众，我备办诸乐器；

那时，天女们围绕着正自觉者，演奏乐器。注疏 1

“诸乐器奏响之时，天人们也奏响了妙乐；

听到这两种声音，佛陀便醒觉过来。注疏 1

既邀正觉者，我即返自处；

敷座毕，我乃禀白时至。注疏 1

“世间导师为数千漏尽者所围绕；

他遍照一切方向，来到我的住处。注疏 1

“大雄既坐，天中之天、人中之牛王；”

“那时，我以饮食供养他及比丘僧团。”注疏 1

大雄、自生、无上士，随喜已；

于比丘僧中安坐，乃说此诸偈颂。

“‘凡是供养僧团，及佛陀、世间导师；’

以此心的净信，他将往生天界。

“将作七十七次天王，

将享八百世地上王权，统御大地。

“他将五十五次成为转轮王。

他那不可计数的财富，将即刻生起。

“从今往后，历经无量劫，将生于翁咖咖族。”

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。注疏 1

“他从地狱命终之后，将转生人间；

他将以拘律陀为名，成为婆罗门的眷属。

“他日后出家，为善根所策励，

他将成为乔达摩世尊的第二位弟子。注疏 1

“他已发起精进，心志投向涅槃，以神通到达了彼岸。

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。注疏 1

“依止恶友，为欲贪所制伏；

我以恶意之心，杀害了母亲与父亲。注疏 1

“无论我投生到哪里，是地狱还是人间；

因为恶业具足，我头破而死。

“这是我的最后生，最后的有正在转起；

此处，于我命终时，亦当如此。

“专心投入远离，乐于修习禅定。

遍知一切漏，安住于无漏；注疏 1

大地甚深邃，厚重难摧折。

左趾轻动大地震，神通彼岸已亲证。注疏 1

不见“我即是”之慢，我心中实无我慢。

于沙弥，我生尊重心。注疏 1

“自无量劫以前，我所作之业，

我已至彼地，证得漏尽。”注疏 1

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利注疏 1

莲华上世尊，世间最尊、如是安住者；

世间怙主涅槃后，众人向导师作供养。注疏 1

“众人心意高扬，欢喜踊跃；

当他们生起悚惧时，我心中生起了喜悦。注疏 1

“我召集亲族与朋友后，说言：

大雄已入般涅槃，来吧，让我们行供养。注疏 1

“他们应声“萨度”后，更令我倍生欢喜；

于佛陀、世间之怙主，我们当积集福德。注疏 1

“建造了价值珍贵、工艺善巧，高百肘，

宽一又半肘，耸立空中的宫殿。注疏 1

“在那里建造楼阁，以成行的多罗树庄严，

令自心净信之后，供养最上塔庙。注疏 1

如火聚炽燃，如甄叔迦花开；

如空中彩虹，遍照于四方。注疏 1

“于彼处，我以净信之心，广修众多善业，

忆念往昔所造善业，我便往生三十三天。注疏 1

“我登上了千匹骏马牵引的天车；

我的宫殿高耸，巍然七层而立；注疏 1

“有数千座重阁，纯为黄金所成。

以自身光辉炽然，普照一切方向。注疏 1

“当时还有其他的宫阁，皆由红宝石所成；

它们也以芒光闪耀，周遍四方。注疏 1

“由福业所生，楼阁善构筑；

摩尼宝所成，遍照十方界。

“他们辉耀之时，广大光辉生起；

我超越一切天众，这即是福业所感得的果报。注疏 1

“在六万劫时，有一位名为增长的刹帝利；

我是四方征服者，统御这片大地。注疏 1

贤劫之中亦如是，我三十次作转轮王；

欣乐己业大威力。注疏 1

“具足七宝，为四洲之统御者；

我的宫殿矗立其中，如因陀罗柱般高耸。注疏 1

“纵长二十四由旬，横宽十二由旬；

城名拉马纳，城墙与城门坚固难摧。注疏 1

“长五百由旬，宽为其半；

人众密集，犹如三十三天之城。注疏 1

“犹如针盒中，装满二十五根针。

彼此推挤碰撞，那庄严华美之城拥挤不堪。注疏 1

“我这城池，处处是象、马、车乘，

常为人众所充满，这可爱的无上城。注疏 1

“在那里受用饮食之后，又重返天界。

于我最后有中，具足了优越的家世。注疏 1

“生于婆罗门家族，积聚了大珍宝。

我舍离了八十俱胝黄金，出家修行。注疏 1

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利注疏 1

“我曾见世尊善慧，世间最上，人中牛王；

我曾见世间导师，安住于远离处。注疏 1

“我走近正自觉者，善慧世间导师。

恭敬合掌后，我向最胜佛请求。注疏 1

“大雄，请垂示慈愍，世间最胜者，人中之牛王；

当您于树下禅修时，我将为您燃起明灯。

“那位智者、自觉者、最胜说者，便默然应允。

那时，我于树间钻孔安装（灯）器具。

“我向世间亲族之佛陀，供养了千盏灯。

燃了七日，我的灯便熄灭了。

“以此净信心，及意愿与誓愿；

舍弃人身之后，我便投生天宫。

“投生天人时，天宫妙善成就；

周遍照耀，此为施灯之果报。

“彼时，我遍照百由旬方圆；

我超胜一切天人，这是施灯的果报。

“三十劫中，我为天帝，行使天王之权；

无人轻慢我，这是施灯的果报。

“我曾二十八次成为转轮王；

那时，我日夜都能看见方圆一由旬。注疏 1

“于导师的教法中，我以智见千世界。

我已证得天眼，这是施灯的果报。注疏 1

“有位名为善慧的正自觉者，于三万劫前；

我以净信心，向他供养了灯。

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利

“我是诵习者、持咒者，通达三吠陀；”

我由弟子们前后簇拥，往诣人中无上者。注疏 1

“莲华上佛（Padumuttara），世间解，诸供养之受纳者；

大牟尼以简要之语，宣说了我的宿业。

“我听闻那法之后，礼敬导师；

合掌之后，我便向南而去。

“我于简略听闻之后，便作详细宣说。

所有弟子闻我说法，心满意足。

舍弃己见之后，于佛陀生起净信。

“我能以简略的方式说法，同样也能详细地宣说。

善知阿毗达磨论理，依论事之清净；

已为众人阐明开示，我今安住无漏。注疏 1

“自此五百劫前，曾有四位善开示者。

具足七宝，为四洲之自在主；注疏 1

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利

“在天鹅城（Haṃsāvatī），有一位婆罗门，名为善生（Sujāta）；

他积聚了八十俱胝，财谷丰足；注疏 1

“他是诵习者、持咒者，于三吠陀到达彼岸；

于相与传说，于自宗之法达于究竟。注疏 1

“游方者、结发者、乔达摩族人，

佛陀的声闻弟子。

那时，行者与苦行者游化于大地之上。注疏 1

“他们也环绕着我，称说：‘这婆罗门声名远播。’

众人供养于我，而我于任何人皆不供养。

“我不见应礼敬者，那时我慢心刚强；”

“佛”之一词尚不存在，胜者尚未出现。注疏 1

“经过一夜一日之后，一位名为莲华上者；

驱尽一切黑暗，具眼者出现于世间。注疏 1

“在这广大、众所周知、遍满流布的教法中；

那时，佛陀到达了天鹅城。

“那位具眼之佛，为利益其父而说法；

那时，大众遍布四方，方圆一由旬。

“那位受人尊敬的苦行者，名叫苏难陀（Sunanda）；

那时，他以花覆盖了整个佛陀会众。

“在阐明四圣谛时，于最胜的花堂中；

有百千俱胝众生获得了法的现观。

“佛陀降下法雨，历经七日七夜；

至第八日，胜者赞叹苏难陀。

“或在天界，或在人间，于诸有中流转。

成一切中最胜已，流转于诸有；

十万劫时，当生甘蔗王族。

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

“于彼法中，当为法嗣、亲生子、由法所化生者；

曼答尼（Mantāṇī）子名布纳（Puṇṇa），当为导师之弟子。注疏 1

“正觉尔时如是赞，赞彼苦行苏难陀：

令一切大众欢喜，展现自身的力量。注疏 1

“人们合掌，向苏难陀苦行者礼敬；

供养佛陀之后，他清净了自己的趣向。注疏 1

“在那里，听闻牟尼之语，我心中生起如是意念；

“我也将行供养，以求见到乔达摩。”注疏 1

“如此思惟后，我便思量起自己的作为；”

“我应在无上的福田中，行何等业？”注疏 1

“这位善诵比丘，在通晓一切诵本者的教法中；

“于律中被置于首位，我愿求取那样的地位。”注疏 1

“我此无量财富，如海一般不动安稳；”

“以此财富，我愿为佛陀建造一座园林。”注疏 1

“一座名为索巴那的美妙园林，于城东而建；”

以十万购下之后，我建造了僧园。

“重阁、殿堂、圆厅、高楼、石窟，

善造经行处后，我建造了僧园。

“浴室、火屋和水堂；

建造沐浴堂后，我以此供养比丘僧团。

“长椅、凳子，以及受用之物和器皿；

园民与药物，我悉数供养。

“安排了守护之后，我筑起坚固的围墙；

愿无人伤害他——那位心寂静的如如不动者。

“我以十万资财，在僧园中营建了住处；

将那住处扩建广大后，我便将它敬献给正自觉者。

“我的园苑今已建成，牟尼，恳请您纳受。

我将此奉献于您，勇者；具眼者，请纳受。

“莲华上佛，世间解，诸供养之受纳者；

导师了知我的心意，便纳受了。

“知悉一切知者、大仙已默然应允，

我便备办饮食，而后禀告时辰已至。

“既闻时辰已至，莲华上首者，

他偕千位漏尽比丘，来至我的园林；

我知其已坐定、复知时节已至，便以饮食供养，令其饱足。

了知（世尊）食毕、时至，我便说出此语：

“以十万金购得，以同量之资建造；

名为庄严的园林，牟尼，请您纳受。

“以此园林布施，及以意愿与誓愿，

我于有中受生时，即得所愿。

“正自觉者接受了这座善建的僧园后，

在比丘僧团中坐下后，便说此语：注疏 1

“那位曾供养佛陀、修建庄严僧园的人，

我将称扬他，请听我所说。注疏 1

“象军、马军、车军、步军，这四支军队；

彼众恒常围绕其身，此即僧园之果报；注疏 1

六万乐器齐鸣喧阗，更有庄严饰彩之鼓。

他们会永远围绕着他，这就是僧园的果报。注疏 1

“八万六千名女子，盛装严饰，

衣饰华美多彩，佩戴宝珠耳环。注疏 1

眼睫修长，巧笑倩兮，容色端好，腰肢纤细；

她们将恒常围绕着他，这就是僧园的果报。注疏 1

“三万劫中，他将于天界享乐；

千度成为天帝，执掌天王之权。

“天王所应得的一切，他将悉皆获得；

成为财富无减者，他将作天王。

“他将千次为转轮王，于国土中为王；

大地上的王权广大，不可计数。

“于十万劫时，出生于甘蔗王族；

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

“于彼法中，当为法嗣、亲生子、由法所化生者；

名为优波离（Upāli），他将成为导师的弟子。注疏 1

“于律中达至彼岸，善巧了知处与非处；”

持佛陀教法，无漏者将安住。注疏 1

“遍知这一切，乔达摩，释迦族的牛王，

于比丘僧团中坐已，将安立此为第一。

无量劫来，我渴仰您的教法；

所求义利今已圆成，一切结缚悉皆灭尽。注疏 1

犹如身被尖桩贯穿、为王刑罚所逼之人；

于桩上不得安乐，唯求解脱。注疏 1

大雄我亦复如是，为有之杖所威逼；

业桩贯身而存活，渴爱诸受相煎迫。注疏 1

“在“有”之中，我寻不见安乐，正为三种火所焚烧；

我寻求解脱，犹如遭王杖责罚的人。注疏 1

“犹如中毒之人，正被毒所逼迫；

他会去寻求解毒之药，为除灭诸毒、守护生命。注疏 1

“当他正寻求时，便会见到那除灭诸毒的解毒之药。

服用之后，他便得安乐，从毒中全然解脱。注疏 1

“大雄！我正如那被毒所伤之人，

为无明所逼迫，我寻求正法之药。注疏 1

“寻求法药时，我见到了释迦族的教法；

那是诸药中的最上，能拔除一切箭。注疏 1

“饮下法药之后，我根除了一切毒；

我触证了无老无死、清凉的涅槃。注疏 1

“犹如有人为鬼所附，为鬼所逼；

为从鬼中得脱，便寻访驱鬼师；注疏 1

“寻求之际，得见一位精通驱鬼之术者。

他便会为他除去那鬼魅，将其连根拔除。注疏 1

大雄世尊！我亦如是，为黑暗所吞噬逼迫；

我寻求智慧光明，以求从那黑暗中解脱。注疏 1

“我见到了释迦牟尼（Sakyamuni），那涤除烦恼黑暗的圣者；

他为我驱散黑暗，犹如驱鬼师驱除鬼魅。注疏 1

“我已截断轮回之流，止息了渴爱之流；

我已从根断除一切“有”，犹如驱鬼师从根本拔除。注疏 1

“如金翅鸟俯冲而下，攫取龙蛇，以为己食；

方圆百由旬内，大湖为之翻腾。注疏 1

“捉住那条龙后，便让它头朝下，加以折磨；

他取走它后，如飞鸟般随心所欲地飞走了。注疏 1

“大雄啊，犹如那只力大的金翅鸟，我亦是如此；

寻求无为法，我净除了诸过失。注疏 1

“我已亲见那最胜之法，无上的寂静之道；

我便安住于此，犹如金翅鸟衔得龙。注疏 1

“有一种名为阿萨瓦蒂的藤蔓，生长在杂林之中；

历经整整一千年，才结出一颗果实。注疏 1

“诸天人亲近敬奉它，哪怕果实如此久远才成熟；

诸天人如此喜爱那最上的阿萨瓦蒂藤蔓。注疏 1

“自十万劫以前，我即侍奉牟尼，

我早晚礼敬，如诸天人礼敬阿萨瓦蒂藤一般。注疏 1

侍奉不唐捐，礼敬亦非虚；

我纵远道而来，此良时未曾空过。注疏 1

“我于诸有中探寻，不见结生；

无依、解脱、寂静，我如是行。注疏 1

“犹如莲花，藉日光而绽放；

我亦如是，大雄，依佛光而绽放。注疏 1

“犹如鹤群之中，恒无雄性；

每当乌云雷鸣之时，它们便会受胎。注疏 1

久怀胎孕苦相持，直至雷声始震时；

云起沛然甘雨降，彼等乃脱此重担。注疏 1

“莲华上佛以法云作雷鸣，

由法云之声，我领受了法胎。注疏 1

自十万劫以来，我即持此功德之胎；

我尚未从重担中解脱，法云亦未雷鸣。注疏 1

“当您，释迦牟尼，在怡人的迦毗罗卫城（Kapilavatthu），

法云轰鸣之时，我从重担中解脱。注疏 1

空无相与无愿门，

并诸四果，我今如是悉了知。巴利注疏 1

无量劫来，我渴慕您的教法；

而今所愿已遂，证得无上寂静之道。注疏 1

“我已抵达律之彼岸，恰如巴提咖仙人；

无有与我等同者，我持此教法。注疏 1

“于律中，于犍度，于三断、于五事；

对此我毫无疑惑，无论是字还是句。注疏 1

“于惩治、于对治，于何事合宜何事不合宜，悉皆善巧；

于摄受、于出罪，于一切处已达彼岸。注疏 1

律与犍度之中，安立句义已；

双遣二边之缠，我当趣入其味。注疏 1

“我善巧于言辞，通达义与非义；

我已无所不知，于导师的教法中一心专注。注疏 1

“今日我于释迦子的教法中，善巧通达于色；

我消除一切疑惑，断尽一切犹豫。注疏 1

“句与逐句，及字与文；

于序分与结分，我于一切处悉皆精通。注疏 1

“犹如力大的国王，降伏了敌人之后；

征服战场后，便在那里建造城池。注疏 1

“城墙与护城河，门柱与城门楼；

在城中建造众多各式各样的望楼。注疏 1

应建十字路口、广场与布局齐整之市场，

复于其中立议事堂，以明辨利害。注疏 1

“为摧破敌人，为察知他们的疏漏与非疏漏；

为守护军队，他设立了将军之职。注疏 1

为护财故心念言，愿我财物勿失坏；

彼立善藏之人为财守护者。注疏 1

“对国王心怀爱念，并愿他日益昌隆；

他为此授予裁决权，以履行朋友之道；注疏 1

他立通晓灾异、预兆与占相，

诵习经法、善持明咒者为国师。注疏 1

“具足这些支分的人，便称为刹帝利；

他们恒常守护受苦的国王，犹如鸳鸯守护（其伴侣）。注疏 1

“同样地，大雄，你犹如战胜敌人的刹帝利；

于有天之世间，被称为法王；注疏 1

摧破诸外道，及魔与魔军；

灭除浓重暗，建立法之城。注疏 1

“戒是那里的城墙，智是你的门楼；

信是你的门柱，英雄啊，律仪是守门者。注疏 1

念处为望楼，慧即汝庭院，牟尼；

神足作四衢，法街善铺成。注疏 1

“经、阿毗达摩，以及全部的律；

九分佛语，便是你的法堂。注疏 1

“空、无相与无愿之住；

不动与灭，便是你的法室。注疏 1

于智立第一，辩才亦善巧；

名唤舍利弗，是汝法之将。注疏 1

“善巧于死生，神通达彼岸。

牟尼，有位名为果离达者，是你的国师。注疏 1

承袭古脉，威光炽盛，难可亲近；

倡扬头陀，众德第一，为汝主裁，牟尼。注疏 1

“多闻、持法者，于教法中通达一切经典；

“名为阿难，是你的法护者，牟尼啊！”注疏 1

世尊越过在座诸众，唯独拣选了我；

以智者所教之律，授予我裁决之权。注疏 1

“任何佛陀的声闻弟子，若在律中提出疑问，”

“对此我无需思虑，只如实阐述其义理。”注疏 1

“于诸佛的境界中，除却那位大牟尼，”

“于律中，无有似我者，何况更胜者？”注疏 1

“乔达摩坐于比丘僧团中，如是作狮子吼：

“在律藏与篇章之中，无人能与优波离相等。”注疏 1

“凡佛陀所宣说，九分教的导师教法，

这一切，悉皆融摄于律。

“视律为根本者。”注疏 1

“忆念了我的业之后，乔达摩，那位释迦族的雄杰，

“于比丘僧团中就座，将我安立于此最胜位。”注疏 1

“从十万劫之前起，我便渴求此位；

那利益我已获得，在律上达至彼岸。注疏 1

“往昔我为释迦族带来欢喜，曾是一名理发师；

我舍弃了那种姓，便成为大仙之子。注疏 1

“往昔第二劫时，有位名叫安加索的刹帝利；

具足无边的威德与无量的名声，是一位拥有巨大财富的疆域之主。注疏 1

“我是那位国王的儿子，名为栴檀的刹帝利。

因种姓而骄慢，因名声与财富而倨傲。注疏 1

“十万头大象，皆以诸庄严具而严饰。

三处泌液（发情）的象，常常围绕着我。注疏 1

“我被随从们围绕，想要前往园林；

登上西利迦象，那时我从城中出发。注疏 1

“具足德行，守护诸门，善自防护；

一位名为迭瓦拉（Devala）的正自觉者，来到我的面前。注疏 1

“我遣出西利咖象后，便去触犯佛陀；

那时，那象心生愤怒，却不举足。注疏 1

“见到那象伤心哭泣，我对佛陀生起了瞋怒；

侵扰正自觉者后，我即前往园林。注疏 1

“我于彼处不得安乐，犹如头在燃烧；

我为热恼所烧，犹如上钩之鱼。注疏 1

“大地连同海洋，于我犹如燃烧。

我来到父亲面前，说了这番话。注疏 1

“犹如被激怒的毒蛇，犹如扑面而来的火聚；

我冒犯了自生者，犹如冒犯狂醉的牙象。注疏 1

“我触恼了佛陀——那可畏、苦行殊胜的胜者；

未及吾等俱殒命，当向彼牟尼乞恕。注疏 1

倘若不能令彼自调御、心已得定者息嗔，

七日之内，我的国家将遭毁灭。注疏 1

“苏美卡喇、果西亚、西嘎瓦与沙答咖；

冒犯诸仙人后，他们连同国家便堕入恶趣。注疏 1

“当那些自制、修梵行的仙人们生起忿怒时，

他们会摧毁含摄诸天神、大海与山岳的世界。注疏 1

“我曾在方圆三千由旬之地，召集众人；

为发露过失，我来到自觉者面前。注疏 1

“衣服尽湿，头发尽湿，众人合掌恭敬；

顶礼佛陀足后，说出此语：注疏 1

“大雄啊，请您宽恕，众人正在恳求您；

请消除这热恼，莫要毁坏我们的国土。注疏 1

“一切天、人，以及阿修罗、罗刹——

愿铁锤，常击碎我的头。注疏 1

“火不住水中，种不生石上；

解毒药中虫不栖止，佛前忿怒永不生起；注疏 1

譬如大地安住不动，大海渊深不可度量。

虚空无有边际，诸佛亦然，不可动摇。注疏 1

“诸大雄者恒常忍辱，苦行者亦能安忍；

忍辱者与已忍辱者，不再有来去。注疏 1

“正自觉者说此语已，除遣热恼；

于大众前，当时升于虚空。注疏 1

“大英雄啊！因那业故，我沦落于卑微之中；

超越了那次生，我进入了无畏城。注疏 1

“大英雄！那时，我虽被炽焰焚烧，却善自安住，

你驱除了热恼，我向自生者请求了宽恕。注疏 1

“大英雄！乃至今日，当我为三火所灼烧时，

您息灭了三火，令我达至清凉。注疏 1

有耳可听者，请谛听我所说；

我将为你们宣说义理，如我所亲见的境界。注疏 1

“轻慢那心寂静、得定的自觉者；

由于那业，我今生于卑贱之趣。注疏 1

“你们切莫错失良机，错失时机者必将忧悲；

当为自身之利益勤行，这良机已为你们显现。注疏 1

“对一类人，它如同催吐；对另一类人，它如同泻下。

对一些人，它是哈拉哈拉剧毒；对另一些人，它却是良药。注疏 1

“对行道者，它是催吐；对住果者，它是泻下。

于得果者，是为良药；于求索者，是为福田。注疏 1

“对于违背教法者，犹如哈喇哈喇之毒；

毒蛇目含毒，一瞥即焚身；注疏 1

哈拉哈拉毒，一饮命即断。

违犯教诫之后，在千万劫中燃烧。注疏 1

“以忍辱、不害与具足慈心，

彼令天人世间咸得度，是故不应触恼之。注疏 1

于得失及恭敬轻蔑，彼悉无所染著。

诸佛犹如大地，是故不应触恼；注疏 1

对提婆达多（Devadatta）之杀者、盗贼指鬘（Aṅgulimāla），

对于罗睺罗（Rāhula）与财护象（Dhanapāla），牟尼对一切众生等视无别。注疏 1

“对这些人，既无嗔恨，亦无贪欲；

佛陀平等对待一切众生，无论杀人者还是亲生子。注疏 1

“路上见到一件被丢弃的袈裟，沾满污秽，

应于头上合掌，礼敬仙人之帜。注疏 1

“过去、现在和未来的诸佛，

依此幢帜得清净，是故于彼应礼敬。注疏 1

善调律仪如大师，我以深心恒持守。

我礼敬于律，将恒常安住其中。注疏 1

“律是我的安住处，律是我站立与经行之处；

我于律中度过时光，律即是我的行境。注疏 1

“已于律抵达彼岸，于止亦为善巧，

大雄啊，优波离顶礼导师的双足。注疏 1

“我将周游，从此村到彼村，从此城到彼城，

礼敬正自觉者，亦礼敬法之善法性。注疏 1

“我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

一切漏已灭尽，不再有再生。注疏 1

“我今得至最胜佛前，实为善来；

三明已然证得，佛陀之教已奉行。注疏 1

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利注疏 1

“莲华上正自觉者，世间最胜者、调御者；

我最先见到了已证佛地者。注疏 1

“在菩提树根处，所有夜叉都聚集而来；

他们围绕正自觉者，恭敬合掌礼拜；注疏 1

“所有天人心满意足，游于虚空之中。

这位佛陀已经降世，是黑暗与愚痴的破除者。注疏 1

“他们满怀欢喜，发出洪亮之声；

我们将在正自觉者的教法中，焚尽诸烦恼。注疏 1

“了知诸天神的音声，我宣说雄健（牛王般）之言语；

满怀欢喜，以喜悦之心，我供施了那第一份食物；注疏 1

“世间无上的导师，了知我的心意；

于天众中安坐之后，宣说了这些偈颂。

“出家七日之后，我证得菩提；

这是我初次的饮食，梵行者的活命之资。注疏 1

“从兜率天来至此处，那位施与我食物者；

我要称颂他，请你们听我说。注疏 1

“于三万劫中，他将作天王；

他胜过一切天人之后，将安住于三十三天。

“从天界命终之后，他将往生人界；

将一千次成为转轮王，在彼处统理国政。

“于十万劫中，出生于甘蔗王族；

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

“从三十三天逝没后，他将转生人界。

从家出家之后，他将安住六年。注疏 1

“此后第七年，佛陀将宣说真谛；

名为憍陈如（Kondañña）者，将首先现证。注疏 1

“他出离后，我即随他出家，我的精勤已善作；

为了烧尽诸烦恼，我出家而为无家者。注疏 1

“一切知者佛陀，已降临于含摄天人的世间；

于仙人堕处鹿野苑中，击甘露法鼓：注疏 1

彼今已证得甘露，无上寂静之境；

遍知一切漏已，我无漏而安住。注疏 1

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利

“名为莲华上佛的胜者，自生者、无上士；

那时，他住在雪山之前的心峰山（Cittakūṭa）。注疏 1

昔时我现无畏之相，为四足兽王；

众人闻我音声，皆震慑而止。注疏 1

“手持盛开的莲花，我走向人中的牛王；

当他从禅定中出起，我便向那位佛陀献上供养。注疏 1

“向四方礼敬已，礼敬最胜佛陀、人中最上者；

清净自心已，我作狮子吼。注疏 1

“莲华上佛，世间解，诸供养之受纳者；

在自己的座位上坐下后，宣说了这些偈颂。注疏 1

“了知佛陀的言教后，一切天众皆来集；

最胜说者已至，我等将聆其法。注疏 1

“在那些满怀欢喜者面前，世间导师、

远见的大牟尼宣扬了我的音声。注疏 1

“献此莲花、且发出狮子吼之人；

我将称扬他，请听我所说。

“从今往后第八劫，他将成为转轮王；

具足七宝，为四洲之自在主；

他将六十四番统御大地，

名曰莲华，是威德广大的转轮王。注疏 1

“于十万劫后，出生于甘蔗王族；

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。注疏 1

‘于已宣说的教法中，他将成为梵的亲族；

出离婆罗门身份，他当即出家。’注疏 1

“他精勤努力，寂静无依；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。注疏 1

“在寂静的边远卧处，猛兽遍满之处；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。注疏 1

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利

“恒河，亦名巴吉拉提，源自雪山；

我曾是险渡处的船夫，在此岸渡人。注疏 1

“莲华上导师，正自觉者，无上两足尊；

那自在者与十万大众俱，来到恒河岸边。注疏 1

“广集众多船只，经木工巧匠善加营造；

于船上做好顶盖后，我等候人中牛王。注疏 1

“正自觉者既已来至，便登上那艘船；

导师立于水流中央，宣说此诸偈颂：注疏 1

“‘那位渡正自觉者，以及无漏僧团者；

依此净信心，将于天界享乐。注疏 1

善业所成、舟形之殿，当为汝化现；

虚空之中，花盖恒常悬覆。注疏 1

“在第五十八劫中，有一位名为渡者的刹帝利；

他将征服四方，威胜疆域，成为转轮王。”注疏 1

“在第五十七劫中，有一位名为咖马咖的刹帝利；

如同升起的太阳，具大威力者将遍耀光芒。

“于百千劫中，生于屋咖咖族；

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

“从三十三天死没后，将往生人界；

名号雷瓦达（Revata），当为婆罗门；注疏 1

善根所策励，舍家而出家。

他将于乔达摩世尊的教法中出家。

“他日后出家，精勤修持，为修观者；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。注疏 1

“我以精进为担负重轭之驾，运载至安稳之境；

我于正自觉者的教法中，持此最后身。注疏 1

“于十万劫中所造之业，于此示现其果；

善得解脱，如箭飞逝，烧尽了我的烦恼。

“那时，已达世间边际的牟尼，见我乐于林居；

大智者便立我为住林比丘中第一。

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利

“从园门出已，莲华上首大牟尼。

降下不死甘露雨，令大众热恼止息。注疏 1

“十万贤者，具足六神通、大威神力，

围绕着正觉者，犹如身影常不相离。注疏 1

“我乘坐于象背之上，手持最殊胜的白伞；

“得见善妙之相，我心生欢喜；”注疏 1

“我从象背而下，走向人中最胜者；”

“我持宝伞，奉于最胜佛陀。”注疏 1

“了知我心念已，莲华上首大仙”

“便止住那番话语，宣说这些偈颂：”注疏 1

彼人持伞盖，伞以黄金严饰；

我今当称颂，请听我所说。注疏 1

此人离此去，当生兜率天；

天女众围绕，享诸福乐荣华。注疏 1

他将三十四次作天王，

八百次作大力之主，统领大地。注疏 1

五十八次作转轮王，

于大地广行方国之治。注疏 1

“历经十万劫后，生于甘蔗王族。

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

“他将成为释迦族族旗（佛陀）的亲族眷属。

名为阿难，将作大仙人的侍者。注疏 1

“精勤明敏，于多闻中善巧通达，

行持谦逊，不刚不慢，将通达一切法。注疏 1

“他勇猛精进，寂静无依，

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。注疏 1

“住于林野的龙象，六十岁的公象，

三处流液、象牙如辕、体型雄健的象王。注疏 1

“众多百千的贤智者，亦具大神通；”

他们在誓愿上皆不及佛陀龙象。

“于初更、中更乃至后更，我皆礼敬；

我心净信、怀悦意，侍奉最胜佛。

“精勤、明智，正知且具念，

证得入流果，通达诸有学地。

“十万劫来我所发愿之业，

我已抵达彼地，安住于不动的正法。

“在最胜佛前，我确实得蒙善来。

三明已然证得，佛陀之教已奉行。

“四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀之教已奉行。”巴利

佛陀、独觉佛，舍利弗与果利达；

迦叶（Kassapa）、阿那律，布纳长老（Puṇṇa Thera）与优波离。

阿若憍陈如、平多拉、雷瓦达与贤明的阿难；

六百五十偈颂，悉皆汇集。巴利