譬喻经(上)

韦德哈牟尼躬身向住在祇园的如来问道：

“据说有一切知佛，英雄啊，他们是由什么因而成就的？”

那时，一切知者中最胜的大仙，以甜美之音对贤善的阿难说：

那些在过去诸佛所已种功德，于胜者教法中未得解脱者，

正是以此正觉之门，诸贤智者更以广大愿力；

以慧的威力、以极锐利的慧，他们证得一切知智。

我也曾于过去诸佛前，希求证得佛位，

唯以意而成为不可计数的法王。

请以清净心，谛听诸佛的譬喻传记；

圆满三十波罗蜜的无量法王。

正觉、最胜诸佛、僧团与世间导师；

合掌礼敬之后，我以头面顶礼。

于诸佛国土中，所有珍宝不可称计；

住于虚空及住于大地者，我以心意悉皆取来。

“在那银地之上，我建造了宫殿；”

它由众宝所成，层层高耸，直入云霄；

种种雕柱精工善作，分布匀称，至为庄严的大殿；

金制门扇，以孔雀羽盖为饰。

第一层是琉璃地，澄净如云，善妙庄严；

殊胜金地之上，遍满莲花与水生花。

珊瑚枝、珊瑚色，或有赤红，端丽殊妙；

如胭脂虫色的光辉，照耀大地诸方。

门户善分布，轩窗与狮子栏楯，

四面栏杆与网，香藤蔓悦意宜人。

青色、黄色、红色，白色与纯黑色；

重阁殊妙，七宝所庄严。

「宝石所成的莲花，以鸟兽庄严；

星宿遍布，以日月为饰。

「覆以金网，悬垂金铃；

随风呜响，金鬘悦意。

「茜红、血红，金黄、黄褐；」

以种种色彩为饰，高挂旗帜与花鬘。

并非成百上千块银制的板；

有宝石所成的赤色板，也有摩沙罗伽罗所成的板；

以种种卧具为庄严，铺着细滑的迦尸布。

羊毛毯、杜古拉布、中国布、棉布与淡黄色覆具；

种种铺具一应俱全，我以心意施设。

在那些各各的地面上，以宝石的尖顶为庄严；

手执莹煌宝炬，安立其上。

他们柱庄严闪耀，金色之门楼美妙；

阎浮那陀金所成、精材所造，亦有银所成者。

各处接合分明齐整，以门扇与门闩为饰；

两侧满瓶众多，与莲花、青莲花交相连接；

过去一切诸佛，及僧团、世间导师；

以本来色相，化现自身与诸弟子。

由彼门入，一切诸佛与弟子众；

纯金所成诸座上，圣众安坐。

现今住于世间的无上诸佛，

过去与现在，我皆供养一切住处。

数百位独觉佛，自生者、无能胜者；

过去与现在，我集一切住处而行供养。

有许多如愿树，或属天界，或属人间；

集一切布已，我穿着三衣。

嚼食、啖食、上味，丰足的饮食；

盛满摩尼宝所成的美妙钵器后，我作了供养。

如同天衣一般，明净而身着袈裟；

甜蜜的糖，以及油、蜂蜜与糖蜜。

以殊胜食物得饱足，所有圣者之众；

进入宝藏的内室，犹如狮子安住于洞穴。

于尊胜的卧榻上，他们作狮子卧；

正知而起，于卧榻上结跏趺坐；

这是诸佛的行处，安住于禅那之乐；

或有传授其余法义，或有嬉游于神通。

或有证得殊胜通智，于通智得自在修习；

或有示现种种神变，或化作数千之身。

「诸佛亦问诸佛，请问一切知者之境界；

此甚深微妙之处，以慧方能通达。

「声闻请问诸佛，诸佛请问声闻；

他们彼此相问后，便相互解答。

诸佛、独觉佛，声闻与侍者，

他们便以各自的喜乐，在宫殿中欢喜愉悦。

愿伞盖、珍宝与金色围栏安立，

珍珠网络周匝围绕，愿一切众生皆顶戴于首。

愿布幔华盖，以金星为饰，

缤纷的花鬘已然陈设，愿一切众生戴于头顶。

花鬘铺展，香鬘为饰，

布鬘周匝遍布，宝鬘以为严饰。

遍撒鲜花，善加点饰，以妙香庄严，

涂以五支香膏，覆以金色华盖。

四方莲池，遍铺红莲与青莲；

金银色的水流，弥漫着莲花的花粉。

愿宫殿四周的一切树木，全都繁花盛开；

它们自行散落花朵，飘向住处，遍洒而下。

愿孔雀在那儿起舞，天界的天鹅放声鸣叫；

愿迦陵频伽鸟歌唱，四方的鸟众齐声应和。

愿所有的鼓擂响，愿所有的维纳琴奏鸣；

愿一切合诵之声，在宫殿四方传扬。

在佛陀领域之内，乃至铁围山之外；

那些广大的、具足光明者，由宝石所成，相续不断。

愿金色的宝座安立，愿那些灯树绽放光明；

愿它们化作一盏明灯，辗转相传，成万盏光炬。

歌女、舞伎及诸天女，愿她们曼妙起舞；

愿种种色彩，辉耀于宫殿四围。

在树顶、山顶，或在须弥山顶；

我竖起一切幢幡，种种彩饰，五色庄严。

人、龙与乾闼婆，一切诸天，请皆前来，

合掌恭敬，围绕宫殿。

凡诸善业，我所应作之事，

以身、语、意，于三十三天，所修善业已作。

凡有想有情，及无想有情，

我所修的福德果报，愿他们悉皆共享。

对于那些我已善知其所行、施与福德果报的人，

而那些不知晓者，愿诸天前往告知。

世间一切众生，皆依食而活命；

愿一切美味饮食，皆由我心令他们获得。

“我以心行此布施，以心成就净信；

礼敬一切正自觉者、独觉佛，与诸胜者声闻弟子。

以此善行之业，依于意愿与誓愿；

舍弃人身之后，我便往生三十三天。

我彻知两种有：天有与人有；

我不知有其他归趣，这是以心祈愿所得的果报。

我为诸天所共尊，于人间则为人王；

具足端严色相，以智慧无与伦比。

种种殊胜的食物，以及不可胜数的珍宝；

种种的衣物，也从虚空疾速来至我处；

地上、山上，空中、水中、林中；

无论我伸出哪一只手，天食都来至我前。

地上、山上，空中、水中、林中；

无论我伸出哪只手，一切珍宝皆向我聚集而来。

在大地上、群山中，在虚空、水里、林间；

无论我伸出哪只手，一切香气皆向我聚集而来。

地上、山上，空中、水中、林中；

凡我伸出手，一切车乘便都向我而来。

地上、山上，空中、水中、林中；

凡我伸出手，一切花鬘便都向我而来。

地上、山上，空中、水中、林中；

凡我伸出手，一切装饰品便都向我而来。

大地之上、群山之中、虚空、水中、林间，

无论我向何处伸手，一切少女都来归向我。

大地之上、群山之中、虚空、水中、林间，

无论我伸出哪一只手，蜂蜜与糖都会来到我手中。

于大地、于山峦、于虚空、于水域、于林野，

无论我伸出哪一只手，种种嚼食都来到我手中。

对于贫穷者、旅人、乞者与路人，

我行此最上布施，为证得最上正觉。

震摇山岩，令厚重山岳轰然作响；

令诸天世间欢喜，我当成为世间佛陀。

世间有十方，所至之处无有边际；

而于那些方向之中，佛土无数无量。

我的光辉已遍照十方，成双的光明之乘；

其间遍布光明之网，生出广大无量的光辉。

在此世界范围内，愿一切众生皆得见我；

愿一切皆随从我，直至梵天住处。

以殊胜蜜音，今日我擂甘露鼓；

于此期间，一切人等，愿听闻甜美之语。

当法云降下大雨时，愿一切众生皆成无漏；

愿此最后的有情，皆得入流。

施与了应施的布施，圆满了无缺的戒行之后，

圆满出离巴拉密，证得最上正觉。

「询问诸贤智者已，修习最上精进；

圆满忍耐巴拉密，证得最上正觉。

立下坚固的决意，圆满了真实巴拉密；

慈爱巴拉密已至圆满，证得无上正觉。

于利衰、苦乐、恭敬与轻蔑；

于一切处成就平等，证得无上正觉。

见懈怠为怖畏，见精进为安稳；

你们应当勤修精进，这是诸佛的教诫。

见诤论为怖畏，见无诤为安稳；

你们当和合、亲善柔和，这是诸佛的教诫。

见放逸为怖畏，见不放逸为安稳；

应修习八支圣道，这便是诸佛的教诫。

众多佛陀与一切阿拉汉，皆已聚集；

礼敬、顶礼正自觉者与阿拉汉！

诸佛不可思议，佛法不可思议；

于不可思议生净信者，其果报亦不可思议。

韦德哈牟尼·那当果请问住于祇园的如来：

独觉佛，据说确实存在；英雄啊，他们由什么因成就？

那时，一切知者中最胜的大仙，以甜美之声对阿难跋达说：

那些过去在诸佛前种诸善根、在胜者教法中未得解脱者，

因此，以悚惧为缘，诸贤者纵使无佛出世，以极锐利之慧，

乃至依一个微小的所缘，证得辟支菩提。

在一切世间中，除我之外，无人可与独觉佛相比。

我将善说这些大牟尼们的少许赞叹之词。

诸佛、诸大仙人的善妙言语，本身便如少许蜂蜜那般甘美。

希求无上良药者，请以净信之心，于一切处谛听。

诸独觉佛聚集之时，次第宣说的教诫；

过患为何，离欲为何，以及他们如何证得菩提。

于可贪的一切所缘，善持离欲之想；世间染着，而我心离染；

舍离戏论，降伏心的种种虚妄动荡，如是而证得菩提。

于一切众生，皆放下刀杖，不伤害其中任何一位；

怀慈心，为利乐与哀愍众生，独自游行，犹如犀牛角。

于一切众生舍离刀杖，不恼害其中任何一个；

不应期求儿子，何况同伴？当如犀牛角一般独自游行。

「交往则生爱着，随爱着而生起此苦；

观察到爱着所生的过患，应如犀牛角独自游行。

「怜悯朋友与亲属，心为系缚，便损失利益；

见到交往中的这种危险，应如犀牛角一般独自游行。

犹如蔓延的竹丛相互纠缠，对儿女与妻子的牵挂；

犹如竹丛中的竹笋无所沾着，应如犀牛角一般独自游行。

如林中鹿，无有系缚，随心所欲而行至觅食处；

智者见此自在，应如犀牛角独自游行。

在同伴之中有招呼，于住处、站立处、行走及游方时，也是如此；

见这无所贪求的自在，应如犀牛角独自游行。

与友人相处有嬉笑欢乐，对子女有深广的爱恋；

厌离与所爱者别离，应如犀牛角独自游行。

应作四方无碍者，随所获得而知足；

忍受诸危难而无畏惧，应如犀角独自游行。

诸出家者中有难共住者，诸在家者又安住家中；

不牵挂他人子女，应如犀牛角一般独自游行。

舍弃在家的相状，犹如叶已落尽的咖维喇拉树；

勇者斩断在家的束缚后，应如犀牛角一般独自游行。

“若能获得一位贤明的同伴，与他一同游行，善自安住，心意坚定；

克服一切危难之后，便应与他心满意足、正念而行。”

“若不能获得一位贤明的同伴，与他一同游行，善自安住，心意坚定；

犹如国王舍弃所征服的国土，应如林中象王独行。

“确实我们赞叹同伴之具相，应亲近最胜或同等之友；

若不能得遇如是之友，应受用无过之食，犹如犀角而独行。

见到由铁匠之子精心锤制、辉光闪耀的黄金，

两件在臂上彼此碰击，便当如犀牛角，独自游行。

如此，我若与第二人共处，便会有言谈和牵缠；

预见未来这种怖畏，应如犀角独行。

“诸欲确实种种、甜蜜、令人悦意，以种种形相扰乱心意；

见欲功德中的过患，应如犀角独行。”

如此，这即是疮肿、灾患、疾病、箭刺与恐怖。

于诸欲功德中见到此恐怖，便应如犀角独行。

寒与热、饥与渴，风与日晒、虻与爬虫。

战胜这一切之后，应如犀牛角一般独自游行。

犹如大象离开象群，肩峰已生，高大如莲，

于林野中随意而住，应如犀牛角一般独自游行。

乐于群聚之人，不可能触证暂时的解脱；

听闻日种尊者的教诲后，应如犀牛角一般独自游行。”

他已超越种种见的纷扰，已达决定，已证得道途，

我已生起智慧，不依他人引导，应如犀牛角独自游行。

无贪、无谄、无渴爱，无垢秽，已断烦恼与痴；

于一切世间无所希求，应如犀牛角独自游行。

应避开恶友，避开那只见无益、耽著邪途之人；

不应亲近散逸、放逸之人，当如犀牛角独自游行。

应亲近多闻持法者，亲近那殊胜而具足辩才之友；

彻知诸义利，断除疑惑，应如犀牛角独自游行。

于世间的嬉戏、欢乐与欲乐，不事妆饰，亦不怀期盼;

远离装饰之处，说真实语者，应如犀牛角独自游行。

“儿子、妻子、父亲、母亲，财富、谷物与亲族；

舍断诸欲及其所依，当如犀牛角独自行走。

“这是系缚，其中乐少、滋味微薄，苦则更多；

智者了知此为束缚，便应如犀牛角，独自游历。

「当撕裂种种结缚，如同水中的游者破网而出；

犹如火烧尽而不回转，应如犀牛角独自游行。

「眼目低垂不四处顾盼，根门善自守护，心意善自护持，

内心无漏，不为所烧，应如犀牛角，独自游行。

舍离在家相，犹如波利恰答树叶密覆，

身披袈裟衣，出家已，应如犀牛角，独自游行。

「于诸味不贪着、不渴爱，不仰赖他人，次第乞食，

于诸家族心无系着，当如犀牛角独自游行。

「舍断心中五盖，驱除一切随烦恼，

无所依，断除爱染与嗔恚，应如犀牛角独自游行。

舍断乐与苦，先已弃舍喜与忧；

获得清净寂静的舍，应如犀牛角独自游行。

精进勇猛，为证得最上义；心无退缩，行无懈怠；

坚定精勤，具足体力与精力，应如犀牛角般独自游行。

不舍离独坐与禅那，于诸法中常法随法行；

已洞察诸有的过患，应如犀牛角般独自游行。

志求渴爱的灭尽，不放逸，不愚钝、不哑默，多闻正念；

已了知诸法，决心精勤，应如犀牛角般独自游行。

如狮子于众声中无有畏怖，如风在罗网中不著不缚；

如莲花不为水所染污，应如犀牛角独自游行。

犹如狮子以獠牙之力摧伏，作为兽王而游行；

应亲近僻静的坐卧处，如犀牛角般独自游行。

修习慈、舍、悲、解脱，并于适时修习喜，

不与一切世间相违，应如犀牛角独自游行。

舍断贪、嗔与痴，摧破诸结缚，

于命尽时无所怖畏，应如犀角独行。

人们因利益而亲近、随侍；不为利益的朋友，今日已甚稀有。

那些唯求自利之智、内心不净之人，当如犀牛角般独自游历。

戒行清净、慧极清净者，入定而常修觉醒；

修观者、善见法之殊胜，于道支与觉支中悉皆了知。

“在胜者教法中，修习空、无愿及无相；

不趣声闻的贤者们，成为独觉胜者、自觉者。

“具足大法、多法身，心得自在，已渡一切苦流；

心志高昂，彻见胜义，犹如狮子，犹如犀角独行。

诸根寂静，心意安止，正定现前，游行于边地众生中；

为他人作灯炬，于此世间明照，诸独觉佛恒常利益于我。

「已断尽一切障盖的人中至尊，世间明灯，犹如纯金之光；

无疑，诸独觉佛是世间应供，恒常令我欢喜。

「诸独觉佛的善说，流布于世间及天界；

听闻后却不依教而行的愚者，便一再沉沦于诸苦之中。

独觉佛陀的善说，犹如甘蜜，又如微雨飘降；

听闻后如理行道的人，他们具足智慧，得见真谛。

诸独觉佛与诸胜者，出离之后所说的殊胜话语，

这些话语，由释迦狮子、人中至上者，为令了悟法义而阐明。

为悲悯世间，这些是诸独觉佛所现的神变，

为了增长悚惧的积聚，由独觉狮子所阐明。

离喜马拉雅山不远，有座山名为兰巴咖；

我的住所建造精善，叶屋搭筑良美。

这是一条岸平水缓的小河，渡口便利，怡悦人心；

洁净的细沙遍布其间，离我庵舍不远。

河中无砾石、无峭壁，水味甘美，无有秽臭；

河水流淌其间，庄严着我的庵舍。

鳄鱼、摩竭鱼、河鳄与龟，

在河中游弋，庄严着我的庵舍。

巴提那鱼、巴乌沙鱼，以及跋喇佳鱼、蒙佳罗希答鱼等诸鱼，

瓦嘎喇鱼腾跃，点缀我的庵舍。

河的两岸，遍是花果繁茂的树木；

枝条从两侧垂挂而下，我的庵堂熠熠生辉。

芒果树、沙罗树、提拉咖树、巴答离树、信度瓦拉咖树；

天香弥漫，我的庵堂繁花盛开。

占巴咖树、娑罗村喇树、尼巴树、那咖树、奔那咖树与给答咖树，

在我的庵堂中盛放，飘散出天界的芬芳。

阿提木答树、无忧树，以及婆吉尼玛喇树也正开着花；

安哥拉树与宾比佳拉树，在我庵中开花盛放。

盖塔迦树、甘达利树，以及戈杜迦树、提那苏利迦树；

共发天界之香，庄严我这庵舍。

有迦尼迦罗、有迦尼迦，有阿萨那、有阿琼，其数众多；

散发天界芬芳，装点着我的隐居处。

富那伽、山富那伽，以及花朵盛放的拘毗罗树；

散发着天界的芬芳，庄严着我的静修林。

伍塔喇咖与古打佳，咖丹巴与瓦古喇，繁茂众多；

散发着天界的芬芳，庄严着我的静修林。

阿喇咖、伊西木咖，咖达利与马图隆义；

以香水滋养，它们便结出果实。

有些莲花盛开，有些长出花蕊；

有些莲花已凋谢，有些则正在池中盛放。

莲花结子，莲茎滴流汁液；

菱叶交错遍布，彼时池中，分外明丽。

奈依答、芒果香，以及乌答喇离、班度耆婆；

彼时池中盛放，天香处处飘散。

巴提那鱼、巴乌沙鱼，跋喇佳鱼、穆加罗希答鱼；

桑古拉鱼与马古拉鱼，那时栖居此池；

鳄鱼与摩竭鱼，以及坦提伽哈与罗刹，

欧古哈与大蟒蛇，那时栖居此池。

鸽子与日鹅，鸳鸯与河禽；

杜鹃、鹦鹉和鹩哥，都依此湖而活。

野鸡与鹬鸟，林中的食莲者；

「水鸟与美翼者，依止那个湖泊而存活。

「天鹅、鹭鸶、孔雀，杜鹃与红冠鸟；

鹭鸶与命命鸟，依止那个湖泊而存活。

「猫头鹰、布塔西沙鸟，库拉拉鸟与些那咖鸟，其数众多；

大黑鸟与种种鸟，皆依此湖而活命。

「羚鹿与野猪，牦牛与犀牛，其数众多；

鹦鹉、鹿与鸽子，也都依傍此湖而生活。

狮子、老虎与豹，熊、鬣狗与豺狼；

三处破裂的状态象，也依傍此湖而生活。

紧那罗、猿猴，乃至林居者；

猎人与捕鸟者，依那湖泊为生。

丁杜咖树、毕亚喇树、马杜咖树、咖苏马喇树；

常结果实，离我隐居处不远。

够桑巴树、娑罗树、宁巴树，结着甘美的果实；

常结果实，离我隐居处不远。

哈利答咖树、阿马喇迦树，芒果树、占布树、维比答迦树；

够喇树、巴喇答迦树、比喇树，都挂满了果实。

阿卢瓦树、咖喇巴树，以及比喇利树、答咖喇树；

我的精舍中有众多命命鸟与苏答咖鸟。

「在精舍不远处，有善加营造的诸多池塘；

水清澈，水清凉，渡处便利，令心可意。

睡莲与红莲遍布，白莲丰盈其间；

曼陀罗花遍覆，天香流散；

如是具足一切美好，在花繁果熟的林间；

那时，我安住在善造而可意的精舍里。

戒行具足，常乐禅那的禅修者，

名为苏如吉的苦行者，具足五神通力。

「二万四千弟子随侍于我；

他们皆是婆罗门，出身高贵，享有盛誉。

「于诸相术、传说、辞书、祭祀、吉兆，

精通词源与文法，于正法达至彼岸。

于灾异、征兆与相，善巧通达，

于地、地上与虚空，我的弟子善学。

这些少欲审慎、饮食节量、不贪婪者；

于得与不得皆能知足，常围绕于我。

修禅那、乐定，贤智坚毅，心寂静，得等持者；

希求无所有处者，常围绕于我。

已达神通彼岸者，乐住祖先境界者；

虚空行者、贤智者，常围绕于我。

于六门防护、安住不动、守护诸根者，

那些贤智者不杂处于众，是我那难以测度的弟子。

或以结跏趺坐，或于站立与经行中，

他们度过长夜，我的弟子们，不可征服。

于可染境不染着，于可嗔境不嗔恨；

于可痴境不陷愚痴，我的弟子们，不可征服。

他们审察神通，恒时行持；

他们以大勇猛震动大地，无可抵挡。

那些弟子们嬉戏时，嬉戏于禅那之戏。

我的弟子难以接近，他们运来阎浮果。

有的前往西瞿耶尼，有的前往东毗提诃；

这些难以接近者，为采集所需而前往北俱卢洲。

他们将担子送向前方，自己却转身向后；

以二万四千之数，虚空被覆蔽；

火煮者、无火者，以及齿臼苦行者；

有些以石臼捣食，唯取自落的果实为食。

有些行入水浴者，早晚以清净为乐；

有些行水灌顶者，便是我的弟子，难以亲近。

腋毛、爪发皆长，泥齿、尘垢覆身；

以戒香为香，我的弟子难以亲近。

清晨会聚一处，结发者们炽燃苦行，

宣说利得与不利之后，他们便凌空而去。

当他们启程离去时，巨大的音声随之扬起。

闻此鹿皮鼓之声，诸天人心生欢喜。

诸仙人游行虚空，遍往各方；

依自力而得成就，随心所欲而往。

他们能令大地震动，悉皆行于虚空；

威光炽盛，不可逼视，犹如大海不可动摇。

有些仙人站立经行，有些仙人常坐不卧；

有些是行乞食者，我的弟子们难以亲近。

这些安住于慈者，为一切众生谋求利益；

他们全都不自赞，亦不轻蔑任何人。

如狮子王般无畏，如象王般有力；

他们犹如猛虎般难以接近，来到我的面前。

持明者、天人，龙、乾闼婆、罗刹；

鸠槃荼、檀那婆、金翅鸟，依此湖而住。

他们蓄着结发，背负行囊，身披上好的羚羊皮衣；

一切遨游虚空者，皆依止那湖为生。

这些常相随顺者，彼此互相恭敬；

二万四千众中，不闻喧哗之声。

步履徐缓，足踵相接，声息轻敛，善自摄护；

俱至近前，一一以头，顶礼稽首于我足下。

被那些寂静、苦行的弟子们所围绕；

我居于彼处林间茅舍，身为禅修者，以禅那为乐。

兼具仙人们的戒香与花香，两者皆备，

庵舍被结果之树的果香所熏。

我不知昼夜，心中也无有不乐。

教诫自己弟子时，我获得更大的喜悦。

众花正绽放，诸果正成熟，

天香飘散，庄严我这茅舍。

从定而起后，我精勤、具慧，

我挑起重担，独自深入森林。

我精通征兆、梦境与诸相，于这些学问深有修习；

凡有所传的密咒章句，我正持诵其间，尽持于心。

具足无比见，世尊，世间最胜，人中牛王；

喜乐远离的正自觉者，前往雪山。

进入雪山之后，无上的悲愍者、牟尼；

结跏趺坐之后，人中至上者安然坐下。

我见到那位正自觉者，光明熠熠，令心喜悦；

犹如燃烧的青莲花，又如炽燃的祭火。

犹如燃烧的灯树，亦如虚空中的闪电；

犹如盛开的娑罗树王，我见到了世间导师。

这位龙象大雄、灭尽苦者、牟尼；

得见此法者，将从一切苦中解脱。

我见过天中之天，便细察其相：

“他是佛陀，抑或不是？来，我且去见那位具眼者。”

于殊胜双足之上，显现千辐轮相；

见到他的相后，我对如来生起了净信。

我拿起扫帚，在扫除之后，

我便采集鲜花，供养最胜佛陀。

供养那位已渡暴流、无漏的佛陀后；

将鹿皮衣偏袒一肩，我稽首礼敬世间导师。

以何等智慧，正自觉者无漏而住；

我将赞颂那智慧，请谛听我所说。

“你救拔了此世间，自生者、无量光者；”

他们得见您，便渡越了疑惑之流。

您是众生的导师、旗帜、幢与柱；

您是皈依处、依止处，是两足中的最胜者，是明灯。

大海之水，尚可以斗量尽；

却无法量尽您的一切知智。

可将大地置于天秤之上称量；

却依然无法称量你的一切知智。

纵能以绳或指量尽虚空，

你的一切知智，亦无可测度。

大海之水，大地以及一切的结缚；

若与佛智相较，譬喻即不相应。

含摄天人的世间，他们心之流转者；

具眼者，这些人都已堕入你智慧的罗网。

你依所得之智，圆证无上菩提；

一切知者，你以彼智照见诸外道。

“宣说这些偈颂后，名为苏如吉的苦行者”

铺开羚羊皮后，他坐在地上。

沉入八万四千由旬的汪洋大海；

如此巍然高耸，故名为山王。

须弥山如此高耸，其长与广，

纵使碎为微尘，数有千百万亿。

当被置于十万的目标时，你们便走向耗尽；

“然而你的遍知智，终究无法被度量。”

若有人以细密的网去舀取水，

“凡水中的生灵，若被网所困。”

大雄！确实如此，种种外道，

堕入见的稠林，为执取所迷。

以你清净的智慧，无碍的眼，

这些陷于网中的人，无法超越你的智慧。

那时，世尊——无与伦比的见者，声名广大，

从定中出起，胜者环顾四方。

无上见牟尼的弟子，名唤尼沙婆。

为十万心寂静的如是者所围绕。

诸漏已尽、清净具足六神通、安住禅那者；

了知佛陀心后，便前往世间导师处。

他们伫立虚空，对他右绕。

合掌礼敬后，降临于佛陀近处。

世尊具有无比之见，世间最胜，人中牛王；

胜利者坐于比丘僧团中，展露微笑。

具足无比之见的导师，他的侍者名瓦卢那；

他偏袒一肩，向世间导师请问：

“世尊，是什么因缘，令导师微笑？”

“诸佛从不无因缘而现微笑。”

具足无上见之世尊，世间最胜者、人中之牛王；

在比丘众中安坐后，宣说了这首偈颂：

谁以鲜花供养我，并赞叹智慧，

我将称扬于他，你们且听我所说。

洞悉佛陀的言教，诸天大众来集会；

“他们欲闻正法，来到正自觉者前。”

“在十方世界里，诸具大神力之天众，”

“他们欲闻正法，来到正觉者前。”

「象兵、马兵、车兵、步兵，这四支军队；」

「将恒常围绕于我，这便是供养佛的果报。」

「六万种乐器，与装饰庄严的鼓；」

他们将恒常亲近承事于我，这便是供养佛陀的果报。

“一万六千位女子，种种妙好庄严，”

身着彩衣与璎珞，佩带宝珠与耳环。

她们臂腕纤美，面带微笑，妆饰优雅，身段苗条；

她们将恒常围绕于我，这即是供养佛陀的果报。

百千劫中，于天界享受快乐；

将千度成为转轮王，于国土中为王。

将千度成为天帝，统理天界；

地方王权广大，不可称计。

当最后有成熟时，他将转生人间；

名为沙利的婆罗门女，将以腹怀妊。

这位男子，将以母亲的名姓为世所知；

他将名为舍利弗，成为智慧锐利者。

舍弃八十俱胝，无所有而出家；

寻求寂静之境，将游行于此大地。

于不可计量的久远劫前，生于甘蔗王族；

姓乔达摩，当为世间之导师。

他为法的继承者，是由法所化生的嫡子；

名为舍利弗者，将成为上首弟子。

这条巴吉拉提恒河，源自雪山而流出；

流向大海，令大海充盈。

如是，舍利弗于自身三学而得自在；

以慧到达彼岸，能令有情皆得满足。

依于雪山，及大海大洋；

而此二者之间的沙粒，以计算而言，不可穷尽。

然而，这些沙粒仍可无余地、如其数量而得计数；

可是，舍利弗的智慧确实无法测知其量。

纵使以标计数，恒河之沙亦能穷尽；

然而，舍利弗的智慧，却不可测知。

大海中的波浪，不可称量算计；

同样地，舍利弗的智慧将不可测知。

已令正自觉者、释迦牛王乔达摩欢喜，

证得智慧巴拉密，他将成为上首弟子。

释迦子、如如者所转起的法轮，

他将如法随转，普降法雨。

遍知这一切，乔达摩，释迦族的牛王，

坐于比丘僧团之中，他将被安立在最尊胜的位子上。

啊！对于无上见的导师，我所行的善业——

我向他行了供养，由此到达了一切彼岸。

无量劫来所造之业，其果报于此向我显现。

我如飞箭般善得解脱，烧尽了一切烦恼。

“寻求那无为、安隐不动的涅槃境界；”

我遍寻一切外道，流转于诸有之中。

犹如患病之人，寻求良药；

为求解脱，病者遍寻一切森林。

寻求无为，寻求涅槃、不死之境；

五百人相续不绝，我出家修习仙人出家。

蓄着沉重的发髻，身披羚羊皮上衣；

到达神通波罗蜜后，我前往梵天界。

除胜者的教法外，外道别无清净。

一切有智的众生，皆在胜者的教法中得以清净。

此是我亲自所作，并非传闻；

为寻求无为法，我曾遍游诸方；

犹如求取心材之人，砍断芭蕉而剖开；

在那当中，他找不到心材，因为它本来空无心材。

同样地，世间诸外道，执持种种见者众多；

你们于无为法空无所有，犹如芭蕉树没有心材。

于最后有到来时，我成为梵族眷属；

舍弃广大财富后，我出家而为无家者。

“他是一位诵习者、持咒者，通达三吠陀；”

有位名为删阇耶的婆罗门，我依止他而住。

大雄，您有位弟子，名为婆罗门阿说示；

他威光炽盛，难以靠近，那时正为托钵而行。

我见到了那位具足智慧的牟尼，于寂静中入定；

心寂静的大龙，犹如盛开的莲华。

“我见到他时，心生此念：这是一位善自调御、心意清净者；”

“这位如牛王般殊胜的勇士，必将成为阿拉汉。”

他威仪安详令人悦意，容貌端正，善自收摄；

“依最上调御而得调伏者，将成为见不死者。”

我何不向这位心意满足者，请问最上义？

“他受问之后便会为我解说，那时我再反问。”

当他为乞食而行时，我便跟随于后；

“等候着机会，请问那不死之境。”

当他行至街巷中时，我上前询问；

“勇士，你是何族姓？尊者，你是谁的弟子？”

他受我问而作答，犹如无所畏惧的狮子；

“贤友，佛陀出现于世间，我是他的弟子。”

“大雄啊，您的广大声名是怎样的？”

“佛陀的教法，请您善为我宣说，尊者。”

“我问他之后，他便为我说尽一切，那甚深微妙之语；”

渴爱之箭的斩断者，一切苦的除灭者。

“诸法从因生，如来说其因；

他们之灭尽，大沙门作是说”。

问题得到解答之时，我即证得初果；

听闻胜者的教法后，我成为离尘离垢者。

听闻牟尼的言语，得见最上法；

我通达正法，而说此偈。

“若此即是法，纵仅如此，已是无苦无忧之境；

在多俱胝劫中，未曾见、已经过去。”

我寻求法时，曾游走于种种邪途；

我的目标已经达成，现在正是我不放逸之时。

阿说示令我满足，我证得了不动之地；

为寻同伴，我来到苦行林。

远远望见我后，我那善学的同伴，

威仪具足，说出此言：

你面容明净，正显出牟尼之相；

你可已证得甘露、涅槃不死之境？

你来时容光焕发，仿佛已证不动者。

婆罗门，你已如被调御的象，得寂静。

我已证得不死，能拔除忧愁之箭；

你也将证得它，我们同往佛陀之处。

他应诺说：“善哉！”他是我善学的同伴；

手牵着手，来到你的面前。

我们二人都将在释迦子你面前出家；

依止你的教法，我们安住于无漏。

果利答以神通为最胜，我以智慧达于彼岸；

我们二人和合，令教法光显。

我的心愿未竟，徘徊于邪道；

得见您的容颜，我的心愿当下圆满。

依止大地，树木随季开花；

天香流散，令一切有情欢喜。

我亦如是，大雄，释迦子，大名声者，

安住于你的教法，我将应时绽放。

寻求那能解脱有与轮回的解脱之花；

得此解脱之花，我令一切众生满足。

在佛陀的国土中，除了大牟尼，

在智慧上，无人能与你儿子——具眼者相比。

你的弟子们善受调伏，僧众善学善修，

他们已调伏于无上调御，恒常围绕于你。

那些乐于禅那的禅修者、贤智者，心寂静、得定之人，

诸牟尼、具足牟尼法者，恒常围绕着他。

少欲而谨慎的贤智者，少食、无有贪著者，

于得失皆能知足者，恒常围绕于他。

林居者、头陀行者、禅修者、纳粗衣者；

乐远离的贤者，恒常围绕于他。

入道者、住果者、有学与具足果者；

希求最上义者，常恒围绕着他。

入流者、清净者，及一来者；

不来者与阿拉汉，常随围绕于他。

善巧于念处，乐修觉支；

你的弟子这般众多，常随围绕于你。

他们善巧于神足，乐于修习禅定；

精勤于正勤，他们恒常围绕于您；

具足三明与六神通，已达神通的圆满；

已达慧之圆满，他们恒常环绕于您。

大雄，您的这些弟子善受教导；

不可攻克、威德炽盛，他们恒常环绕于您。

“为这些自制、苦行的弟子所围绕；”

如狮王般威严，又如月王般辉耀。

依止于大地，地生者得以生长；

它们生长得茂盛繁密，并展示其果实。

释迦子，大名闻者，你犹如大地；

依止你的教法，他们便证得不死之果。

信度河、沙罗沙瓦底河，以及月支河等诸河流；

恒河、耶牟那河，沙罗浮河，还有摩醯大河。

当这些河流奔腾汇合时，大海容纳它们；

舍弃原来名字，便称为海洋。

同样地，这四种姓，在您座下出家之后；

舍弃原来名字，便称为佛子。

犹如无垢的月轮，游于虚空界；

于世间一切星宿中，以其光明映彻超胜。

正是如此，大雄啊，你为诸天与人众所围绕；

你超越这一切，恒常照耀。

“从深处涌起的波浪，不会越过海岸；”

它们触及一切海岸，便粉碎四散。

同样地，世间诸外道，众多持种种见者；

他们虽欲说法，却无法超越那位牟尼。

若他们得遇那位具眼者，与他论辩；

一旦来到你面前，他们便如同粉碎了一样。

犹如生于水中的众多睡莲与曼陀罗花，

既为水所染污，又为泥淖所染污。

同样地，众多有情，生于世间，而得增长；

为贪欲与嗔恨所恼，犹如泥中的睡莲。

犹如莲花，生于水中，于水中生长；

它不为水所染着，狮子确实清净。

同样地，您这大雄，生于世间的大牟尼；

您不为世间所染着，犹如莲花不染于水。

犹如在宜人的月份，众多水生花盛开；

它们不逾越那个月份，那正是开花的时节。

同样地，大雄啊，你的解脱已盛开；

他们不违越教诫，犹如水生的莲花。

娑罗王树繁花盛开，散发天香；

为其他娑罗树所环绕，娑罗王树庄严辉耀。

同样，大雄啊，您以佛智绽放光华；

为比丘僧团所围绕，您如娑罗树王般光辉照耀。

犹如喜马拉雅山，是滋养一切众生的良药；

即是诸龙、阿修罗与天人的居处。

同样地，大雄，您犹如众生之药草；

三明及六通，已达神通之彼岸。

大雄！那些受你这位悲悯者教导的人们，

以法喜为乐，安住于你的教法。

犹如兽王狮子，从住处出来，

遍观四方，

发出三声吼叫。

“兽王发出吼声，一切走兽无不惊惧；

的确，这位有生者，恒常令一切畜生感到恐惧。

大雄！当您发出吼声，大地为之震动；

堪受教化者觉悟，魔众惊怖。

一切外道皆惊惶怖畏，大牟尼，当您作狮子吼之时；

如乌鸦之阵四散奔逃，又如群鹿被兽王所惊骇。

世间所有的教团首领，但凡被尊称为导师者——

他们向大众宣说辗转相承之法。

大雄啊！您并非这样为众生说法；

亲自觉悟诸谛之后，唯说菩提分法。

了知众生意乐与随眠，诸根之强弱，

了知堪能与不堪能者，如大云般作狮子吼。

安坐的会众遍满至铁围山之边际，

他们审察种种见解，以断除疑惑。

「牟尼善巧于譬喻，了知一切众生心，

只说一个问题，便能断除有情的疑惑。

纵使大地遍满伍巴提沙般的圣者，

他们皆合掌，礼赞世间导师。

纵使以种种方式赞颂一劫，

无法测量，如来不可称量。

凭我自己的力量，我已赞颂了胜者；

纵使赞颂无数劫，也当如此赞颂。

若有天人或人，善学之士，

试图测度，他唯有徒生疲惫。

释迦子，大名闻者，安住于您的教法，

抵达慧之彼岸，我安住于无漏。

我摧伏诸外道，推转胜者之教；

今日于释迦子的教法中，为法军之将。

无量所作之业，今于此处，为我显其果报；

犹如速射之箭，烧尽我诸烦恼。

若有人常以头顶负重担，

他因重担而痛苦，如此被诸重担所压。

为三火所燃烧，我轮回于诸有；

为有之重担所迫，犹如被高山所压。

重担已卸，诸有已从我根除；

于释迦子的教法中，一切应作皆已作。

在佛陀的领域之中，除却释迦族的至胜者，

我于智慧最为殊胜，无有与我相等者。

我于定极为善巧，已至神通彼岸；

若我今日欲，便能化现千身。

大牟尼于次第住已得自在，

请为我说法，灭尽是我卧处。

我的天眼清净，我善巧于定；

精勤于正勤，以修习觉支为乐。

凡声闻所应证得的，我皆已成就；

除世间导师外，无有与我同等者。

我善巧于诸等至，于禅那与解脱速疾证得；

我以修习觉支为乐，已抵达声闻德之彼岸。

以声闻德之触证，依智慧，荷担众中最上之重担；

以信所摄持的心，恒常安住于诸梵行者中。

如蛇已除毒，如牛已断角；

如已弃舍慢与骄，我以尊重与恭敬进入僧团。

若我的智慧有形色，大地也不能与之相等；

此是无上见者世尊之果，是智林之果。

法轮已为释迦子、如是者所转；

我以正确的方式随顺而行，这便是智慧所称叹的果报。

愿我任何时候都不成为恶欲者、懈怠者、精进下劣者；

愿我不成为少闻者、无恭敬者，无论在何处都不与他们为伍。

多闻且具慧，于诸戒善住；

专修心寂止，纵倒立亦安住。

诸位贤者，我今对在场诸众说：

应少欲知足，恒为禅修者，常乐禅那。

我最初所见的那位，离尘无垢；

他是我的导师——那位贤智者，名为阿说示的声闻。

今日，我凭他的教说，成为法之大将；

到达一切彼岸，我安住于无漏。

我的老师，是名为阿说示的声闻；

无论他住在何方，我便向那一方顶礼。

乔达摩，释迦族之牛王，念及我的所作；

在比丘僧团中坐下后，将我安置于最上之位。

我已烧尽烦恼，一切“有”皆已根除。

犹如龙象断除系缚，我无漏而安住。

善来，确已为我所得，于最胜佛陀座前。

三明已证得，佛陀的教诫已成就。」

四无碍解与八解脱；

六神通已亲证，佛陀的教诫已成就。」

“无比见世尊，世间最胜者、人中之牛王；

住于喜马拉雅山中，为天众所围绕。”

我名为瓦卢那，那时是龙王；

随心变现种种形，住于大海洋中。

舍离喧闹之众，我备办诸乐器；

那时，天女们围绕着正自觉者，放声歌唱。

诸乐器奏响之时，天人们也奏响了妙乐；

听到这两种声音，佛陀便醒觉过来。

我邀请正自觉者，返回住处；

铺设座位后，我告知了时间；

世间导师为数千漏尽者所围绕；

他遍照一切方向，来到我的住处。

“「大雄既坐，天中之天、人中之牛王；”

「那时，我以饮食供养他及比丘僧团。」

“大雄、自存者、无上士随喜，”

“于比丘僧团中安坐，说此偈颂：”

“‘凡是供养僧团，及佛陀、世间导师；’

以此净信心，当生天界。

将作七十七次天王，

将享八百世地上王权，统御大地。

“他将五十五次成为转轮王。”

“届时，他的财富不可计数，自然生起。”

“从今往后，历经无量劫，将生于翁咖咖族。”

姓乔达摩，将成为世间的大导师。

他从地狱命终之后，将转生人间；

名为果利德，成为婆罗门的眷属。

他日后出家，为善根所策励，

将成为乔达摩世尊的第二弟子。

精进勇猛，志意坚固，依神通证得波罗蜜；

遍知一切漏，无漏者当般涅槃。

依止恶友，为欲贪所制伏；

我以恶意之心，杀害了母亲与父亲。

无论我投生何处，是地狱还是人间；

恶业具足，我头破而死。

这是我最后之生，最后的有正在转起；

此处，于我命终时，亦当如此。

专注远离，乐修禅定，

遍知一切漏，我安住于无漏。

即便是那般深厚、坚固，难可撼动的大地，

我以左脚趾便能将其震动，已达神通波罗蜜。

我不见有我慢，我慢于我中亦不存在，

我依沙玛内拉，心生恭敬。

“自无量劫以前，我所作之业，

我已至彼地，证得漏尽。”

四无碍解，及八解脱；

六神通已证得，佛陀的教法已完成。”

“莲华上世尊，世间最胜者、如来；”

世间怙主般涅槃后，众人即向导师作供养。

众人心意高扬，欢喜踊跃；

当他们生起悚惧时，我心中生起了喜悦。

我召集亲族与朋友后，说言：

大雄已入般涅槃，来吧，让我们行供养。

她们应声“善哉”后，更令我倍生欢喜；

于佛陀、世间之怙主，我们当积集福德。

建造了价值珍贵、工艺善巧，高百手，

宽一又半手，耸立空中的宫殿。

在那里建造楼阁，以成行的多罗树庄严，

令自心净信之后，供养最上塔庙。

犹如炽燃的火聚，犹如盛开的紫矿树；

犹如虚空中的因陀罗柱，光明遍照四方。

于彼处，我以净信之心，广修众多善业，

忆念往昔所造善业，我便往生三十三天。

我乘坐的天车，由千匹骏马牵引；

我的宫殿高耸，巍然七层而立；

有数千座重阁，纯为黄金所成。

以自身光辉炽然，普照一切方向。

当时还有其他的宫阁，皆由红宝石所成；

它们也以芒光闪耀，周遍四方。

由福业所生，楼阁善构筑；

摩尼宝所成，遍照十方界。

他们辉耀之时，广大光辉生起；

我超越一切天众，这即是福业所感得的果报。

在六万劫之中，有一位名为乌比达的刹帝利；

我是四方征服者，统御这片大地。

就在这贤劫之中，我曾三十次成为

我喜乐于己业，成为大威力的转轮王。

具足七宝，为四洲之统御者；

我的宫殿矗立其中，如因陀罗柱般高耸。

纵长二十四由旬，横宽十二由旬；

城名拉马纳，城墙与城门坚固难摧。

长五百由旬，宽为其半；

人众密集，犹如三十三天之城。

犹如针盒中，装满二十五根针。

彼此推挤碰撞，稠密而华丽。

我这城池，处处是象、马、车乘，

常为人众所充满，这可爱的无上城。

在那里受用饮食之后，又重返天界。

于我最后有中，具足了优越的家世。

生于婆罗门家族，积聚了大珍宝。

我舍离了八十俱胝黄金，出家修行。

「四无碍解，与八解脱；

六通我已亲证，佛陀的教法已成就。」

我曾见世尊善慧，世间最上，人中牛王；

我曾见世间导师，安住于远离处。

我走近正自觉者，善慧世间导师。

恭敬合掌后，我向最胜佛请求。

大雄，请垂示慈愍，世间最胜者，人中之牛王；

当您于树下禅修时，我将为您燃起明灯。

「那位智者、自觉者、最胜说者，便默然应允。

那时，我穿过丛林之后，备好了车乘。

「我向世间亲族之佛陀，供养了千盏灯。

燃了七日，我的灯便熄灭了。

以此净信心，及意愿与誓愿；

舍弃人身之后，我便投生天宫。

投生天人时，天宫妙善成就；

周遍照耀，此为施灯之果报。

彼时，我遍照百由旬方圆；

我超胜一切天人，这是施灯的果报。

三十劫中，我为天帝，行使天王之权；

无人轻慢我，这是施灯的果报。

我曾二十八次成为转轮王。

那时，我日夜都能看见方圆一由旬。

于导师的教法中，我以智见千世界。

我已证得天眼，这是施灯的果报。

有位名为善慧的正自觉者，于三万劫前；

我以净信心，向他供养了灯。

四无碍解，与八解脱；

六神通已作证，佛陀的教诫已成就。

「我是诵习者、持咒者，通达三吠陀；」

我由弟子们前后簇拥，往诣人中无上者。

莲华上佛，世间解，诸供养的应供者；

大牟尼以简要之语，宣说了我的宿业。

我听闻那法之后，礼敬导师；

合掌之后，我便向南而去。

我于简略听闻之后，便作详细宣说。

所有弟子闻我说法，心满意足。

舍弃己见之后，于佛陀生起净信。

我能以简略的方式说法，同样也能详细地宣说。

我通达阿毗达摩的论理，为令论事清净；

已使一切明了之后，我安住于无漏。

于此五百劫中，曾有四位善照耀者。

具足七宝，统领四洲。

四无碍解，及八解脱；

六通已亲证，佛之教法已成办。

在汉沙瓦提城，有一位婆罗门，名为善生；

他积聚了八十俱胝，财谷丰足；

他是诵习者、持咒者，于三吠陀到达彼岸；

于相与传说，于正法达于究竟。

游方者、结发者、乔达摩族人，

佛陀的声闻弟子。

那时，行者与苦行者游化于大地之上。

他们也环绕着我，称说：‘这婆罗门声名远播。’

众人礼敬于我，而我于任何人皆不礼敬。

“我不见应礼敬者，那时我慢心刚强；”

‘佛’之一词尚不存在，胜者尚未出现。

经过日夜之后，一位名为巴度母答拉者；

驱尽一切黑暗，具眼者出现于世间。

在这广大、众所周知、遍满流布的教法中；

那时，佛陀到达了汉沙城。

那位具眼之佛，为利益其父而说法；

那时，大众遍布四方，方圆一由旬。

那位受人尊敬的苦行者，名叫苏难达；

那时，遍满的佛陀会众，以花覆盖。

在阐明四圣谛时，于最胜的花堂中；

十万俱胝众生，获得法现观。

佛陀降下法雨，历经七日七夜；

至第八日，胜者赞叹善欢喜。

或在天界，或在人间，于诸有中流转。

为一切中之最胜，流转于诸有。

十万劫中，生于乌迦卡族；

以乔达摩为姓，将成为世间导师。

他是法的继承者，是嫡子，由法所化，

曼答尼子富楼那，将成为导师的弟子。

那时，正自觉者如此称赞苏难达苦行者：

令一切大众欢喜，展现自身的力量。

人们合掌，向苏难达苦行者礼敬；

供养佛陀之后，他清净了自己的趣向。

在那里，听闻牟尼之语，我心中生起如是意念；

“我也将行供养，以求见到乔达摩。”

“如此思惟后，我便思量起自己的作为；”

“我应在无上的福田中，行何等业？”

“这位巴提咖比丘，在一切巴提的教法中；”

“于律中被置于首位，我愿求取那样的地位。”

“我此无量财富，如海一般不动安稳；”

“以此财富，我愿为佛陀建造一座园林。”

“一座名为索巴那的美妙园林，于城东而建；”

以十万购下之后，我建造了僧园。

重阁、殿堂、圆厅、高楼、石窟，

善造经行处后，我建造了僧园。

浴室、火屋和水堂；

建造沐浴堂后，我以此供养比丘僧团。

长椅、凳子，以及日用品和器皿；

园丁与药物，我悉数供养。

安排了守护之后，我筑起坚固的围墙；

愿无人伤害他——那位心寂静的如如不动者。

我以十万资财，在僧园中营建了住处；

那韦布喇精舍落成后，我便将它敬献给正自觉者。

我的园苑今已建成，牟尼，恳请您纳受。

我将此奉献于您，勇者；具眼者，请纳受。

巴度穆答喇，世间解，应受供养者；

导师了知我的心意，便纳受了。

知悉一切知者、大仙已默然应允，

我便备办饮食，而后禀告时辰已至。

既闻时辰已至，莲华上首者，

他与千位漏尽比丘一同来到我的园林。

了知已坐定，我即以饮食供养；

了知已食毕，我即说如是语：

「以十万金购得，以同量之资建造；

名为庄严的园林，牟尼，请您纳受。

「以此园林布施，及以意愿与誓愿，

我于有中受生时，即得所愿。

正自觉者接受了这座善建的僧园后，

在比丘僧团中坐下后，便说此语：

那位曾供养佛陀、修建庄严僧园的人，

我今将他赞叹；请听我宣说。

象军、马军、车军、步军，这四支军队；

他们将恒常围绕于我，这便是僧园的果报。

六万面装饰庄严的鼓，

“他们将恒常侍奉于我，这便是僧园的果报。”

六万八千名女子，盛装严饰，

衣饰华美多彩，佩戴宝珠耳环。

眉目修长，巧笑粲然，腰身纤细适中，

众人恒常围绕承事于我，此是僧园的果报。

三万大劫之中，将于天界享乐；

千度成为天帝，执掌天王之权。

天王所应得的一切，他将悉皆获得；

成为财富无减者，他将作天王。

他将千次为转轮王，于国土中为王；

大地上的王权虽广大，却不可计数。

于十万劫时，出生于乌迦卡族；

以乔达摩为姓，将成为世间导师。

「他是法的继承者，为法所生的亲子；

名为优波离，他将成为导师的弟子。

“「于律中达至彼岸，善巧了知处与非处；”

持佛陀教法，无漏者将安住。

证知了这一切，乔达摩——释迦族的雄牛；

于比丘僧团中坐已，将安立此为第一。

依止于不可限量，我渴求您的教法；

那所求的义利我已成就——一切结缚灭尽无余。

犹如被尖桩刺穿的人，为国王的刑杖所威吓；

于刺桩上不得安乐，正如企求解脱。

诚然，大雄，我同样被有之杖所威逼；

业刺缠身而存续，渴受煎熬追迫。

在“有”之中，我寻不见安乐，正为三种火所焚烧；

我寻求解脱，犹如遭王杖责罚的人。

犹如中毒之人，正被毒所逼迫；

他会去寻求解毒之药，为除灭诸毒、守护生命。

当他正寻求时，便会见到那除灭诸毒的解毒之药。

服用之后，他便得安乐，从毒中全然解脱。

大雄！我正如那被毒所伤之人，

为无明所逼迫，我寻求正法之药。

寻求法药时，我见到了释迦族的教法；

那是诸药中的最上，能拔除一切箭。

饮下法药之后，我根除了一切毒；

我触证了无老无死、清凉的涅槃。

犹如有人为鬼所附，为鬼所逼；

为从鬼中得脱，便寻访驱鬼师；

寻求之际，得见一位精通驱鬼之术者。

愿他摧破那鬼魅，连根拔除。

大雄啊！我亦如此，被那黑暗所逼迫；

我寻求智慧的光明，以从黑暗解脱。

我见到了释迦牟尼，那涤除烦恼黑暗的圣者；

他为我驱散黑暗，犹如驱鬼师驱除鬼魅。

我已截断轮回之流，止息了渴爱之流；

我已从根断除一切“有”，犹如良医从根本拔除。

如金翅鸟俯冲而下，攫取龙蛇，以为己食；

方圆百由旬内，大海为之翻腾。

捉住那条龙后，便让它头朝下，加以折磨；

那鸟将它抓起，随心所欲地飞走了。

大雄啊，犹如那只力大的金翅鸟，我亦是如此；

寻求无为法，我净除了诸过失。

我已亲见那最胜之法，无上的寂静之道；

我便安住于此，犹如金翅鸟衔得龙。

有一种名为阿萨瓦蒂的藤蔓，生长在杂林之中；

历经整整一千年，才结出一颗果实。

诸天人亲近敬奉它，哪怕果实如此久远才成熟；

诸天人如此喜爱那最上的阿萨瓦蒂藤蔓。

我以十万之众，当侍奉牟尼，

我早晚礼敬，如诸天人礼敬阿萨瓦蒂藤一般。

侍奉不空，礼敬不虚，

我虽远道而来，此刻亦未错失。

我于诸有中探寻，不见结生；

无依、解脱、寂静，我如是行。

犹如莲花，藉日光而绽放；

我亦如是，大雄，依佛光而绽放。

犹如鹤群之中，恒无雄性；

每当乌云雷鸣之时，它们便会受胎。

它们久久怀持其胎，直至雷声不再响起。

当雨云沛然降下，负担便得解脱。

莲华上佛以法云作雷鸣，

由法云之声，我领受了法胎。

我依止十万福德，持此功德胎；

我尚未从重担中解脱，法云亦未雷鸣。

当您，释迦牟尼，在怡人的迦毗罗卫城，

法云轰鸣之时，我从重担中解脱。

空、无相，以及无愿，

还有全部四果，我如此了知诸法。

以无量为依止，我渴仰你的教法；

我的目的已经达成，即证得无上的寂静道。

我已抵达律之彼岸，恰如巴提咖仙人；

无有与我等同者，我持此教法。

于律中，于篇章，于三篇、于五篇；

对此我毫无疑惑，无论是字还是句。

于惩治、于对治，于何事合宜何事不合宜，悉皆善巧；

于摄受、于出罪，于一切处已达彼岸。

无论在律还是在篇集，我皆已安立足处；

从两端解开之后，我便从中提取其味。

他善巧于言辞，通达义与非义；

我已无有未知，于导师的教法中一心专注。

今日我于释迦子的教法中，善巧通达于色；

我消除一切疑惑，断尽一切犹豫。

句与逐句，及字与文；

于因缘与结论，我于一切处悉皆精通。

犹如力大的国王，降伏了敌人之后；

征服战场后，便在那里建造城池。

城墙与护城河，箭垛与城门楼；

在城中建造众多各式各样的望楼。

十字路口与广场，以及井井有条的市场；

在城中建造议事厅，以裁决利与不利。

为摧破敌人，为察知他们的疏漏与非疏漏；

为守护军队，他设立了将军。

“为守护财物，善巧藏匿之人；

‘愿我财物不失坏’，他设立财物守护者。”

对国王心怀爱念，并愿他日益昌隆；

他为此交付重任，让友人前去执行；

他精通灾异、预兆与相，

他将诵习者、持咒者立为祭司。

“具足这些支分的人，便称为刹帝利；

他们恒常守护国王，犹如鸳鸯守护病苦者。

同样地，大雄，你犹如战胜敌人的刹帝利；

于有天之世间，被称为法王；

击败诸外道，及魔与魔军；

他驱散那黑暗，建立起法城。

戒是那里的城墙，智是你的门楼；

信是你的门柱，英雄啊，律仪是守门者。

念处为高楼，慧为你的庭院，牟尼啊，

神足是十字路口，法街善为建立。

经、阿毗达摩，以及全部的律；

九分佛语，便是你的法众。

空、无相与无愿之住；

不动与灭，便是你的法堂。

智慧为最上，辩才亦善巧；

名为舍利弗，是您的法将；

善巧于死生，神通达彼岸。

牟尼，有位名为果利答者，是你的国师。

他秉持古老的种姓，威光炽盛，令人难近；

“你是头陀行说者中功德第一者，无所不知，牟尼啊！”

“多闻持法者，通晓教法一切，”

“名为阿难，您是法之守护者，牟尼啊！”

“世尊超越这一切人，衡量了我；”

“他赐予我律中的决断，那是智者所教导的。”

“任何佛陀的声闻弟子，若在律中提出疑问，”

“对此我无需思虑，只如实阐述其义理。”

“于诸佛的境界中，除却那位大牟尼，”

“于律中，无有似我者，何况更胜者？”

乔达摩坐于比丘僧团中，如是作狮子吼：

“在律藏与篇章之中，无人能与优波离相等。”

凡佛陀所宣说，九分教的导师教法，

这一切，悉皆融摄于律。

“视律为根本者。”

释迦族雄牛乔达摩，忆念我之业；

“于比丘僧团中就座，将我安立于此最胜位。”

我曾为十万之利，渴求此位；

那利益我已获得，在律上达至彼岸。

往昔我为释迦族带来欢喜，曾是一名理发师；

他舍弃了那种姓，便成为大仙之子。

往昔第二劫时，有位名叫安加索的刹帝利；

具足无边的威德与无量的名声，是一位拥有巨大财富的疆域之主。

我是那位国王的儿子，名为旃檀那的刹帝利。

因种姓而骄慢，因名声与财富而倨傲。

十万那伽，皆以诸庄严具而严饰。

三类大象，常常围绕着我。

我由军队簇拥，满心向往园林；

登上西利迦像，那时我从城中出发。

具足德行，守护诸门，善自防护；

一位名为德瓦喇的正自觉者，来到我的面前。

我遣出西利咖象后，便去拜见佛陀；

那时，那象心生愤怒，却不举足。

见到那象伤心哭泣，我对佛陀生起了瞋怒；

侵扰正自觉者后，我即前往园林。

我于彼处不得安乐，犹如头在燃烧；

我为热恼所烧，犹如上钩之鱼。

大地连同海洋，于我犹如燃烧。

我来到父亲面前，说了这番话。

犹如被激怒的毒蛇，犹如扑面而来的火聚；

犹如狂醉的牙象，我冒犯了自生者。

我触恼了佛陀——那可畏、苦行殊胜的胜者；

在一切尽灭之前，让我们向那位牟尼请求宽恕。

若我们不向那位自调御、心得定者求取谅解，

七日之内，我的国家将遭毁灭。

苏美卡喇、科西亚、西嘎瓦与沙答咖；

冒犯诸仙人后，他们连同国家便堕入恶趣。

当那些自制、修梵行的仙人们生起忿怒时，

他们会摧毁含摄诸天、大海与山岳的世界。

我曾在方圆三千由旬之地，召集众人；

为发露过失，我来到自觉者面前。

衣服尽湿，头发尽湿，众人合掌恭敬；

顶礼佛陀足后，说出此语：

大雄啊，请您容受，众人正在如此恳求您；

请消除这热恼，莫要毁坏我们的国土。

一切天、人，以及阿修罗、罗刹——

愿铁锤，常击碎我的头。

火不住水中，种不生石上；

虫不栖于无毒处，忿怒不生于佛。

譬如大地安住不动，大海深广不可度量；

虚空无有边际，诸佛亦然，不可动摇。

诸大雄者恒常忍辱，苦行者亦能安忍；

忍辱者与已忍辱者，不再有来去。

正自觉者说此语已，除遣热恼；

于大众前，当时升于虚空。

大英雄啊！因那业故，我沦落于卑微之中；

超越了那次生，我进入了无畏城。

大英雄！那时，我虽被炽焰焚烧，却善自安住，

您驱除了热恼，我向自觉者请求宽恕。

大英雄！乃至今日，当我为三火所灼烧时，

您息灭了三火，令我达至清凉。

有耳可听者，请谛听我所说；

我将为你们宣说义理，如我所亲见的境界。

轻蔑那心寂静、得定的自觉者；

由于那业，我今生于卑贱种姓。

你们切莫错失良机，错失时机者必将忧悲；

当为自己的真舍利益勤行，这良机已为你们显现。

对一类人，它如同催吐；对另一类人，它如同泻下。

对一些人，它是哈拉哈拉剧毒；对另一些人，它却是良药。

对行道者，它是催吐；对住果者，它是泻下。

于得果者，是为良药；于求索者，是为福田。

对于违背教法者，犹如哈喇哈喇之毒；

亦如毒蛇的可见之毒，如此烧毁此人。

一旦饮下哈喇哈喇，便断绝生命；

违犯教诫之后，在千万劫中燃烧。

以忍辱、不害与具足慈心，

他渡越了含摄天界的一切，因此你们不应背弃。

诸佛不执著于得失、恭敬与轻蔑，

诸佛犹如大地，因此无人能背离。

「对于提婆达多、杀人者，乃至盗贼央掘摩罗，

对于罗睺罗与守财者，牟尼对一切众生等视无别。

「对这些人，既无嗔恨，亦无贪欲；

佛陀平等对待一切众生，无论杀人者还是亲生子。

路上见到一件被丢弃的袈裟，沾满污秽，

应于头上合掌，礼敬仙人之帜。

过去诸佛、现在诸佛，及未来诸佛，

依此幢帜而得清净，故他们应受礼敬。

我以心持守大师善制的律仪。

我礼敬于律，将恒常安住其中。

律是我的安住处，律是我站立与经行之处；

我于律中营造住处，律即是我的行境。

已于律抵达彼岸，于止亦为善巧，

优波离顶礼那位大雄、导师的双足。

我将周游，从此村到彼村，从此城到彼城，

礼敬正自觉者，亦礼敬法之善法性。

我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

一切漏已灭尽，不再有再生。

我今得至最胜佛前，实为善来；

三明已证，佛陀的教法已成就。

四无碍解，以及八解脱；

六神通已证得，佛陀的教导已圆满。

莲华上正自觉者，世间最胜者、调御者；

我最先见到了已证佛地者。

在菩提树根处，所有神灵都聚集而来；

他们围绕正自觉者，恭敬合掌礼拜；

所有天人心满意足，游于虚空之中。

这位佛陀已经证得，是黑暗与愚痴的破除者。

他们满怀欢喜，发出洪亮之声；

我们将在正自觉者的教法中，焚尽诸烦恼。

“了知诸天的音声，我以言语宣说；”

满怀欢喜，以喜悦之心，我最初行布施食；

世间无上的导师，了知我的心意；

于天众中安坐之后，宣说了这些偈颂。

“出家七日之后，我证得菩提；

这是我初次的饮食，梵行者的活命之资。

从兜率天来至此处，那位施与我食物者；

我将称扬赞叹于他，请听我言。

于三万劫中，他将作天王；

他胜过一切天人之后，将安住于三十三天。

从天界命终之后，他将往生人界；

将成为千辐转轮圣王，在彼处统理国政。

于十万劫中，出生于奥咖咖族；

以乔达摩为姓，他将成为世间的导师。

从三十三天逝没后，他将转生人界。

从家出家之后，他将安住六年。

此后第七年，佛陀将宣说真谛；

名为憍陈如者，将首先现证。

他出离后，我即随他出家，我的精勤已善作；

为了烧尽诸烦恼，我出家而为无家者。

一切知者佛陀，已降临于含摄天人的世间；

于仙人堕处的鹿野苑，击响了甘露法鼓。

如今他已证得甘露，无上的寂静之境；

遍知一切漏已，我无漏而安住。

四无碍解，及八解脱；

六通已作证，佛陀的教诫已成就。

名为莲华上佛的胜者，自生者、最上人；

那时，他住在雪山之前的芝答古德。

我于彼时是无畏者，四足的兽王；

听闻他的音声，众人便退散了。

手持盛开的莲花，我走向人中的牛王；

当他从禅定中出起，我便向那位佛陀献上供养。

向四方礼敬已，礼敬最胜佛陀、人中最上者；

清净自心已，我作狮子吼。

巴度母答喇世间解，诸供养之受者；

在自己的座位上坐下后，宣说了这些偈颂。

了知佛陀的言教后，一切天众皆来集；

最胜说者已至，我等将聆其法。

世间导师走在满怀喜悦者的前面；

“大牟尼、远见者传扬了我的音声。”

以此莲花供养，狮子吼便得发出；

我将宣说此事，请听我所说。

从今往后第八劫，他将成为转轮王；

具足七宝，为四洲之主。

他将统治方圆六十四由旬的大地，

名为巴度摩，是威德广大的转轮王。

于十万劫后，出生于奥咖咖族；

姓乔达摩者，将成为世间导师。

于已宣说的教法中，他将成为梵的亲族；

出离婆罗门身份，他当即出家。

他精勤努力，寂静无依；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。

在寂静的边远卧处，猛兽遍满之处；

遍知一切诸漏后，无漏者将般涅槃。

“四无碍解，与八解脱；”

六通已作证，佛陀的教诫已圆满。

恒河，亦名巴吉拉提，源自喜马拉雅；

我曾是险渡处的船夫，在此岸渡人。

巴度穆答喇导师，正自觉者，无上两足尊；

与十万大众俱，来到恒河岸边。

广集众多船只，经木工巧匠善加营造；

于船上覆以幔盖，以迎请人中牛王。

正自觉者既已来至，便登上那艘船；

导师立于水流中央，宣说此诸偈颂：

‘凡以此渡运正自觉者，及无漏僧团者；

依此净信心，将于天界享乐。

“将为你化现善业所成、船形的宫殿；

虚空中花盖，恒常持护。

“在第五十八劫中，有一位名为渡者的刹帝利；

他将征服四方，威胜疆域，成为转轮王。”

“在第五十七劫中，有一位名为咖马咖的刹帝利；

如同升起的太阳，具大威力者将遍耀光芒。

于百千劫中，生于屋咖咖族；

以乔达摩为姓，将成为世间之导师。

从三十三天死没后，将往生人界；

名曰勒瓦多，将成为梵族亲属。

出家之后，为善根所激励。

将于乔达摩世尊的教法中出家。」

他日后出家，精勤修持，为修观者；

遍知一切诸漏已，无漏者当般涅槃。」

我以精进为担负重轭之驾，运载安稳之轭；

于正自觉者的教法中，我持最后之身。

于十万劫中所造之业，于此示现其果；

善得解脱，迅疾如箭，我的诸烦恼已尽焚烧。

那时，已达世间边际的牟尼，见我乐于林居；

大智者便授我为住林比丘中第一。

四无碍解与八解脱；

六神通已作证，佛陀的教诫已完成。

从园门出已，莲华上首大牟尼。

降下不死甘露雨，令大众热恼止息。

十万贤者，具足六神通、大威神力，

围绕着正觉者，犹如身影常不相离。

我乘坐于象背之上，手持最殊胜的白伞；

“得见善妙之相，我心生欢喜；”

“我从象背而下，走向人中最胜者；”

“我持宝伞，奉于最胜佛陀。”

“了知我心念已，莲花上首大仙”

“便安立此事，宣说这些偈颂：”

“「那位持伞者，以金饰为庄严；”

“我将称赞他，请听我言。”

“从此处去后，此人将住于兜率天；”

他将享获成就，为天女众所围绕。

他当三十四次，成为天王。

他作为力主，将八百次统领大地。

他将五十八次成为转轮王；

他将在广袤的大地上行使地方王权。

历经十万劫后，生于奥咖咖族。

他将以乔达摩为姓，成为世间之师。

他将成为释迦族的族旗，为亲族眷属。

名为阿难，将作大仙人的侍者。

精勤明敏，于多闻中善巧通达，

行持谦逊，不刚不慢，将通达一切法。

他勇猛精进，寂静无依，

遍知一切漏后，无漏者便般涅槃。

住于林野的龙象，六十岁的公象，

三处流液、象牙如辕、体型雄健的象王。

“众多百千的贤智者，亦具大神通；”

愿他们全都不做佛陀龙象那样的誓愿者。

我礼敬最初、中间以及最后的诸佛；

我心净信、怀悦意，侍奉最胜佛。

精勤、明智，正知且具念，

证得入流果，通达诸有学地。

百千劫来我所造之业，

我已抵达彼地，安住于不动的正法。

在最胜佛前，我确实得蒙善来。

三明已证得，佛陀的教诫已成就。

四无碍解，与八解脱；

六神通已作证，佛陀的教诫已成就。

佛陀、独觉佛，舍利弗与果利达；

迦叶、阿那律，富那长老与优波离。

阿若憍陈如、宾头卢、离婆多、阿难和班智达；

六百五十偈颂，悉皆汇集。

当世间怙主、两足至尊般涅槃时，他已圆成目标；

教说流布广远，教法遍及大众。

我以净信与欢喜之心，建造了狮子座；

狮子座造成之后，我又制作了脚凳。

狮子座漏雨之时，我便在那里建起了房屋；

以此心的净信，我往生兜率天。

其长二十四由旬，当时正是如此；

我的天宫善筑，阔十四由旬。

百千少女，常时围绕于我；

金制卧榻，于天宫中善化现成；

象乘、马乘、天乘，悉皆现前侍立；

宫殿与轿舆，皆随所欲而生起。

宝珠所成之卧榻，以及其他众多心材所制者；

一切皆为我而生起，此是狮子座之果。

金造、银造、水晶造、琉璃造；

我穿上这些鞋履，这是足凳的果报。”

自九十四劫前，我所造作的那个业；

我不识恶趣，此是福业之果。

从彼时起七十三劫，有三人名为因陀罗；

从彼时起七十二劫，有三人名为苏摩那。

从那时起，七十劫中，有三位名为瓦鲁那者；

具足七宝，为四洲之自在主；

四无碍解，及八解脱；

已证得六神通，已履行佛陀的教诫。」

悉达多世尊，拥有广大徒众；

他们已皈依佛，信受如来；

大众集会商议后，为导师建造堂宇；

在大林中遍寻，他们竟找不到一根柱子。

“我在林中见到他们，便走上前去，走近那群人；”

我合掌之后，向那群人询问。

他们被我问及，便这样回答——那些持戒的在家近事男；

“我们有心营建花鬘堂，却尚缺一根立柱。”

“请将这一根立柱交给我吧，我将以此供养导师；

「我自会带来柱子，你们不必费心。」

「他们净信欢喜，将柱子交付予我；

随后便转身返回自己的家。」

那群人离去不久，我便扛起了柱子；

满怀欢喜，以欢喜心，我率先将它竖立起来。

“以此净信心，我投生于天宫；”

我的宫殿高耸巍峨，足有七层之高。

“鼓声敲响之时，我恒常侍奉；”

五十五劫前，我曾是亚首达拉国王。

在那里，我的宫殿也高耸七层，

重阁庄严殊胜，独柱而立，令人心怡。

二十一劫前，有位名叫优填的刹帝利；

在那里，我的宫殿亦有七层之高。

无论我投生何处——或天界，或人间，

我领受一切快乐，此乃一柱之果报。

九十四劫前，我曾施舍一柱；

我不见恶趣，此是施一柱之果报。

四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀的教诫已成就。

于莲华上世尊，世间最胜、如去者；

我以麻布供养自觉者、大仙。

那位名为水生者的佛陀曾对我这样分别记说：

以此衣施，你将得金色之身。

受用两种成就，为善根所激励；

你将成为乔达摩世尊最年幼的弟子。

染着贪欲、耽著享乐、贪求诸欲。

为佛陀所策励，那时你将出家。

『你在那里出家之后，为善根所激励；

遍知一切漏后，你将无漏般涅槃。』

「在七千劫中，有四位名为切喇者；

在六十千劫中，有四位近切喇。

“在五千劫中，有四位切喇；

具足七宝，为四洲之主。

四无碍解，以及八解脱；

六神通已亲证，佛陀的教法已成就。

名为莲华上佛的胜者，诸供养的接受者；

那时，他已远离人群，住在雪山。

“那时，我也住在雪山的净修林间；

我前往刚刚到来的大雄、世间导师之处。

我手持花伞，前往人中牛王处；

当他入于禅定时，我从中作了障碍。

我以双手高擎，奉上花伞；

世尊——莲花至上者、大牟尼，接受了。

一切天人心满意足，前往雪山；

他们发出“善哉”之声，具眼者将随喜。

如此说罢，诸天便前往人中最上者之处；

于虚空之中，执持着最殊胜的莲华伞盖。

苦行者手持百瓣伞，施与了我；

我将称扬他，请听我所说。

于二十五劫中，他将为天王；

又将三十四次，成为转轮王。

无论他轮转于何趣，天界或人界；

将执持一朵立于露地的莲花。

于十万劫时，生于乌迦卡族；

将有一人，姓乔达摩，成为世间导师。

在已宣说的教法中，他将获得人身；

于意所成之身，他将成为最上者。

将会有两位兄弟，二人同名为般他咖；

体证最上义已，将令教法光显。”

我年十八，出家而为无家者；

我在释迦子的教法中，未得殊胜。

我行动迟缓，往昔常受轻蔑；

兄长驱逐我：“现在就回你自己的家去吧。”

我被驱逐之后，站在僧园的门口；

我心意不悦地站在那里，对沙门身份仍抱有期待。

世尊来到那里，轻轻抚摸我的头；

他牵着我的手臂，将我引入僧园。

导师以悲悯故，赐我拭脚布；

「你当如此清净地决意，我则于一边决意。」

我以手执持那红莲色的身体；

就在那里，我心解脱，证得阿拉汉果。

于诸意所成身，我于一切处已达彼岸；

遍知一切漏，我安住于无漏。

四无碍解，与八解脱；

“六神通已亲证，已行佛陀教诫。”

当世间护主——善慧者、无上士般涅槃时，

我以净信心、以喜悦心，作塔供养。

彼处诸漏尽者，具足六神通、大威德力，

我于彼处将他们召集，设供僧食。

那时，善慧世尊的侍者，

那位名为善慧者，便生随喜。

依此心的净信，我往生天宫；

六万八千天女，常作嬉乐。

她们总是以一切妙欲，随顺于我；

我胜过其余诸天，此是福业之果报。

二十五劫之前，有一位名叫瓦鲁那的刹帝利；

我那时是清净食者，是转轮王。

他们既不播撒种子，也不牵拉犁铧；

人们享用这不耕自熟的稻米。

在那里执掌王政之后，我将再赴天界。

那时，我也曾具足如此的财富圆满。

朋友、怨敌乃至一切众生，皆不伤害于我；

我亦为一切众生所喜爱，这正是福德善业之果报。

「在三万劫中，我那时所行布施；

我不知有恶趣，这是香涂的果报。

「在此贤劫中，我曾是一位人主；

我为大威德王，是转轮王，大力者。

我将众多人民，安立于五戒；

令他们唯至善趣，为诸天所敬爱。

四无碍解，与八解脱；

六神通已证得，佛陀的教诫已完成。

莲花上世尊，世间最胜者、如是者；

在那座七层的宫殿中，我铺起了镜子。

「大牟尼为数千位漏尽者所围绕，

两足尊、人中牛王，前往香殿。

天中之天，人中牛王，辉映香殿；

导师立于比丘僧团中，宣说这些偈颂：

以此被照亮的卧具，犹如善加磨光的明镜；

我将称扬他，请听我言。

金的、银的，以及琉璃所成，

凡是心所爱乐的宫殿，都将现起。

他将六十四次为天帝，统御天界；

随后将连续一千次，成为转轮王。

于二十一劫之中，有为维玛喇的刹帝利，

他将作为四方征服者，成为转轮王。

有城名为勒奴瓦帝，以砖善加垒砌；

纵广三百，四方均等。

名为“善见”的宫殿，由维萨咖马所造；

上有殊胜的重阁，以七宝庄严；

远离十种音声，遍满持明者。

犹如善见城，将成为诸天人之城。

它的光芒放射而出，犹如太阳升起；

它将恒放光明，遍照周围八由旬。

在十万劫之世，有出生于乌迦卡族者；

其姓乔达摩，将作世间之导师。

他从兜率天没后，为白净善根所策发；

他将成为乔达摩世尊之子。

若他居家，他将成为转轮王；

“如是之人，于家中得享喜乐，实无可能。”

他出离俗家之后，将出家成为善戒者；

名为罗睺罗者，必将成为阿拉汉。

犹如母鸡护卵，犹如牦牛护尾；

具足智慧与戒德的大牟尼护佑了我。

我了悟其法后，便喜悦地安住于教法；

遍知一切漏后，我安住于无漏之境。

四无碍解，与八解脱；

六神通已证得，佛陀的教诫已成就。

“莲华上世尊，世间之最上者，人中最上的雄者；

我前往亲近那位坐于山崖间的人中至尊。

见到咖尼咖拉花时，我便折下花茎；

用花庄严伞盖，献予佛陀。

我也供养了钵食，那是殊胜的饮食、妙好的食物；

在那里，连同佛陀共为九位，我供养了八位沙门。

大雄、自生者、最上之人，为我随喜；

以此伞盖之布施，及最上食之施与，

凭这净信心，你将得享成就；

三十六次为天帝，将统领天界。

将二十一次成为转轮王；

地方王权广大，不可计数。

于十万劫后，生于甘蔗王族；

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

在天界命终之后，他将转生人间；

于他的法中，他将成为法嗣——亲生子，由法所化生。

将有一位名为优波先那者，为导师的弟子；

以其一切处令人欢喜的德行，当安立其于第一之位。

这是我的最后轮转，一切有已彻底根除；

我持最后之身，已战胜魔与魔军。

四无碍解，与八解脱；

六神通已证得，佛陀的教诫已成满。

据说，具寿优波先那·旺嘎塔子长老宣说了这些偈颂。

莲华上佛世尊，世间最胜、如是者；

我布施了殊胜的瓦拉那象，象牙如辕，身躯雄壮。

白马伞盖庄严夺目，配以驭象师，种种饰物；

将这一切估价之后，我兴建了僧园。

我曾建造了五万四千座宫殿；

完成大布施之后，我将其献给了大仙们。

大雄、自生者、无上士对此心生随喜。

令一切人欢喜，宣说不死之境。

那位名为水生者的佛陀，为我记说，

在比丘僧团中坐定，宣说这些偈颂。

他建造了五万四千座宫殿；

我将宣说其果报，请谛听我所说。

将有一万八千座重阁，出现于梵天界中；

我生于最胜梵天界，那里的一切皆为黄金所成。

他将五十次成为天帝，统御天界；

五十八次成为转轮王。

于十万劫中，生于欧卡卡族；

姓乔达摩氏者，将成为世间之师。

从天界凋落，为善根所策励；

将即刻投生于富贵巨富之家。

他日后出家，为善根所策励；

将名为拉他巴喇，成为导师的弟子。

他精进勤修，寂静无依；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。

奋起出离，舍弃财富具足；

财富于我如唾液团，我对它无有爱着。

精进是我所负之轭，导向离轭安稳；

于正自觉者教法，我持最后身。

四无碍解及八解脱，

六神通已亲证，佛陀的教法已成就。

于山林中的最胜山上，清理着崖壁；

名为悉达多的世尊，来到了我面前。

见到佛陀已到来，世间最胜之如者；

铺设座垫之后，我献上花座。

坐于花座已，世间导师悉达多；

知我之去处已，宣说无常。

「诸行确实无常，是生灭之法；

生起之后随即灭去，它们的止息是乐。

说此语已，一切知者、世间最胜、人牛王；

勇者升上虚空，犹如鹅王在天空。

舍离己见，我修习无常想；

修习一日后，我即于彼处命终。

受用二种成就，为白净根所策励；

当最后一生到来时，我入于果报殊胜之胎。

从居家出离，我出家而为无家者；

年仅七岁，我便证得阿拉汉。

精进勇猛，心志笃定，于诸戒行善得等持；

令大龙生欢喜已，我得受具足戒。

九十四劫前，我曾造作此业，

我不见恶趣，此即供花之果报。

九十四劫前，我便修习彼想；

修习彼想已，我得诸漏尽。

四无碍解与八解脱，

六神通已作证，佛陀教诫已奉行。

“我欲供养祭祀，备办了食物；”

我伫立于宽广的楼阁中，恭敬婆罗门。

那时，我见到正自觉者——喜见者、大名声者；

一切世间的调御者，自生者，最上之人。

世尊具足光辉，为诸弟子所围绕；

犹如太阳照耀，行于道路；

我举起合掌，令自心得净信；

我以心意相邀：‘愿大牟尼前来。’

了知我心念已，世间无上的导师；

“携数千漏尽者，来到我的门前。”

礼敬您，人中之龙！礼敬您，人中至尊！

“请登临宫殿，安坐狮子座。”

“已调御者，为调御众所围绕；已度者中最胜者，请度脱我！”

“登上宫殿后，便坐在最胜之座上。”

凡我家中所有，已备办好的食物；

我以净信之手，将它们供养给了佛陀。

净信于心，欢喜洋溢，合掌恭敬；

我礼敬无上的佛陀，啊，佛陀稀有难值！

众多漏尽者，亲近八圣，受用饮食。

这确然是您的威力，我皈依那皈依处。

喜见世尊，世间最胜者、人中最上士；

坐于比丘僧团中，宣说了这样的偈颂。

凡是供养那正直、入定的僧团者；

并供养如来、正自觉者，请听我所说。

“他将二十七度成为天王；”

他依自业而成办，将于天界欢悦。

他将十八次成为转轮圣王，

将五百次统领大地之王国，统御辽阔的国土。

深入山林，进入猛虎栖息的丛林，

精勤精进之后，我已烧尽一切烦恼。

于十八百劫前，我那时所做的布施，

我不见恶趣，这是施食的果报。

四无碍解，与八解脱，

六神通已作证，佛陀的教诫已成就。

狮子座者、一柱者、难达，及朱喇般他咖；

毕邻陀与罗睺罗，以及旺嘎与赖吒和罗；

索巴咖与曼嘎喇，如此十位在第二品；

共一百三十八首偈颂，于此宣说。

在距喜马拉雅山不远处，有座名为尼沙婆的山；

我的精舍构造精良，叶屋修建妥善。

名唤果西亚，结发苦行，严修苦行者；

那时，我独居无伴，住在尼沙婆。

那时我不食果实、根与叶；

我唯靠自然坠落的食物活命。

我不因活命而生嗔怒，纵使身命亦可舍离；

我令自心得满足，远离邪命。

当与贪相应之心于我生起时，

我亲自观察它，一心调伏它。

你于可染着处染着，于可嗔恨处嗔恨；

你于可痴迷处痴迷，你应出离此林。

这是清净者的住处，无垢修苦行者的居所；

莫要玷污清净者，你当从林中离去。

你还俗之后，若得儿子之时；

你切莫错失这二者，速从林中出去吧。」

「犹如火葬所用之薪，在任何地方都毫无用处；

不论在村落还是山林，它从不被视为薪柴。

你就像那尸柴，既非在家人，也非自制者；

今日你两头落空，走出这片森林吧。

于你或许是如此，但又有谁知晓你此中情形？

你挑起信之重担，却常怀懈怠。

明智者将厌弃它，如同市民厌弃不净之物。

诸仙人把你拖拽而出后，便常常驱赶你。

「智者会说：你已逾越了教诫；

若不得共住，你将如何生活？

三处绽裂的巨象，六十岁的象王，

强壮的龙象趋近，将一头大象带离象群。

离群的寂静者，不得快乐与安适；

他痛苦，心意不悦，忧思抑郁，浑身颤栗。

同样地，结发行者们也将驱离那邪恶的愚人；

与他们分离后，你将无法安享快乐与安稳。

「无论白昼还是黑夜，你将饱受忧悲之箭的折磨，

你正被热恼烧燃，犹如离群的象。

犹如纯金，无论置于何处，皆不燃烧；

同样地，你已失戒，无论何处，皆不能禅修。

即便住在家里，你将如何过活？

父母留下的财产，你毫无积蓄。

自己亲手劳作，汗水从身上流下，

如此在家中过活——那善事对你来说，并不相应。

「我即于彼处，调伏这陷于染污的心；

作了种种法谈之后，我便将心从恶法中收摄回来。」

当我如此安住，安住于不放逸时；

三万个年头，就这样在林中过去了。

见到乐于不放逸、寻求最上义的人；

巴度目答拉正自觉者来到了我的面前。

具有丁巴卢萨咖树的色泽，无有计量，无可比拟；

色相无与伦比的佛陀，那时正在空中经行。

犹如盛开的娑罗树王，在闪电与雷云之间；

智慧无与伦比的佛陀，那时正在空中经行。

无畏的狮子王，

犹如傲然的象王。

犹如威严的虎王，那时在空中经行。

「光辉如纯金之色，又似紫檀木炭；

犹如宝珠放射光芒，那时在空中经行。

犹如清净的凯拉萨山，又如满月之月轮；

犹如正午的太阳，那时在空中经行。

“遥见有人经行于虚空，我当时便这样思惟：”

“此是诸天，或是有情，抑或是人？”

“我曾未闻，亦未曾见，大地上有这般人物。”

“是否有咒语之句，这位将成为导师？”

“我这样思惟后，令自心净信；”

“那时，我聚集了种种花与香。”

“铺设花座后，我以善心与悦意；”

向调御丈夫中最上者，我述说此言。

勇士，此座是我为你所设，与你相称；

为令我心欢喜，请安坐于花座。」

世尊犹如无畏的狮子，安坐于彼处；

佛陀在殊胜的花座上，安住了七日夜。

我合掌恭敬而立，历经七日夜；

世间的无上导师，从禅定中出定后，

称叹我的所行，而说出此语。

你当修习佛随念，这是诸修习中的无上者；

修此念已，心便满足。

三万劫中，你将于天界享乐；

你八十次为天帝，统御天界；

千次为转轮王，你将成为国中君主；

地方王权广大，其数不可计量；

你将尽享这一切，此乃佛随念之果报。

于诸有中流转轮回，你将获得广大财富；

你的财富无有匮乏，此是佛随念之果报。

十万劫时，生于乌迦卡族；

族姓乔达摩，将成为世间导师。

舍弃八千万，舍离众多奴仆与工人；

你将于乔达摩世尊的教法中出家。

成就正自觉者，乔达摩，释迦族之牛王；

名为须菩提，将成为导师的弟子。

「于比丘僧团中安坐已，在应供养之德中，」

「并于无诤住中，于二者中，将你安立为最上首。」

「作如是说已，正自觉者、名为水生最胜者；」

英雄升上天空，犹如鹅王翱翔于虚空。

承世间怙主教诫，礼敬如来之后，

我常怀欢喜，修习无上的佛随念。

依彼善作之业，与思及愿力，

舍离人身之后，我便往生三十三天。

八十次成为天王，我统理天界。

我曾千次为转轮圣王，

地方王权广大，不可计量；

我享受殊胜成就，这是随念佛的果报。

流转于诸有中时，我获广大财富；

我之财富无所匮乏，此是随念佛的果报。

十万劫前，我那时所造之业；

我不见恶趣，此是随念佛的果报。

四无碍解，及八解脱；

六通已证，佛陀的教诫已立。

名为莲华上的胜者，已达一切法彼岸；

犹如炽燃的火聚，正自觉者般涅槃。

大众聚集，供养如来；

他们将火葬柴堆善加构筑之后，便将遗体系安奉其上。

遗体的事务完毕后，便在那里收聚舍利；

一切天众与人众，他们皆为佛陀建造了塔庙。

第一层为金质，第二层为宝石质；

第三层为银质，第四层为水晶质。

如是第五层地，为红宝石所成；

第六层为珊瑚所成，其上纯以众宝而造。

台基为摩尼宝所成，栏楯为诸宝所成；

塔身纯金所成，高出一由旬。

诸天聚于彼处，共相商议；

我等亦应为如是世间导师造塔。

诸界非各别，此身乃一团聚；

我们将在这座佛塔上建造外壳。

诸天以七宝，更增一由旬；

塔高二由旬，能驱除黑暗。

那时，诸龙聚集彼处，一同商议；

人与天共同建造了佛陀塔。

我们不要放逸，当与诸天一同不放逸；

我们也应为如是世间怙主兴建塔庙。

因陀罗蓝宝石、大蓝宝石，以及辉耀的宝珠；

将它们汇集一处，覆盖了佛塔。

整座佛塔悉为宝石所成；

高达三由旬，彼时成为光明之源。

金翅鸟们聚集一处，当时共同商议；

人、天人，与龙众，他们建造了佛塔。

‘我们不应放逸，当与诸天一同不放逸；

我们也要为世间怙主、那位如如者，建造佛塔。’

他们建造了整座宝珠所成的佛塔，并造了覆罩；

他们又增益一由旬，使塔愈为宽广；

这佛塔高四由旬，辉耀明净。

遍照一切方隅，犹如升起的百道光明。

诸鸠槃荼聚集一处，那时共同商议：

人、天，以及诸龙与金翅鸟。

他们各自为最胜佛陀，建造了最殊胜的塔。

「愿我等不放逸，与诸天同不放逸；

我们也当为那如是的世间导师，建立塔庙。

“我们将以宝物庄严那高大的佛塔。”

他们更增建了一由旬，这座高大的佛塔；

塔高五由旬，当时放大光明。

众夜叉会聚彼处，共同商议；

人、天、龙、金翅鸟、鸠槃荼。

各自为那最胜佛陀，建造了无上之塔；

愿我们与诸天皆不放逸。

我们亦为那如来的世间怙主起塔；

以石板覆盖这宽广的佛陀支提。

他们增建了由旬长的佛塔；

塔高六由旬，彼时光芒照耀。

诸乾闼婆聚集之后，便共同商议。

人类、天人、龙、金翅鸟、鸠槃夜叉。

人人都建造了佛塔，我们在此却无所作为；

我们也要为那位如是的世间怙主建造佛塔。

他们建造了七重栏楯，又于其上安置伞盖；

那时，乾闼婆们建造了一座纯金之塔。

彼时，塔高七由旬，光芒照耀；

昼夜无别，光明恒照。

日月星辰之光，皆不能胜其辉。

纵使百由旬内，油灯亦不得燃。

那时，凡有众人礼敬塔，

他们并不登塔，而于空中举起供物。

由诸天所安立的药叉，名为阿毗三摩答；

他将幢幡或花鬘高高擎起。

他们看不见那夜叉，只见花鬘在移动；

如此见后而行者，皆往善趣。

于教说心怀敌意者，及于教诫具足净信者；

人们渴望目睹神变，便礼敬塔。

那时，在汉舍卫城，我是一名雇工；

见众人欢喜踊跃，我那时便这样思惟：

彼世尊真是伟大，他的舍利受到如此供奉；

而这些欢悦的众人，行持供养，无有厌足。

我也将向那位如是的世间怙主行供养；

于未来，我将于他的教法中成为继承者。

我的上衣，已由浣衣者洗净，

将它系在竹竿顶端，令旗帜高悬于空中。

得到认可之后，我执持旗帜，令它在空中飘扬；

望见风展的旗帜，我更增欢喜。

我在那里令心净信，便前往沙门之处。

顶礼那位比丘之后，我请问了关于幢的果报。

阿难！他对我所说法，令我喜悦生起。

你将恒常领受那面旗的果报。

象兵、马兵、车兵、步兵，这四支军；

将恒常围绕于你，这便是布施旗的果报。

六万种乐器，并庄严诸鼓；

常时围绕于你，这是施旗的果报。

八万六千名女子，各各严饰；

身着种种衣饰，佩戴珠玉耳环。

她们体态纤柔，性行柔和，善受调练，腰肢苗条，

她们将恒常围绕于你，这是布施幢的果报。

三万劫中，你将于天界享乐；

你八十次为天帝，统理天界；

千次做国王，你将成为转轮王，

统御着广大疆土的王国，其数不可胜计。

于十万劫时，将从甘蔗族出生；

以乔达摩为姓，将成为世间导师。

从天界殁后，为净业所驱策；

与福德业相应，你将成为梵天的亲族。

舍弃了八千万，以及众多奴仆、工人；

你将于世尊乔达摩的教法中出家。

令正自觉者、释迦族圣牛王乔达摩欢喜已；

你将以乌波婆那之名，而为导师的弟子。

往昔十万劫中所造之业，今在此处为我显现果报；

我如箭疾速善得解脱，烧尽一切烦恼；

我为转轮王，寂静者，四洲之主；

方圆三由旬，幢幡常高擎。

从十万劫前，我那时所造的业；

我不见恶趣，这是布施幢幡的果报。

四无碍解，八解脱；

六神通已证得，佛陀的教法已成就。」

在旃陀瓦帝城，我曾是母亲的侍者；

我的父母都是盲人，那时我奉养他们。

独自坐在隐密处，那时我这样思惟：

奉养父母，我就无法出家。

为大黑暗所覆，为三种火所烧；

生于如是有中，全无引导者。

佛陀出现于世间，于今教法正辉耀；

希求功德的人，能够提升自己。

我受持三皈依，守护令其圆满；

以此善业，我解脱恶趣。

有位名叫尼沙波的沙门，是佛陀的上首弟子；

我前往亲近他，受持了皈依。

那时，人的寿命长达十万年；

在那期间，我守护了圆满的皈依。

“在最后一生中，我忆念那皈依；”

以那善作之业，我往生三十三天。

往生天界，安住于福德业，

我无论生于何处，皆得八种因。

我于诸方受尊敬，成为利慧者；

一切诸天皆随顺于我，我获得无量的财富。

我于一切处金色光耀，为人所喜爱；

我对朋友坚稳不移，我的名声高扬远播。

我八十次为天帝，执掌天王之治权；

我享受天界之乐，为天女众所围绕。

七十五次，我成为转轮王；

方域王权广大，不可称量计数。

当最后有到来时，善业已得积聚；

往昔我生于舍卫城，在那富足昌盛的大家族中。

出城之后，为众孩童所簇拥；

我满怀着欢笑与嬉戏，前往僧园。

在那里我见一沙门，已得解脱、无所依著。

他为我开示了法，并授予我皈依。

我听闻皈依之后，便忆念起我的皈依；

我于一座中安坐，证得了阿拉汉果。

年仅七岁，我便证得阿拉汉果；

具眼的佛陀鉴知我的功德，为我授具足戒。

于此无量劫前，我归向诸皈依处；

从那时起，我所作的善业即在此处为我显现果报。

我的皈依善加守护，心亦善加安立；

曾经享尽一切名闻，如今我已证得不动的境地。

具耳倾听者，请听我所说；

我将为你们宣说，我亲自所见的境地。

佛陀出现于世，胜者之教正转起；

不死甘露之鼓已敲响，能拔除忧愁之箭。

「各随己力，于这无上福田之中，

应作供养敬事，你们将得见寂灭。」

『殷重皈依三宝，守护五戒；

于佛陀心生净信，你们便将抵达苦的尽头。

修习正法，护持诸戒，'

不久，你们都将证得阿拉汉果。

我成就三明、得证神通，善知他心，

大雄者，您的弟子沙喇那礼敬导师。

从这不可计量的劫数以来，我皈依佛陀。

我不曾经历恶趣，这是皈依的果报。

四无碍解，以及八解脱，

六种神通已亲身证得，佛陀的教法已成就。

那时，我于禅达瓦帝城为雇工；

为他人劳作所缚，不得出家。

为大黑暗所覆，被三种火焚烧；

我当以何方便，离诸系缚？

我既无物可施，又是卑微佣工；

我何不守护五戒，令其圆满？

无比见牟尼有一位弟子，名叫尼沙婆；

我于是前往亲近，受持了五学处。

他说：“寿命长达十万年之久，

在那期间，我所持的五戒圆满具足。

当命终之时到来，诸天前来安慰我；

尊者，由千匹骏马拉的马车，已为您备好，正等候在此。

当这最后的心转起时，我忆念起自己的戒行；

以此善作之业，我往生三十三天。

我成为天帝三十次，统理天界之权；

领受天界之乐，有天女众围绕。

我做转轮王七十五次；

地方王权广大，不可胜数。

从天界没后，为善根所驱策；

往昔生于毗舍离，大富极盛之家。

「当瓦萨时节来临，胜者的教法辉耀之时；

我的母亲与父亲，都受持了五学处。

「一听到戒，我便忆念起自己的戒；

我端坐一处，证得阿拉汉果。

年仅五岁，我即证得阿拉汉果；

具眼者佛陀，了知我的功德，为我授具足戒。

我善护圆满的五学处；

从此无量劫来，我不堕恶趣。

我今享有这些荣名，全凭彼诸戒德之力；

纵使赞叹至劫之边际，也只能赞其一分。

守护五戒，我获得三种因缘；

我成就长寿、大富与利慧。

称赞一切之德，及那人之中的最胜者；

于种种有中流转之后，我获得了这些境地。

安住于无量戒中的胜者声闻们，

若于诸有中贪染，其果报将会如何？

我善修持五戒，身为受雇之苦行者；

依此戒力，我今日解脱一切系缚。

自此无量劫前，我便守护五戒。

我不曾知有恶趣，这便是守护五戒的果报。

四无碍解，以及八解脱。

六神通已作证，佛陀的教诫已成就。

“金色身相的正自觉者，正行于市集之中；

其身纯金所成，具三十二种殊胜之相。

悉达多，世间之光，无有譬喻，无可衡量；

得见这位调伏者、光耀者，我获得无上之喜。

我向正自觉者礼敬，供养这位大牟尼；

世间的大悲者，当时随喜了我。

对于那位大悲者、无上的安慰者，

对佛心生净信后，我在天界欢喜了一劫。

九十四劫前，我行此布施，

我不曾遭遇恶趣，这是施食的果报。

四无碍解，八解脱；

六通已证，佛陀的教诫已成就。

向悉达多世尊，世间最胜、如是为者；

我以清净信心，供养了小屋薰香。

无论我投生何处——或在天界，或在人间，

我皆为一切众生所爱，这便是供香之果报。

自九十四劫前，我供养那香以来，

我不见有恶趣，这是供香的果报。

四无碍解，八解脱；

六神通已证得，佛陀的教诫已成就。

在毗婆尸佛的菩提树下，

我舍弃旧沙，铺上清净的细沙。

九十一劫前，我布施了此沙；

我不曾知有恶趣，这便是于河岸施沙的果报。

距今三十劫前，我曾为国王，人中之主；

名为摩诃普利那，是大力转轮王。

四无碍解，以及八解脱；

六神通已证得，佛陀的教诫已成就。

那时，在旃陀跋伽河岸边，我是一只鳄鱼；

我离开自己的栖所，来到了河岸。

悉达多在那时，是自成者、人中至尊；

他欲渡河，便来到了河岸。

当正自觉者到来时，我也前去那里；

来到正自觉者面前后，我说出这番话语：

“大雄啊，请登上船，我来渡你过去；”

大牟尼啊，请您怜悯我父亲所领有的疆域。

听到我的恳求后，大牟尼登上了船；

我满心欢喜，以欣悦之心，渡世间导师到了对岸。

在河对岸，世间导师悉达多；

他在那里安慰我说：‘你将证得不死。’

从那个身体命终后，我来到了天界；

我享受天界之乐，为天女众所环绕。

我七度成为天帝，执掌天王之位；

我三度成为转轮王，为大地之主宰。

我专志远离，明智而善自防护；

我持最后身，于正自觉者的教法中。

九十四劫以来，我度脱了那位人中最胜者；

我已不见恶趣，此为度脱之果。

四无碍解，与八解脱；

六神通已亲证，佛陀的教诫已成就。

身如金色的正自觉者，行于市集之间；

毗婆尸，商队之最上导师，人中至胜，调御者。

调伏未调者，如如者，大辩才，大智者；

见他之后，我生起净信、内心欢喜，便合掌礼敬。

从我那时合掌以来，已经过了九十一劫；

我不曾堕入恶趣，这就是合掌的果报。

四无碍解，以及八解脱；

六神通已作证，佛陀的教诫已行。

在槃头摩帝城，那时我是一名商人；

我以此养育妻子，种下种子资粮。

当毗婆尸大牟尼正行于路时，

我供养一块麻布，为大师之善利。

九十一劫前，我曾布施麻布；

我从未经历恶趣，这是布施麻布的果报。

自此第十七劫，有位信度河联结者；

七宝具足，为四洲之主。

四无碍解，及八解脱；

六神通已证得，已成就世尊之教。

苏苏帝与优波婆那，沙拉那与持戒者；

食物赞叹者与布施粗布者，在第三群中确有十位；

安伽利与布施粗布者，在第三群中确有十位；

已说四百五十偈颂，皆由智者所集。

七日独处者，自生最上人

我以清净心、喜悦意，侍奉最胜佛陀。

了知出定之时，莲花上首大牟尼；

我取大芭蕉叶，往诣。

世尊——一切知者、世间导师，接受供养后，

令我心得净信，大牟尼便受用了。

正自觉者、无上商主，受用后，

在自己的座位坐下后，宣说这些偈颂。

「凡是已得寂静者，这山中的夜叉；

以及林野中已生与当生的众生，请听我的言语。」

侍奉佛陀者，犹如狮子，为兽中王；

我将称叹于他，请听我言；

他将为天王，十一次；

他将三十四次成为转轮王。

「于十万劫后，生于奥咖咖族；

以乔达摩为姓，将成为世间之导师。」

辱骂具戒、无漏的沙门，

以恶业的果报，他将获得名号。

他的法嗣——嫡子、由法所化生者，

名为昆达达那，他将成为弟子。」

「我乐于远离，是禅修者，乐着禅那；

令导师欢喜已，我住于无漏。

为众弟子所围绕，以比丘僧团为上首；

于比丘僧团中坐定，胜者行筹。

偏袒法衣一肩，礼敬世间导师；

于最胜说法者前，我最先得受。

世尊，以此业行，十千世界为之震动；

于比丘僧团中安坐后，将我置于第一之位。

“我的精进是负轭之兽，运向离轭安稳；

我持此最后身，于正自觉者的教法中。”

“四无碍解，以及八解脱；

六神通已作证，佛陀的教诫已成就。

“当时，我名为苏毕答，是一位婆罗门；

由弟子们前呼后拥，我前往园林。

那时，世尊为比丘僧团所围绕；

出园林门，人中无上者，肃然而立。

我见彼正自觉者——自调御者，为诸调御者所围绕；

我令自心净信后，赞叹世间导师。

“一切树木，皆于大地生长；”

诸有慧者，亦于胜者教中增长。

你是具足智慧的商主，是大仙，在众多人之中；

将他们从邪道救拔而出，你便指示正道。

已调御者，为诸调御者所围绕；禅修者，为诸乐禅那者所围绕；

热诚者与诸精勤者共处，寂静者与诸如如者同住。

为众会所庄严，凭福德与智慧而辉耀；

你的辉光流布，犹如日出之时。

大仙无上莲花者，见彼净信心已；

导师立于比丘僧团中，说此偈颂：

那位婆罗门，心生欢喜，称叹于我；

于十万劫中，他将在天界受享快乐。

从兜率天死没后，为善根所催动；

他将于乔达摩世尊的教法中出家。

由彼善业，他将证得阿拉汉果；

他将名为萨咖答，成为导师的弟子。

“出家之后，我以身远离了恶业；”

舍断语恶行，我清净活命。

我如此安住，善巧于诸火界；

遍知一切漏，我安住无漏。

四无碍解……乃至……已作佛陀的教诫。

莲华上佛的塔，名为莲华塔；

造起石座之后，我用黄金敷饰。

我高举宝伞与牦牛尾拂；

我向佛陀——世间亲族、如是者——献上。

那时，一切地居天众皆来集会；

将宣说宝伞盖的果报。

导师所开示的一切，我们都将谛听；

于正自觉者的教法中，我们愈生欢喜。

自生者、无上之人，安坐于金座，

为比丘僧团所围绕，而说此偈：

「『因布施此座，黄金、宝石所成；

我将称扬他，请谛听我所言。

他将于三十劫中为天帝，执掌天王之权。

他将以光明遍照百由旬，映蔽一切。

他来到人间世界，将成为转轮王。

名为巴拔沙拉，将成为威光炽盛者。

无论白昼或是夜晚，犹如百光者升腾。

这位刹帝利将遍照四方八指。

十万劫中，他从甘蔗族出生。

以乔达摩为姓，将成为世间之导师。

从兜率天没后，由净种所策励；

名为咖恰那，当为梵族亲；

他日后出家，将成无漏阿拉汉；

乔达摩——世间之光，将安立于无上之位。

于简略所问之义，将作详细分别解说；

解说彼问之时，当能满足一切所愿。

出身于富裕家族、通达真言的婆罗门；

我舍离了财富与谷物，出家而过无家的生活。

对于简略发问的人，我给予详尽的解说。

我满其所愿，令两足尊欢喜。

“大雄、自觉者、最上士对我心生欢喜；

在比丘僧团中坐定后，便将我安立为第一。”

“四无碍解……（中略）……圆满了佛陀的教诫。”

莲华上佛，世间最胜，如是者；

那时，他踏上长途，游行而去。

我取了盛开的莲花、睡莲与茉莉花。

我取得上妙之食，供养了导师。

大雄受用了这殊胜美食、这甘美之食；

他取来那朵花，向大众展示。

世间人所悦爱、所珍视的水中生长的最上妙花；

那位赠花与我的人，已成就了极为难行之事。

无论何人，以花供养于我，或以美食奉施于我，

我今当称扬他，请谛听我的宣说。

他将十八次，作诸天之王；

青莲花、红莲花，更胜妙的是茉莉等花。

由彼福德之果，与天香共俱，

于虚空中化作覆盖，便持住如是长久。

他将成为转轮王，凡二十五次；

五百次统御大地，享有这片疆土。

历经十万劫之后，生于甘蔗族；

名为乔达摩者，将成为世间的导师。

他依自业而得成就，为白根所激励；

他将成为释迦族人的喜悦源泉，亲族眷属。

之后他出家，为白净根所策励；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。

已得无碍解，所作已办，无漏者，

世间亲族乔达摩，将为他安立此最胜位。

他精勤策励，寂静，无所依着；

名为优陀夷者，将成为导师的弟子。

贪、嗔、痴，慢与覆，皆已摧毁；

遍知一切漏已，我住于无漏。

我精勤、明智，亦令正自觉者满意；

正自觉者生起净信，将我置于这第一之位。

通达四无碍解……已践行佛陀的教法。

这位世尊，正是见义者、自生者、无能胜者；

由比丘僧团前后围绕，他步上街道。

弟子众围绕着我，我从家中出离；

出离之后，我在那里见到了世间导师。

向正自觉者顶礼，合掌于顶；

净信自心后，我赞叹世间导师。

凡有色众生，或无色，或无想者；

他们悉皆含摄于你的智慧之中。

若有人以细密的鱼网，将水围住；

凡是水中的众生，无不在那网内。

凡具思愿者，无论有色与无色，

他们一切，皆涵摄于你的智中。

你拔济此深陷黑暗的世间，

听闻您的教法后，他们便渡越了疑惑之流。

无明所覆的世间，为黑暗所遮蔽，

当您的智慧闪耀时，黑暗即被驱散。

你是一切众生的眼目，是驱散大暗冥者；

听了你的法之后，众人得证涅槃。

装满小袋的蜂蜜、砂糖和糖蜜；

双手捧持，供养大仙人。

大雄亲手受取，大仙人；

一切知者食已，升入虚空天界。

导师住立空中，明见真义，人中最胜者；

令我心得净信，而说此偈：

以此称扬智慧，赞叹最胜佛陀；

以此心之净信，他不堕恶趣。

他将十四次为天王。

他将于人间为王八百次，统御这大地。

他将五百次成为转轮王。

他将在大地上行使不可计数的邦国王权。

诵经者、持咒者，通达三吠陀者。

他将在乔达摩世尊的教法中出家。

他将以智慧审察甚深、微妙的义理。

将有一位导师的弟子，名为摩伽罗阇。

具足三明，所作已办，无漏的他；

乔达摩，这位无上的商队导师，将把他安立于此最上首。

舍断人间之轭，断除有之系缚，

遍知一切诸漏，我安住于无漏。

四无碍解……已成就佛陀的教诫。

当世间怙主、见义之无上士般涅槃时，

以极为清净之心，承事比丘僧团。

邀请正直、得定的比丘僧团；

以甘蔗搭建凉亭，供养无上僧团。

不论我生于何处，或天界，或人间，

我皆胜过一切有情，这是福业之果。

在十八百劫之中，我那时所行的布施，

我不知有恶趣，这便是布施甘蔗的果报。

证得四无碍解……已圆满佛陀的教法。

当时，我在喜马拉雅山的不远处，是一位苦行者；

我依大蒜而活，大蒜即是我的食物。

将提篮盛满之后，我前往僧园；

我满怀欢喜，以喜悦之心，供养僧团大蒜。

于人中最胜者毗婆尸的教法中，我精勤修习；

供养大蒜予僧团后，我于天界欢喜了一劫。

自那次供养大蒜以来，已过九十一劫；

我不曾知晓恶趣，这即是施蒜的果报。

四无碍解……乃至……已行佛陀的教诫。

当世间依怙、说法者中的最上者——尸弃佛入般涅槃时，我以欢喜心礼敬那最上的塔。

我心怀欢喜，礼敬最上的塔。

那时，我令木匠们建造，并施予了资财。

我以欢喜的心，命人建造了此供养处。

八劫之中，我不曾间断地生在诸天界。

在其余诸劫中，我则或断或续流转轮回。

毒药于我身体不能为害，刀剑亦不能伤我。

我于水中亦不会死，这是供养的果报。

若我欲令天降雨，浓云便降下大雨；

诸天亦随顺于我，这是福业的果报。

我七宝具足，曾三次成为；

无人轻视于我，这是福业之果报。

“距今三十一劫前，我建造了供养堂；”

我不知有恶趣，这便是供养的果报。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

在悉达多世尊的狮子座前；

我所安立的法轮，善巧所作，为智者所称叹。

我以端严妙色辉耀，驾着轭具壮丽、力势充沛的车乘；

常有无量随扈围绕着我，随行侍从络绎不绝。

恒以六万伎乐，我常时欢娱自适，

我以眷属而庄严，此是福业之果报。

从九十四劫以来，我便安立了那个轮；

我不知恶趣，此即法轮之果报。

自今十一劫之前，曾有诸位人主；

以“千王”为名，具大威力的转轮王。

四无碍解……乃至……已成就佛陀的教法。

在悉达多世尊、最胜塔前；

我悬挂了种种彩布，建起如意树。

无论我投生何处，是生于天界或人间；

如意树庄严我门，巍然安立。

我及眷属，以及一切依止我者；

从彼布取来，我们恒常穿着。

自九十四劫前，我植立了那棵树；

我不曾堕于恶趣，这便是如意树的果报。

“过去第七劫时，曾有八位刹帝利，名善衣者；”

七宝圆满，大威德的转轮王。

“四无碍解……乃至……已圆满世尊之教。”

昆达、萨咖答咖、迦旃延，优陀夷与摩嘎拉加；

阿地目答、喇孙那达，阿亚吉、昙马吒奇咖；

咖帕卢奇为第十，诸偈共二百一十二。

「千位漏尽者所围绕，世间导师；

他修习远离，趋向独坐。

我身披羚羊皮，手持三杖；

望见那位世间导师，为比丘僧团众星拱卫。

将羚羊皮搭于一肩，于头顶合掌，

礼敬正自觉者后，我称叹世间导师：

“无论是卵生、湿生、化生，还是胎生，

乌鸦等诸鸟，常行于空中。

一切有命众生，有想或无想；

他们全都涵摄于你的智中，悉被含容。

那些生于山中的香，出自雪山最胜的峰峦；

它们若与你的戒德相比，不及其一分一毫。

此有诸天众的世间，已陷入愚痴的黑暗中；

当你的智慧照耀时，黑暗便被驱散。

犹如太阳落下时，众生沉入黑暗；

同样地，当佛陀尚未出现，世间便陷于黑暗。

犹如旭日东升，恒常驱散黑暗；

同样地，最胜之佛陀，你恒常摧破黑暗。

你精进坚定，是含天界在内世间之佛；

你以业行成就，令众人心生欢喜。

随喜那一切之后，莲华上大牟尼；

贤者升于虚空，犹如鹅王翱翔天际。

正自觉者、莲华上大仙，升现之后；

导师住立于虚空，宣说这些偈颂：

这为譬喻所赞叹的智慧，与譬喻相应；

我将宣说此法，请谛听我所说。

他将成为天王，有十八次之多。

他将统治这大地，为地上之王三百次。

他将二十五次成为转轮王；

地方王权广大，其数不可胜计；

历经十万劫，生于奥咖咖族；

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

从兜率天没后，为善根所激励；

虽生于低贱种姓，将名为优波离。

他后来出家之后，舍离诸恶；

遍知诸漏，无漏者将证般涅槃。

欢喜的乔达摩佛陀，释迦子，大名闻者；

将授记他为通达律者中第一。

我依信出家，所作已办，已尽诸漏；

遍知一切诸漏，我安住无漏。

世尊慈悯于我，我善巧于律中；

欣悦于自业，我安住无漏；

防护于巴帝摩卡，亦防护于五根；

我持一切律，掌此全分宝藏。

知我功德，世间无上导师，

于比丘僧团中坐已，推我为最第一。

四无碍解，以及这八解脱；

六神通已亲证，佛陀的教诫已成就。」

「阿那摩达西牟尼，世间无上之真如者；

我以石灰涂抹，建造了经行处。

我以各色鲜花铺满了经行处；

在空中撑起华盖，供养了无上佛陀。

合掌之后，我礼敬了善戒者；

那时，我将长厅奉献给了世尊。

“世间无上的导师，了知我的心意；”

世尊、具眼者出于悲悯而纳受。

正自觉者纳受已，是为诸天共所应供者。

在比丘僧团中安坐后，宣说了这些偈颂。

那位以欢喜心，施我长厅者；

我今当赞叹他，请听我言说。

当此人命终之际，那具足福德业者，

千辐轮车，即刻现前。

“‘以此乘具，此人将往赴天界’；”

诸天亦将随喜，当其善业成就之时。

「那是一座大珍宝、殊胜的宫殿，以宝石泥涂饰，

他将安住于那座具足胜妙重阁的宫殿。」

「他将在天界享乐三万劫；

他将于二十五劫中，成为天王。

他将七十七次成为转轮王。

你们皆名为耶索达拉，同共一名。

受用两种成就，令福德积聚增长，

经二十八劫后，他将成为转轮王。

那里有维萨咖马所建造的殊胜梵宫，

那远离十种声音的宫殿，将矗立于城市中央。

自今而后无量劫中，将有一位具大神力的国王，

名为乌迦卡的国王，将出现于此国土。

在一万六千位妃子中，她最为殊胜。

这位出身高贵的刹帝利女，将诞育九位王子。

诞育九位王子之后，这位刹帝利女便将辞世。

这位年轻可爱的少女，将登上王后之位。

取悦奥咖咖王之后，少女将求得一愿；

得愿之后，那位少女将令诸子出家。

他们全部出家之后，将前往那座无上的山城；

所有人都因种姓分裂的危险，而与各自的姊妹共住。

有一位少女会被种种疾病所困缚；

诸刹帝利心想：“愿我等种姓不致破裂。”于是便将她埋葬。

刹帝利将她掘出之后，将与她共住；

那时，将有起于奥咖咖族的分裂。

他们的后嗣，将成为拘利亚族；

于彼处，她将受用无量人间福乐。

从该身没后，将生天界。

在那里，他将获得殊胜而可意的天宫。

从天界殁后，为善根所驱使；

来到人间，他将名为索那。

精进勤勉，心意专注，于导师的教法中奋励修行；

遍知一切诸漏，无漏者将般涅槃。

具足无边见的世尊，乔达摩——释迦族的雄牛；

殊胜智者·大雄，将安立于最上之处。

天降雨四指深时，在无风吹拂、无尘垢的草地上；

精勤于瑜伽者安立于此，从此更无上彼岸可得。

于最上调御中已得调伏，我心善住；

一切重担已卸，我已涅槃无漏。

鸯耆罗沙大龙，犹如善生雄狮；

在比丘僧团中坐定之后，他便将我安立为最上首。

“四无碍解……乃至……已作世尊之教诫。”

如是，具寿索那·果利维萨长老宣说了这些偈颂。

心怀慈悯的大牟尼——莲华上正自觉者；

一切众生皆前往依止，这位世间的最上导师。

米饭、糕点与嚼食，种种可食之物、饮料与食物；

众人皆向这无上的福田，供养导师。

我也当行此布施，献予如是的安住者、天中之天；

邀请了最胜的佛陀，以及无上的僧团。

我差遣了他们，他们便去邀请如来；

以及整个比丘僧团，那无上的福田。

价值十万的卧具，以黄金制成，铺着牛毛毯；

铺上棉絮垫、亚麻布与棉布；

我铺设了这珍贵庄严、堪配佛陀的座位。

巴度穆答喇——世间解，天中之天，人中最胜者；

由比丘僧团簇拥着，来到我的门前。

前去迎接正自觉者，世间怙主，声誉广被者；

我以净信心与喜悦心，奉献了这座会堂。

于十万比丘，及佛陀、世间导师；

我以净信心与喜悦心，供养了最上妙的食物。

巴度姆塔拉，世间解，应受供养者；

于比丘僧团中安坐，宣说了这些偈颂。

因施此座，敷设金色牛毛毯；

我今将宣说此事，请听我言。

“他将七十四次，成就天王之位；

被天女众围绕，受用种种福乐。

他将统御大地，千度为地方王；

又五十一度，成为转轮王。

于一切生趣中，他将生于高贵家族；

后来他出家，为善根所激励；

名为跋提耶，他将成为导师的弟子。

我致力于远离，安住于边鄙的住处；

我已证一切果，今日尽舍诸烦恼。

遍知我之一切，一切知者、世间导师；

坐于比丘僧众中，将我安立于第一。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

我在林野间搭起小屋，安住于山间；

于有所得与无所得中知足，于名誉与不名誉亦然。

“莲华上者、世间解，应受供养者；”

由十万眷属随行，来到我的面前。

这位已来到的大龙，名为“水生至胜”者；

铺设草座之后，我便供养了导师。

净信喜悦，我以洗漱水与饮用水，

以清净心，供养正直者。

于百千劫前，我所行之布施，

我不见恶趣，这是洗漱水的果报。

四十一劫前，我曾是降伏敌者；

具足七宝，有大威力的转轮王。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

“名为须弥陀的正自觉者，行于市集之中；

目光低垂，言谈节制，具足正念，守护诸根。

“我持五朵优钵罗花，为作供养而得；

我以这些花，欢喜地亲手供养了佛陀。

你所献上的那些花，化作了导师的华盖；

他们归向那位大龙，如同弟子归向尊者。

历经三万劫，我供养了那朵花。

我不曾堕入恶趣，这是供养佛陀的果报。

从此以后二千劫，将有五位刹帝利。

他名叫哈提亚，是具大威力的转轮王。

四无碍解……皆已奉行佛陀的教法。

当世间保护者、毗婆尸无上士般涅槃时，

我手执盛开的莲花，将它置于火葬堆上。

当那火葬堆焰燃之时，我升向虚空、升向天际；

我即于空中作覆盖，为彼火葬堆施荫护。

自我以花供养以来，已历九十一劫；

我不曾经历恶趣，这是供养佛陀的果报。

四十七劫前，有位佛陀名为巴度密沙拉；

他为四境征服者，是具大神力的转轮王。

四无碍解……佛陀的教敕已作完成。

悉达他世尊，具慈心者、如是者；

我供养了最上的卧具，并以布帛铺设。

世尊接受了如法的坐卧具；

从卧具起身后，胜者升入虚空。

「九十四劫前，我供养了那卧具；

我不见恶趣，此是卧具之果报。

「五十一劫前，有天人名为瓦拉咖；

七宝具足，大威力转轮王。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教。”

见义的牟尼，世间最胜的如者，

我用砖块砌筑，建成了一座经行处。

「高五拉他那的经行处，善加修筑；

长一百肘，宜于修习，悦意怡人。」

世尊，这位见义的人中至尊，接受了；

他握沙在手，诵出这些偈颂：

“以此布施之沙，及此善作的经行处；

他将享用七宝具足的河滩。

三劫之中，于诸天界，他行天王之治。

他将享受殊胜的成就，为天女众所前导围绕。

来到人间，他将成为国中之王；

将三次成为转轮王，成为大地之主。」

一千八百劫前，我曾造作此业；

我不见恶趣，此即经行之果。

四无碍解……乃至……佛陀之教已成就。

莲华上佛，了知世间，应受供养者；

救度了众人之后，大名声者便般涅槃。

正自觉者般涅槃时，十千世界为之震动；

大众云集，诸天亦于此时前来集会。

旃檀满盈，更以多伽罗与素馨；

心怀欢喜、满心欢悦，我将其奉予人中最上者。

世间无上导师，了知我心中所念；

正自觉者安卧之时，宣说了这些偈颂。

「『在我临终的时刻，以香花鬘覆盖我身者；

我将称扬于他，请听我所说之语。

「『自此命终之后，此人将往生兜率天身；

在那里行持王政之后，他将往生化乐天。

「『依此善巧方便，施供最殊胜的花鬘；

他于己业心满意足，将得享成就。

此人将再度生于兜率天身；

从彼天身死没后，他将转生人界。

释迦之子大龙，于含天界之世间，最为殊胜；

觉悟众多众生后，具眼者将般涅槃。

那时他已证得寂静，为善根所策励；

他来到正自觉者面前，那时将请问法义。

令正自觉者、一切知者、世间导师欢喜之后；

了知福业之后，他将开显诸谛。

此问既已提起，他便心意满足，一心专注；

礼敬导师后，他将求请出家。

“见他内心净信，因自业而感满足；

精通最上道的佛陀，将度他出家。

“此人于正自觉者的教法中精勤之后，

遍知一切漏，无漏者将证入涅槃。”

由宿业相应，心一境、善等持；

我是佛陀的亲生子，善从法中生。

亲近法王后，我请问了无上之问；

当他为我解说问题时，法流便引入我心。

我悟解他的法之后，便欢喜安住于教法之中。

遍知一切诸漏后，我安住于无漏。

百千劫中，水生最上导师；

无取著般涅槃，犹如灯油尽而熄灭。

其塔高七由旬，以种种珍宝建成；

我在那里供养了那一切吉祥而悦意的旗帜。

迦叶佛的上首弟子，名为蒂萨；

他是我的亲生儿子，是胜者教法的继承者。

我怀着卑劣的心，说出了不吉祥的话语；

因那业之果报，后来于我却是吉祥的。

在乌波婆答那的娑罗林，于最后的卧处，牟尼

大雄、利益者、悲愍者、胜者，令我出家。

今日即得出家，今日即得达上。

今日即在两足尊面前，入般涅槃。

证得四无碍解……乃至……已奉行佛陀的教导。

世尊悉达多，世间最胜、如是者；

我制成花鬘，以茉莉花覆盖。

那花完成后，我便供于佛陀；

又举起剩余的花，敬奉佛陀。

犹如纯金织成的花鬘，佛陀，世间无上的导师；

以净信心与欢喜之心，他供养了花鬘。

已度疑惑的正自觉者，为诸已渡暴流者所共尊崇；

于比丘僧团中坐定后，宣说了这些偈颂。

那位散发天香、赠我花鬘者；

我将称扬此人，请听我所说。

「『此人从此命终，为诸天众所拥戴；

「『鲜花簇拥围绕，当生天界之中。

「『他的宫殿高耸，以黄金与宝石所成；

梵天将显现，由福德之业所成。

他将七十四次成为天王；

享受胜妙成就，为天女众所围绕。

他将于地上执掌王权三百度，统御大地；

他将七十五度成为转轮王。

他将名为难胜，成为人主；

受用了那样的福德之后，他见到了自己的业。

不堕恶趣，他将往生人界；

他所积聚的黄金，不下百俱胝。

他将降生母胎，成为一位婆罗门；

他是瓦昂甘答之子，具足智慧，是舍利所生的爱子。

他日后将出家，在昂其拉萨的教法中修学；

他将名为小准陀，成为导师的弟子。

他身为沙玛内拉，将成为漏尽者；

遍知一切漏已，无漏者便般涅槃。

我曾侍奉大雄者，亦侍奉众多贤善者；

我也曾侍奉兄长，为证得无上义。

我于侍奉兄长后，既得遗骨，复又舍弃；

我将它奉献给正自觉者，世间最上者、人中之雄。

佛陀以双手将它高高擎起，在人天世间；

演示这舍利的同时，称扬了上首弟子。

我心已善解脱，信心已得确立；

遍知了一切漏，我便安住于无漏。

已证得无碍解，并在诸解脱中亲自触证；

六种神通已实证，佛陀的教法已成办。

优波离、索那、跋地亚，桑尼他巴咖与哈提亚；

屋顶、卧处与经行处，须跋陀罗名为准陀；

一百四十偈颂，又加四偈。

对于莲华上佛陀，世间最胜者、如者，

我以种子供养两足尊、如者。

令自心净信，合掌举起；

礼敬正觉者后，我便面向北方离去。

手执种子，导师，世间最上的引导者；

他立于比丘僧团之中，宣说了这些偈颂。

「『以此种子为因缘，与心的誓愿；

于十万劫中，不堕恶趣』。

发起精进，意志坚定，心之功德得定。

我七岁那年，证得了阿拉汉果。

六万劫前，我名比迦马那沙。

有十六位国王，皆是具大威力的转轮王。

四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀的教诫已作。

登上高耸的岩峰后，人中无上者安坐；

在山不远处，有一通晓咒语的婆罗门。

彼已端坐的大雄，天中天，人牛王；

合掌当胸，我礼敬世间导师。

「这位佛陀是大雄者，殊胜法的开显者；

他如炽燃的火聚，为比丘僧团所围绕。

「如大海般不动不摇，如大洋般难以超越；

如狮子王般无所畏，具眼者宣说法义。」

了知我的心念，莲华中最胜的导师；

导师立于比丘僧团中，宣说了这些偈颂：

以此合掌礼敬，赞叹最上佛陀；

将于三万劫中，成为天王。

于百千劫中，名为安其拉萨；

除却覆障的正自觉者，将于彼时出现。

彼为法之继承者，是法所化生的嫡子；

名为萨答拉西，他将成为阿拉汉。」

「我七岁时，便出家而为无家者；」

我名为萨答拉西，光芒从我身流散而出。

或于凉亭，或于树下，我修习禅那，以禅那为乐；

我于正自觉者的教法中，持此最后身。

于六万劫之中，曾有四位名为拉玛者；

七宝具足的转轮王，大威德者。

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

莲华上佛，哀愍一切世间者；

我以清净心，向他供养卧具。

以卧具之布施，如同在良田中，种子得以成就；

财富便为他而生起，这就是卧具的果报。

我于虚空敷设卧具，我执持此大地；

于诸众生中我得自在，这是卧具布施的果报。

在五千劫之中，曾有八位大威神力者；

在三千四百劫之中，曾有四位具大力量者。

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

莲华上佛的菩提树前，曾有盛大的庆典；

我手持精致的水瓶，以香水作供养。

当为菩提树沐浴之时，大云降下雨水；

雷声大作，闪电劈落。

因那雷电的冲击，我于该处命终；

安住天界时，我说出了这些偈颂。

啊，佛陀！啊，法！啊，我们导师的成就！

我的身体已倒下，我于天界中畅享欢乐。

我的宫殿高耸而立，层层叠起，达百层之高。

十万天女，常围绕于我。

我无疾病，亦无忧愁。

我不见热恼，这是福业之果。

二十八劫以来，我恒为国王。

具足七宝，身为大威力之转轮王。

四无碍解……已行践佛陀的教法。

我曾以骏马供养莲华上佛；

供养正自觉者后，我回到自己的住处。

我名为德瓦拉，是导师的上首弟子。

殊胜法之继承者，来到了我的面前。」

世尊有钵袋，良马不相宜；

具眼者了知你的心意，便接受了。」

“我买下迅捷如风的信度良驹，快步疾驰的坐骑；”

我曾以堪忍的资具，供养巴度穆答喇佛陀。

无论我投生于何处，或为天人，或为人类；

我心生出堪忍，迅疾如风。

那些获得具足戒者，所得是利益，是善得；

若佛陀出现于世间，我当再度亲近。

我曾二十八次为大力之王。

征服四方，为阎浮洲的阎浮主。

这是我的最后生，最后的存在正转起。

我已抵达不动之处，舍离了胜负。

三万四千劫前，我曾是一位大威力的刹帝利；

具足百宝，身为大力的转轮王。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

我曾以钵食供养莲华上佛；

去到那垢秽之处，四周为茉莉花所环绕。

安坐于彼座上的佛陀，是世间至上导师，

他宣说了托钵乞食之法，身正直，心入定。

犹如在良田中，即便播下少许种子；

若得甘霖适时降下，果实便令农夫欢喜。

这钵食，你已播于良田之中；

当来于有中成熟时，其果报将令你满意。

说罢此语，正自觉者——名为最上水生者，

受取钵食后，便面朝北方离去。

防护于巴帝摩卡，又防护于五根；

我勤修远离，安住于无漏。

四无碍解……乃至……已成就佛陀的教诫。

莲华上佛，悲悯一切众生者；

我净信正法，成就正直见。

我曾供养灯明，周匝围绕菩提树；

我怀净信，当时燃起诸灯。

无论我投生何处，在天界或在人间；

他们于空中执持明灯，这便是布施灯的果报。

穿墙透壁，越岩逾岭，

周遍百由旬，我以天眼遍观。

藉由那剩余的业，我已证得诸漏尽；

我持此最后身，于两足尊的教法中。

在三百四十劫前，有名为萨答咖库萨的诸王；

他们曾为大威德王，是转轮圣王、具大势力者。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

在莲华上佛的菩提树脚下，

我心中欢喜，以欢喜心竖立幢旗。

我拾起落下的叶子，弃之于外；

内清净，外清净，一心向无漏。

如同面见正自觉者，我礼敬最上菩提树；

莲华上佛，世间解，一切供养的受者。

导师立于比丘僧团中，宣说如是偈颂：

以此幡布施，及两种承事，

纵经十万劫，他不堕恶趣；

于诸天之中，他将长久享有天界的殊荣。

他将数百次，成为国中的君王；

名为郁伽答，他将成为转轮王。

受用成就已，为善根所策励；

在乔达摩世尊的教法中，他将心生欢喜。

我精勤努力，寂静无依着，

于正自觉者的教法中，我持此最后身。

于五万一千劫前，有佛名郁伽答；

于五十万劫之间，有位名为梅嘎的刹帝利。

四无碍解……广作佛陀之教诫。

宣说四谛，转起殊胜法者。

降下甘露雨，令大众得寂灭。

我手持系幡莲花，立于半拘卢舍处。

面对巴度目答拉牟尼，我满怀欢喜，将它举向空中。

当莲花飘来之时，那真是稀有之事；

洞悉我的心意后，说法最胜者便接住了。

以最胜之手，接住水生最上之花；

导师立于比丘僧团中，宣说了这些偈颂：

“我今以莲花，投向那位一切知者、调御者；

我今当赞叹于彼，请聆听我之所言。

“三十劫中，他将为天帝，统理天界；”

他将统理大地上的七百个王国，并安居于地；

在那里，尽此果报之后，将成为转轮王；

那时，花雨从空中纷纷洒落。

于十万劫中，从乌迦卡族出生；

名为乔达摩，将成为世间导师。

他是法的继承者，为法所亲生，由法所化生；

遍知一切漏已，无漏者即般涅槃。

出母胎已，正知、具念；

我年仅五岁，便证得阿拉汉果。

四无碍解……乃至……佛陀的教诫，悉皆成办。

我年七岁时，得见世间导师；

我以净信之心、欣悦之意，前往人中最上者。

彼世尊帝沙，世间最胜者、真如者；

我满怀欢喜，以欣悦之心，种下最胜菩提树。

名为阿沙那的，是扎根大地的树；

我奉事阿沙那五年，那是无上菩提之座。

见到那树繁花盛开，奇妙啊，身毛竖立；

我一边宣说自己的业，一边去往最胜佛处。

那时，那位名为提沙的正自觉者，是自生者、最上之人；

在比丘僧团中坐下后，说了这些偈颂。

这棵菩提树由谁所种，又恭敬供养了佛陀？

我将称扬其功德，请听我宣说。

他将在三十劫中，于天界为天王；

他将六十四次成为转轮王。

“从兜率天殁后，由善根所策发；

体验两种成就已，他将于人间喜乐度日。

他精勤专注，寂静无依；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。

我专修远离，寂静无依；

如龙象挣断系缚，我安住于无漏。

九十二劫前，我种下菩提树；

我不见恶趣，这便是种植菩提树之果。

于七十四劫之前，我名为丹荼西那，广为人知；

具足七宝，我于那时是一位转轮王。

七十三劫之前，曾有七位大地君王；

转轮王名萨曼答内弥

二十五劫前，有刹帝利，名富那迦；

具足七宝、有大威力的转轮王。

四无碍解……如是，已奉行佛陀的教法。

种子、百光、卧具与水持者；

供养随从、灯明、幢幡与莲花者；

菩提为第十，偈颂亦九十二。

见到山林寂静，无声且澄净；

犹如仙人所常行之处，堪受诸供养。

于沙洲上起塔，遍撒种种鲜花；

如面见正自觉者，我礼敬所化现者。

国王具足七宝，为一国之主；

我依自业而成就圆满，此为供花所得的果报。

从九十一劫以前，我供养彼花至今，

未曾知见恶趣，此为供花所得的果报。

「于八十劫前，我曾为转轮王，名闻远布；

具足七宝，为四洲之主。

「四无碍解，与八解脱；

六神通已证，佛陀之教已行。

从精舍出，立于经行处；

阐明四谛，宣说不死之境。

了知尸弃佛、最胜佛陀、如如者之语；

我采得种种花后，散洒于虚空。

以彼业，两足之尊、世间最胜、人牛王啊；

我已抵达不动之处，舍弃了胜与败。

距今三十一劫前，我以花作供养；

我不知有恶趣，这是供花的果报。

二十劫前，有位名为善慧的刹帝利，

七宝具足、有大威力的转轮王。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

在信度河岸边，我当时是一只鸳鸯；

我以清净水藻为食，于诸恶中善加防护。

我曾见离尘佛陀，行于无垢之道；

我以喙衔起娑罗花，供养毗婆尸佛。

对如来的信心，不动摇、善安立；

以此清净心，他不堕恶趣。

我在最胜佛陀的座前，确是善来；

我以一只温和的鸟，种下了善种子。

自九十一劫前，我供养此花以来，

我不曾知晓恶趣，这是供养佛陀的果报。

这八位同名者，名为善妙见。

在第十七劫时，他们曾为大力的转轮王。

四无碍解……已成就佛陀的教诫。

牛王、殊胜的英雄、大仙、已降伏魔者；

亲见金色光辉的正自觉者，谁不生起净信呢？

雪山难以度量，大海难以超越；

正是如此，见到佛陀的禅那，谁不生起净信呢？

正如大地如此广袤无边，心又如那繁花缀饰的密林；

正是如此，见到佛陀的戒德，谁不生起净信呢？

风不可动摇，犹如虚空不可计量；

同样，见过佛陀智慧之人，谁能不生净信？

名为塞纳的婆罗门，以此四偈……

赞叹最胜佛陀已，悉达多已不可战胜。

九十四劫以来，不曾堕入恶趣；

善趣与乐的成就，我受用了许多。

从九十四劫前，我赞叹世间导师以来，

便不曾知晓恶趣，这就是赞叹的果报。

在第十四劫中，出现了四位殊胜者；

具足七宝、有大威力的转轮王。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

毗舍浮仙人，于诸仙人中位列第三；

进入密林之后，这位最上之人便安住其中。

我手捧莲藕，来到佛陀面前；

我满怀欢喜，亲手将莲藕供养佛足。

被最上觉者毗舍浮佛以手抚触，

我不曾知有任何快乐，能与这等同，或更超胜彼。

“这是我的最后有，一切有已被彻底拔除；”

以调顺的象王，我已种下了善法。

距今三十一劫前，我造下此业；

我不见恶趣，此是施莲根之果。

沙摩陀那诸王，十六位人间之主，

于第十四劫中，曾有具大威力的转轮王。

证得四无碍解……作诸佛所教。

我曾是行于险山者，犹如高贵的狮子；

杀害鹿群之后，我便栖身于山间。

然而世尊是见义者、一切知者、诸说者中之最胜者；

他为救度我，来到这最胜的山。

我猎杀了一只肥美的鹿，正要食用时；

那时，世尊正托钵行乞，来到面前。

我取出最上等的肉，供养了那位导师；

大雄随喜，当下令我清凉。

凭此净信心，我进入山险；

生起喜悦后，我便在那里命终。

以此肉之布施，与内心誓愿，

一千五百劫，我于天界受乐。

于其余诸劫，我思惟善法，

以彼施肉，及忆念佛。

三十八劫中，有八位名长寿者；

六十百劫中，有二位名瓦鲁那。

四无碍解……（中略）……佛的教诫已作。

那时，我生于鸟类，为妙翼金翅鸟王；

我见到离尘的佛陀，正前往甘达马达那。

我舍弃了迦楼罗的形貌，化作学童之身；

我以一件衣，供养那位两足尊、如来。

接过那件布，佛陀、世间无上的导师；

导师住立于虚空中，宣说了这些偈颂。

“「『以此布施衣物之业，与心的誓愿；”

舍弃金翅鸟的胎生，将于天界中享乐。』

洞见义理的世尊，世间最胜者，人中之雄，

赞叹了衣布施之后，便向北方出发。

每当我转生于诸有之中，便获得衣的殊胜成就；

虚空中现起覆盖，这便是布施衣服的果报。

阿卢那瓦等七人，皆是具大威力的转轮王，

于三十六劫中，他们为人中之主。

四无碍解……佛陀的教法已成就。

“无比见世尊，坐于山间；

以慈遍满世间，无量，无依。”

那时，我是喜马拉雅山上的一只猿猴。

得见这位无等见者，我对佛陀生起净信。

那时，在离喜马拉雅山不远的地方，有一棵结满果实的芒果树。

从那里，我取了成熟的芒果，连同蜂蜜一同奉上。

“那位佛陀——具足无比见的伟大牟尼，为我授记：”

以此蜜之布施与芒果之布施，依此二施，

于五十七劫中，将在天界受乐

在其余诸劫中，将流转于种种存在之间

灭尽恶业已，以成熟之慧

不堕恶趣，焚尽诸烦恼。

我以最上之调御，已被大仙所调御。

已证不动之处，舍离胜败。

于七百七十劫前，名为阿姆巴塔佳

有十四位具大威力的转轮王。

“得四无碍解……乃至……已作佛之教。”

那时，我名叫苏玛诺，是一个花鬘匠；

我见到了离尘的佛陀——世间供养的受者。

我以双手恭敬高举这殊妙的苏玛那花，

我供养佛陀——有髻的世间亲族。

以此花供养，及此思与愿，

我不知恶趣，这是礼敬佛陀的果报。

三十一劫前，我供养了那些花；

我不曾堕入恶趣，这就是礼敬佛陀的果报。

二十六劫之中，曾有四位大名声者；

诸转轮王具足七宝。

四无碍解……乃至……佛之教诫，已得成办。

如无畏的狮子，如鸟群中的金翅鸟王；

犹如虎中的殊胜者，如同种姓高贵的狮子。

他是三界的皈依处——尸弃佛，不动摇者、不可战胜者；

沙门中最上者端坐，为比丘僧团恭敬围绕。

我将花茎放置一旁，再把那无瑕的最上之花，

连同花茎一起，撒向最胜的佛陀。

以彼净信心，两足尊、人中最胜者；

我已到达不动之境地，胜与败皆已舍离。

自此三十一劫前，我那时所造之业；

我不见有恶趣，这是供养佛陀的果报。

三十劫圆满之际，名为天人光辉；

七宝具足，五度转轮圣王。

证得四无碍解……所应作皆已作，世尊之教法已成就。

自思者、阿窝花者，与供养及心，

他净信者、比沙多、善思者、施衣者。

芒果施者与善意，以及花冠者；

如是七十一偈已宣说，为见义者所计。

安置于尸弃佛、世间亲族者的塔上。

距今三十一劫前，我所造作之业，

我不见有恶趣，此是供养塔庙之果报。

距今十五劫前，有位名为普弥的刹帝利，

具足七宝、有大威力的转轮王。

四无碍解，以及八解脱，

六神通已证得，已奉行佛陀的教诫。」

见到帝沙日亲佛所踏的足迹后，

怀着欢喜踊跃的心，我对那足迹生起了净信。

从那时起九十二劫，我获得了那足迹想，

我不知有恶趣，此即足想之果报。

距今七劫前，有位名叫苏美德的刹帝利，

具足七宝，是一位大力的转轮王。

“四无碍解……乃至……已奉行佛陀的教诫。”

见导师的尘堆衣，悬于树顶；

于是，我合掌礼敬那尘堆衣。

九十二劫前，我曾造作那业；

我不曾知有恶趣，这便是佛随念的果报。

第四劫前，有位名叫杜马萨拉的刹帝利；

征服四方，为转轮王，具大威力。

“四无碍解……（中略）……已行佛陀之教诫。”

「进入幽深林野，我便安住于山林之中；」

我见到了毗婆尸佛，应受诸供养者。

我供养了莲藕与洗手的水；

“以头礼足后，我便向北方离去。”

“自彼至今九十一劫，我曾供养此莲藕；”

我不见恶趣，这是福业的果报。

从今第三劫中，有位名叫比沙的刹帝利；

具足七宝，有大威力的转轮王。

“证得四无碍解……乃至……已成就世尊的教法。”

我曾名康达，是毗婆尸的上首弟子；

我曾布施一钵食，予那受世间供养者；

以此心净信，两足尊、人中牛王；

我不知有恶趣，这是一钵食所得的果报。

四十劫前，有位名为瓦汝那的刹帝利，

具足七宝，是大力转轮王。

“四无碍解……乃至……已奉行佛陀的教法。”

离雪山不远处，有一大湖；

百瓣莲花覆盖，种种禽鸟栖处。

在那里沐浴饮水之后，我便住在不远之处；

得见最上沙门，行于无尘之道。

了知我之心念，世间无上导师；

他从空中降下，当下便立于地上。

“我以角衔取草，为你敷设坐具；

世尊，三界导师，便在那里坐下。

使自心澄净生信后，我礼敬了世间之导师；

我退至一旁，凝思着大牟尼。

凭此心之净信，我往生至化乐天；

我不见恶趣，这便是铺草的果报。

自此第二劫，有名为鹿王的刹帝利；

具足七宝，是大力转轮王。

“四无碍解……乃至……佛陀的教法已立。”

三万劫时，世间导师正自觉者，

名为须弥陀，具足三十二相庄严。

对那位金色之身、两足至尊、如如不动者，

我供养了五根针，用以缝制僧衣。

“以此供针之业，成就善察微细义者。”

锐利、轻快且轻安的智在我心中生起。

我的烦恼已烧尽，一切有已被根除；

我于正自觉者的教法中，受持最后之身。

我曾是四位名为两足尊的国王；

七宝具足，为转轮王，有大威德。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

其身金色，正自觉者行于市集之间；

犹如金聚，具足三十二种殊胜相。

那时我是长者之子，身极细软，备受安乐养育；

我将钵昙摩花置于膝上，然后收拢。

我心生欢喜，以诸花供养；

我礼敬提沙世间解、怙主、人天导师。

从此九十二劫前，我那时所造之业；

我不知恶趣，这是花供养的果报。

自此六十三劫前，有位名为阿毗三摩答；

具足七宝，为大力转轮王。

“四无碍解……乃至……已圆满世尊之教。”

我曾是猎鹿者，那时行于旷野森林中；

在那里，我见到了正自觉者，具足三十二种殊胜之相。

在那里，我合掌之后，面向东方离去；

在不远处，我坐于自己铺好的树叶座上。

那时，一道雷电劈落，正中我的头顶；

我在命终之时，再次合掌。

自此九十二劫前，我曾合掌；

我不曾知有恶趣，这便是合掌的果报。

在五十四劫前，名为弥嘎给都；

他具足七宝，是一位大力的转轮王。

证得四无碍解……已圆满佛陀的教诫。

名为莲华上的胜者，已抵达一切法之彼岸；

已调御者，由调御众围绕，那时从城中出离；

于汉萨瓦提城，那时我为花鬘师；

在那最胜的莲池中，我采得了莲花。

我在集市间的路上，见到了离尘的佛陀。

一见到正自觉者，我便如是思惟。

这些被我献给国王的花，于我有何用？

我或可得一个村庄，或一片村田，或得一千；

调御未调御者的勇士，为一切有情带来安乐；

礼敬世间怙主后，我将得以获得不死之财。

我这样思惟之后，令自心清净信乐；

手持三朵赤莲花，那时我将它们掷向空中。

当我才将它们抛出，它们便在空中铺展；

在那里，它们停驻于头顶上方，花梗朝上，花冠朝下。

凡是见到的人们，都高声发出欢呼；

虚空中，天人们发出“善哉”之声。

世间生起了稀有之事，由最胜佛之威力故；

“我等皆将闻法，我等是持花者。”

莲花上人、世间解、应供者；

安立道中，那位寂静者说了这些偈颂。

那位以红莲花供养佛陀的学童，

我将称叹于他，请听我所说。

三万劫中，他将于天界享乐；

三十劫中，他将为天帝，统领天界。

“名为“大广”的宫殿，将于那时出现；”

高三百由旬，宽一百五十由旬。

四万座拱门，善加建造；

以殊妙重阁为饰，以广大卧具庄严。

百千亿天女，将簇拥围绕；

善巧舞蹈与歌咏，于演奏亦极娴熟。

如此殊胜的梵宫之中，天女成群围绕；

天上的赤色花雨，常时飘洒降下。

墙钉为龙牙所造，门柱与拱门庄严；

大如车轮的红莲花，将垂挂在那里。

在莲叶层层覆盖的殊胜梵宫之中，

铺设并覆盖好后，将在那里躺卧。

环绕住处，方圆一百由旬，

那红莲花，散发天界之香。

并将五十七次，成为转轮王。

地方王权广大，其数量不可计量。

具足两种成就，无灾无恼；

抵达终点时，他将证得涅槃。

我实善见佛陀，善为商贾；

供养三朵莲华已，我获三种成就。

今日我已得法，彻底解脱，

盛开的红莲花，将戴于顶上。

当莲花上首导师宣说我的业时，

十万众生，得法现观。

于十万劫前，我所供养的佛陀；

我不识恶趣，这是供养三朵莲花的果报。

我的烦恼已烧尽，一切有已被根除；

一切漏已灭尽，不再有后有。

四无碍解……已奉行佛陀的教法。

龙鬘、句想者、想时施者；

一境想者、草敷者、针波吒厘花者；

合掌而立者、三莲华，偈颂七十五首。

在禅德巴嘎河岸边，我顺流而行；

见到坐着的沙门，内心澄净、无有浊染。

在那里令心清净之后，我那时这样思惟：

已渡者将令他得渡，已调者将令他得调。

安息者能令安息，寂静者能令寂静；

已解脱者能令解脱，已涅槃者能令涅槃。

我这样思惟已，向大仙悉达多，

我取了提弥拉花，撒在头顶上。

合掌之后，向他右绕；

礼敬导师双足后，我便离去，前往他方。

我才离开不久，兽王便来侵害我；

我追逐着那坠落的人，就在那里跌了下去。

自我供养那朵花以来，已历九十四劫；

我不见恶趣，这便是供花所得的果报。

在五十六劫前，曾有七位名称远扬者；

他们具足七宝，是有大威力的转轮王。

四无碍解，及这八解脱；

六神通已证得，佛陀的教诫已圆满。

“我七岁时，出家而为无家者；

以净信心，礼敬导师之足。

我将沙答那咖喇奇花抛向空中；

供养彼佛陀，那无量功德之海。

我以欢喜心，供养善逝所行之道；

我合掌，满怀净信。

从此九十二劫前，我造了那业；

我不知有恶趣，这就是供养佛陀的果报。

距今第八劫时，有三位火焰者；

具足七宝，有大威力的转轮王。

四无碍解……已成就佛陀的教诫。

我坐在树下，身患重病，苦痛难忍；

我已达到至高的悲悯，我在这阿兰若、林野中；

出于悲悯，导师三度来到我面前；

我安详卧下，合掌于头顶。

净信心怀，喜悦意满，礼敬一切有情中的最上者；

礼敬正自觉者已，我即于彼处命终。

九十二劫前，我曾礼敬最上士；

我不曾堕入恶趣，这是礼敬的果报；

从今第五劫，曾有五位大仙；

具足七宝的大威力转轮王。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

那位名叫阿毗浮的比丘，是尸弃佛的上首弟子；

具大威力与三明者，前往雪山。

我也曾住在雪山，那悦意的仙人庵舍；

我安住于无量心，那时也于神通得自在。

“犹如虚空中的飞鸟，我曾飞越山峰；”

我手持阿多花，来到此山。

我取七朵花，撒于头顶之上；

英雄注视之下，我便朝东而去。

我到达住处，步入了精舍；

我手持一呵利重的担子，走向群山之间；

一条巨蟒逼迫于我，它形相可怖，力大无穷；

忆念宿业已，我即于彼处命终。

距今三十一劫前，我曾以花供养；

我不曾知恶趣，此即供花之果报。

四无碍解……乃至……已圆满世尊之教。

往昔，我于雪山山脉，决意住处；

我身着鹿皮上衣，安住山间。

那金色辉光的正自觉者，犹如光耀百道的太阳；

望见他步入深林，宛若繁花满树的婆罗王。

以彼光芒令心净信，向着大仙毗婆尸；

我合掌高举，以头触地，蹲身礼敬。

从九十一劫前，我造下彼业以来，

我不见恶趣，这是光想之果报。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

在喜马拉雅山中，我身着树皮衣；

登上经行处，我面向东方而坐。

在山上，我见到善逝普沙，那时他正喜乐禅那；

合掌之后，我以光明令心得净信。

从此九十二劫以前，那时我获得了那个想；

我不曾知有恶趣，这是光明想的果报。

四无碍解……（中略）……已行佛陀之教。

在喜马拉雅山中，我身披粗羚羊皮；

见到无上胜者普沙，我手持果实，供养了果实。

我以净信心供养了那个果实；

当生于有中，我的果报便生起。

距今九十二劫前，我曾布施那个果实，

我不见恶趣，这便是施果者的果报。

四无碍解……已成就佛陀的教诫。

“在雪山深处，我安住于树叶铺成的座席上。”

普沙说法时，我对他的音声生起了清净信心。

距今九十二劫前，我当时所造下的业——

我再也不曾知晓恶趣，这便是福德之业所带来的果报。

四无碍解……成就了佛陀的教法。

为毗婆尸佛，举行了大菩提庆典；

那时，我已出家，便寂静地前往那里。

我取花水，洒于菩提树；

已解脱者将令我们解脱，已涅槃者将令我们涅槃。

从九十一劫前，我为菩提树灌顶以来；

我不曾知见恶趣，这便是为菩提树浇水所得的果报。

在三十三劫运转之时，曾有诸人主，

皆名为‘水灌’，这八位乃是转轮王。

四无碍解……（中略）……佛陀之教，已作已办。

我进入莲花池，折取着莲花；

在那里，我见到了弗沙佛，具足三十二种殊胜相。

我取了莲花，举向空中；

忆念恶业之后，我出家成为无家者。

出家之后，我以身防护，以心防护。

我舍离了语恶行，令活命清净。

距今九十二劫前，我曾供养那朵花；

我不再经历恶趣，这是供养佛陀的果报。

名为巴度玛巴沙等十八位大地之主，

历经十八劫，曾有四十八位国王执政。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

帝弥拉、难嘎利、布帕、尼般那、安佳利咖、阿多；

两位拉西萨尼、帕喇多、萨达萨尼与些佳咖；

巴度马布毕长老的偈颂，宣说了五十六颂。

供养应受供养者——不论是诸佛，或是声闻，

超越戏论，度脱忧悲。

供养如是已般涅槃、无所畏惧者，

其功德无法以任何方式计算。

若有人于此世间，成为四洲之主，

此尚不及供养一人功德的十六分之一。

在悉达多——人中最上者——的塔庙石板之间，

我以净信心，供养了石灰团。

从九十四劫前，我造作了那样的业；

我不曾知晓恶趣，这便是省察之果报。

从此三十劫来，依省察之力，

具足七宝，成为十三位转轮王。

四无碍解，以及八解脱，

六种神通他皆已作证悟得，佛陀的教诫亦已完成。』

我将清净的座具供养给世间怙主帝思；

我内心欢喜踊跃，以欢喜之心，供养佛陀——太阳的亲族。

从今十八劫前，我曾为摩诃卢吉王；

财富丰饶，卧具亦极众多。

以净信心供养佛陀座席后，

我受用着往昔自己所造的善业。

从此回溯九十二劫，那时我供养了那个座位；

我不曾经历恶趣，这就是供养座位的果报。

自今三十八劫以前，有三位转轮王；

即卢吉、优波卢吉，及第三位玛哈卢吉。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

我曾向帝沙世尊供养半件衣；

我已陷入极度的贫困，为困苦所缠缚。

布施半件衣已，我于天界欢喜一劫；

于其余诸劫，我亦造诸善业。

“九十二劫前，我曾以衣作布施；”

我不曾知有恶趣，这是布施衣服所得的果报。

四十九劫前，我曾为诸转轮王，

名为遍覆者，三十二位人主。

四无碍解……成就了世尊的教法。

往昔我为铁匠，居于最胜城中，

我曾以针供养大仙毗婆尸。

如金刚顶般的智慧，由如是业而生；

我已离贪，已得解脱，已证漏尽。

于过去、现在、未来一切诸有，

我以智慧遍察一切，此乃针施之果报。

自九十一劫前，曾有七位名曰金刚；

具足七宝的大威力转轮王。

四无碍解……佛陀的教法已圆满成就。

我为世尊悉达多，造立香塔；

以素馨花覆盖，作成与诸佛相称的。

如纯金所成，佛陀，世间无上导师；

如炽燃的青莲，如燃烧的祭火。

如最胜的虎王，如出身高贵的狮子；

沙门中最上者端坐，为比丘僧团所围绕。

礼敬导师双足后，我面向北方离去；

自我供养香鬘以来，已历经九十四劫。

于佛陀所造之业，我所得果报殊胜特出；

我不知恶趣，这便是礼敬佛陀的果报。

于三十九劫中，有十六位，

名为天香者，皆为转轮王。

四无碍解……已奉行世尊之教。

我曾是森林中的猎鹿人，

望见翠绿的巴答离花，我散落三朵。

我拾起掉落的花瓣，那时将它们弃置在外；

内清净，外清净，善解脱，无漏。

犹如面见正觉者——毗婆尸佛、世间导师；

礼敬巴答离花后，我于彼处命终。

九十一劫前，我供养菩提；

我不曾经历恶趣，这是供养菩提的果报。

名为萨曼答巴沙地咖的国王，有十三位；

三十三劫前，我曾为大力转轮王。

“四无碍解……乃至……佛陀的教法，悉已成就。”

于山林、丛间见之，此处少声、无有扰闹；

悉达多，仙人中的最胜者，诸供养之受者。

已般涅槃的大龙象，犹如纯种良马；

如药草般光耀，为天人众所礼敬。

我的欢喜即于那时生起，智慧即于那时生起；

出定之后，我以蜜供养导师。

礼敬导师双足后，我便向东方离去；

三十四劫前，我曾是苏达沙那王。

蜂蜜从莲花中流溢，饮食亦是如此；

蜂蜜之雨从天而降，这是往昔业行所感的果报。

九十四劫前，我那时布施了蜂蜜；

我不曾经历恶趣，这便是布施蜂蜜的果报。

自此三十四劫前，曾有四位苏达沙那；

具足七宝，有大威力的转轮王。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

我向世尊悉达多供养树叶敷座；

我在四周行供养，撒下鲜花。

我享受这宫殿中悦意、极珍贵的功德；

昂贵的花朵，在卧榻上向我涌来。

我躺卧在床榻上，在五彩缤纷的花席之上；

花雨即时降下，落在床座之上。

九十四劫前，我供养了树叶座席；

我不曾识知恶趣，这便是布施座席的果报。

名为铺草者的转轮王，有七位；

从此第五劫，他们生为人主。

四无碍解……乃至……已行佛陀的教法。

毗婆尸佛，拥有广大信众；

我曾为侍者，于一切事务中勤勉。

于善逝大仙，我无物可施；

我以清净之心，礼敬导师的双足。

九十一劫以来，我常行服侍；

我未曾堕于恶趣，这就是服侍的果报。

从今第八劫，我曾为善思王；

具足七宝，有大威力的转轮王。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

我曾是毗婆尸佛的吹螺者；

我恒常随侍善逝大仙。

请看侍奉世间怙主、如是者所得的果报。

六万伎乐恒常围绕于我。

九十一劫前，我侍奉大仙。

我不识恶趣，这是侍奉的果报。

距今第二十四劫，有名为大声者，

往昔有十六位国王，皆是具备大威力的转轮王。

四无碍解……已成就佛陀的教诫。

石灰、善思、衣、针与香鬘；

三花者、蜜者、服侍者及侍者；

六十首偈颂，于本品中已宣说。

佛品为第一，狮子座、须菩提；

军荼达那、优波离，以及扇与思。

那嘎沙马喇、帝米喇与苏达品，合为十品。

一千四百偈颂，及五十五偈颂。

金色正自觉者，诸供养之受者；

最胜的出离者，从林中来至涅槃；

我以一匙之食，供养大仙人悉达多；

以智慧而得寂静的大雄，如是安住者。

以步履引导，令大众得清凉涅槃；

我对太阳族亲的佛陀，生起了殊胜的净信。

于九十四劫前，我那时所行的布施；

我不曾堕入恶趣，此即施食的果报。

于八十七劫前，有佛名为大勒努；

这七位转轮王，皆具足七宝。

四无碍解，以及八解脱；

六神通已亲证，佛陀的教令已成办。

金色光巍巍的正觉者，犹如无上的良马；

如三处流香之香象，又如大仙的象王。

照耀一切方所，犹如圆满的月王；

我行走于道路时，见到了世间最胜者。

令心于智慧生净信，合掌恭敬作礼；

心清净信，满怀喜悦，我向悉达多礼敬。

于九十四劫前，我造作了那业；

我不曾经历恶趣，这便是智想的果报。

于七十三劫前，曾有十六位人中最上者；

七宝具足，大势力转轮王。

“四无碍解……乃至……于佛陀教法中，所作已办。”

「我曾住在提瓦拉城，那时是一位花匠；

我见到了远离尘垢的佛陀，为世间所礼敬的悉达多。

我心净信、欢喜，手持花供养；

无论我往生何处，皆是此业之力。

我享受可意的果报，那是我往昔所造善业；

周身被美妙花鬘所环绕，这便是供养花的果报。

“自九十四劫前，我供养那朵花以来；”

我不堕恶趣，这便是供花所得的果报。

从九十四劫以来，除去此现在的一生；

在那期间，曾有五百位国王，皆名纳迦沙马沙。

四无碍解……已成就佛的教说。

我以茉莉花供养悉达多世尊；

我以欢喜心，将七朵花散于足上。

凭此业，我今超越人天；

我持此最后身，于正自觉者的教法中。

九十四劫前，我便以彼花供养；

我不知恶趣，此即供花之果报。

有十三位转轮王，皆名“遍香”；

此后第五劫，为四洲人主。

四无碍解……乃至……已奉行佛陀的教诫。

我名叫“善见”，那时是个花匠；

我见到了远离尘垢的佛陀，世间最胜的人中牛王。

手持茉莉花，我供养莲华上佛；

眼清净、心喜悦者，我获得了天眼。

以此花供养，及心的誓愿，

于十万劫之中，我不曾堕入恶趣。

曾有十六位国王，名号为天最上，

距今三十六劫前，是具大威力的转轮王。

“四无碍解……（中略）……已成就佛陀的教法。”

「金色之身的正自觉者，行于无垢之地；

犹如食酥之火炽燃，犹如祭火炽焰。」

我以手掬水，扬向空中；

大雄、佛陀、具悲悯的仙人，接受了下来。

名为巴度目答拉的导师，住立于虚空；

了知我心中的意向，他宣说了此偈。

“以此布施水，与由此生起的喜悦；”

纵经百千劫，不堕恶趣。”

凭此业，两足尊、世间无上者、人中最胜士啊！

我已证得不动的境地，舍离了胜与败。

名为千王者，有三位转轮王。

于六千五百劫中，为统御四方之人主。

四无碍解……已行佛陀之教法。

莲华上佛、世间最胜者、如如者

坐于草座，寂静如如者。

我取来芦苇，扎成扇子，

供养佛陀——两足尊、如如者。

一切知者、世间导师，接过扇子后，

了知我的心意后，宣说此偈：

“我身如是清凉，热恼无存，

同样地，愿你的心从三种火中解脱。』

「所有依止森林的天众都已聚集，

我们将听闻佛陀之语，并令施者欢喜。」

世尊于彼处安坐，天众前导围绕；

为令施者欢喜，宣说这些偈颂。

以此施扇的因缘，与心的誓愿，

名为须婆德者，将作转轮王。

以彼残业之力，为善根所策励，

名为马卢答者，将作转轮王。

以此施扇之因及广大恭敬，

十万劫中，不堕恶趣。

三万劫中，有三十八位善戒者；

于二万九千劫中，有八位名马卢答者。

四无碍解……已成就佛陀的教法。

进入林野深处，寂静而无喧扰；

我将师子座，施予那位见义的如是者。

手执花鬘，对他右绕而行；

恭敬亲近导师之后，我便面向北方而去。

凭藉此业，两足尊、世间至尊、人中牛王啊，

我令自身寂灭，一切有皆已断除。

在十八百劫中，我那时所行的布施，

我不曾记知有恶趣，这是狮子座的果报。

距今七百劫前，有一位名为止息者的刹帝利；

具足七宝，具大威德的转轮王。

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

我住在离雪山不远处，以树叶为座；

那时我贪著于食，且性好安卧。

挖掘阿卢、咖喇木、比拉离答咖喇，

取来扣喇、跋喇答咖、比喇，准备妥当。

莲华上者，世间解，诸供养的纳受者；

他知晓我的心意，便来到我的面前。

这位已来到的大龙，天中天，人中最胜者；

我拿起比拉利块茎，放入了他的钵中。

大雄受用已，那时令我欢喜。

一切知者受用之后，说出此偈。

你令自心净信，供养我比拉利食。

十万劫中，你不会往生恶趣。

我的最后有正在转起，一切有已被断除；

我持最后身，安住于正自觉者的教法中。

五十四劫前，有名唤苏美卡利亚者；

具足七宝，具大威力的转轮王。

“四无碍解……乃至……已奉行佛陀的教法。”

金色正自觉者，犹如百光太阳

照耀一切方向，犹如圆满的明月。

被声闻弟子所围绕，如同大地被海洋环绕。

我掬起一把尘土，以之供养毗婆尸佛。

九十一劫前，我曾供养尘土；

我不曾知恶趣，这便是供养佛陀的果报。

五十三劫前，有位名为勒奴的刹帝利；

具足七宝、有大威力的转轮王。

四无碍解……已作佛陀的教诫。

施食者、念智者、象与足供养者；

拳花者、施水者、芦苇鬘者及侍奉者；

比拉利施者、尘，及六十六偈颂。

“名为毗婆尸的世尊，世间之最胜者，人中之牛王；”

那时，他与六万八千随众一同进入了邦度玛城。

出城之后，我前往提巴支提耶；

我见到了离尘的佛陀，一切供养的受者。

八万四千夜叉，常在我近前；

恭敬承事，犹如三十三天众之奉事帝释。

我从宫殿步出，手中捧布；

以头面作礼，并以此供养大仙。

啊！佛陀！啊！正法！啊！我们导师的成就！

凭佛陀的威力，大地为之震动。

见到那稀有、未曾有、令人汗毛竖立之事；

我于佛陀——两足尊、如者——心生净信。

我生起净信心，便以布匹供养导师；

我与大臣及眷属一同皈依；

九十一劫前，我那时所造的业；

我不见有恶趣，这是供养佛陀的果报。

从此十五劫前，曾有十六位善御者；

具足七宝、有大威力的转轮王。

四无碍解与八解脱，

六神通已证得，佛陀的教诫已奉行。

“见义者、最胜胜利者、世间最上者、人中之牛王；

步出住处，来到池塘边。

正自觉者沐浴、饮水后，上岸披着上衣；

世尊站在那里，环视四方。

我安坐于宫殿中，得见世间导师；

那时我心怀欢喜，欢喜地鼓掌称叹。

犹如放射百道光芒，犹如闪耀的黄金；

我专心于歌舞，亦娴习五种乐器。

无论我投生何处，或为天人，或处人间；

我降伏一切众生，我的名声广大远播。

“礼敬您，人中之龙！礼敬您，人中最上者！”

牟尼，您自得满足已，复令他人得满足。

坐于栏楯处，面善行者而微笑；

我侍奉正自觉者之后，即往生兜率天。

历经十六百劫，我思惟了二十九次；

具足七宝、有大威力的转轮王。

四无碍解……已成就佛陀的教诫。

两位天王之间，战斗已起；

军阵已列，巨声轰响。

莲华上佛，世间解，诸供养之受者；

导师住立虚空，令大众心生悚惧。

一切天人心满意足，放下了铠甲与武器；

他们向正自觉者礼敬后，即刻住于专注一心。

他洞悉了我的意向，便以言辞宣说：

悲愍的世间解，令大众得获清凉。

心怀恶意之人，伤害一个生命；

因这心的染污，他便投生恶趣。

如战場上的龙象，踐踏伤害了众多生命；

使自心清凉，莫再受伤害。

“两位夜叉王的军队，也都惊愕不已；

他们即皈依世间最胜者、多闻者。

具眼者劝导众人后，举足前行；

犹如被诸天注视着，他面朝北方出发。

我最初的皈依，正是那位如如的两足尊；

在十万劫的漫长岁月里，我不曾堕入恶趣。

而名为大鼓者，有十六位为车乘之尊王；

在三万劫中，他们成为诸转轮圣王。

得四无碍解……已遵从世尊之教。

我那时是名为瓦鲁那的天王；

我以轭力车乘，侍奉正自觉者。

当世间怙主般涅槃时，见义无上士

我持一切乐器，前往无上菩提

以演奏与舞蹈，专注和谐节拍

如同亲见正自觉者，我顶礼最上的菩提。

我侍奉那株从大地生起的菩提树，

结跏趺坐之后，我便于该处舍寿。

我对自己的业感到满足，于最上菩提生起净信。

以那心的净信，我投生于化乐天。

六万种乐器，常围绕着我。

于人天之间，流转于诸有。

我三种火已熄灭，断尽一切有；

我持此最后身，于正自觉者的教法中。

名为苏巴胡，出于三十四位刹帝利之间；

具足七宝，距今五百劫前。

四无碍解……佛陀的教诫，已作。

名为毗婆尸的世尊，世间最胜，人中牛王；

坐于大众之中，宣说不死之境；

我闻彼二足尊、真如者之法；

我将四朵金花，供奉于佛陀。

那时，整个集会之上，有金色覆盖；

佛光与金光，普现广大光明。

心意昂扬，满心欢喜，生起净乐，合掌恭敬；

令他们心生喜悦，带来现法之乐。

祈请正自觉者，又礼敬善戒者；

喜悦生起，我回到了自己的住处。

我安坐于住处，忆念最胜佛；

以此净信心，我投生兜率天。

自九十一劫前，我供上那朵花以来，

便不曾知有恶趣。这便是礼敬佛陀的果报。

并有十六位国王，名为尼弥萨摩多；

自此上溯四十三劫，曾是具大威力的转轮王。

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

“我住在王宫中，与大臣、眷属在一起；

当世间亲族——尸弃佛般涅槃后，

我以净信心与喜悦心，前往火葬堆；

在那里奏起乐器，散撒香与花鬘。

于火葬堆行供养已，我礼敬火葬堆。

他怀着明净的信心与喜悦，返回了自己的住处。

我坐于住处，随念火葬堆的供养；

以此业故，两足之王、世间最胜、人中牛王。

于天与人中，受用成就；

我已抵达不动之处，舍离胜败。

三十一劫前，我供养了彼花；

我不见恶趣，此是塔供养之果。

二十九劫前，那时有十六位国王；

名为郁伽答，转轮王，具大威力。

四无碍解……（中略）……已奉行佛陀的教诫。

当世间之最胜者毗婆尸，舍弃寿行之际；

大地震动，那以水为腰带的广袤大地。

我那铺展广大的花环，精巧地缀满了庄严饰物；

佛陀寿行灭尽时，殿堂也为之震动。

殿堂震动之际，我心中生起恐惧；

是何因缘而生起？广大光明出现了。

“多闻天王来至此地，令大众得到安息；”

于诸众生，无有恐惧，你们当专一其心，善自防护。

啊！佛陀！啊！正法！啊！我等导师的成就！

他诞生之时，大地震动。

赞叹佛陀的威力已，我于天界享乐一劫；

于其余诸劫，我行持善业。

从九十一劫前，我即获得那佛想；

我不曾知有恶趣，此是忆念佛想之果报。

自此十四劫前，我曾为威势之王；

名为萨米多，是转轮王，具大威力。

“四无碍解……乃至……已成就佛陀的教法。”

莲华上佛陀的声闻弟子，林栖者；

他们迷途于大林之中，犹如盲者摸索而行。

忆念正自觉者、莲华上导师，

那位牟尼的儿子们，迷失在大林之中。

从梵天界下来后，我前往比丘们之处；

我为他们明示道路，并布施了食物。

以此业，两足尊、世间最胜、人中之雄牛啊，

我于七岁那年证得了阿拉汉果。

名为萨咖库（意为“具眼”），有十二位转轮王，

个个具足七宝，距今已五百劫。

四无碍解……（中略）……佛陀的教诫已作。

于义成就善逝般涅槃后不久，

我即生于夜叉趣，彼时得享大名望。

我所得的实在不善，这黎明不祥，这起身不利；

在我财富犹存之际，具眼者却已般涅槃。

那位名为沙伽罗的弟子，了知我心愿，

他怀着救拔我的愿望，来到我的面前。

你为何悲伤？莫要畏惧，当行持善慧者之法；

佛陀已授予一切众生种子之成就。

若人礼敬正自觉者，那位住世的世间导师；

纵使仅如芥子许的舍利，也当礼敬那位已般涅槃者。

以同样的净信心，所获福德同等广大。

因此，建塔之后，应当供养胜者的舍利。

听了萨迦拉的话，我便建造了佛塔；

五年来，我侍奉着牟尼的那座无上塔。

以彼业，两足之尊，世间最上者，人中之雄，

历经成就之后，我证得阿拉汉果。

从此七百劫以来，有四位具足广大慧者，

具足七宝、有大威力的转轮王。

“四无碍解……乃至……于佛陀之教，所作已作。”

毗婆尸佛诞生时，广大光明现起；

大地为之震动，连同海洋与山岳。

相师们预言：‘佛陀将出现于世间；

是一切有情中最上者，他将救度世人。’

听闻相师们所言，我即为诞生举行庆典；

没有任何供养能与诞生供养相比。

造作已，

善哉！我已清净自心。

行诞辰供养后，我即在那里命终。

无论我往生于何处，或是天界，或是人间；

我能胜伏一切众生，这便是生日供养的果报。

乳母们前来侍奉我，皆随顺我的心意而行；

她们无法令我生起嗔怒，这便是生日供养的果报。

九十一劫前，我作彼供养；

我不见恶趣，此即供养生者之果报。

名为善行者，三十四位人主，

在此第三劫中，为具大威力的转轮王。

「四无碍解……（中略）……已奉行佛陀的教法。」

“随从、善吉祥、皈依、施座、供花者，”

心供养者、具佛想者、由道现起而生者，

如上所说九十偈颂，为诸智者所计明。

“他是诵习经典、受持明咒的人，通晓三吠陀，达至彼岸；

我伫立于露天之处，身心寂静，亲见世间的导师。

犹如林间漫步的雄狮，又如无所畏的虎王；

犹如三处流液的象王，大仙一般的象王。

我取谢雷亚咖花，向空中抛撒；

以佛陀的威神力，它们周遍围绕。

大雄、一切知者、世间导师，请您决意；

从四方以花覆盖，散落在人中最胜者。

那花苞，内连花梗，外现花口；

作七日的覆盖之后，便隐没不见。

见到那稀有、未曾有、令人汗毛竖立之事；

我对佛陀、善逝、世间导师，生起了净信心。

凭此净信心，为善根所策励；

于十万劫中，我不堕恶趣。

于一万五千劫中，有二十五位

离垢者，具大威力的转轮王。

四无碍解，及八解脱；

六神通已作证，佛陀的教诫已然成就。

离雪山不远处，有座山名叫库咖罗；

那山中，住着一位通达咒语的婆罗门。

五千弟子常时随侍于我；

他们起身早，于诸咒语悉皆通达。

佛陀已出现于世间，你们应当知道：那正是尊者。

具足八十随好，三十二殊胜相。

胜者身光一寻，如太阳照耀；

听闻弟子们所说后，通达咒术的婆罗门。

他从住处出来，向弟子们询问方位：

那位大雄、世间导师，此刻正住在何方。

我应朝那个方向顶礼，顶礼那位无与伦比的胜利者；

我心踊跃，满心欢喜，供养那位如来。

弟子们，来吧！我们一同前往，去见如来；

礼敬导师双足后，我们将听闻胜者的教诫。

一日，我外出之后，染上疾病；

疾病逼迫之中，我前往厅堂安住。

我召齐所有弟子，向他们询问如来；

世间怙主、无上正觉者，其功德如何？

他们受我问后，便如见者那般如实解说；

他们恭敬地在我面前，宣说那最胜佛陀。

我听闻他们的话后，让自心得到清净；

以花供养，造塔之后，我就在那里命终。

他们火化我的身体后，便前往佛陀之处；

他们合掌之后，礼敬导师。

用鲜花为善逝大仙建造塔庙；

十万劫中，我不生于恶趣。

于四万劫中，有刹帝利十六位，

名曰如火，是大力转轮王。

于二万劫中，有诸转轮王；

名为嘎答萨那的三十八位君王。

「四无碍解……乃至……已作佛陀之教。」

「正自觉者金色身，具足三十二胜相；

他从波婆那林启程，以比丘僧团为前导。

我以大铜钵，煮好乳糜；

他渴望行供养，我便奉上供物。

那时，世尊是世间最胜者、人中的牛王；

善登虚空、风之居所的经行处；

见到那稀有、未曾有、令人汗毛竖立之事；

置下铜钵，我礼敬毗婆尸。

您是天人、一切知者，与诸天、世人共俱；

为悲愍故，大牟尼，请您纳受。

世尊——一切知者、世间导师，接受了；

世间导师、大牟尼，了知我的意向。

自九十一劫前，我那时所行的布施；

我不识恶趣，这是乳粥的果报。

四十一劫前，有佛名为刹帝利；

具足七宝，有大威力的转轮王。

四无碍解……所行即是佛陀的教诫。

我坐在胜妙的宫殿中，见到了胜者毗婆尸；

他如顶髻般闪耀，是一切知者、破除黑暗者。

在离宫殿不远处，世间导师缓步而行。

他的身光辉耀，如同百光者（太阳）。

我取来香水，洒向最胜佛陀。

以此清净信心，我于彼处命终。

自九十一劫前，我洒下香水以来，

我不知有恶趣，这是供养佛陀的果报。

三十一劫前，有位名叫苏甘德的刹帝利，

具足七宝、大威力的转轮王。

“四无碍解……（中略）……已奉行佛陀的教诫。”

当毗婆尸诞生时，我便宣说了他的征相；

他将令众人证入涅槃，佛陀将出现于世间。

当他诞生时，一万世界为之震动；

如今，他是世尊、导师、具眼者，正宣说法。

当他出生时，有广大的光明生起；

如今，他是世尊、导师、具眼者，正宣说法。

“当他出生时，诸河不再奔流；”

如今，彼世尊、导师、具眼者正在说法。

当他出生时，无间地狱之火不再燃烧；

如今彼世尊——导师、具眼者，正在宣说正法。

当他诞生时，鸟群不再飞行；

如今彼世尊——导师、具眼者，正在宣说正法。

「当他出生之时，风息不再吹动；

如今，彼世尊、具眼者正在开示法义。

「当他出生之时，一切宝物都大放光明；

如今，世尊是导师，是具眼者，宣说正法。

「当他降生之际，行走七步；

如今，世尊是导师，是具眼者，宣说正法。

正自觉者初降诞时，遍观十方一切方向；

作狮子吼，这是诸佛的法性。

令众人心生悚惧，而后赞叹世间导师；

礼敬正自觉者已，我便面东而去。

于九十一劫前，我赞叹了那位佛陀；

我不曾堕入恶趣，此即赞叹之果报。

距今九十劫前，有位名为萨穆卡塔维咖者；

他具足七宝，是位有大威神力的转轮王。

距今八十九劫前，有位名为巴塔维敦杜比者；

具足七宝，有大威力的转轮王。

于八十八劫前，有位名为欧巴萨的刹帝利；

具足七宝，有大威力的转轮王。

八十七劫前，名为萨利塔切达那；

具足七宝，具大威力的转轮王。

八十六劫前，名为灭火者；

七宝具足，大威德的转轮王。

名为“断趣”者，历经八十五劫；

七宝具足，大威德的转轮王。

名为风等王，历经八十四劫；

具足七宝，有大威力的转轮王。

名为宝炽者，历经八十三劫；

具足七宝，具大威力的转轮王。

名为巴达维咖马那，历经八十二劫；

具足七宝，具大威力的转轮王。

名为维罗咖那的国王，历经八十一劫；

具足七宝的大力转轮王。

名为吉拉萨拉的刹帝利，出现于八十劫时；

七宝具足，大威德转轮王。

“四无碍解……乃至……已成就佛陀的教诫。”

那时，在谷城，我是一位婆罗门；

我精通相术、传说、词汇、词源及诸般征兆。

我通晓词句、语法，善知征相；

我教授弟子真言，通达三吠陀。

我手持五朵莲花，放于身后；

我欲在父母聚会时，供养祭祀。

那时，毗婆尸佛，由比丘僧团前导；

照耀一切方向，人中雄牛正前来。

铺设好座位，邀请大牟尼；

铺开那些鲜花，我引他来到家中。