礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
小部· 长老尼偈巴利
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa · Khuddakanikāye · Therīgāthāpāḷi
长老尼偈
1253 段
1. 某位长老尼所说偈巴利
1. Aññatarātherīgāthā
1 长老尼,裹好您亲手缝制的布衣,安稳地睡吧。
因为您的贪欲已平息,犹如锅中煮干的菜叶。巴利 注疏 1
‘‘Sukhaṃ supāhi therike, katvā coḷena pārutā; Upasanto hi te rāgo, sukkhaḍākaṃ va kumbhiya’’nti.
据传,这是某位长老尼所诵出的偈颂。巴利
Itthaṃ sudaṃ aññatarā therī apaññātā bhikkhunī gāthaṃ abhāsitthāti.
2. 穆塔长老尼巴利
2. Muttātherīgāthā
2 穆达啊,从诸结缚中解脱吧,犹如明月从罗睺口中解脱。
以心得解脱,无债受用团食吧。巴利 注疏 1
‘‘Mutte muccassu yogehi, cando rāhuggahā iva; Vippamuttena cittena, anaṇā bhuñja piṇḍaka’’nti.
世尊就这样常以这首偈颂教导沙弥尼穆塔。巴利
Itthaṃ sudaṃ bhagavā muttaṃ sikkhamānaṃ imāya gāthāya abhiṇhaṃ ovadatīti.
3. 富那长老尼偈巴利
3. Puṇṇātherīgāthā
3 普娜啊,你应当以善法充实自己,犹如十五的明月一般圆满;
当智慧圆满之时,便能击碎那黑暗的蕴聚。巴利 注疏 1
‘‘Puṇṇe pūrassu dhammehi, cando pannaraseriva; Paripuṇṇāya paññāya, tamokhandhaṃ padālayā’’ti.
据说,这正是富那长老尼所宣说的此偈。巴利
Itthaṃ sudaṃ puṇṇā therī gāthaṃ abhāsitthāti.
提舍长老尼偈巴利
4. Tissātherīgāthā
4 提舍,当于学处修学,莫让诸轭胜过你;
脱离一切轭缚,无漏行于世间。巴利 注疏 1
‘‘Tisse sikkhassu sikkhāya, mā taṃ yogā upaccaguṃ; Sabbayogavisaṃyuttā, cara loke anāsavā’’ti.
5. 某位提萨偈颂巴利
5. Aññatarātissātherīgāthā
5 提舍,你当致力于善法,切莫错过此刻的时机。
错失时机的人,堕入地狱时,必定忧伤。巴利 注疏 1
‘‘Tisse yuñjassu dhammehi, khaṇo taṃ mā upaccagā; Khaṇātītā hi socanti, nirayamhi samappitā’’ti.
某位提萨长老尼巴利
… Aññatarā tissā therī….
第六 地拉长老尼偈巴利
6. Dhīrātherīgāthā
地拉啊!愿你证得灭尽,那想之寂止的安乐。巴利
‘‘Dhīre nirodhaṃ phusehi , saññāvūpasamaṃ sukhaṃ;
Ārādhayāhi nibbānaṃ, yogakkhemamanuttara’’nti .
7. 威拉长老尼偈巴利
7. Vīrātherīgāthā
7 以英勇之法,她成就英勇,是一位诸根成熟的比丘尼;
你持此最后之身,已降伏魔与魔军。巴利 注疏 1
‘‘Vīrā vīrehi dhammehi, bhikkhunī bhāvitindriyā; Dhārehi antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhini’’nti .
弥塔长老尼偈巴利
8. Mittātherīgāthā
8 弥德,你由信心出家,当于善友中成为乐友之人;
你应修习善法,为证得安稳离轭之境。巴利 注疏 1
‘‘Saddhāya pabbajitvāna, mitte mittaratā bhava; Bhāvehi kusale dhamme, yogakkhemassa pattiyā’’ti.
9. 跋德拉长老尼偈巴利
9. Bhadrātherīgāthā
9 具足信心而出家之后,跋德拉,你当以善德为乐;
当修诸善法,以证无上离轭安稳。巴利 注疏 1
‘‘Saddhāya pabbajitvāna, bhadre bhadraratā bhava; Bhāvehi kusale dhamme, yogakkhemamanuttara’’nti.
10. 伍巴萨玛长老尼偈巴利
10. Upasamātherīgāthā
10 伍巴萨玛,你当渡此暴流——那实为难渡的死亡领域;
护持此最后之身,战胜魔王并其军队。巴利 注疏 1
‘‘Upasame tare oghaṃ, maccudheyyaṃ suduttaraṃ; Dhārehi antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhana’’nti.
…伍巴萨玛长老尼…巴利
… Upasamā therī….
穆塔长老尼偈巴利
11. Muttātherīgāthā
11 我已善得解脱,彻底解脱,从三种弯曲物中解脱;
从臼、从杵、从那驼背丈夫中解脱。
我已从生死中解脱,有的牵绊已彻底灭尽。巴利 注疏 1
‘‘Sumuttā sādhumuttāmhi, tīhi khujjehi muttiyā; Udukkhalena musalena, patinā khujjakena ca; Muttāmhi jātimaraṇā, bhavanetti samūhatā’’ti.
12. 法乐长老尼偈巴利
12. Dhammadinnātherīgāthā
12 充满热忱与坚定的人,心应为觉知所遍满;
心于欲乐无所系着,便被称为那样的人。巴利 注疏 1
‘‘Chandajātā avasāyī, manasā ca phuṭā siyā; Kāmesu appaṭibaddhacittā , uddhaṃsotāti vuccatī’’ti .
法乐长老尼巴利
… Dhammadinnā therī….
13. 毗舍佉长老尼偈巴利
13.Visākhātherīgāthā
13 当奉行佛陀的教法,如此行持,则无有追悔;
速将双足洗净,于僻静处坐下静修。巴利 注疏 1
‘‘Karotha buddhasāsanaṃ, yaṃ katvā nānutappati; Khippaṃ pādāni dhovitvā, ekamante nisīdathā’’ti.
毗舍佉长老尼巴利
… Visākhā therī….
14. 善意长老尼偈巴利
14.Sumanātherīgāthā
14 见诸界为苦,莫再受生。
舍离对有的欲求,你便将安住于寂静。巴利 注疏 1
‘‘Dhātuyo dukkhato disvā, mā jātiṃ punarāgami; Bhave chandaṃ virājetvā, upasantā carissasī’’ti.
15. 优塔罗长老尼偈巴利
15. Uttarātherīgāthā
15 ‘我于身、语、意,皆善加防护;
从根拔除了渴爱,我已清凉,已证寂灭。’巴利 注疏 1
‘‘Kāyena saṃvutā āsiṃ, vācāya uda cetasā; Samūlaṃ taṇhamabbuyha, sītibhūtāmhi nibbutā’’ti.
16. 耆年出家苏玛那长老尼偈巴利
16. Vuḍḍhapabbajitasumanātherīgāthā
16 安稳地睡吧,老妇人,裹着你亲手缝制的粗布衣;
因为你的贪欲已寂静,你已清凉、寂灭。’巴利 注疏 1
‘‘Sukhaṃ tvaṃ vuḍḍhike sehi, katvā coḷena pārūtā; Upasanto hi te rāgo, sītibhūtāsi nibbutā’’ti.
耆年出家苏玛那长老尼巴利
… Sumanā vuḍḍhapabbajitā therī….
17. 达玛长老尼偈巴利
17. Dhammātherīgāthā
17 我虽年迈力衰,拄杖托钵而行;
四肢颤抖,就地瘫倒不起;
见到身体中的过患,我的心便得解脱。巴利 注疏 1
‘‘Piṇḍapātaṃ caritvāna, daṇḍamolubbha dubbalā; Vedhamānehi gattehi, tattheva nipatiṃ chamā; Disvā ādīnavaṃ kāye, atha cittaṃ vimucci me’’ti.
18. 桑喀长老尼所说偈巴利
18. Saṅghātherīgāthā
18 辞别俗家,出家修行,舍下了孩子、牲畜与心爱之物;
舍弃了贪欲、嗔恚,并根除了无明,
连根拔除了渴爱,我寂静,我清凉。巴利 注疏 1
‘‘Hitvā ghare pabbajitvā , hitvā puttaṃ pasuṃ piyaṃ; Hitvā rāgañca dosañca, avijjañca virājiya; Samūlaṃ taṇhamabbuyha, upasantāmhi nibbutā’’ti.
1. 阿比鲁巴难达长老尼偈巴利
1. Abhirūpanandātherīgāthā
19 难达,你看这病弱、不净、腐臭的积聚之身。
修习不净观,令心专一、善入于定。注疏 1
20 修习无相,舍离慢的随眠;
由通达慢,你将平静安住。巴利 注疏 1
‘‘Āturaṃ asuciṃ pūtiṃ, passa nande samussayaṃ; Asubhāya cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ. ‘‘Animittañca bhāvehi, mānānusayamujjaha; Tato mānābhisamayā, upasantā carissasī’’ti.
如此,世尊常以这些偈颂教诲学戒女阿比鲁巴难达。巴利
Itthaṃ sudaṃ bhagavā abhirūpanandaṃ sikkhamānaṃ imāhi gāthāhi abhiṇhaṃ ovadatīti .
2. 禅达长老尼偈巴利
2. Jentātherīgāthā
21 这七觉支,是证得涅槃的途径。
我依佛陀所教导的,已将它们全部修习圆满。注疏 1
22 因我已见彼世尊,此是最后之身;
生死轮回已尽,如今不再有后有。巴利 注疏 1
‘‘Ye ime satta bojjhaṅgā, maggā nibbānapattiyā; Bhāvitā te mayā sabbe, yathā buddhena desitā. ‘‘Diṭṭho hi me so bhagavā, antimoyaṃ samussayo; Vikkhīṇo jātisaṃsāro, natthi dāni punabbhavo’’ti.
禅达长老尼就如这样诵出了这些偈颂。巴利
Itthaṃ sudaṃ jentā therī gāthāyo abhāsitthāti.
3. 苏吉祥母长老尼偈巴利
3. Sumaṅgalamātātherīgāthā
23 善解脱,善解脱,我因杵而得到了善妙的解脱!
我那无耻的丈夫如同朽菇,我那釜器腥臊如水蛇。注疏 1
24 我破除贪与嗔,令其嘶嘶作响而灭尽。
她来到树下,于安乐中禅修,心想:“啊,何等安乐!”巴利 注疏 1
‘‘Sumuttikā sumuttikā , sādhumuttikāmhi musalassa; Ahiriko me chattakaṃ vāpi, ukkhalikā me deḍḍubhaṃ vāti. ‘‘Rāgañca ahaṃ dosañca, cicciṭi cicciṭīti vihanāmi; Sā rukkhamūlamupagamma, aho sukhanti sukhato jhāyāmī’’ti.
苏吉祥母长老尼巴利
… Sumaṅgalamātā therī .
4. 半迦尸长老尼偈巴利
4. Aḍḍhakāsitherīgāthā
25 我的身价,曾与迦尸国的税赋相当。
村民们给我评了价,却只付我一半的价值。注疏 1
26 于是我对色生起厌离,由厌离而离染。
不再一次又一次流转于生死轮回。
我已亲证三明,圆满了佛陀的教诫。巴利 注疏 1
‘‘Yāva kāsijanapado, suṅko me tatthako ahu; Taṃ katvā negamo agghaṃ, aḍḍhenagghaṃ ṭhapesi maṃ. ‘‘Atha nibbindahaṃ rūpe, nibbindañca virajjahaṃ; Mā puna jātisaṃsāraṃ, sandhāveyyaṃ punappunaṃ; Tisso vijjā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.
半迦尸长老尼巴利
… Aḍḍhakāsi therī….
第五 质多长老尼偈巴利
5. Cittātherīgāthā
27 我虽然消瘦多病,极为虚弱,
仍拄着手杖,攀登这座山。注疏 1
28 我放下大衣,将钵倒扣。
我依岩壁支撑自身,击碎了黑暗的蕴聚。巴利 注疏 1
‘‘Kiñcāpi khomhi kisikā, gilānā bāḷhadubbalā; Daṇḍamolubbha gacchāmi, pabbataṃ abhirūhiya. ‘‘Saṅghāṭiṃ nikkhipitvāna, pattakañca nikujjiya; Sele khambhesimattānaṃ, tamokhandhaṃ padāliyā’’ti.
美提卡长老尼偈巴利
6. Mettikātherīgāthā
29 我虽痛苦、羸弱,青春久已逝去,
拄杖而行,攀登此山。注疏 1
30 放下僧伽梨,将钵倒扣,
我坐于岩石上,其时,心便解脱;
三明已证,佛陀的教导已圆满成就。巴利 注疏 1
‘‘Kiñcāpi khomhi dukkhitā, dubbalā gatayobbanā; Daṇḍamolubbha gacchāmi, pabbataṃ abhirūhiya. ‘‘Nikkhipitvāna saṅghāṭiṃ, pattakañca nikujjiya; Nisinnā camhi selamhi, atha cittaṃ vimucci me; Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.
… 美提卡长老尼 …巴利
… Mettikā therī….
弥塔长老尼偈巴利
7. Mittātherīgāthā
31 十四日、十五日,与每半月之第八日,
及神变月,圆满具足八支斋戒,注疏 1
32 我曾前往布萨,喜爱天众。
如今我一日一食,剃除头发,身披袈裟;
我不希求天界,已调伏心中忧伤。巴利 注疏 1
‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāgataṃ. ‘‘Uposathaṃ upāgacchiṃ, devakāyābhinandinī; Sājja ekena bhattena, muṇḍā saṅghāṭipārutā; Devakāyaṃ na patthehaṃ, vineyya hadaye dara’’nti.
8. 无畏母长老尼偈巴利
8. Abhayamātutherīgāthā
33 亲爱的母亲,请审视此身:从脚底向上,从头顶向下,
观察此身,不净、散发腐臭。注疏 1
34 如此安住,一切贪欲皆已断除,
热恼尽断,我得清凉与寂灭。巴利 注疏 1
‘‘Uddhaṃ pādatalā amma, adho ve kesamatthakā; Paccavekkhassumaṃ kāyaṃ, asuciṃ pūtigandhikaṃ. ‘‘Evaṃ viharamānāya, sabbo rāgo samūhato; Pariḷāho samucchinno, sītibhūtāmhi nibbutā’’ti.
… 无畏母长老尼 …巴利
… Abhayamātu therī….
第九 无畏长老尼偈巴利
9. Abhayātherīgāthā
35 无畏啊,此身脆而易坏,凡夫却牵系不舍;
我以正知、具念,将放下此身。注疏 1
36 虽为众多苦法所触,因我欣乐不放逸,
已证得渴爱的灭尽,成就了佛陀的教法。巴利 注疏 1
‘‘Abhaye bhiduro kāyo, yattha satā puthujjanā; Nikkhipissāmimaṃ dehaṃ, sampajānā satīmatī. ‘‘Bahūhi dukkhadhammehi, appamādaratāya me; Taṇhakkhayo anuppatto, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.
… 无畏长老尼 …巴利
… Abhayā therī….
10. 萨玛长老尼偈巴利
10. Sāmātherīgāthā
37 我四次、五次,从精舍步出;
未得心的寂静,于心未能自主。
自渴爱已根除以来,至今已第八夜。注疏 1
38 历经种种苦法,我由好乐不放逸,
已达渴爱的灭尽,圆满佛陀的教法。巴利 注疏 1
‘‘Catukkhattuṃ pañcakkhattuṃ, vihārā upanikkhamiṃ; Aladdhā cetaso santiṃ, citte avasavattinī; Tassā me aṭṭhamī ratti, yato taṇhā samūhatā. ‘‘Bahūhi dukkhadhammehi, appamādaratāya me; Taṇhakkhayo anuppatto, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.
……萨玛长老尼……巴利
… Sāmā therī….
1. 另一位萨玛长老尼偈巴利
1. Aparāsāmātherīgāthā
39 「自从我出家以来,已经二十五年;
我不记得自己的心,曾几何时觅得过平静。注疏 1
40 未得心之寂静,心便无从驾驭。
那时,忆起胜者的教诫,我心中便生起了紧迫感。注疏 1
41 我虽经历众多苦法,以不放逸为乐,
已证得渴爱灭尽,已圆满佛陀的教诫。
今日是我渴爱息灭以来的第七夜。巴利 注疏 1
‘‘Paṇṇavīsativassāni , yato pabbajitāya me; Nābhijānāmi cittassa, samaṃ laddhaṃ kudācanaṃ. ‘‘Aladdhā cetaso santiṃ, citte avasavattinī; Tato saṃvegamāpādiṃ, saritvā jinasāsanaṃ. ‘‘Bahūhi dukkhadhammehi, appamādaratāya me; Taṇhakkhayo anuppatto, kataṃ buddhassa sāsanaṃ; Ajja me sattamī ratti, yato taṇhā visositā’’ti.
… 另一位萨玛长老尼 …巴利
… Aparā sāmā therī….
2. 优塔玛长老尼偈巴利
2. Uttamātherīgāthā
42 那时,我四次、五次地离开住处;
我未能寻得内心的宁静,也未能驾驭自心。注疏 1
43 我亲近了一位我所信赖的比丘尼;
她为我教导法,宣说蕴、处、界。注疏 1
44 听闻她的法教后,我便依循她的教诫而行;
七日之间,我单跏趺坐,安住于喜与乐之中。
第八日,我伸展双足,击碎了那黑暗之积聚。巴利 注疏 1
‘‘Catukkhattuṃ pañcakkhattuṃ, vihārā upanikkhamiṃ; Aladdhā cetaso santiṃ, citte avasavattinī. ‘‘Sā bhikkhuniṃ upagacchiṃ, yā me saddhāyikā ahu; Sā me dhammamadesesi, khandhāyatanadhātuyo. ‘‘Tassā dhammaṃ suṇitvāna, yathā maṃ anusāsi sā; Sattāhaṃ ekapallaṅkena, nisīdiṃ pītisukhasamappitā ; Aṭṭhamiyā pāde pasāresiṃ, tamokhandhaṃ padāliyā’’ti.
……优塔玛长老尼……巴利
… Uttamā therī….
3. 另一位优塔玛长老尼偈巴利
3. Aparāuttamātherīgāthā
45 此七觉支,乃是通向涅槃之道;
我已如佛陀所教导的,修习了这一切。注疏 1
46 我证得了空与无相之定,随心所欲而能入;
我是佛陀的亲女,恒时欣乐于涅槃。注疏 1
47 一切欲乐悉皆断除,无论天界还是人间;
生死轮回已灭尽,如今不再有后有。巴利 注疏 1
‘‘Ye ime satta bojjhaṅgā, maggā nibbānapattiyā; Bhāvitā te mayā sabbe, yathā buddhena desitā. ‘‘Suññatassānimittassa, lābhinīhaṃ yadicchakaṃ; Orasā dhītā buddhassa, nibbānābhiratā sadā. ‘‘Sabbe kāmā samucchinnā, ye dibbā ye ca mānusā; Vikkhīṇo jātisaṃsāro, natthi dāni punabbhavo’’ti.
… 另一位优塔玛长老尼 …巴利
… Aparā uttamā therī….
檀提迦长老尼偈巴利
4. Dantikātherīgāthā
48 我从灵鹫山上的昼日禅修中出定,
在河岸边,我看见一头大象刚沐浴完毕,正登上岸来。注疏 1
49 那人拿起象钩,恳求道:“把脚伸出来。”
大象伸出脚,那人便骑了上去。注疏 1
50 见那未调御的已被调御,已顺从人的掌控。
于是我心入定,正因如此,我前往了林野。巴利 注疏 1
‘‘Divāvihārā nikkhamma, gijjhakūṭamhi pabbate; Nāgaṃ ogāhamuttiṇṇaṃ, nadītīramhi addasaṃ. ‘‘Puriso aṅkusamādāya, ‘dehi pāda’nti yācati; Nāgo pasārayī pādaṃ, puriso nāgamāruhi. ‘‘Disvā adantaṃ damitaṃ, manussānaṃ vasaṃ gataṃ; Tato cittaṃ samādhesiṃ, khalu tāya vanaṃ gatā’’ti.
……檀提迦长老尼……巴利
… Dantikā therī….
5. 乌比莉长老尼偈巴利
5. Ubbiritherīgāthā
51 你在林中哀泣:‘活着啊,母亲!’乌比莉,你应当寻回自己。
八万四千人,皆名为‘活着’;
皆已在此火葬场焚尽,你为其中哪一位而悲伤?注疏 1
52 他为我拔除了那支深扎心底、难以看见的箭。
当我深陷忧伤之时,他驱散了我因女儿而起的悲恸。注疏 1
53 今日,我已拔箭,无有渴求,已证寂静涅槃。
我皈依佛、法、僧,皈依那位牟尼圣者。巴利 注疏 1
‘‘Amma jīvāti vanamhi kandasi, attānaṃ adhigaccha ubbiri; Cullāsītisahassāni , sabbā jīvasanāmikā; Etamhāḷāhane daḍḍhā, tāsaṃ kamanusocasi. ‘‘Abbahī vata me sallaṃ, duddasaṃ hadayassitaṃ ; Yaṃ me sokaparetāya, dhītusokaṃ byapānudi. ‘‘Sājja abbūḷhasallāhaṃ, nicchātā parinibbutā; Buddhaṃ dhammañca saṅghañca, upemi saraṇaṃ muniṃ’’.
6. 苏咖长老尼偈巴利
6. Sukkātherīgāthā
54 王舍城的人们是怎么了?他们像饮了蜜酒一般,瘫软迷醉。
他们不来亲近那位正在宣说佛法的苏迦。注疏 1
55 而这法不可抵挡,纯一无杂,充满活力。
我想,有智者正畅饮它,犹如旅人畅饮雨云一般。注疏 1
56 苏卡长老尼以净法而净,离贪爱,心得定。
她持最后身,已战胜魔与魔军。巴利 注疏 1
‘‘Kiṃme katā rājagahe manussā, madhuṃ pītāva acchare; Ye sukkaṃ na upāsanti, desentiṃ buddhasāsanaṃ. ‘‘Tañca appaṭivānīyaṃ, asecanakamojavaṃ; Pivanti maññe sappaññā, valāhakamivaddhagū. ‘‘Sukkā sukkehi dhammehi, vītarāgā samāhitā; Dhāreti antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhana’’nti.
7. 塞拉长老尼偈巴利
7. Selātherīgāthā
‘‘Natthi nissaraṇaṃ loke, kiṃ vivekena kāhasi;
尽享欲乐之欢,莫待日后追悔。巴利
Bhuñjāhi kāmaratiyo, māhu pacchānutāpinī’’.
诸欲犹如刀剑与矛,是砍剁诸蕴的砧板。巴利
‘‘Sattisūlūpamā kāmā, khandhāsaṃ adhikuṭṭanā;
你所称的欲乐,如今已是我的不乐。巴利
Yaṃ tvaṃ ‘kāmaratiṃ’ brūsi, ‘aratī’ dāni sā mama.
58 诸欲犹如刀剑与矛,是砍剁诸蕴的砧板。
你所说的“欲乐”,如今于我,已毫无乐趣。注疏 1
59 于一切处,喜悦已被击溃,积聚的黑暗已遭破除。
波旬,你应如此了知:你已被击败了,‘终结者’。巴利 注疏 1
Bhuñjāhi kāmaratiyo, māhu pacchānutāpinī’’. ‘‘Sattisūlūpamā kāmā, khandhāsaṃ adhikuṭṭanā; Yaṃ tvaṃ ‘kāmaratiṃ’ brūsi, ‘aratī’ dāni sā mama. ‘‘Sabbattha vihatā nandī , tamokhandho padālito; Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antakā’’ti.
第八 索玛长老尼偈巴利
8. Somātherīgāthā
60 圣者所应证得、极难成就的境界,
非二指智慧的女人所能证得。注疏 1
61 心善入定时,女身又有何碍?
当智慧现前,如实观法之时。注疏 1
62 一切处的贪喜皆已断除,黑暗之蕴已破灭。
波旬,你当知晓:你已被击溃,你这终结者!巴利 注疏 1
‘‘Yaṃ taṃ isīhi pattabbaṃ, ṭhānaṃ durabhisambhavaṃ; Na taṃ dvaṅgulapaññāya, sakkā pappotumitthiyā’’. ‘‘Itthibhāvo no kiṃ kayirā, cittamhi susamāhite; Ñāṇamhi vattamānamhi, sammā dhammaṃ vipassato. ‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito; Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antakā’’ti.
跋陀·迦毗罗长老尼偈巴利
1. Bhaddākāpilānītherīgāthā
63 佛陀之子、继承者大迦叶,具足甚深安止;
他了知宿命,彻见天界与恶趣。注疏 1
64 且他已证得生之灭尽,是圆成证智的牟尼;
凭借这三种明,他成为三明婆罗门。注疏 1
65 同样,卡皮拉之女跋陀,具足三明,超越死亡;
她已战胜魔罗与其眷属,承载此最后之身。注疏 1
66 彻见世间种种过患,我俩一同出家。
我们已是漏尽者、已调伏,清凉寂灭。巴利 注疏 1
‘‘Putto buddhassa dāyādo, kassapo susamāhito; Pubbenivāsaṃ yovedi, saggāpāyañca passati. ‘‘Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni; Etāhi tīhi vijjāhi, tevijjo hoti brāhmaṇo. ‘‘Tatheva bhaddā kāpilānī, tevijjā maccuhāyinī; Dhāreti antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhanaṃ. ‘‘Disvā ādīnavaṃ loke, ubho pabbajitā mayaṃ; Tyamha khīṇāsavā dantā, sītibhūtamha nibbutā’’ti.
跋陀·迦毗罗长老尼巴利
… Bhaddā kāpilānī therī….
某位长老尼之偈巴利
1. Aññatarātherīgāthā
67 自我出家以来,已经二十五年;
纵是弹指间那须臾的心寂静,我亦未曾获得。注疏 1
68 心不得寂静,为欲贪所染污;
我振臂悲泣,走进了精舍。注疏 1
69 我去到一位我所敬信的比丘尼那里;
她为我开示了法:诸蕴、诸处、诸界。注疏 1
70 听了她的法教后,我便退至一边静处坐下;
我已知宿命,天眼亦已清净。注疏 1
71 我得他心智,天耳界也已清净。
我已证得神通,也已证得漏尽智。
六通已亲自证得,佛陀的教法亦已圆满。巴利 注疏 1
‘‘Paṇṇavīsativassāni , yato pabbajitā ahaṃ; Nāccharāsaṅghātamattampi, cittassūpasamajjhagaṃ. ‘‘Aladdhā cetaso santiṃ, kāmarāgenavassutā; Bāhā paggayha kandantī, vihāraṃ pāvisiṃ ahaṃ. ‘‘Sā bhikkhuniṃ upāgacchiṃ, yā me saddhāyikā ahu; Sā me dhammamadesesi, khandhāyatanadhātuyo. ‘‘Tassā dhammaṃ suṇitvāna, ekamante upāvisiṃ; Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhu visodhitaṃ. ‘‘Cetopariccañāṇañca , sotadhātu visodhitā; ‘‘Iddhīpi me sacchikatā, patto me āsavakkhayo; Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
某位长老尼巴利
… Aññatarā therī ….
2. 维玛喇长老尼偈巴利
2. Vimalātherīgāthā
72 我沉醉于自己的肤色、容貌、美丽与名声,
凭着年轻,我傲慢自负,轻视其他女子。注疏 1
73 我装饰此身,精心打扮,成了愚人的诱饵,
我立于妓院门前,犹如猎人布设罗网。注疏 1
74 炫耀饰物,将众多隐秘之处公然显露;
我施展种种幻术,嬉笑挑逗众人。注疏 1
75 今日,她托钵乞食归来,剃除须发,身披僧伽帝衣;
我坐于树下,获得了无寻的心境。注疏 1
76 一切天界、人间的系缚,悉皆断除。
灭尽一切漏,我已清凉、寂灭。巴利 注疏 1
‘‘Mattā vaṇṇena rūpena, sobhaggena yasena ca; Yobbanena cupatthaddhā, aññāsamatimaññihaṃ. ‘‘Vibhūsetvā imaṃ kāyaṃ, sucittaṃ bālalāpanaṃ; Aṭṭhāsiṃ vesidvāramhi, luddo pāsamivoḍḍiya. ‘‘Pilandhanaṃ vidaṃsentī, guyhaṃ pakāsikaṃ bahuṃ; Akāsiṃ vividhaṃ māyaṃ, ujjagghantī bahuṃ janaṃ. ‘‘Sājja piṇḍaṃ caritvāna, muṇḍā saṅghāṭipārutā; Nisinnā rukkhamūlamhi, avitakkassa lābhinī. ‘‘Sabbe yogā samucchinnā, ye dibbā ye ca mānusā; Khepetvā āsave sabbe, sītibhūtāmhi nibbutā’’ti.
曾为妓女的维玛喇长老尼巴利
… Vimalā purāṇagaṇikā therī….
3. 西哈长老尼偈巴利
3. Sīhātherīgāthā
77 由于不如理作意,我为欲贪所折磨;
从前我心掉举,无法自主。注疏 1
78 为烦恼所缠缚,随逐净想;
心未能得寂静,随贪欲之心而流转。注疏 1
79 身形消瘦,面色苍白,憔悴不堪,我如此度过七年;
无论白昼还是夜晚,我都未得安乐,饱受极苦。注疏 1
80 于是,我拿起绳索,走入密林深处。
我宁可在此自缢,也不愿回去过那种下劣的生活。注疏 1
81 我打好一个牢固的绳套,系在一根树枝上。
我把套索绕上脖颈,当下,心便解脱了。巴利 注疏 1
‘‘Ayoniso manasikārā, kāmarāgena aṭṭitā; Ahosiṃ uddhatā pubbe, citte avasavattinī. ‘‘Pariyuṭṭhitā klesehi, subhasaññānuvattinī; Samaṃ cittassa na labhiṃ, rāgacittavasānugā. ‘‘Kisā paṇḍu vivaṇṇā ca, satta vassāni cārihaṃ; Nāhaṃ divā vā rattiṃ vā, sukhaṃ vindiṃ sudukkhitā. ‘‘Tato rajjuṃ gahetvāna, pāvisiṃ vanamantaraṃ; Varaṃ me idha ubbandhaṃ, yañca hīnaṃ punācare. ‘‘Daḷhapāsaṃ karitvāna, rukkhasākhāya bandhiya; Pakkhipiṃ pāsaṃ gīvāyaṃ, atha cittaṃ vimucci me’’ti.
4. 孙达里难陀长老尼偈巴利
4. Sundarīnandātherīgāthā
82 难达,你看这病弱、不净、腐臭的身聚。
修习不净观,令心专一、善得安定。注疏 1
83 此即是彼,彼即是此。
恶臭腐烂,秽气熏人,愚者却喜爱不已。注疏 1
84 如是观察此身,日夜精勤不懈;
随后,我以自身智慧,洞彻照见。注疏 1
85 我精勤不放逸,如理观察此身。
如实见此身,内外分明。注疏 1
86 于是,我对此身生厌离,于内亦离欲。
我不放逸,已得解脫,寂静清涼。巴利 注疏 1
‘‘Āturaṃ asuciṃ pūtiṃ, passa nande samussayaṃ; Asubhāya cittaṃ bhāvehi, ekaggaṃ susamāhitaṃ. ‘‘Yathā idaṃ tathā etaṃ, yathā etaṃ tathā idaṃ; Duggandhaṃ pūtikaṃ vāti, bālānaṃ abhinanditaṃ. ‘‘Evametaṃ avekkhantī, rattindivamatanditā; Tato sakāya paññāya, abhinibbijjha dakkhisaṃ. ‘‘Tassā me appamattāya, vicinantiyā yoniso; Yathābhūtaṃ ayaṃ kāyo, diṭṭho santarabāhiro. ‘‘Atha nibbindahaṃ kāye, ajjhattañca virajjahaṃ; Appamattā visaṃyuttā, upasantāmhi nibbutā’’ti.
孙达里难陀长老尼巴利
… Sundarīnandā therī….
5. 南陀优多罗长老尼偈巴利
5. Nanduttarātherīgāthā
87 我曾礼拜火、月、日,与诸天神;
我走到河岸渡口,纵身投入水中。注疏 1
88 我受持种种禁戒,剃去半边头发;
我席地而卧,于夜间不取饮食。注疏 1
89 那时我好乐华鬘与严饰,以沐浴、涂香为乐,
殷勤侍奉此身,为欲贪所苦。注疏 1
90 之后,我得生信心,出家过无家的生活。
如实见身后,欲贪便被彻底根除。注疏 1
91 一切‘有’悉皆断尽,愿望与期盼亦随之断尽。
她解脱一切结缚,心得寂静。巴利 注疏 1
‘‘Aggiṃ candañca sūriyañca, devatā ca namassihaṃ; Nadītitthāni gantvāna, udakaṃ oruhāmihaṃ. ‘‘Bahūvatasamādānā , aḍḍhaṃ sīsassa olikhiṃ; Chamāya seyyaṃ kappemi, rattiṃ bhattaṃ na bhuñjahaṃ. ‘‘Vibhūsāmaṇḍanaratā, nhāpanucchādanehi ca; Upakāsiṃ imaṃ kāyaṃ, kāmarāgena aṭṭitā. ‘‘Tato saddhaṃ labhitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ; Disvā kāyaṃ yathābhūtaṃ, kāmarāgo samūhato. ‘‘Sabbe bhavā samucchinnā, icchā ca patthanāpi ca; Sabbayogavisaṃyuttā, santiṃ pāpuṇi cetaso’’ti.
南陀优多罗长老尼巴利
… Nanduttarā therī….
6. 蜜陀迦利长老尼偈巴利
6. Mittākāḷītherīgāthā
92 凭着信心,从在家生活出家,成为无家者;
我们四处游方,汲汲于利养与恭敬。注疏 1
93 舍弃了至高的目标,却去追求下劣之事;
随烦恼而转,从未了知沙门的意义。注疏 1
94 那时,我坐在精舍中,心中生起了悚惧感;
我行于邪道,被渴爱所支配。注疏 1
95 我的生命短暂,被衰老与疾病所摧折;
在此身尚未坏灭之前,我没有放逸的时间。注疏 1
96 如实地照见着诸蕴的生灭,
我心得解脱,起身而立:佛陀的教导,已然成就。巴利 注疏 1
‘‘Saddhāya pabbajitvāna, agārasmānagāriyaṃ; Vicariṃhaṃ tena tena, lābhasakkāraussukā. ‘‘Riñcitvā paramaṃ atthaṃ, hīnamatthaṃ asevihaṃ; Kilesānaṃ vasaṃ gantvā, sāmaññatthaṃ na bujjhihaṃ. ‘‘Tassā me ahu saṃvego, nisinnāya vihārake; Ummaggapaṭipannāmhi, taṇhāya vasamāgatā. ‘‘Appakaṃ jīvitaṃ mayhaṃ, jarā byādhi ca maddati; Purāyaṃ bhijjati kāyo, na me kālo pamajjituṃ. ‘‘Yathābhūtamavekkhantī, khandhānaṃ udayabbayaṃ; Vimuttacittā uṭṭhāsiṃ, kataṃ buddhassa sāsana’’nti.
蜜陀迦利长老尼巴利
… Mittā kāḷī therī….
7. 沙拘罗长老尼偈巴利
7. Sakulātherīgāthā
97 那时,我正住在家中,听闻了一位比丘的教法。
我见到了离尘无垢的法,见到了不死之涅槃境。注疏 1
98 于是我放下儿女,放下财物与粮食,
剃除须发之后,我便出家,过起无家的生活。注疏 1
99 身为学戒女,我修习着这条笔直的道路,
我断除了贪欲与嗔恚,以及与它们相应的诸漏。注疏 1
100 受具足戒成为比丘尼后,我忆念起过去诸生命。
天眼已得清净,澄澈无垢,修习圆满。注疏 1
101 见诸行如外物,因缘所生,必归坏灭。
我已断尽一切漏,清凉寂灭。巴利 注疏 1
‘‘Agārasmiṃ vasantīhaṃ, dhammaṃ sutvāna bhikkhuno; Addasaṃ virajaṃ dhammaṃ, nibbānaṃ padamaccutaṃ. ‘‘Sāhaṃ puttaṃ dhītarañca, dhanadhaññañca chaḍḍiya; Kese chedāpayitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ. ‘‘Sikkhamānā ahaṃ santī, bhāventī maggamañjasaṃ; Pahāsiṃ rāgadosañca, tadekaṭṭhe ca āsave. ‘‘Bhikkhunī upasampajja, pubbajātimanussariṃ; Dibbacakkhu visodhitaṃ , vimalaṃ sādhubhāvitaṃ. ‘‘Saṅkhāre parato disvā, hetujāte palokite ; Pahāsiṃ āsave sabbe, sītibhūtāmhi nibbutā’’ti.
8. 首那长老尼偈巴利
8. Soṇātherīgāthā
102 在此色身聚合体中,我生下十个儿子后,
那时,我身体虚弱,年迈衰老,便去亲近一位比丘尼。注疏 1
103 她教导我法——蕴、处、界。
我听闻她的法后,便剃除头发,出家了。注疏 1
104 当我为学尼修学之时,天眼变得清净;
我知晓宿命,也了知往昔所住的地方。注疏 1
105 我修习无相,心得一境,寂静安住。
我证得无间解脱,无有执取,入般涅槃。注疏 1
106 五蕴已遍知,虽存而根已断。
可鄙的老衰,你真可厌!如今不再有后有了。巴利 注疏 1
‘‘Dasa putte vijāyitvā, asmiṃ rūpasamussaye; Tatohaṃ dubbalā jiṇṇā, bhikkhuniṃ upasaṅkamiṃ. ‘‘Sā me dhammamadesesi, khandhāyatanadhātuyo; Tassā dhammaṃ suṇitvāna, kese chetvāna pabbajiṃ. ‘‘Tassā me sikkhamānāya, dibbacakkhu visodhitaṃ; Pubbenivāsaṃ jānāmi, yattha me vusitaṃ pure. ‘‘Animittañca bhāvemi, ekaggā susamāhitā; Anantarāvimokkhāsiṃ, anupādāya nibbutā. ‘‘Pañcakkhandhā pariññātā, tiṭṭhanti chinnamūlakā; Dhi tavatthu jare jamme, natthi dāni punabbhavo’’ti.
9. 跋陀·军陀罗拘夷萨长老尼偈巴利
9. Bhaddākuṇḍalakesātherīgāthā
107 往昔我剃除须发,身涂泥垢,仅着一衣而游。
于无过失处,我视为有过;于有过失处,我视为无过。注疏 1
108 我从灵鹫山上的日间静修处出,
我看见了无垢的佛陀,由比丘僧团前后围绕。注疏 1
109 我屈膝顶礼,在他面前合掌致敬;
“来吧,贤善女。”他对我说,那便是我的具足戒。注疏 1
110 我曾游历盎伽、摩揭陀,跋耆、迦尸与憍萨罗;
五十年来,我不曾负欠,享用着国土的施食;注疏 1
111 那位近事男确实积聚了广大福德,他确实具有智慧;
他供养袈裟予跋达,那位从一切结缚中解脱者。巴利 注疏 1
‘‘Lūnakesī paṅkadharī, ekasāṭī pure cariṃ; Avajje vajjamatinī, vajje cāvajjadassinī. ‘‘Divāvihārā nikkhamma, gijjhakūṭamhi pabbate; Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, bhikkhusaṅghapurakkhataṃ. ‘‘Nihacca jāṇuṃ vanditvā, sammukhā añjaliṃ akaṃ; ‘Ehi bhadde’ti maṃ avaca, sā me āsūpasampadā. ‘‘Ciṇṇā aṅgā ca magadhā, vajjī kāsī ca kosalā; Anaṇā paṇṇāsavassāni, raṭṭhapiṇḍaṃ abhuñjahaṃ. ‘‘Puññaṃ vata pasavi bahuṃ, sappañño vatāyaṃ upāsako; Yo bhaddāya cīvaraṃ adāsi, vippamuttāya sabbaganthehī’’ti.
跋陀·军陀罗拘夷萨长老尼巴利
… Bhaddā kuṇḍalakesā therī….
10. 波咤左罗长老尼偈巴利
10. Paṭācārātherīgāthā
112 犁耕田地,播撒种子于大地;
青年们赡养妻儿,积聚财富。注疏 1
113 我戒行具足,遵行师教;
我既不懈怠,亦不掉举,为何仍未证得涅槃?注疏 1
114 洗过双脚后,我观察了那水。
见洗脚水从高处向低处流。注疏 1
115 那时,我令心安住,犹如一匹良种骏马。
然后,我拿起灯,走进精舍。
我察看床铺后,便在床上坐了下来。注疏 1
116 于是,我拿起针,将灯芯挑了出来。
犹如灯火熄灭,我心即得解脱。巴利 注疏 1
‘‘Naṅgalehi kasaṃ khettaṃ, bījāni pavapaṃ chamā; Puttadārāni posentā, dhanaṃ vindanti māṇavā. ‘‘Kimahaṃ sīlasampannā, satthusāsanakārikā; Nibbānaṃ nādhigacchāmi, akusītā anuddhatā. ‘‘Pāde pakkhālayitvāna, udakesu karomahaṃ; Pādodakañca disvāna, thalato ninnamāgataṃ. ‘‘Tato cittaṃ samādhesiṃ, assaṃ bhadraṃvajāniyaṃ; Tato dīpaṃ gahetvāna, vihāraṃ pāvisiṃ ahaṃ; Seyyaṃ olokayitvāna, mañcakamhi upāvisiṃ. ‘‘Tato sūciṃ gahetvāna, vaṭṭiṃ okassayāmahaṃ; Padīpasseva nibbānaṃ, vimokkho ahu cetaso’’ti.
波咤左罗长老尼巴利
… Paṭācārā therī….
丁萨玛塔长老尼偈巴利
11. Tiṃsamattātherīgāthā
117 青年们手持杵棒,捣舂谷物,
养育妻儿,青年们积攒财富。注疏 1
118 当修持佛陀的教法,如此行持,便无悔恨。
速疾洗净双足,在一处安坐;
专心致力于心的寂止,当修持佛陀的教法。注疏 1
119 听闻她——波吒左罗——的教诫之语后,
她们洗净双足,退至一边静处安坐;
她们专心致力于心的寂止,如实奉行了佛陀的教法。注疏 1
120 初夜时分,她们随念宿命;
中夜时分,她们清净了天眼;
后夜时分,她们击破了黑暗之蕴。注疏 1
121 她们起身,向双足作礼,说道:“您的教令,我们已奉行;
如同三十三天神尊崇战无不胜的因陀罗(帝释天),
我们将尊您为首而安住,我们是三明具足者,已成无漏。”巴利 注疏 1
‘‘‘Musalāni gahetvāna, dhaññaṃ koṭṭenti māṇavā ; Puttadārāni posentā, dhanaṃ vindanti māṇavā. ‘‘‘Karotha buddhasāsanaṃ, yaṃ katvā nānutappati; Khippaṃ pādāni dhovitvā, ekamante nisīdatha; Cetosamathamanuyuttā, karotha buddhasāsanaṃ’. ‘‘Tassā tā vacanaṃ sutvā, paṭācārāya sāsanaṃ; Pāde pakkhālayitvāna, ekamantaṃ upāvisuṃ; Cetosamathamanuyuttā, akaṃsu buddhasāsanaṃ. ‘‘Rattiyā purime yāme, pubbajātimanussaruṃ; Rattiyā majjhime yāme, dibbacakkhuṃ visodhayuṃ; Rattiyā pacchime yāme, tamokhandhaṃ padālayuṃ. ‘‘Uṭṭhāya pāde vandiṃsu, ‘katā te anusāsanī; Indaṃva devā tidasā, saṅgāme aparājitaṃ; Purakkhatvā vihassāma , tevijjāmha anāsavā’’’ti.
就这样,丁萨玛塔长老尼在波吒左罗面前,各自宣告了证悟。巴利
Itthaṃ sudaṃ tiṃsamattā therī bhikkhuniyo paṭācārāya santike aññaṃ byākariṃsūti.
12. 旃德长老尼偈巴利
12. Candātherīgāthā
122 从前我处境凄凉,既为寡妇,又无子女;
没有朋友,也没有亲戚,衣食全然无着。注疏 1
123 我持钵执杖,挨家挨户乞食;
为寒暑所逼恼,我如此游行七年。注疏 1
124 之后,我又见到那位比丘尼,她正获得饮食供养;
我走上前去,对她说:‘我愿出家,过无家的梵行生活。’注疏 1
125 波吒左罗出于对我的怜悯,便度我出家。
于是,她教导我,并策励我趣向究竟义。注疏 1
126 我听闻她的言语之后,便依教奉行;
圣者的教诫未曾徒然,我已具足三明,成为无漏者。巴利 注疏 1
‘‘Duggatāhaṃ pure āsiṃ, vidhavā ca aputtikā; Vinā mittehi ñātīhi, bhattacoḷassa nādhigaṃ. ‘‘Pattaṃ daṇḍañca gaṇhitvā, bhikkhamānā kulā kulaṃ; Sītuṇhena ca ḍayhantī, satta vassāni cārihaṃ. ‘‘Bhikkhuniṃ puna disvāna, annapānassa lābhiniṃ; Upasaṅkamma avocaṃ , ‘pabbajjaṃ anagāriyaṃ’. ‘‘Sā ca maṃ anukampāya, pabbājesi paṭācārā; Tato maṃ ovaditvāna, paramatthe niyojayi. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, akāsiṃ anusāsaniṃ; Amogho ayyāyovādo, tevijjāmhi anāsavā’’ti.
1. 般遮萨塔玛塔长老尼之偈巴利
1. Pañcasatamattātherīgāthā
127 你不知他的来路与去路,
那众生从何而来,你却哭着喊‘我的儿子’?注疏 1
128 你既知道其来去之路,——他从何处来、往何处去,
便不应为他哀伤,众生法性本来如此。注疏 1
129 他来时不请自来,去时亦未得许可;
想必是从某处来此,住了短短几日;
他从这里走一条路离去,又从那里走另一条路远去。注疏 1
130 那饿鬼以人的形貌流转,又将投生而去;
他如其来,亦如其去,于此有何可悲伤的呢?注疏 1
131 你确已为我拔出了那支难见、深植于心的箭;
你为沉溺悲痛的我,驱散了这丧子之愁。注疏 1
132 如今,我已拔除了那支箭,远离渴爱,究竟寂灭。
我皈依佛陀、正法与僧伽,皈依这位牟尼圣者。巴利 注疏 1
‘‘Yassa maggaṃ na jānāsi, āgatassa gatassa vā; Taṃ kuto cāgataṃ sattaṃ , ‘mama putto’ti rodasi. ‘‘Maggañca khossa jānāsi, āgatassa gatassa vā; Na naṃ samanusocesi, evaṃdhammā hi pāṇino. ‘‘Ayācito tatāgacchi, nānuññāto ito gato; Kutoci nūna āgantvā, vasitvā katipāhakaṃ; Itopi aññena gato, tatopaññena gacchati. ‘‘Peto manussarūpena, saṃsaranto gamissati; Yathāgato tathā gato, kā tattha paridevanā’’. ‘‘Abbahī vata me sallaṃ, duddasaṃ hadayassitaṃ; Yā me sokaparetāya, puttasokaṃ byapānudi. ‘‘Sājja abbūḷhasallāhaṃ, nicchātā parinibbutā; Buddhaṃ dhammañca saṅghañca, upemi saraṇaṃ muni’’nti.
就这样,般遮萨塔玛塔长老尼……巴利
Itthaṃ sudaṃ pañcasatamattā therī bhikkhuniyo…pe….
2. 瓦谢提长老尼偈巴利
2. Vāseṭṭhītherīgāthā
133 我被丧子之痛摧折,心神迷乱,失去了知觉;
我赤身裸体,头发散乱,四处游荡。注疏 1
134 在垃圾堆边的小径,在墓园,在大道之上;
整整三年,我四处游走,饱受饥渴的煎熬。注疏 1
135 后来,我望见善逝,他正返回弥提罗城;
调伏未调伏者,正自觉者,无所畏惧。”注疏 1
136 我恢复心念,顶礼之后,便上前坐下。
乔达摩出于悲悯,为我说法。注疏 1
137 听闻他的法后,我便离家出家,过起了无家的修行生活。
我精勤奉行导师的教诫,亲自证得了安稳的境界。注疏 1
138 一切忧苦已彻底断尽,完全舍弃,到此便是尽头。
我已彻知忧苦生起的根基。巴利 注疏 1
‘‘Puttasokenahaṃ aṭṭā, khittacittā visaññinī; Naggā pakiṇṇakesī ca, tena tena vicārihaṃ. ‘‘Vīthi saṅkārakūṭesu, susāne rathiyāsu ca; Acariṃ tīṇi vassāni, khuppipāsāsamappitā. ‘‘Athaddasāsiṃ sugataṃ, nagaraṃ mithilaṃ pati ; Adantānaṃ dametāraṃ, sambuddhamakutobhayaṃ’’. ‘‘Sacittaṃ paṭiladdhāna, vanditvāna upāvisiṃ; So me dhammamadesesi, anukampāya gotamo. ‘‘Tassa dhammaṃ suṇitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ; Yuñjantī satthuvacane, sacchākāsiṃ padaṃ sivaṃ. ‘‘Sabbe sokā samucchinnā, pahīnā etadantikā; Pariññātā hi me vatthū, yato sokāna sambhavo’’ti.
瓦谢提长老尼巴利
… Vāseṭṭhī therī….
3. 差摩长老尼偈巴利
3. Khemātherīgāthā
139 你正值妙龄,容貌端丽;我也年轻,正当盛年;
来吧,差摩,让我们在五重乐声中一同欢娱。注疏 1
140 这个身体腐臭、多病且脆弱,
我对此感到怖畏与厌离,并已根除了欲的渴爱。注疏 1
141 诸欲犹如刀剑,这些蕴正是它们的砧板。
你所称的‘欲乐’,如今于我已是‘不乐’。注疏 1
142 一切处的欢喜皆已击破,黑暗的积聚已经粉碎;
恶魔,你当如此了知:你已被击败,死神!注疏 1
143 敬拜星宿,于林中侍奉圣火;
因为未能如实了知,我这个愚人便以为那是清净。注疏 1
144 而我,今所礼敬的,正是正自觉者、人中最上者;
我已从一切苦中解脱,奉行大师的教诫。巴利 注疏 1
‘‘Daharā tvaṃ rūpavatī, ahampi daharo yuvā; Pañcaṅgikena turiyena , ehi kheme ramāmase’’. ‘‘Iminā pūtikāyena, āturena pabhaṅgunā; Aṭṭiyāmi harāyāmi, kāmataṇhā samūhatā. ‘‘Sattisūlūpamā kāmā, khandhāsaṃ adhikuṭṭanā; Yaṃ ‘tvaṃ kāmaratiṃ’ brūsi, ‘aratī’ dāni sā mama. ‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito; Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antaka. ‘‘Nakkhattāni namassantā, aggiṃ paricaraṃ vane; Yathābhuccamajānantā, bālā suddhimamaññatha. ‘‘Ahañca kho namassantī, sambuddhaṃ purisuttamaṃ; Pamuttā sabbadukkhehi, satthusāsanakārikā’’ti.
4. 善生女长老尼偈巴利
4. Sujātātherīgāthā
145 我身戴璎珞,盛装华服,缀以花鬘,遍涂栴檀;
全身缀满璎珞,被女仆们前后围绕。注疏 1
146 带着饮食,及丰盛的嚼食与啖食;
我从家中出来,前往园林。注疏 1
147 在那里尽兴游乐之后,我正返回自家时
我望见一座精舍,便进入了萨给德城的安阇那林注疏 1
148 看见世间明灯,我向他礼敬,便近前安坐
那位具眼者,出于悲悯,为我开示了法。注疏 1
149 我听闻大圣者后,便彻证了真理;
就在那里,我触证了无尘垢的法,那不死之境。注疏 1
150 那时,我已了知真实之法,便出家而过无家的生活。
我已证得三明,佛陀的教法未曾徒劳。巴利 注疏 1
‘‘Alaṅkatā suvasanā, mālinī candanokkhitā; Sabbābharaṇasañchannā, dāsīgaṇapurakkhatā. ‘‘Annaṃ pānañca ādāya, khajjaṃ bhojjaṃ anappakaṃ; Gehato nikkhamitvāna, uyyānamabhihārayiṃ. ‘‘Tattha ramitvā kīḷitvā, āgacchantī sakaṃ gharaṃ; Vihāraṃ daṭṭhuṃ pāvisiṃ, sākete añjanaṃ vanaṃ. ‘‘Disvāna lokapajjotaṃ, vanditvāna upāvisiṃ; So me dhammamadesesi, anukampāya cakkhumā. ‘‘Sutvā ca kho mahesissa, saccaṃ sampaṭivijjhahaṃ; Tattheva virajaṃ dhammaṃ, phusayiṃ amataṃ padaṃ. ‘‘Tato viññātasaddhammā, pabbajiṃ anagāriyaṃ; Tisso vijjā anuppattā, amoghaṃ buddhasāsana’’nti.
5. 阿诺巴玛长老尼偈巴利
5. Anopamātherīgāthā
151 我生于高贵之家,财富众多,极为富有,
具足端严的容貌与身相,我是摩迦的亲生女儿。注疏 1
152 王子们倾慕我,富家子弟们竞相追求我;
有人遣使来见我父亲,说:‘愿将阿诺巴玛许配于我。’注疏 1
153 ‘你家女儿阿诺巴玛有多重,
那么,我将给予你八倍的黄金和珠宝。注疏 1
154 我见到了正自觉者,世间最胜、无上者;
顶礼他的双足后,退坐一面。注疏 1
155 乔达摩出于悲悯,为我教导法;
就在那座位上端坐,我触证了第三果。注疏 1
156 于是,剃除须发后,我从有家而出家,过上了无家的生活。
今日,是我渴爱枯竭后的第七夜。巴利 注疏 1
‘‘Ucce kule ahaṃ jātā, bahuvitte mahaddhane; Vaṇṇarūpena sampannā, dhītā majjhassa atrajā. ‘‘Patthitā rājaputtehi, seṭṭhiputtehi gijjhitā ; Pitu me pesayī dūtaṃ, detha mayhaṃ anopamaṃ. ‘‘Yattakaṃ tulitā esā, tuyhaṃ dhītā anopamā; Tato aṭṭhaguṇaṃ dassaṃ, hiraññaṃ ratanāni ca. ‘‘Sāhaṃ disvāna sambuddhaṃ, lokajeṭṭhaṃ anuttaraṃ; Tassa pādāni vanditvā, ekamantaṃ upāvisiṃ. ‘‘So me dhammamadesesi, anukampāya gotamo; Nisinnā āsane tasmiṃ, phusayiṃ tatiyaṃ phalaṃ. ‘‘Tato kesāni chetvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ; Ajja me sattamī ratti, yato taṇhā visositā’’ti.
阿诺巴玛长老尼巴利
… Anopamā therī….
6. 大爱道乔达弥长老尼偈巴利
6. Mahāpajāpatigotamītherīgāthā
157 勇者佛陀,一切众生中的无上者,我向您礼敬;
您把我从苦中解救出来,也度脱了众多其他众生。注疏 1
158 一切苦已遍知,渴爱之因已干涸;
八正道已修习,我已触证灭。注疏 1
159 从前我曾是母亲,也曾是儿子,也曾是父亲,也曾是兄弟,也曾是祖母。
因未能如实了知,我便流转轮回,未得涅槃。注疏 1
160 我既已亲见世尊,此即最后之身;
生死流转已尽,如今不再有后有。注疏 1
161 精进不懈,意志坚定,恒常勇猛精进;
得见和合的弟子众,即是对诸佛的礼敬。注疏 1
162 确实,为饶益众多的人,摩耶夫人诞下了乔达摩。
他为被病与死所逼恼者,拔除了苦蕴。巴利 注疏 1
‘‘Buddha vīra namo tyatthu, sabbasattānamuttama; Yo maṃ dukkhā pamocesi, aññañca bahukaṃ janaṃ. ‘‘Sabbadukkhaṃ pariññātaṃ, hetutaṇhā visositā; Bhāvito aṭṭhaṅgiko maggo, nirodho phusito mayā. ‘‘Mātā putto pitā bhātā, ayyakā ca pure ahuṃ; Yathābhuccamajānantī, saṃsariṃhaṃ anibbisaṃ. ‘‘Diṭṭho hi me so bhagavā, antimoyaṃ samussayo; Vikkhīṇo jātisaṃsāro, natthi dāni punabbhavo. ‘‘Āraddhavīriye pahitatte, niccaṃ daḷhaparakkame; Samagge sāvake passe, esā buddhāna vandanā. ‘‘Bahūnaṃ vata atthāya, māyā janayi gotamaṃ; Byādhimaraṇatunnānaṃ, dukkhakkhandhaṃ byapānudī’’ti.
大爱道乔达弥长老尼巴利
… Mahāpajāpatigotamī therī….
七、瞿陀长老尼偈巴利
7. Guttātherīgāthā
163 瞿陀啊,你舍下了儿子、财富与所爱的一切而出家,正是为了这个目标;
你当培育出家所追寻的目标,莫被心所操控。注疏 1
164 众生为心所诳惑,嬉游于魔的领域;
无明之人,流转于无尽的生死轮回。注疏 1
165 欲贪、嗔恚,及有身见;
戒禁取与疑,此为第五。注疏 1
166 比丘尼,舍此诸结,
那些下分结已尽,便不再来此世间。注疏 1
167 舍离贪、慢、无明与掉举;
断除诸结缚,便达苦之边际。注疏 1
168 灭尽生死流转,遍知后有;
于现法中无有渴求,她将寂静而行。巴利 注疏 1
‘‘Gutte yadatthaṃ pabbajjā, hitvā puttaṃ vasuṃ piyaṃ; Tameva anubrūhehi, mā cittassa vasaṃ gami. ‘‘Cittena vañcitā sattā, mārassa visaye ratā; Anekajātisaṃsāraṃ, sandhāvanti aviddasū. ‘‘Kāmacchandañca byāpādaṃ, sakkāyadiṭṭhimeva ca; Sīlabbataparāmāsaṃ, vicikicchañca pañcamaṃ. ‘‘Saṃyojanāni etāni, pajahitvāna bhikkhunī; Orambhāgamanīyāni, nayidaṃ punarehisi. ‘‘Rāgaṃ mānaṃ avijjañca, uddhaccañca vivajjiya; Saṃyojanāni chetvāna, dukkhassantaṃ karissasi. ‘‘Khepetvā jātisaṃsāraṃ, pariññāya punabbhavaṃ; Diṭṭheva dhamme nicchātā, upasantā carissatī’’ti.
八 维佳亚长老尼偈巴利
8. Vijayātherīgāthā
169 四次、五次,我从精舍步出;
不得心的寂静,于自心亦无调御。注疏 1
170 我走近那位比丘尼,恭敬地请问;
她为我说法,说明界与处;注疏 1
171 又教导四圣谛、诸根与诸力;
七觉支与八正道,为证得无上义利。注疏 1
172 听闻她的教诫,我便依教奉行;
初夜时分,我随念宿世。注疏 1
173 中夜时分,我清净了天眼;
后夜时分,我击破了黑暗的聚集。注疏 1
174 那时,我以喜悦与安乐遍满全身而安住。
第七日,我伸出双足,粉碎了那团黑暗。巴利 注疏 1
‘‘Catukkhattuṃ pañcakkhattuṃ, vihārā upanikkhamiṃ; Aladdhā cetaso santiṃ, citte avasavattinī. ‘‘Bhikkhuniṃ upasaṅkamma, sakkaccaṃ paripucchahaṃ; Sā me dhammamadesesi, dhātuāyatanāni ca. ‘‘Cattāri ariyasaccāni, indriyāni balāni ca; Bojjhaṅgaṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, uttamatthassa pattiyā. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, karontī anusāsaniṃ; Rattiyā purime yāme, pubbajātimanussariṃ. ‘‘Rattiyā majjhime yāme, dibbacakkhuṃ visodhayiṃ; Rattiyā pacchime yāme, tamokhandhaṃ padālayiṃ. ‘‘Pītisukhena ca kāyaṃ, pharitvā vihariṃ tadā; Sattamiyā pāde pasāresiṃ, tamokhandhaṃ padāliyā’’ti.
1. 优塔罗长老尼偈巴利
1. Uttarātherīgāthā
175 青年们拿起杵,舂捣谷物;
青年们赡养妻儿,博取财富。注疏 1
176 你们当在佛陀的教法中精勤努力,这样行持,便无悔恨。
速速洗完双足,退坐一面。注疏 1
177 安立其心,令之专一,善入定境。
观察诸行,视之为外在,而非是我。注疏 1
178 听闻了波吒左罗的教导之后,
洗过双足后,我便退至一旁安坐。注疏 1
179 于夜分的初夜时,我随念了过去的诸生;
于夜分的中夜时,我令天眼得以澄净;注疏 1
180 在后夜分,我击破了那积聚的黑暗。
于是,我具足了三明,安住其中:您的教诫,我已完成。注疏 1
181 我当敬奉您,如同三十三天的诸天拥戴战场上不败的帝释;
我将尊奉而住,我是三明者、无漏者。巴利 注疏 1
‘‘‘Musalāni gahetvāna, dhaññaṃ koṭṭenti māṇavā; Puttadārāni posentā, dhanaṃ vindanti māṇavā. ‘‘‘Ghaṭetha buddhasāsane, yaṃ katvā nānutappati; Khippaṃ pādāni dhovitvā, ekamantaṃ nisīdatha. ‘‘‘Cittaṃ upaṭṭhapetvāna, ekaggaṃ susamāhitaṃ; Paccavekkhatha saṅkhāre, parato no ca attato’. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, paṭācārānusāsaniṃ; Pāde pakkhālayitvāna, ekamante upāvisiṃ. ‘‘Rattiyā purime yāme, pubbajātimanussariṃ; Rattiyā majjhime yāme, dibbacakkhuṃ visodhayiṃ. ‘‘Rattiyā pacchime yāme, tamokkhandhaṃ padālayiṃ; Tevijjā atha vuṭṭhāsiṃ, katā te anusāsanī. ‘‘Sakkaṃva devā tidasā, saṅgāme aparājitaṃ; Purakkhatvā vihassāmi, tevijjāmhi anāsavā’’.
2. 遮罗长老尼偈巴利
2. Cālātherīgāthā
182 这位比丘尼诸根已修习,正念安立后,
她证悟了那寂静之境——诸行止息的安乐。注疏 1
183 你为谁剃除头发?你看起来像是沙门尼;
“你既不认同任何外道教派,为何还像个迷途之人四处游走?”注疏 1
184 佛门之外的那些外道,都依止于各自的见解;
“他们不了解法,于法并不精通。”注疏 1
185 有一位出生于释迦族者,是无可伦比的佛陀;
“他教导我法,为超越一切见;”注疏 1
186 苦、苦的集起、苦的超越。
圣八支道,是导向诸苦止息之道。注疏 1
187 我听了她的话之后,便欢喜安住于教法中;
证得三明,圆满佛陀的教法。注疏 1
188 一切处的喜贪皆已摧破,那黑暗的积聚也已粉碎;
恶者,你当知:你已被击败,终结者!巴利 注疏 1
‘‘Satiṃ upaṭṭhapetvāna, bhikkhunī bhāvitindriyā; Paṭivijjhi padaṃ santaṃ, saṅkhārūpasamaṃ sukhaṃ’’. ‘‘Kaṃ nu uddissa muṇḍāsi, samaṇī viya dissasi; Na ca rocesi pāsaṇḍe, kimidaṃ carasi momuhā’’. ‘‘Ito bahiddhā pāsaṇḍā, diṭṭhiyo upanissitā; Na te dhammaṃ vijānanti, na te dhammassa kovidā. ‘‘Atthi sakyakule jāto, buddho appaṭipuggalo; So me dhammamadesesi, diṭṭhīnaṃ samatikkamaṃ. Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ; Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, vihariṃ sāsane ratā; Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ. ‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito; Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antaka’’.
3. 优波遮罗长老尼偈巴利
3. Upacālātherīgāthā
189 这位比丘尼,具念正知、具足法眼、诸根已得修习,
我证悟了那寂静的境界,非卑劣者所能修习。注疏 1
190 你为何不乐于出生?既已出生,便得享受欲乐;注疏 1
191 有生者则有死,有手脚被砍断,
杀害、捆绑与种种折磨,出生者便遭遇这些苦。注疏 1
192 释迦族中诞生一人,是正自觉者,不可战胜;
他教导我法,以超越生;注疏 1
193 苦、苦的集起、苦的超越;
以及导向苦之止息的圣八支道。注疏 1
194 我听了她的话后,便欣乐安住于教法中;
三明皆已证得,佛陀的教诫已成办。注疏 1
195 于一切处,喜贪已断;黑暗之蕴,已被击碎。
波旬,你当知:你已被摧破,你这死神!巴利 注疏 1
‘‘Satimatī cakkhumatī, bhikkhunī bhāvitindriyā; Paṭivijjhiṃ padaṃ santaṃ, akāpurisasevitaṃ’’. ‘‘Kiṃ nu jātiṃ na rocesi, jāto kāmāni bhuñjati; ‘‘Jātassa maraṇaṃ hoti, hatthapādāna chedanaṃ; Vadhabandhapariklesaṃ, jāto dukkhaṃ nigacchati. ‘‘Atthi sakyakule jāto, sambuddho aparājito; So me dhammamadesesi, jātiyā samatikkamaṃ. Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ; Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, vihariṃ sāsane ratā; Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ. ‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito; Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antaka’’.
优波遮罗长老尼巴利
… Upacālā therī….
第一 西苏优波遮罗长老尼偈巴利
1. Sīsūpacālātherīgāthā
196 戒德圆满的比丘尼,善护诸根;
她将证得寂静之境──那清净无杂的甘露。注疏 1
197 三十三天、夜摩天及兜率天的诸天神,
乐化天的天人们,以及他化自在天的天人们;
将你的心置于彼处——你往昔曾经生活过的地方。注疏 1
198 三十三天、夜摩天,还有兜率天的天人们;
化乐天诸神,以及他化自在天诸神。注疏 1
199 他们一次又一次,历经种种生命形态,始终以自身为尊;
未能超越自身执取,依旧在生死中流转。注疏 1
200 整个世间皆在燃烧,整个世间皆被点燃;
整个世间皆在炽燃,整个世间皆在震荡;注疏 1
201 此法不动摇、无能比,非凡夫所能行;
佛陀为我宣说了法,我的心便在那法中欢喜欣悦。注疏 1
202 我听了他的话语,便欢喜地安住在教法之中;
已证得三明,完成了佛陀的教导。注疏 1
203 遍处之喜皆已断除,黑暗之积聚已碎灭;
魔波旬,你应当知晓:你已被击溃,终结者啊。巴利 注疏 1
‘‘Bhikkhunī sīlasampannā, indriyesu susaṃvutā; Adhigacche padaṃ santaṃ, asecanakamojavaṃ’’. ‘‘Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā; Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino; Tattha cittaṃ paṇīdhehi, yattha te vusitaṃ pure’’. ‘‘Tāvatiṃsā ca yāmā ca, tusitā cāpi devatā; Nimmānaratino devā, ye devā vasavattino. ‘‘Kālaṃ kālaṃ bhavābhavaṃ, sakkāyasmiṃ purakkhatā; Avītivattā sakkāyaṃ, jātimaraṇasārino. ‘‘Sabbo ādīpito loko, sabbo loko padīpito; Sabbo pajjalito loko, sabbo loko pakampito. ‘‘Akampiyaṃ atuliyaṃ, aputhujjanasevitaṃ; Buddho dhammamadesesi, tattha me nirato mano. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, vihariṃ sāsane ratā; Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ. ‘‘Sabbattha vihatā nandī, tamokhandho padālito; Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antaka’’.
……西苏优波遮罗长老尼……巴利
… Sīsūpacālā therī….
第一 瓦达玛德长老尼偈巴利
1. Vaḍḍhamātutherīgāthā
204 瓦达啊,你切莫在任何时候陷入世间的缠缚。
孩子,不要一再地领受苦痛。注疏 1
205 瓦达啊,牟尼们安住于安乐,无有动摇,已断除疑惑;
他们已得清凉,心得调伏,安住于无漏。注疏 1
206 这是牟尼们所行持的道,为证得现见,
瓦达啊,你应当为苦的灭尽而修习此道。注疏 1
207 您如此自信地对我说起此事,让我不禁觉得:
我想,慈母,您身上确实已没有烦恼的缠结了。注疏 1
208 瓦达啊,一切诸行,无论低劣的、殊胜的,还是中等的,
纵使微细、极微细的,我亦已无烦恼丛林。注疏 1
209 我常不放逸,勤修禅那,一切漏已灭尽;
三明已证,佛陀的教法已成就。注疏 1
210 我的母亲真是殊胜,她对我施以鞭策,
她出于悲悯,所说的偈颂与最胜义相应;注疏 1
211 我听闻她的言语,领受了母亲的教诫,
我对教法生起触动,为证得无轭的安稳。注疏 1
212 我精进决意,日夜无倦。
为母亲所鞭策,我心寂然,触证了无上寂静。巴利 注疏 1
‘‘Mā su te vaḍḍha lokamhi, vanatho āhu kudācanaṃ; Mā puttaka punappunaṃ, ahu dukkhassa bhāgimā. ‘‘Sukhañhi vaḍḍha munayo, anejā chinnasaṃsayā; Sītibhūtā damappattā, viharanti anāsavā. ‘‘Tehānuciṇṇaṃ isībhi, maggaṃ dassanapattiyā; Dukkhassantakiriyāya, tvaṃ vaḍḍha anubrūhaya’’. ‘‘Visāradāva bhaṇasi, etamatthaṃ janetti me; Maññāmi nūna māmike, vanatho te na vijjati’’. ‘‘Ye keci vaḍḍha saṅkhārā, hīnā ukkaṭṭhamajjhimā; Aṇūpi aṇumattopi, vanatho me na vijjati. ‘‘Sabbe me āsavā khīṇā, appamattassa jhāyato; Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ. ‘‘Uḷāraṃ vata me mātā, patodaṃ samavassari; Paramatthasañhitā gāthā, yathāpi anukampikā. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ sutvā, anusiṭṭhiṃ janettiyā; Dhammasaṃvegamāpādiṃ, yogakkhemassa pattiyā. ‘‘Sohaṃ padhānapahitatto, rattindivamatandito; Mātarā codito santo, aphusiṃ santimuttamaṃ’’.
瓦达玛德长老尼巴利
… Vaḍḍhamātā therī….
第十 十一集巴利
10. Ekādasanipāto
翅舍·乔达弥长老尼偈巴利
1. Kisāgotamītherīgāthā
213 善友之德,牟尼于世间所称扬;
亲近善友,虽愚者亦能成为智者。注疏 1
214 应亲近善人;如此亲近,智慧便得增长。
亲近善人,便能从一切苦中解脱。注疏 1
215 应了知苦,及苦的集与灭。
八支正道与四圣谛。注疏 1
216 身为女人是苦的,这是调御丈夫所宣说。
与人共侍一夫更是苦,有人仅仅分娩一次,注疏 1
217 有的女子甚至割破自己的喉咙,那些纤弱的女子则吞下毒药;
因涉入杀人,两人同遭毁灭。注疏 1
218 我临盆在即,于路途中,却见丈夫已死。
我在途中生下孩子,还未回到自己的家。注疏 1
219 两个儿子死了,丈夫也死在路旁——我这苦命的妇人!
母亲、父亲和兄弟,都在同一座火葬堆上燃烧。注疏 1
220 家族没落的人啊,你历经的痛苦,无量无边;
你流下的眼泪,也已有数千生之多了。注疏 1
221 曾住在坟场之中,眼见儿子的肉被吞食;
我家族破灭,被众人责难,丈夫已死,却证得了甘露。注疏 1
222 我已修习圣八支道,那条通向不死之道。
我亲证涅槃,照见法镜。注疏 1
223 我已拔除箭刺,卸下重担,所应作者皆已成就。
心解脱的翅舍乔达弥长老尼,宣说此偈。
翅舍·乔达弥长老尼巴利 注疏 1
‘‘Kalyāṇamittatā muninā, lokaṃ ādissa vaṇṇitā; Kalyāṇamitte bhajamāno, api bālo paṇḍito assa. ‘‘Bhajitabbā sappurisā, paññā tathā vaḍḍhati bhajantānaṃ; Bhajamāno sappurise, sabbehipi dukkhehi pamucceyya. ‘‘Dukkhañca vijāneyya, dukkhassa ca samudayaṃ nirodhaṃ; Aṭṭhaṅgikañca maggaṃ, cattāripi ariyasaccāni. ‘‘Dukkho itthibhāvo, akkhāto purisadammasārathinā; Sapattikampi hi dukkhaṃ, appekaccā sakiṃ vijātāyo. ‘‘Galake api kantanti, sukhumāliniyo visāni khādanti; Janamārakamajjhagatā, ubhopi byasanāni anubhonti. ‘‘Upavijaññā gacchantī, addasāhaṃ patiṃ mataṃ; Panthamhi vijāyitvāna, appattāva sakaṃ gharaṃ. ‘‘Dve puttā kālakatā, patī ca panthe mato kapaṇikāya; Mātā pitā ca bhātā, ḍayhanti ca ekacitakāyaṃ. ‘‘Khīṇakulīne kapaṇe, anubhūtaṃ te dukhaṃ aparimāṇaṃ; Assū ca te pavattaṃ, bahūni ca jātisahassāni. ‘‘Vasitā susānamajjhe, athopi khāditāni puttamaṃsāni; Hatakulikā sabbagarahitā, matapatikā amatamadhigacchiṃ. ‘‘Bhāvito me maggo, ariyo aṭṭhaṅgiko amatagāmī; Nibbānaṃ sacchikataṃ, dhammādāsaṃ avekkhiṃhaṃ . ‘‘Ahamamhi kantasallā, ohitabhārā katañhi karaṇīyaṃ; Kisā gotamī therī, vimuttacittā imaṃ bhaṇī’’ti. … Kisā gotamī therī….
11. 第十二集巴利
11. Dvādasakanipāto
1. 莲华色长老尼偈巴利
1. Uppalavaṇṇātherīgāthā
224 我们母女二人,曾共事一夫,同为妻妾。
我生起了悚惧之感,那真是奇特,令人身毛竖立。注疏 1
225 可诅咒啊,诸欲!不净、恶臭、多刺。
那时,我、母亲和女儿,同为他的妻子。注疏 1
226 见欲乐中的过患,见出离为安稳;
我于王舍城出家,从在家生活走向无家生活。注疏 1
227 我了知过去诸生,天眼已得清净;
他心智亦已证得,耳界也已清净。注疏 1
228 神通我已亲证,已达诸漏灭尽,
六种神通已实证,佛陀的教法已圆满履行。注疏 1
229 我以神通化现出一辆四方形的车。
向佛陀——世间怙主、如如不动者——双足礼敬之后。注疏 1
230 你来到这棵繁花满冠的沙罗树旁,独自伫立于树根之下;
你既无一人相伴,天真的女子啊,难道不怕那些恶徒么?注疏 1
231 纵使成千上万这样的恶徒聚集一处,
魔罗,我毫发不动,亦不战栗,你独自一人,又能奈我何?注疏 1
232 我能隐没不见,或钻入你的腹中;
我能立于你的眉间,而你却看不见我立在那里。注疏 1
233 我于自心得自在,神足已善加修习;
六种神通皆已亲证,佛陀的教导已圆成。
恶魔,你当知晓:你已被击倒,死神!巴利 注疏 1
‘‘Ubho mātā ca dhītā ca, mayaṃ āsuṃ sapattiyo; Tassā me ahu saṃvego, abbhuto lomahaṃsano. ‘‘Dhiratthu kāmā asucī, duggandhā bahukaṇṭakā; Yattha mātā ca dhītā ca, sabhariyā mayaṃ ahuṃ. ‘‘Kāmesvādīnavaṃ disvā, nekkhammaṃ daṭṭhu khemato; Sā pabbajjiṃ rājagahe, agārasmānagāriyaṃ. ‘‘Pubbenivāsaṃ jānāmi, dibbacakkhuṃ visodhitaṃ; Cetopariccañāṇañca, sotadhātu visodhitā. Iddhīpi me sacchikatā, patto me āsavakkhayo; Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ. ‘‘Iddhiyā abhinimmitvā, caturassaṃ rathaṃ ahaṃ; Buddhassa pāde vanditvā, lokanāthassa tādino’’ . ‘‘Supupphitaggaṃ upagamma pādapaṃ, ekā tuvaṃ tiṭṭhasi sālamūle ; Na cāpi te dutiyo atthi koci, na tvaṃ bāle bhāyasi dhuttakānaṃ’’. ‘‘Sataṃ sahassānipi dhuttakānaṃ, samāgatā edisakā bhaveyyuṃ; Lomaṃ na iñje napi sampavedhe, kiṃ me tuvaṃ māra karissaseko. ‘‘Esā antaradhāyāmi, kucchiṃ vā pavisāmi te; Bhamukantare tiṭṭhāmi, tiṭṭhantiṃ maṃ na dakkhasi. ‘‘Cittamhi vasībhūtāhaṃ, iddhipādā subhāvitā; Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsana’’nti. Evaṃ jānāhi pāpima, nihato tvamasi antakā’’ti.
莲华色长老尼巴利
… Uppalavaṇṇā therī….
第十二 十六集巴利
12. Soḷasanipāto
富那长老尼偈巴利
1. Puṇṇātherīgāthā
236 我曾是运水女,哪怕在寒冬,也总得浸入水中。
我畏惧女主人们的棍杖,常被恶语嗔怒的恐惧所逼恼。注疏 1
237 婆罗门,你害怕什么,总是这样投身水中?
四肢颤抖,正感受着刺骨的寒冷?注疏 1
238 善女人富尼咖,你早已知道,却还这样问我?
我正行持善业,遮止已造之恶。注疏 1
239 无论是年长者还是年少者,若造作恶业;
仅靠水浇淋,便能从恶业中解脱。注疏 1
240 是谁告诉你的这番话——一个无知者对另一个无知者所言?巴利 注疏 1
‘‘Udahārī ahaṃ sīte , sadā udakamotariṃ; Ayyānaṃ daṇḍabhayabhītā, vācādosabhayaṭṭitā. ‘‘Kassa brāhmaṇa tvaṃ bhīto, sadā udakamotari; Vedhamānehi gattehi, sītaṃ vedayase bhusaṃ’’. Jānantī vata maṃ bhoti, puṇṇike paripucchasi; Karontaṃ kusalaṃ kammaṃ, rundhantaṃ katapāpakaṃ. ‘‘Yo ca vuḍḍho daharo vā, pāpakammaṃ pakubbati; Dakābhisecanā sopi, pāpakammā pamuccati’’. ‘‘Ko nu te idamakkhāsi, ajānantassa ajānako;
所谓水中沐浴,便能从恶业中解脱。巴利
Dakābhisecanā nāma, pāpakammā pamuccati.
241 那么,青蛙与乌龟岂不全都升天了吗?
龙、鳄鱼,以及所有生活在水中的众生,也能生天吗?注疏 1
242 屠羊者、杀猪者、渔夫、猎师,
盗贼、行刑者,以及其他行恶之人,
借着水灌沐,他们也都能从恶业中解脱。注疏 1
243 若这些河流真能冲走你往昔所造的诸恶业,
这些河流也会将你的福德一并冲走,你便因此而被摒绝于外了。注疏 1
244 婆罗门,你因恐惧而常投入水中,
梵天,切勿做那事,莫让寒冷伤及你的皮肤。注疏 1
245 您将误入歧途的我,引上了圣者之道,
夫人,我将这件浴布赠予您。注疏 1
246 这件衣您留着吧,我不欲取。
若你畏惧痛苦,若你厌恶痛苦,注疏 1
247 莫造恶业,无论明处或暗处。
若你正在造恶业,或将要造作,注疏 1
248 纵使你飞逃避走,也无法从苦中解脱。
如果你畏惧苦,如果你不喜爱苦,注疏 1
249 去皈依佛陀、法,及那如是的僧团;
受持这些戒吧,那将为你带来利益。注疏 1
250 我皈依佛陀——那如如不动者,皈依法与僧团;
我受持这些戒,那将成就我的利益。注疏 1
251 从前我仅是梵天的族亲,如今我才是真正的婆罗门。
我具足三明,通达吠陀,是为多闻、沐浴清净者。巴利 注疏 1
‘‘Saggaṃ nūna gamissanti, sabbe maṇḍūkakacchapā; Nāgā ca susumārā ca, ye caññe udake carā. ‘‘Orabbhikā sūkarikā, macchikā migabandhakā; Corā ca vajjhaghātā ca, ye caññe pāpakammino; Dakābhisecanā tepi, pāpakammā pamuccare. ‘‘Sace imā nadiyo te, pāpaṃ pubbe kataṃ vahuṃ; Puññampimā vaheyyuṃ te, tena tvaṃ paribāhiro. ‘‘Yassa brāhmaṇa tvaṃ bhīto, sadā udakamotari; Tameva brahme mā kāsi, mā te sītaṃ chaviṃ hane’’. ‘‘Kummaggapaṭipannaṃ maṃ, ariyamaggaṃ samānayi; Dakābhisecanā bhoti, imaṃ sāṭaṃ dadāmi te’’. ‘‘Tuyheva sāṭako hotu, nāhamicchāmi sāṭakaṃ; Sace bhāyasi dukkhassa, sace te dukkhamappiyaṃ. ‘‘Mākāsi pāpakaṃ kammaṃ, āvi vā yadi vā raho; Sace ca pāpakaṃ kammaṃ, karissasi karosi vā. ‘‘Na te dukkhā pamutyatthi, upeccāpi palāyato; Sace bhāyasi dukkhassa, sace te dukkhamappiyaṃ. ‘‘Upehi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ; Samādiyāhi sīlāni, taṃ te atthāya hehiti’’. ‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ; Samādiyāmi sīlāni, taṃ me atthāya hehiti. ‘‘Brahmabandhu pure āsiṃ, ajjamhi saccabrāhmaṇo; Tevijjo vedasampanno, sottiyo camhi nhātako’’ti.
… 富那长老尼 …巴利
… Puṇṇā therī….
一·庵婆婆利长老尼偈巴利
1. Ambapālītherīgāthā
252 我发曾乌黑如蜂,发梢卷曲;
如今因衰老,变得如麻布般粗糙干枯,真实语者之言,真实不虚。注疏 1
253 我的头顶,曾饰满鲜花,芬芳馥郁,犹如装满香花的宝盒;
如今因衰老,毛发已散发着难闻的气味,真实语者之言,真实不虚。注疏 1
254 我的头发,曾浓密得如同精心栽植的森林,以梳子和发针分开发缝,熠熠生辉;
如今因衰老,变得稀疏零落、参差不齐——真实语者之语,真实不虚。注疏 1
255 过去,我乌黑的发辫饰以金色丝带,编作辫子,光艳动人;
如今,这头因衰老而秃落——说真实语者的话,真实不虚。注疏 1
256 往昔,我的双眉宛如画师精绘的线条,光彩照人;
如今因衰老,它们皱纹满布、松垂下来——说真实语者的话,真实不虚。注疏 1
257 我的眼睛曾如宝石般明净悦人,深蓝而修长;
如今被衰老摧损,再不复明耀——真实语者之言真实不虚。注疏 1
258 鼻梁精致挺拔,宛若秀峰,青春盛时无比动人;
如今为衰老所摧,干瘪如胡椒;真实语者之言,确然不异。注疏 1
259 我的耳垂曾如精制的手镯,那般明丽动人。注疏 1
260 从前我的牙齿,如嫩芽花蕾般洁白好看。
如今因衰老,它们残缺发黄——真实语者的话,从不走样。注疏 1
261 从前,我穿行于树林、密林间,吟唱如杜鹃般甜美。
如今因衰老,歌声处处沙哑断续——真实语者的话,从不走样。注疏 1
262 如精心打磨的螺贝,从前我的颈项曾如此光洁照人。
如今被衰老摧折,弯曲低垂——真实语者所言,真实不虚。注疏 1
263 如圆润的门闩一般,从前我的双臂曾如此光洁照人。
如今因衰老,它们如芭蕉树般干枯起皱——说真实语者的话,真实不异。注疏 1
264 往昔,我的双手戴著细巧的戒指与金饰,光采照人;
如今因衰老,它们如同枯老的根节——说真实语者的话,真实不异。注疏 1
265 往昔我双乳圆润紧致,高耸丰盈,妙好动人;
如今它们如无水的皮囊般下垂,说真实语者之言真实不异。注疏 1
266 我的身体曾那样美丽,犹如精心擦亮的金板;
如今它布满了细密的皱纹——说真实语者的话语,真实不虚。注疏 1
267 从前,我的两条大腿丰腴好看,犹如象鼻。
如今因衰老,变得如同枯竹——说真实语者的话语,真实不虚。注疏 1
268 从前,我的小腿饰以精巧的金脚镯,十分好看;
如今因衰老,它们如同芝麻秆——真实语者之言,真实不虚。注疏 1
269 从前,我的双足如同填满了棉花,显得饱满而美好;
它们因衰老而龟裂,布满了皱纹——说真实语者的话语,真实不虚。注疏 1
270 这个积聚之身,曾经就是这般——衰老,是众多苦的居所;
如同灰泥剥落、摇摇欲坠的老旧危房——说真实语者的话语,真实不虚。巴利 注疏 1
‘‘Kāḷakā bhamaravaṇṇasādisā, vellitaggā mama muddhajā ahuṃ; Te jarāya sāṇavākasādisā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Vāsitova surabhī karaṇḍako, pupphapūra mama uttamaṅgajo . Taṃ jarāyatha salomagandhikaṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kānanaṃva sahitaṃ suropitaṃ, kocchasūcivicitaggasobhitaṃ; Taṃ jarāya viralaṃ tahiṃ tahiṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kaṇhakhandhakasuvaṇṇamaṇḍitaṃ, sobhate suveṇīhilaṅkataṃ; Taṃ jarāya khalitaṃ siraṃ kataṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Cittakārasukatāva lekhikā, sobhare su bhamukā pure mama; Tā jarāya valibhippalambitā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Bhassarā surucirā yathā maṇī, nettahesumabhinīlamāyatā; Te jarāyabhihatā na sobhare, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Saṇhatuṅgasadisī ca nāsikā, sobhate su abhiyobbanaṃ pati; Sā jarāya upakūlitā viya, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kaṅkaṇaṃ va sukataṃ suniṭṭhitaṃ, sobhare su mama kaṇṇapāḷiyo; ‘‘Pattalīmakulavaṇṇasādisā, sobhare su dantā pure mama; Te jarāya khaṇḍitā cāsitā , saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kānanamhi vanasaṇḍacārinī, kokilāva madhuraṃ nikūjihaṃ; Taṃ jarāya khalitaṃ tahiṃ tahiṃ, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Saṇhakamburiva suppamajjitā, sobhate su gīvā pure mama; Sā jarāya bhaggā vināmitā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Vaṭṭapalighasadisopamā ubho, sobhare su bāhā pure mama; Tā jarāya yatha pāṭalibbalitā , saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Saṇhamuddikasuvaṇṇamaṇḍitā, sobhare su hatthā pure mama; Te jarāya yathā mūlamūlikā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Pīnavaṭṭasahituggatā ubho, sobhare su thanakā pure mama; Thevikīva lambanti nodakā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Kañcanassaphalakaṃva sammaṭṭhaṃ, sobhate su kāyo pure mama; So valīhi sukhumāhi otato, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Nāgabhogasadisopamā ubho, sobhare su ūrū pure mama; Te jarāya yathā veḷunāḷiyo, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Saṇhanūpurasuvaṇṇamaṇḍitā , sobhare su jaṅghā pure mama; Tā jarāya tiladaṇḍakāriva, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Tūlapuṇṇasadisopamā ubho, sobhare su pādā pure mama; Te jarāya phuṭitā valīmatā, saccavādivacanaṃ anaññathā. ‘‘Ediso ahu ayaṃ samussayo, jajjaro bahudukkhānamālayo; Sopalepapatito jarāgharo, saccavādivacanaṃ anaññathā’’.
庵婆婆利长老尼巴利
… Ambapālī therī….
罗希尼长老尼偈巴利
2. Rohinītherīgāthā
271 ‘沙门啊’,你睡时这样说;‘沙门啊’,你醒来时也这样说。
你只称赞沙门,看来你定会成为沙门尼。注疏 1
272 你以丰足的饮食供养沙门;
罗希尼,我现在问你:你为何喜爱这些沙门?注疏 1
273 不乐劳作,懒散懈怠,靠他人施舍过活;
常怀期望,贪求美味,这样的沙门,你为何会喜欢?注疏 1
274 父亲,过了这么久,您才问起沙门的事;
我将为您称赞他们的慧、戒与精进。注疏 1
275 他们乐于作务,毫不懈怠,是成就最胜业的人。
他们舍离贪欲与嗔恚,正因如此,我才喜爱这些沙门。注疏 1
276 清净行者,抖落三种恶根;
他们已断除一切恶,因此我喜爱这些沙门。注疏 1
277 他们的身业清净,语业亦复如是;
他们的意业清净,因此我喜爱这些沙门。注疏 1
278 他们清净无染,犹如海螺与珍珠,内外皆纯净;
他们充满白净善法,因此我喜爱这些沙门。注疏 1
279 他们多闻而持法,是圣者,依正法而活;
他们宣说法与义,因此我喜爱沙门。注疏 1
280 他们多闻而持法,是圣者,依正法而活;
他们心意专一,正念具足,因此我喜爱沙门。注疏 1
281 他们远行游方,正念具足,言谈睿智,不躁不乱;
他们了知苦的尽头,因此我喜爱沙门。注疏 1
282 他们离开村庄时,不带着留恋回望任何事物;
他们无所牵挂地离去,因此我喜爱沙门。注疏 1
283 他们不储粮于仓,不藏于罐与篮;
他们探求已尽,正因如此,我才喜爱这些沙门。注疏 1
284 他们不收受金币,不取黄金、白银;
他们依现前所得维生,以此,沙门们为我所喜爱。注疏 1
285 他们从不同家族出家,来自不同的国土,
彼此却深相爱念,以此,沙门们为我所喜爱。”注疏 1
286 罗希尼,你诞生于我们家中,实为我们的利益而来;
你于佛、于法、于僧,怀有信心与深切敬重。注疏 1
287 你确知这是无上的福田;
这些沙门也同样接受我们的供养。注疏 1
288 祭祀设于此处,必将盛大。
如果你畏惧苦,如果你不喜爱苦,注疏 1
289 去皈依如如不动的佛陀,皈依教法,皈依僧团。
受持戒律,那将会有益于你。注疏 1
290 我皈依如如不动的佛陀,皈依教法,皈依僧团。
我受持诸戒,这将为我带来利益。注疏 1
291 从前我仅是种姓上的婆罗门,如今我是真正的婆罗门;
三明具足,博闻广学,通达吠陀,已行沐浴。巴利 注疏 1
‘‘‘Samaṇā’ti bhoti supi , ‘samaṇā’ti pabujjhasi ; Samaṇāneva kittesi, samaṇī nūna bhavissasi. ‘‘Vipulaṃ annañca pānañca, samaṇānaṃ paveccasi ; Rohinī dāni pucchāmi, kena te samaṇā piyā. ‘‘Akammakāmā alasā, paradattūpajīvino; Āsaṃsukā sādukāmā, kena te samaṇā piyā’’. ‘‘Cirassaṃ vata maṃ tāta, samaṇānaṃ paripucchasi; Tesaṃ te kittayissāmi, paññāsīlaparakkamaṃ. ‘‘Kammakāmā analasā, kammaseṭṭhassa kārakā; Rāgaṃ dosaṃ pajahanti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Tīṇi pāpassa mūlāni, dhunanti sucikārino; Sabbaṃ pāpaṃ pahīnesaṃ, tena me samaṇā piyā. ‘‘Kāyakammaṃ suci nesaṃ, vacīkammañca tādisaṃ; Manokammaṃ suci nesaṃ, tena me samaṇā piyā. ‘‘Vimalā saṅkhamuttāva, suddhā santarabāhirā; Puṇṇā sukkāna dhammānaṃ , tena me samaṇā piyā. ‘‘Bahussutā dhammadharā, ariyā dhammajīvino; Atthaṃ dhammañca desenti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Bahussutā dhammadharā, ariyā dhammajīvino; Ekaggacittā satimanto, tena me samaṇā piyā. ‘‘Dūraṅgamā satimanto, mantabhāṇī anuddhatā; Dukkhassantaṃ pajānanti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Yasmā gāmā pakkamanti, na vilokenti kiñcanaṃ; Anapekkhāva gacchanti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Na tesaṃ koṭṭhe openti, na kumbhiṃ na khaḷopiyaṃ; Pariniṭṭhitamesānā, tena me samaṇā piyā. ‘‘Na te hiraññaṃ gaṇhanti, na suvaṇṇaṃ na rūpiyaṃ; Paccuppannena yāpenti, tena me samaṇā piyā. ‘‘Nānākulā pabbajitā, nānājanapadehi ca; Aññamaññaṃ piyāyanti , tena me samaṇā piyā’’. ‘‘Atthāya vata no bhoti, kule jātāsi rohinī; Saddhā buddhe ca dhamme ca, saṅghe ca tibbagāravā. ‘‘Tuvaṃ hetaṃ pajānāsi, puññakkhettaṃ anuttaraṃ; Amhampi ete samaṇā, paṭigaṇhanti dakkhiṇaṃ’’. ‘‘Patiṭṭhito hettha yañño, vipulo no bhavissati; Sace bhāyasi dukkhassa, sace te dukkhamappiyaṃ. ‘‘Upehi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ; Samādiyāhi sīlāni, taṃ te atthāya hehiti’’. ‘‘Upemi saraṇaṃ buddhaṃ, dhammaṃ saṅghañca tādinaṃ; Samādiyāmi sīlāni, taṃ me atthāya hehiti. ‘‘Brahmabandhu pure āsiṃ, so idānimhi brāhmaṇo; Tevijjo sottiyo camhi, vedagū camhi nhātako’’.
3. 遮波长老尼偈巴利
3. Cāpātherīgāthā
292 昔日手持行杖者,而今成了猎鹿人;
因欲望的可怕沼泽,未能渡至彼岸。注疏 1
293 遮波以为我深爱于她,便将儿子哄得欢喜;
斩断遮波的束缚,我将再度出家。注疏 1
294 大雄,请不要对我发怒;大牟尼,请不要对我发怒。
被愤怒征服的人,哪里还有清净?哪里还有精勤?注疏 1
295 我将离开那拉,谁还会住在那拉呢?
她们以女人的姿色,束缚那些依正法而活的沙门。注疏 1
296 来吧,迦罗,回到我身边,像从前一样享受欲乐吧。
我已为你所掌控,连同我所有的亲属,也是如此。注疏 1
297 恰巴啊,哪怕你所说的只有四分之一真实,
对于爱慕你的人来说,那可真是殊胜之事啊!注疏 1
298 迦腊啊,我犹如山顶盛放的鸢尾花,
犹如盛开之石榴花枝,亦如岛中绽开的喇叭花树。注疏 1
299 我身涂以黄檀香膏,身着最上等的迦尸衣,
我如此美丽娴静,你竟舍我而去,是要去往谁那里?”注疏 1
300 犹如捕鸟人想要捕捉鸟儿,
你凭这粉饰的美貌,并不能困扰我。注疏 1
301 而这儿子,我亲得的果实,是你,迦罗,所生的啊。
我有儿子,活得也好好的,你抛下我,去投靠谁呢?注疏 1
302 有智慧的人舍弃儿子,再舍弃亲族,再舍弃财富;
大雄力的勇士们如同大象挣断绳索一般,出家而去。注疏 1
303 现在,我就用棍棒或刀,将你这个儿子当场击倒在地;
或将他摔打在地,令你陷于丧子之痛而不得出离。注疏 1
304 纵使你将儿子丢给豺狼、野狗,
你这贱人,休想以孩子为由,让我再回头。注疏 1
305 那么现在,贤友,你将往何方游方?
是村庄还是集镇,是城市还是王都?注疏 1
306 我们过去曾有随众,并非沙门却自以为沙门;
我们穿行于村落之间,遍至城镇与都城。注疏 1
307 而今,这位世尊、佛陀,正在尼连禅河岸边;
他为众生说法,为令灭尽一切苦。
我将前往他的座前,他必将成为我的导师。注疏 1
308 现在,请代为礼敬世尊,那位无与伦比的世间依怙;
右绕之后,你当将此供养转达。注疏 1
309 这正是我们应行之事,正如你对我所说的。
你的礼敬,我现在便转达给无上的世间怙主。
右绕礼敬之后,我将献上供养。注疏 1
310 随后,迦罗离去,走向尼连禅河畔。
他望见正自觉者正在宣说不死之道。注疏 1
311 开示了苦、苦的集起与苦的超越
以及导向苦的止息的八支圣道注疏 1
312 我顶礼他的双足,右绕他后
向遮波转达了她的供养,便出家过起无家的生活;
证得了三明,完成了佛陀的教法。巴利 注疏 1
‘‘Laṭṭhihattho pure āsi, so dāni migaluddako; Āsāya palipā ghorā, nāsakkhi pārametave. ‘‘Sumattaṃ maṃ maññamānā, cāpā puttamatosayi; Cāpāya bandhanaṃ chetvā, pabbajissaṃ punopahaṃ. ‘‘Mā me kujjhi mahāvīra, mā me kujjhi mahāmuni; Na hi kodhaparetassa, suddhi atthi kuto tapo. ‘‘Pakkamissañca nāḷāto, kodha nāḷāya vacchati; Bandhantī itthirūpena, samaṇe dhammajīvino’’ . ‘‘Ehi kāḷa nivattassu, bhuñja kāme yathā pure; Ahañca te vasīkatā, ye ca me santi ñātakā’’. ‘‘Etto cāpe catubbhāgaṃ, yathā bhāsasi tvañca me; Tayi rattassa posassa, uḷāraṃ vata taṃ siyā’’. ‘‘Kāḷaṅginiṃva takkāriṃ, pupphitaṃ girimuddhani; Phullaṃ dālimalaṭṭhiṃva, antodīpeva pāṭaliṃ. ‘‘Haricandanalittaṅgiṃ, kāsikuttamadhāriniṃ; Taṃ maṃ rūpavatiṃ santiṃ, kassa ohāya gacchasi’’. ‘‘Sākuntikova sakuṇiṃ , yathā bandhitumicchati; Āharimena rūpena, na maṃ tvaṃ bādhayissasi’’. ‘‘Imañca me puttaphalaṃ, kāḷa uppāditaṃ tayā; Taṃ maṃ puttavatiṃ santiṃ, kassa ohāya gacchasi’’. ‘‘Jahanti putte sappaññā, tato ñātī tato dhanaṃ; Pabbajanti mahāvīrā, nāgo chetvāva bandhanaṃ’’. ‘‘Idāni te imaṃ puttaṃ, daṇḍena churikāya vā; Bhūmiyaṃ vā nisumbhissaṃ , puttasokā na gacchasi’’. ‘‘Sace puttaṃ siṅgālānaṃ, kukkurānaṃ padāhisi; Na maṃ puttakatte jammi, punarāvattayissasi’’. ‘‘Handa kho dāni bhaddante, kuhiṃ kāḷa gamissasi; Katamaṃ gāmanigamaṃ, nagaraṃ rājadhāniyo’’. ‘‘Ahumha pubbe gaṇino, assamaṇā samaṇamānino; Gāmena gāmaṃ vicarimha, nagare rājadhāniyo. ‘‘Eso hi bhagavā buddho, nadiṃ nerañjaraṃ pati; Sabbadukkhappahānāya, dhammaṃ deseti pāṇinaṃ; Tassāhaṃ santikaṃ gacchaṃ, so me satthā bhavissati’’. ‘‘Vandanaṃ dāni vajjāsi, lokanāthaṃ anuttaraṃ; Padakkhiṇañca katvāna, ādiseyyāsi dakkhiṇaṃ’’. ‘‘Etaṃ kho labbhamamhehi, yathā bhāsasi tvañca me; Vandanaṃ dāni te vajjaṃ, lokanāthaṃ anuttaraṃ; Padakkhiṇañca katvāna, ādisissāmi dakkhiṇaṃ’’. Tato ca kāḷo pakkāmi, nadiṃ nerañjaraṃ pati; So addasāsi sambuddhaṃ, desentaṃ amataṃ padaṃ. ‘‘Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ; Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ. Tassa pādāni vanditvā, katvāna naṃ padakkhiṇaṃ; Cāpāya ādisitvāna, pabbajiṃ anagāriyaṃ; Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
4. 孙德莉巴利
4. Sundarītherīgāthā
313 夫人,您从前那样啃噬着死去的儿子们,
您日夜都为极度的忧伤所煎迫。注疏 1
314 这位婆罗门女,今日已喂饱了上百孩子;
瓦塞提啊,你却为何不感如此深重的悲伤?注疏 1
315 乃有数百子孙、数百亲族眷属,
婆罗门,我的与你的,在过去都已耗尽。注疏 1
316 我已了知出离生死,
我不忧愁,不哭泣,也不绝望。注疏 1
317 真是奇妙啊,瓦塞提女,你竟说出这般言语;
你是了悟了谁的法,而说出如此言辞呢?注疏 1
318 婆罗门,那位正自觉者,前往密提罗城,
为令众生断尽一切苦,他宣说正法。注疏 1
319 婆罗门,听闻那位阿拉汉所说的无依之法后,
在那里,了知正法后,我驱散了失子之痛。注疏 1
320 我也将前往弥梯罗城。
但愿彼世尊能令我解脱一切苦。注疏 1
321 婆罗门看见了已解脱、无执取的佛陀。
已超越痛苦的牟尼,为他宣说法要:注疏 1
322 “苦、苦的集起与超越苦;”
以及导向苦的止息的圣八支道。”注疏 1
323 在那里,他了知正法,欣乐出家。
苏佳多仅三夜,便证得三明。注疏 1
324 “来,车夫,你回去吧,将这辆车交还。”
你向婆罗门女问候安康,说:‘那位婆罗门现已出家。
苏佳多于三夜之后,证得了三明。’注疏 1
325 然后,车夫带着马车与那一千钱币,
(车夫)向婆罗门女问候安康后,说道:“那位婆罗门如今已经出家了;
苏佳多于三夜之间,便触证了三明。”注疏 1
326 “车夫啊,这辆马车与这一千金,
听闻这三明婆罗门后,我以满钵的供养赠予你。注疏 1
327 “婆罗门女,这马车连同那一千金币,你都留下吧。”
我也将出家,往智慧殊胜者的座前而去。注疏 1
328 舍弃了象、牛马、宝珠耳环,及这般殷实的家业;
你的父亲已出家,孙陀利,享用这些财富吧,你便是家中的继承人。注疏 1
329 舍弃了象、牛马、宝珠耳环,与这般可爱的家业;
我的父亲为失子之痛所苦,已出家;
我亦为失兄之痛所苦,将出家。注疏 1
330 孙陀利,愿你渴望的那个愿望得以成就。
“依站立托钵所得的食物,依捡拾所得的食物,以及粪扫衣做成的衣服;”
安住于这些资具,于来世便得无漏。注疏 1
331 大姊,我虽为有学尼,天眼却已清净;
我证知宿命,了知往昔我曾居住之处。注疏 1
332 依凭您这位贤善者,庄严僧团的长老尼;注疏 1
333 圣尼,请恩许我,我欲前往舍卫城。
我将在最胜佛陀面前,作狮子吼。注疏 1
334 看啊,孙达丽,导师金色肌肤,辉耀如金;
他是调御未调者,于一切处无所畏惧的正自觉者。注疏 1
335 看,孙达丽正走来,已全然解脱,无有依着;
已离欲、已离缚,所作已办,无漏。注疏 1
336 我从波罗奈出发,来到您的面前;
大雄啊,您的女弟子孙陀利,礼敬您的双足。注疏 1
337 您是佛陀,您是导师,婆罗门,我是您的女儿;
我是从您口中出生的亲生女,所作已办,无漏。注疏 1
338 贤善女,你今到来,实为善来;你的到来,并非不善;
这些善加调伏者,正是这样来到导师足前,恭敬顶礼;
他们已离贪染,心无系着,所作已办,已无烦恼。巴利 注疏 1
‘‘Petāni bhoti puttāni, khādamānā tuvaṃ pure; Tuvaṃ divā ca ratto ca, atīva paritappasi. ‘‘Sājja sabbāni khāditvā, sataputtāni brāhmaṇī; Vāseṭṭhi kena vaṇṇena, na bāḷhaṃ paritappasi’’. ‘‘Bahūni puttasatāni, ñātisaṅghasatāni ca; Khāditāni atītaṃse, mama tuyhañca brāhmaṇa. ‘‘Sāhaṃ nissaraṇaṃ ñatvā, jātiyā maraṇassa ca; Na socāmi na rodāmi, na cāpi paritappayiṃ’’. ‘‘Abbhutaṃ vata vāseṭṭhi, vācaṃ bhāsasi edisiṃ; Kassa tvaṃ dhammamaññāya, giraṃ bhāsasi edisiṃ’’. ‘‘Esa brāhmaṇa sambuddho, nagaraṃ mithilaṃ pati; Sabbadukkhappahānāya, dhammaṃ desesi pāṇinaṃ. ‘‘Tassa brahme arahato, dhammaṃ sutvā nirūpadhiṃ; Tattha viññātasaddhammā, puttasokaṃ byapānudiṃ’’. ‘‘So ahampi gamissāmi, nagaraṃ mithilaṃ pati; Appeva maṃ so bhagavā, sabbadukkhā pamocaye’’. Addasa brāhmaṇo buddhaṃ, vippamuttaṃ nirūpadhiṃ; Svassa dhammamadesesi, muni dukkhassa pāragū. ‘‘Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ; Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ. Tattha viññātasaddhammo, pabbajjaṃ samarocayi; Sujāto tīhi rattīhi, tisso vijjā aphassayi. ‘‘Ehi sārathi gacchāhi, rathaṃ niyyādayāhimaṃ; Ārogyaṃ brāhmaṇiṃ vajja , ‘pabbaji dāni brāhmaṇo; Sujāto tīhi rattīhi, tisso vijjā aphassayi’’’. Tato ca rathamādāya, sahassañcāpi sārathi; Ārogyaṃ brāhmaṇivoca, ‘‘pabbaji dāni brāhmaṇo; Sujāto tīhi rattīhi, tisso vijjā aphassayi’’. ‘‘Etañcāhaṃ assarathaṃ, sahassañcāpi sārathi; Tevijjaṃ brāhmaṇaṃ sutvā , puṇṇapattaṃ dadāmi te’’. ‘‘Tuyheva hotvassaratho, sahassañcāpi brāhmaṇi; Ahampi pabbajissāmi, varapaññassa santike’’. ‘‘Hatthī gavassaṃ maṇikuṇḍalañca, phītañcimaṃ gahavibhavaṃ pahāya; Pitā pabbajito tuyhaṃ, bhuñja bhogāni sundari; Tuvaṃ dāyādikā kule’’. ‘‘Hatthī gavassaṃ maṇikuṇḍalañca, rammaṃ cimaṃ gahavibhavaṃ pahāya; Pitā pabbajito mayhaṃ, puttasokena aṭṭito; Ahampi pabbajissāmi, bhātusokena aṭṭitā’’. ‘‘So te ijjhatu saṅkappo, yaṃ tvaṃ patthesi sundarī; ‘‘Uttiṭṭhapiṇḍo uñcho ca, paṃsukūlañca cīvaraṃ; Etāni abhisambhontī, paraloke anāsavā’’. ‘‘Sikkhamānāya me ayye, dibbacakkhu visodhitaṃ; Pubbenivāsaṃ jānāmi, yattha me vusitaṃ pure. ‘‘Tuvaṃ nissāya kalyāṇī, therī saṅghassa sobhane; ‘‘Anujānāhi me ayye, icche sāvatthi gantave; Sīhanādaṃ nadissāmi, buddhaseṭṭhassa santike’’. ‘‘Passa sundari satthāraṃ, hemavaṇṇaṃ harittacaṃ; Adantānaṃ dametāraṃ, sambuddhamakutobhayaṃ. ‘‘Passa sundarimāyantiṃ, vippamuttaṃ nirūpadhiṃ; Vītarāgaṃ visaṃyuttaṃ, katakiccamanāsavaṃ. ‘‘Bārāṇasīto nikkhamma, tava santikamāgatā; Sāvikā te mahāvīra, pāde vandati sundarī’’. ‘‘Tuvaṃ buddho tuvaṃ satthā, tuyhaṃ dhītāmhi brāhmaṇa; Orasā mukhato jātā, katakiccā anāsavā’’. ‘‘Tassā te svāgataṃ bhadde, tato te adurāgataṃ; Evañhi dantā āyanti, satthu pādāni vandikā; Vītarāgā visaṃyuttā, katakiccā anāsavā’’.
… 孙德莉长老尼 …巴利
… Sundarī therī….
5. 苏跋迦玛罗地突长老尼偈巴利
5. Subhākammāradhītutherīgāthā
339 那时我还年轻,衣裳洁净,得闻此法;
我精勤不放逸,便证悟了真理。注疏 1
340 从此,我对一切欲乐生起了深深的厌离;
看见有身中的怖畏,我便只希求出离。注疏 1
341 我舍离了亲族眷属、仆从与劳工;
舍离了富饶兴旺、令人愉悦的村庄田园。注疏 1
342 我出家时,放下了那份为数不小的财产;
我既以这样的信心出家,投入这善巧宣说的正法。注疏 1
343 对于一个希求一无所有的人来说,这并不相宜。
舍弃了黄金、财物之后,又再回头去取。注疏 1
344 银与金,既不导向觉悟,也不导向寂静;
这不合沙门的身份,也不是圣者的财富。注疏 1
345 那是贪欲、骄慢,是痴惑,是尘垢的滋长;
危险而多劳苦,那里没有恒久的安住。注疏 1
346 在此贪着、放逸、内心染污的人们,
彼此敌对,造作种种纷争。注疏 1
347 杀害、捆绑、苦恼,损失、忧伤、悲泣;
沉溺于欲乐者,会见到种种灾祸。注疏 1
348 “亲族们,你们为何像敌人一样,催促我追求欲乐?”
你们应知我已出家,因见诸欲中的怖畏。注疏 1
349 并非凭靠金与银,诸漏便能灭尽;
诸欲是敌人、是杀戮者,是仇敌,如同箭缚。
“你们当知,我已出家,剃除须发,身披僧伽梨衣。”注疏 1
351 站立乞食所得的团食,捡拾所得的谷物,以及粪扫衣作衣,
“这确实与我相应,乃是无家出离生活的依止。”注疏 1
352 “大圣者们已舍离诸欲,无论是天上还是人间的欲乐;”
“他们安立于安稳处,得解脱,证得了不动摇的安乐。”注疏 1
353 “愿我不再遭遇那些欲乐,因为在它们之中,毫无依怙;”
“欲乐如同敌人,如同杀手,就像大火聚一般,带来苦痛。”注疏 1
354 “这是障碍,是怖畏,充满逼害与荆棘;”
贪着极其险恶不平,是广大的痴惑之口。注疏 1
355 “欲乐如蛇头,险难可畏;”
“盲目的凡夫愚人,却于此欢喜沉迷。”注疏 1
356 世间未见识者众多,深陷爱欲的泥沼,
他们不了知生与死的边际。注疏 1
357 由于欲乐的缘故,人们便踏上通往恶趣的道路;
众多人如此践行,为自己招来疾病。注疏 1
358 诸欲正是如此——滋生怨敌、带来灼恼、杂染不净,
以世间欲乐为饵,系缚众生,诸欲正是死亡之枷锁。注疏 1
359 诸欲令人癫狂,是诱骗,是摧碎心者;
那是为了染污众生,魔王迅速撒下的罗网。注疏 1
360 那些欲乐有无尽的过患,充满众苦,是剧烈的毒害;
它们乐味微少,引发争斗,令善法干枯。注疏 1
361 我曾因欲乐造作如此众多的祸患;
今不复返彼处,恒常欣乐于涅槃。注疏 1
362 曾为诸欲而兴纷争,如今渴望清凉寂静,
我将安住于不放逸,为灭尽一切结缚。注疏 1
363 那无忧、无尘、安稳的八支圣道,那正直之道,
我追随此道,大圣者们即由此度脱。注疏 1
364 请看这位安住于法者,铁匠的女儿须婆,
她证入不动境界,在树下禅修。注疏 1
365 她出家至今方八日,信心具足,是正法的庄严。
她受教于优波罗莲华色,已成就三明,征服了死亡。注疏 1
366 她已得解放,远离一切债务,是位诸根已修习圆满的比丘尼。
她已脱离一切系缚,所作已办,无有烦恼。注疏 1
367 于是,众生主帝释天,与诸天众一同,以神通力前来。
这位众生之主,礼敬吉祥的铁匠之女苏芭。巴利 注疏 1
‘‘Daharāhaṃ suddhavasanā, yaṃ pure dhammamassuṇiṃ; Tassā me appamattāya, saccābhisamayo ahu. ‘‘Tatohaṃ sabbakāmesu, bhusaṃ aratimajjhagaṃ; Sakkāyasmiṃ bhayaṃ disvā, nekkhammameva pīhaye. ‘‘Hitvānahaṃ ñātigaṇaṃ, dāsakammakarāni ca; Gāmakhettāni phītāni, ramaṇīye pamodite. ‘‘Pahāyahaṃ pabbajitā, sāpateyyamanappakaṃ; Evaṃ saddhāya nikkhamma, saddhamme suppavedite. ‘‘Netaṃ assa patirūpaṃ, ākiñcaññañhi patthaye; Yo jātarūpaṃ rajataṃ, chaḍḍetvā punarāgame . ‘‘Rajataṃ jātarūpaṃ vā, na bodhāya na santiyā; Netaṃ samaṇasāruppaṃ, na etaṃ ariyaddhanaṃ. ‘‘Lobhanaṃ madanañcetaṃ, mohanaṃ rajavaḍḍhanaṃ; Sāsaṅkaṃ bahuāyāsaṃ, natthi cettha dhuvaṃ ṭhiti. ‘‘Ettha rattā pamattā ca, saṅkiliṭṭhamanā narā; Aññamaññena byāruddhā, puthu kubbanti medhagaṃ. ‘‘Vadho bandho parikleso, jāni sokapariddavo; Kāmesu adhipannānaṃ, dissate byasanaṃ bahuṃ. ‘‘Taṃ maṃ ñātī amittāva, kiṃ vo kāmesu yuñjatha; Jānātha maṃ pabbajitaṃ, kāmesu bhayadassiniṃ. ‘‘Na hiraññasuvaṇṇena, parikkhīyanti āsavā; Amittā vadhakā kāmā, sapattā sallabandhanā. Jānātha maṃ pabbajitaṃ, muṇḍaṃ saṅghāṭipārutaṃ. Uttiṭṭhapiṇḍo uñcho ca, paṃsukūlañca cīvaraṃ; Etaṃ kho mama sāruppaṃ, anagārūpanissayo. ‘‘Vantā mahesīhi kāmā, ye dibbā ye ca mānusā; Khemaṭṭhāne vimuttā te, pattā te acalaṃ sukhaṃ. ‘‘Māhaṃ kāmehi saṅgacchiṃ, yesu tāṇaṃ na vijjati; Amittā vadhakā kāmā, aggikkhandhūpamā dukhā. ‘‘Paripantho esa bhayo, savighāto sakaṇṭako; Gedho suvisamo ceso , mahanto mohanāmukho. ‘‘Upasaggo bhīmarūpo, kāmā sappasirūpamā; Ye bālā abhinandanti, andhabhūtā puthujjanā. ‘‘Kāmapaṅkena sattā hi, bahū loke aviddasū; Pariyantaṃ na jānanti, jātiyā maraṇassa ca. ‘‘Duggatigamanaṃ maggaṃ, manussā kāmahetukaṃ; Bahuṃ ve paṭipajjanti, attano rogamāvahaṃ. ‘‘Evaṃ amittajananā, tāpanā saṃkilesikā; Lokāmisā bandhanīyā, kāmā maraṇabandhanā . ‘‘Ummādanā ullapanā, kāmā cittappamaddino; Sattānaṃ saṅkilesāya, khippaṃ mārena oḍḍitaṃ. ‘‘Anantādīnavā kāmā, bahudukkhā mahāvisā; Appassādā raṇakarā, sukkapakkhavisosanā . ‘‘Sāhaṃ etādisaṃ katvā, byasanaṃ kāmahetukaṃ; Na taṃ paccāgamissāmi, nibbānābhiratā sadā. ‘‘Raṇaṃ karitvā kāmānaṃ, sītibhāvābhikaṅkhinī; Appamattā vihassāmi, sabbasaṃyojanakkhaye. ‘‘Asokaṃ virajaṃ khemaṃ, ariyaṭṭhaṅgikaṃ ujuṃ; Taṃ maggaṃ anugacchāmi, yena tiṇṇā mahesino’’. Imaṃ passatha dhammaṭṭhaṃ, subhaṃ kammāradhītaraṃ; Anejaṃ upasampajja, rukkhamūlamhi jhāyati. Ajjaṭṭhamī pabbajitā, saddhā saddhammasobhanā; Vinītuppalavaṇṇāya, tevijjā maccuhāyinī. Sāyaṃ bhujissā anaṇā, bhikkhunī bhāvitindriyā; Sabbayogavisaṃyuttā, katakiccā anāsavā. Taṃ sakko devasaṅghena, upasaṅkamma iddhiyā; Namassati bhūtapati, subhaṃ kammāradhītaranti.
……苏芭,苏跋迦玛罗地突长老尼……巴利
… Subhā kammāradhītā therī….
1. 苏跋吉瓦康跋瓦尼迦长老尼偈巴利
1. Subhājīvakambavanikātherīgāthā
368 苏巴比丘尼正前往宜人的耆婆林。
一个无赖拦住了她。苏巴对他说道:注疏 1
369 我有什么地方冒犯了你,你竟站在这里拦住我的去路?
贤友,男子触碰出家的女子,是不合宜的。注疏 1
370 善逝所教导的这一学处,在导师的教诫中是极为郑重之事。
我清净无瑕,你为何挡住我的去路,站立在此?注疏 1
371 你心浑浊、满身尘垢,却来面对清净、离尘、无瑕的我。
我的心于一切处已得解脱,你又何必拦在我的面前?注疏 1
372 你正值年少,容貌无瑕,出家能为你带来什么?
抛弃这袈裟吧,来,在繁花盛开的林中一同欢娱。注疏 1
373 遍处飘送着甜蜜的气息,林木因花粉而扬起香尘。
初春的季节如此愉悦,来,在繁花盛开的林中一同欢娱。注疏 1
374 树木开满花冠,在狂风中犹如咆哮。
你若孤身一人进入森林,又有什么乐趣可言?注疏 1
375 那里是猛兽群聚之处,又被发情的公象和母象所翻搅。
你无伴同行,却想去往那荒凉可怖的大森林。注疏 1
376 宛如金铸的玩偶,又如漫步于彩蔓园中的天女;
你身着迦尸国的细软美衣,光彩照人,无与伦比。注疏 1
377 若我们同住在林野之间,我愿顺从于你;
再没有比你更令我心爱的生命了,你这生着紧那罗般迷人双眸的人。注疏 1
378 你若听从我的话语,便欢喜地回来,安住在家中吧;
你住在可遮风避雨的华美宫殿中,让侍女们随侍你的起居。注疏 1
379 你穿上迦尸产的细软衣裳,再佩戴花环与妆饰;
我将以黄金、珠宝、珍珠,为你打造众多各式各样的饰物。注疏 1
380 洁净悦目的床罩,崭新的毛毯与厚垫铺陈其上;
登上这珍贵的大床,旃檀为饰,心材妙香氤氲;注疏 1
381 恰如出水青莲,非人所护、人所不触。
梵行修习者,你也将在自身的肢体中,走向衰老。注疏 1
382 在这充满腐臭尸身、徒增坟场之物中,你究竟以何为精髓?
这具躯体其性本属崩解,你见了它,为何还以迷乱的心这般凝视?注疏 1
383 你的双眸宛如母鹿的眼眸,又如栖居山间的紧那罗女。
得见你的眼目,我心中的欲乐便愈发增长。注疏 1
384 你的双眸恰似青莲花苞,映衬在那无瑕似金的面庞上。
一见你的双眸,我的感官欲乐便更加增长。注疏 1
385 纵使你远行他方,我仍会忆念你——那修长的睫毛与澄净的眼眸。
再也没有比你更可爱的了,你那紧那罗女般的明眸啊。注疏 1
386 你正走上邪路,竟把月亮当作玩物来追寻;
你想跨越须弥山,你这企图寻觅佛子的人。注疏 1
387 因为在这含括天人的世间,如今于我,贪欲已无处可存;
我甚至不知它究竟是何种样貌,却已被圣道连根拔除。注疏 1
388 犹如被弃的炽热火炭堆,犹如从火中取出的毒叶;
我甚至看不见它究竟是何种样貌,却已被圣道连根拔除。注疏 1
389 对于那种未曾省察、也不曾亲近导师的女子,
你去诱惑那样的女人吧;而对已了知的我,你这样做只是自寻烦恼。注疏 1
390 因为在面对辱骂或赞美、痛苦或快乐时,我的正念都已稳固现前。
了知诸行不净,我的心于一切处皆不黏着。注疏 1
391 我是善逝的女弟子,乘着八支圣道之车而行。
箭已拔出,得无漏,我居于空屋,心安住于乐。注疏 1
392 我曾见过彩绘精美、做工精巧的玩偶和木偶,
它们被线与桩子牵缚,舞出种种姿态。注疏 1
393 然而,当那些线与桩子被抽去——松开、拆解、散落了,
当它被拆解为碎片,便无物可寻,心又能安住于何处呢?注疏 1
394 我的身体也是如此,离开了那些部分便无法运作;
离开了那些部分便无法运作,心又能安住于何处呢?注疏 1
395 犹如看见在墙上以雌黄颜料绘制而成的壁画。
你对此生起颠倒的见解——那种“这是人”的认知,了无意义。注疏 1
396 如幻象呈现于眼前,如梦中的金色树。
愚痴者,你追逐的只是空洞之物,如同人群中的彩绘玩偶。注疏 1
397 犹如安在窟窿中的圆球,中间有水泡,并伴有泪水。
这里还生起疮疖与眼垢,种种眼疾汇聚一处。注疏 1
398 她——那位容貌端严的女子——将眼珠摘出,心无执取,毫不动摇;
“来,把这只眼睛拿去吧。”她当即就把那只眼睛交给了那男子。注疏 1
399 就在那一刻,那男子的欲贪即时熄灭,并在那里向她请求宽恕;
“愿你平安,梵行的女孩;这种事今后再也不会发生了。”注疏 1
400 触犯这样的人,犹如紧贴炽燃的烈火,
亦如徒手抓住致命的毒蛇,哪还有平安可言?请宽恕我吧。”注疏 1
401 那位解脱的比丘尼,来到了最胜佛陀面前。
当她见到那具足殊胜福德相的人,眼睛便恢复如初。巴利 注疏 1
Jīvakambavanaṃ rammaṃ, gacchantiṃ bhikkhuniṃ subhaṃ; Dhuttako sannivāresi , tamenaṃ abravī subhā. ‘‘Kiṃ te aparādhitaṃ mayā, yaṃ maṃ ovariyāna tiṭṭhasi; Na hi pabbajitāya āvuso, puriso samphusanāya kappati. ‘‘Garuke mama satthusāsane, yā sikkhā sugatena desitā; Parisuddhapadaṃ anaṅgaṇaṃ, kiṃ maṃ ovariyāna tiṭṭhasi. ‘‘Āvilacitto anāvilaṃ, sarajo vītarajaṃ anaṅgaṇaṃ; Sabbattha vimuttamānasaṃ, kiṃ maṃ ovariyāna tiṭṭhasi’’. ‘‘Daharā ca apāpikā casi, kiṃ te pabbajjā karissati; Nikkhipa kāsāyacīvaraṃ, ehi ramāma supupphite vane. ‘‘Madhurañca pavanti sabbaso, kusumarajena samuṭṭhitā dumā; Paṭhamavasanto sukho utu, ehi ramāma supupphite vane. ‘‘Kusumitasikharā ca pādapā, abhigajjantiva māluteritā; Kā tuyhaṃ rati bhavissati, yadi ekā vanamogahissasi . ‘‘Vāḷamigasaṅghasevitaṃ , kuñjaramattakareṇuloḷitaṃ; Asahāyikā gantumicchasi, rahitaṃ bhiṃsanakaṃ mahāvanaṃ. ‘‘Tapanīyakatāva dhītikā, vicarasi cittalateva accharā; Kāsikasukhumehi vaggubhi, sobhasī suvasanehi nūpame. ‘‘Ahaṃ tava vasānugo siyaṃ, yadi viharemase kānanantare; Na hi matthi tayā piyattaro, pāṇo kinnarimandalocane. ‘‘Yadi me vacanaṃ karissasi, sukhitā ehi agāramāvasa; Pāsādanivātavāsinī, parikammaṃ te karontu nāriyo. ‘‘Kāsikasukhumāni dhāraya, abhiropehi ca mālavaṇṇakaṃ; Kañcanamaṇimuttakaṃ bahuṃ, vividhaṃ ābharaṇaṃ karomi te. ‘‘Sudhotarajapacchadaṃ subhaṃ, goṇakatūlikasanthataṃ navaṃ; Abhiruha sayanaṃ mahārahaṃ, candanamaṇḍitasāragandhikaṃ; ‘‘Uppalaṃ cudakā samuggataṃ, yathā taṃ amanussasevitaṃ; Evaṃ tvaṃ brahmacārinī, sakesaṅgesu jaraṃ gamissasi’’. ‘‘Kiṃ te idha sārasammataṃ, kuṇapapūramhi susānavaḍḍhane; Bhedanadhamme kaḷevare , yaṃ disvā vimano udikkhasi’’. ‘‘Akkhīni ca turiyāriva, kinnariyāriva pabbatantare; Tava me nayanāni dakkhiya, bhiyyo kāmaratī pavaḍḍhati. ‘‘Uppalasikharopamāni te, vimale hāṭakasannibhe mukhe; Tava me nayanāni dakkhiya , bhiyyo kāmaguṇo pavaḍḍhati. ‘‘Api dūragatā saramhase, āyatapamhe visuddhadassane; Na hi matthi tayā piyattarā, nayanā kinnarimandalocane’’. ‘‘Apathena payātumicchasi, candaṃ kīḷanakaṃ gavesasi; Meruṃ laṅghetumicchasi, yo tvaṃ buddhasutaṃ maggayasi. ‘‘Natthi hi loke sadevake, rāgo yatthapi dāni me siyā; Napi naṃ jānāmi kīriso, atha maggena hato samūlako. ‘‘Iṅgālakuyāva ujjhito, visapattoriva aggito kato ; Napi naṃ passāmi kīriso, atha maggena hato samūlako. ‘‘Yassā siyā apaccavekkhitaṃ, satthā vā anupāsito siyā; Tvaṃ tādisikaṃ palobhaya, jānantiṃ so imaṃ vihaññasi. ‘‘Mayhañhi akkuṭṭhavandite, sukhadukkhe ca satī upaṭṭhitā; Saṅkhatamasubhanti jāniya, sabbattheva mano na limpati. ‘‘Sāhaṃ sugatassa sāvikā, maggaṭṭhaṅgikayānayāyinī; Uddhaṭasallā anāsavā, suññāgāragatā ramāmahaṃ. ‘‘Diṭṭhā hi mayā sucittitā, sombhā dārukapillakāni vā; Tantīhi ca khīlakehi ca, vinibaddhā vividhaṃ panaccakā. ‘‘Tamhuddhaṭe tantikhīlake, vissaṭṭhe vikale parikrite ; Na vindeyya khaṇḍaso kate, kimhi tattha manaṃ nivesaye. ‘‘Tathūpamā dehakāni maṃ, tehi dhammehi vinā na vattanti; Dhammehi vinā na vattati, kimhi tattha manaṃ nivesaye. ‘‘Yathā haritālena makkhitaṃ, addasa cittikaṃ bhittiyā kataṃ; Tamhi te viparītadassanaṃ, saññā mānusikā niratthikā. ‘‘Māyaṃ viya aggato kataṃ, supinanteva suvaṇṇapādapaṃ; Upagacchasi andha rittakaṃ, janamajjheriva rupparūpakaṃ . ‘‘Vaṭṭaniriva koṭarohitā, majjhe pubbuḷakā saassukā; Pīḷakoḷikā cettha jāyati, vividhā cakkhuvidhā ca piṇḍitā’’. Uppāṭiya cārudassanā, na ca pajjittha asaṅgamānasā; ‘‘Handa te cakkhuṃ harassu taṃ’’, tassa narassa adāsi tāvade. Tassa ca viramāsi tāvade, rāgo tattha khamāpayī ca naṃ; ‘‘Sotthi siyā brahmacārinī, na puno edisakaṃ bhavissati’’. ‘‘Āsādiya edisaṃ janaṃ, aggiṃ pajjalitaṃ va liṅgiya; Gaṇhiya āsīvisaṃ viya, api nu sotthi siyā khamehi no’’. Muttā ca tato sā bhikkhunī, agamī buddhavarassa santikaṃ; Passiya varapuññalakkhaṇaṃ, cakkhu āsi yathā purāṇakanti.
……苏跋吉瓦康跋瓦尼迦长老尼……巴利
… Subhā jīvakambavanikā therī….
15. 四十偈集巴利
15. Cattālīsanipāto
1. 伊西达西长老尼偈巴利
1. Isidāsītherīgāthā
402 在花城华氏城,那大地的明珠中;
有两位出身释迦族的良善女子,是具足德行的比丘尼。注疏 1
403 一位名伊西达西,第二位名菩提,她们都戒行具足;
她们好乐禅那与讽诵,博学多闻,已摧破烦恼。注疏 1
404 她们乞食后,用过斋饭,洗净钵盂,
在静处安然坐下,彼此说出这番话:注疏 1
405 圣尼,您仪态安详,伊西达西,您的青春也还未衰退;
您看见了怎样的过患,而如此专志于出离?注疏 1
406 当她在独处中这样被追问时,伊西达西这位善说法者,
伊西达西说出此语:“菩提,请听我出家的因缘。”注疏 1
407 在优禅尼这座殊胜的城中,我的父亲是持戒严谨的富商;
我是他唯一的女儿,深受宠爱、悦意与珍视。注疏 1
408 那时,娑鸡帝城最胜家族的求婚者前来,向我提亲;
有一位财富丰饶的长者,父亲便把我许他为媳。注疏 1
409 我早晚向婆婆与公公行头面礼足,
我以头触他们的足,依循所教导的那样顶礼。注疏 1
410 每当我见到丈夫的姐妹、兄弟或仆从,
哪怕只见一次,我也会惶恐地起身让座。注疏 1
411 以食物、饮料、嚼食,以及那里备办的一切,
我取出呈奉,各随其宜而施与。注疏 1
412 清晨适时而起,诸事打点妥帖,我便来到主屋,立于门槛之侧。
洗净手足后,合掌恭敬地走到丈夫身边。注疏 1
413 我拿起梳子、装饰品、眼膏和镜子,
就像一位美容师,亲自为丈夫梳妆打扮。注疏 1
414 我亲手煮饭,亲手洗涤器皿;
犹如母亲照料独子,我亦如此侍奉丈夫。注疏 1
415 我如此忠诚、深情、勤勉而谦卑,
早起精勤,无有懈怠,持守戒德,丈夫却仍憎嫌于我。注疏 1
416 他便对父母说:‘我辞别了,我将离去;’
‘我不能与伊西达西共住,我欲独居一室。’注疏 1
417 儿子,不要这样说。伊西达西聪慧明理,
她早起勤作,从不懈怠,儿子,为何你对她不称心?注疏 1
418 她从不曾伤害我,但我实在不愿与伊西达西一起生活;
她实在令我厌弃,我已受够了。就此告辞,我要走了。注疏 1
419 听了他的话后,我的婆婆和公公问我:
“你犯了什么过错?尽管直说,如实道来。”注疏 1
420 我不曾犯下任何过错,既不伤人,也不说粗暴语;
夫人,丈夫这般憎恶我,我又能如何呢?注疏 1
421 他们满怀忧愁、被痛苦淹没,将我送回了娘家;
我们为护念儿子,却被那美丽而幸运的吉祥女所胜。注疏 1
422 接着,父亲将我许配给另一位富裕的家主。
此后,那位富豪以一半的聘礼便得到了我。注疏 1
423 在他家中,我亦仅住一月,他便也将我逐出。
我虽如婢女般服侍,不曾伤人,戒行具足。注疏 1
424 我父亲便对一位乞食游行、能调伏且已调伏的比丘说:
你来作我的女婿,放下你的剃度衣与钵。注疏 1
425 他也住了半月,然后对父亲说:‘把我的剃度衣交还于我;’
‘连我的钵和水瓶也给我,我将再去行乞。’注疏 1
426 “那时,我的父亲、母亲以及所有亲族大众对他说:”
“这里还有什么事不曾为您做到?快说吧,我们这就为您办成。”注疏 1
427 “他们这样说了之后,他答道:“若我自己能行,于我便已足够。”
“我无法与伊西达西亚同住一个屋檐下。”注疏 1
428 他得以离开,我也,独坐思惟:
“我告辞而去,要么去死,要么出家。”注疏 1
429 那时,圣者吉那达陀长老尼游方乞食,来到我父亲家中。
她是一位持律者,多闻广学,戒德圆满。注疏 1
430 我见她到来,便从座起身,为她敷设坐具。
待她坐下后,我便顶礼她的双足,供养了食物。注疏 1
431 以食物、饮料、嚼食以及那里所备办的一切,
令她饱足之后,我对她说:‘大姊,我愿出家。’注疏 1
432 于是父亲对我说:‘孩子,你就在这里修行法吧。’
‘以饮食供养沙门与婆罗门。’注疏 1
433 于是,我流着泪,合掌向父亲禀告:
我曾造下恶业,我将把那业消尽。注疏 1
434 那时父亲对我说:‘愿你证得觉悟与无上法,’
还愿你证得涅槃,那是两足尊所亲证的。’注疏 1
435 我向父母及所有亲族眷属顶礼。
出家仅七日,便触证了三明。注疏 1
436 我自知过去七生,亦了知其果报。
我今为你解说,你当一心谛听。注疏 1
437 在埃拉卡查城中,我曾是一位富有的金匠。
我为青春骄慢所迷醉,曾与他人之妻私通。注疏 1
438 从彼处死后,我长久在地狱中被烈火焚烧。
从地狱出已,我投生入于母猴的胎腹之中。注疏 1
439 出生才七日,猴王就将我阉割了。
这便是那业行的果报,因与他人之妻私通所致。注疏 1
440 我从彼处命终,逝于信度林中。
我入胎于一只既盲且跛的母山羊腹中。注疏 1
441 十二年间,我背负着幼崽,自己却一直是被阉割之身;
遭虫蛀蚀,身体残缺,这是过去侵犯他人妻子的果报。注疏 1
442 我从彼处命终,投生为牛贩母牛所生的牛犊;
一头毛色赤铜的牛犊,十二个月大时被阉割。注疏 1
443 我曾拖犁,也拉车;
就像去了他人妻子那里,眼盲、无尾、笨拙。注疏 1
444 我从彼处命终,投生于街巷一女仆之家;
非男非女,以曾犯他人妻故;注疏 1
445 我年三十命终,转生为车夫家女;
那时我们贫穷微财,为众多债主所逼迫。注疏 1
446 因利息高筑,债累深重,那商队主将哀泣的我,
强行从家中拖走。注疏 1
447 那年我年满十六,他们见我已是及笄之女
奥伦塔的儿子,名唤吉利达萨,将我纳为他的妻室。注疏 1
448 他还有另一位妻子,她具足戒行、德行与美名。
她忠于丈夫,我却在她心中激起怨恨。注疏 1
449 这便是那业的果报:他们离弃我,舍我而去。
我曾像婢女那般侍奉他们,而今,我对此也已作了终结。巴利 注疏 1
Nagaramhi kusumanāme, pāṭaliputtamhi pathaviyā maṇḍe; Sakyakulakulīnāyo, dve bhikkhuniyo hi guṇavatiyo. Isidāsī tattha ekā, dutiyā bodhīti sīlasampannā ca; Jhānajjhāyanaratāyo, bahussutāyo dhutakilesāyo. Tā piṇḍāya caritvā, bhattatthaṃ kariya dhotapattāyo; Rahitamhi sukhanisinnā, imā girā abbhudīresuṃ. ‘‘Pāsādikāsi ayye, isidāsi vayopi te aparihīno; Kiṃ disvāna byālikaṃ, athāsi nekkhammamanuyuttā’’. Evamanuyuñjiyamānā sā, rahite dhammadesanākusalā; Isidāsī vacanamabravi, ‘‘suṇa bodhi yathāmhi pabbajitā. ‘‘Ujjeniyā puravare, mayhaṃ pitā sīlasaṃvuto seṭṭhi; Tassamhi ekadhītā, piyā manāpā ca dayitā ca. ‘‘Atha me sāketato varakā, āgacchumuttamakulīnā; Seṭṭhī pahūtaratano, tassa mamaṃ suṇhamadāsi tāto. ‘‘Sassuyā sassurassa ca, sāyaṃ pātaṃ paṇāmamupagamma; Sirasā karomi pāde, vandāmi yathāmhi anusiṭṭhā. ‘‘Yā mayhaṃ sāmikassa, bhaginiyo bhātuno parijano vā; Tamekavarakampi disvā, ubbiggā āsanaṃ demi. ‘‘Annena ca pānena ca, khajjena ca yañca tattha sannihitaṃ; Chādemi upanayāmi ca, demi ca yaṃ yassa patirūpaṃ. ‘‘Kālena upaṭṭhahitvā , gharaṃ samupagamāmi ummāre; Dhovantī hatthapāde, pañjalikā sāmikamupemi. ‘‘Kocchaṃ pasādaṃ añjaniñca, ādāsakañca gaṇhitvā; Parikammakārikā viya, sayameva patiṃ vibhūsemi. ‘‘Sayameva odanaṃ sādhayāmi, sayameva bhājanaṃ dhovantī; Mātāva ekaputtakaṃ, tathā bhattāraṃ paricarāmi. ‘‘Evaṃ maṃ bhattikataṃ, anurattaṃ kārikaṃ nihatamānaṃ; Uṭṭhāyikaṃ analasaṃ, sīlavatiṃ dussate bhattā. ‘‘So mātarañca pitarañca, bhaṇati ‘āpucchahaṃ gamissāmi; Isidāsiyā na saha vacchaṃ, ekāgārehaṃ saha vatthuṃ’. ‘‘‘Mā evaṃ putta avaca, isidāsī paṇḍitā paribyattā; Uṭṭhāyikā analasā, kiṃ tuyhaṃ na rocate putta’. ‘‘‘Na ca me hiṃsati kiñci, na cahaṃ isidāsiyā saha vacchaṃ; Dessāva me alaṃ me, apucchāhaṃ gamissāmi’. ‘‘Tassa vacanaṃ suṇitvā, sassu sasuro ca maṃ apucchiṃsu; ‘Kissa tayā aparaddhaṃ, bhaṇa vissaṭṭhā yathābhūtaṃ’. ‘‘‘Napihaṃ aparajjhaṃ kiñci, napi hiṃsemi na bhaṇāmi dubbacanaṃ; Kiṃ sakkā kātuyye, yaṃ maṃ viddessate bhattā’. ‘‘Te maṃ pitugharaṃ paṭinayiṃsu, vimanā dukhena adhibhūtā; ‘Puttamanurakkhamānā, jitāmhase rūpiniṃ lakkhiṃ’. ‘‘Atha maṃ adāsi tāto, aḍḍhassa gharamhi dutiyakulikassa; Tato upaḍḍhasuṅkena, yena maṃ vindatha seṭṭhi. ‘‘Tassapi gharamhi māsaṃ, avasiṃ atha sopi maṃ paṭiccharayi ; Dāsīva upaṭṭhahantiṃ, adūsikaṃ sīlasampannaṃ. ‘‘Bhikkhāya ca vicarantaṃ, damakaṃ dantaṃ me pitā bhaṇati; ‘Hohisi me jāmātā, nikkhipa poṭṭhiñca ghaṭikañca’. ‘‘Sopi vasitvā pakkhaṃ , atha tātaṃ bhaṇati ‘dehi me poṭṭhiṃ; Ghaṭikañca mallakañca, punapi bhikkhaṃ carissāmi’. ‘‘Atha naṃ bhaṇatī tāto, ammā sabbo ca me ñātigaṇavaggo; ‘Kiṃ te na kīrati idha, bhaṇa khippaṃ taṃ te karihi’ti. ‘‘Evaṃ bhaṇito bhaṇati, ‘yadi me attā sakkoti alaṃ mayhaṃ; Isidāsiyā na saha vacchaṃ, ekagharehaṃ saha vatthuṃ’. ‘‘Vissajjito gato so, ahampi ekākinī vicintemi; ‘Āpucchitūna gacchaṃ, marituye vā pabbajissaṃ vā’. ‘‘Atha ayyā jinadattā, āgacchī gocarāya caramānā; Tātakulaṃ vinayadharī, bahussutā sīlasampannā. ‘‘Taṃ disvāna amhākaṃ, uṭṭhāyāsanaṃ tassā paññāpayiṃ; Nisinnāya ca pāde, vanditvā bhojanamadāsiṃ. ‘‘Annena ca pānena ca, khajjena ca yañca tattha sannihitaṃ; Santappayitvā avacaṃ, ‘ayye icchāmi pabbajituṃ’. ‘‘Atha maṃ bhaṇatī tāto, ‘idheva puttaka carāhi tvaṃ dhammaṃ; Annena ca pānena ca, tappaya samaṇe dvijātī ca’. ‘‘Athahaṃ bhaṇāmi tātaṃ, rodantī añjaliṃ paṇāmetvā; ‘Pāpañhi mayā pakataṃ, kammaṃ taṃ nijjaressāmi’. ‘‘Atha maṃ bhaṇatī tāto, ‘pāpuṇa bodhiñca aggadhammañca; Nibbānañca labhassu, yaṃ sacchikarī dvipadaseṭṭho’. ‘‘Mātāpitū abhivādayitvā, sabbañca ñātigaṇavaggaṃ; Sattāhaṃ pabbajitā, tisso vijjā aphassayiṃ. ‘‘Jānāmi attano satta, jātiyo yassayaṃ phalavipāko; Taṃ tava ācikkhissaṃ, taṃ ekamanā nisāmehi. ‘‘Nagaramhi erakacche , suvaṇṇakāro ahaṃ pahūtadhano; Yobbanamadena matto so, paradāraṃ asevihaṃ. ‘‘Sohaṃ tato cavitvā, nirayamhi apaccisaṃ ciraṃ; Pakko tato ca uṭṭhahitvā, makkaṭiyā kucchimokkamiṃ. ‘‘Sattāhajātakaṃ maṃ, mahākapi yūthapo nillacchesi; Tassetaṃ kammaphalaṃ, yathāpi gantvāna paradāraṃ. ‘‘Sohaṃ tato cavitvā, kālaṃ karitvā sindhavāraññe; Kāṇāya ca khañjāya ca, eḷakiyā kucchimokkamiṃ. ‘‘Dvādasa vassāni ahaṃ, nillacchito dārake parivahitvā; Kimināvaṭṭo akallo, yathāpi gantvāna paradāraṃ. ‘‘Sohaṃ tato cavitvā, govāṇijakassa gāviyā jāto; Vaccho lākhātambo, nillacchito dvādase māse. ‘‘Voḍhūna naṅgalamahaṃ, sakaṭañca dhārayāmi; Andhovaṭṭo akallo, yathāpi gantvāna paradāraṃ. ‘‘Sohaṃ tato cavitvā, vīthiyā dāsiyā ghare jāto; Neva mahilā na puriso, yathāpi gantvāna paradāraṃ. ‘‘Tiṃsativassamhi mato, sākaṭikakulamhi dārikā jātā; Kapaṇamhi appabhoge, dhanika purisapātabahulamhi. ‘‘Taṃ maṃ tato satthavāho, ussannāya vipulāya vaḍḍhiyā; Okaḍḍhati vilapantiṃ, acchinditvā kulagharasmā. ‘‘Atha soḷasame vasse, disvā maṃ pattayobbanaṃ kaññaṃ; Orundhatassa putto, giridāso nāma nāmena. ‘‘Tassapi aññā bhariyā, sīlavatī guṇavatī yasavatī ca; Anurattā bhattāraṃ, tassāhaṃ viddesanamakāsiṃ. ‘‘Tassetaṃ kammaphalaṃ, yaṃ maṃ apakīritūna gacchanti; Dāsīva upaṭṭhahantiṃ, tassapi anto kato mayā’’ti.
……伊西达西长老尼……巴利
… Isidāsī therī….
须弥陀长老尼偈巴利
1. Sumedhātherīgāthā
450 在曼达瓦提城,国王孔恰的第一王后所生之女,就是我须弥陀。
我因那些修持教法者而生起净信。注疏 1
451 她持戒精严、言辞善妙、多闻博学,在佛陀的教法中善受调练。
她来到父母面前,说道:“二位,且谛听我说。注疏 1
452 我欣乐于涅槃,一切存有皆非常住,纵使天界的存有也不例外。
更何况那些空洞无实、少乐多苦的欲乐呢?注疏 1
453 欲乐辛辣,如同毒蛇的剧毒,愚人却深陷其中,迷醉不已。
他们长久沦陷地狱之中,饱受摧残,痛苦无量。注疏 1
454 那些造作恶行、增长罪过的人,恒在恶趣中哀叹。
愚人于身、语、意皆不防护。注疏 1
455 那些愚昧无慧、没有觉知的人,被苦的集起所困缚。
当教法宣说之时,他们不了知,不觉悟圣谛。注疏 1
456 母亲啊,殊胜佛陀所开示的真理,大多数人却不了知;
他们喜爱生命的存在,渴望往生天界。注疏 1
457 然而,即使投生天界,于轮回有之中亦是无常,并非永恒。
愚人却不畏惧再三地受生。注疏 1
458 四种恶趣与两种余趣,终究是可能投生的。
堕入恶趣的有情,于地狱中无有出家。注疏 1
459 请允许我,父母双亲,让我在十力者的教法中出家。
我将安住于少事,为断生死而精勤。注疏 1
460 为何还欢喜于这秽恶不实的有身?
为灭尽有爱,请许我出家。注疏 1
461 佛陀出兴于世,非时已逝,今得此殊胜良机。
戒行与梵行,我尽形寿,决不毁犯。注疏 1
462 须弥陀这样对父母说:‘只要我仍是在家人,我便绝不进食,
宁可一死,也决不进食。’注疏 1
463 母亲悲痛哭泣,父亲也心碎欲裂,
他们竭力劝慰她,她却瘫倒在楼阁的地板上。注疏 1
464 “起来吧,孩子,何必这般哭泣?你已许婚瓦拉纳瓦提;
阿尼卡拉塔王相貌英俊,身在瓦拉纳瓦蒂;你已许配给了他。注疏 1
465 你将成为阿尼卡拉塔王的正后、他的元妃;
孩子,持戒、修梵行、出家,这些都是难行之事啊。注疏 1
466 你是王家之女,掌号令、财富与威权,又有诸般受用的安乐,你正年少青春;
“趁着年少,受用欲乐吧!孩子,愿你早日完婚。”注疏 1
467 于是妙慧对他们说道:“不要这样!轮回中事毫无实质;
我唯有出家,或者死去,决不成婚。注疏 1
468 我为何要亲近这具腐烂不净、流脓恶臭、令人怖畏的尸体?
我怎会亲近这常流不净、充满秽物的皮囊?注疏 1
469 既然我明知如此,为何还要将这具可厌、沾满血肉的尸体,
这具蛆虫的巢穴、乌鸦的食物——这具躯壳,为何会被赋予我们呢?注疏 1
470 不久,此身失去意识,即被运往尸林;
如同被至亲厌弃而丢弃的柴木。注疏 1
471 至亲将之弃于塚间,任作鸟兽之食后,心生嫌恶,沐浴净身;
自己的父母尚且如此嫌弃,何况一般人呢?注疏 1
472 却执着于这空洞的尸骸,这堆筋骨聚成的身躯;
这具充满唾液、眼泪、粪便与脓液的腐烂身躯。注疏 1
473 若有人将它剖开,将里面翻到外面,
那不堪忍受的恶臭,连亲生母亲都会感到厌恶。注疏 1
474 蕴、界、处,是有为法,以生为根本的苦。
如理审察之后,我又何故还会希求婚嫁?注疏 1
475 纵使日复一日,有三百支崭新的利矛刺入我的身体,
即便这般杀戮持续百年,只要能如此令苦灭尽,那也是更好的。注疏 1
476 若有人如此了悟导师的言教,便会甘受这杀戮。
轮回对他们而言何其漫长,只因一再地被杀害。注疏 1
477 在天神与人类之中,在畜生道、阿修罗身里,
在饿鬼与地狱之中,可见无量的杀害。注疏 1
478 堕入恶趣、饱受折磨者,在地狱中还要遭受众多杀害。
即使在天界也找不到庇护,没有比涅槃之乐更高的了。注疏 1
479 那些精勤于十力者教法的人,已证得涅槃;
他们安闲少事,为断除生死而精勤努力。注疏 1
480 父亲啊,就在今天我将出家,这些毫无实质的财物有何可享?
我于诸欲已生厌离,它们如同呕吐物,犹如断根的多罗树桩。注疏 1
481 她这样对父亲说,也对她许配的阿尼卡拉陀说;
在婚期到来之时,他从瓦拉纳瓦提前来。注疏 1
482 于是,须弥陀拿起利剑,割断了自己那头乌黑、浓密、柔软的头发。
她关上高楼的门,入于初禅。注疏 1
483 她于彼处入定之际,阿尼卡拉陀来到了城中。
高楼中的须弥陀,善修习无常想。注疏 1
484 当她如理作意时,阿尼卡拉陀也匆忙登上楼阁。
以为众宝与黄金严饰其身,他合掌向须弥陀祈求。注疏 1
485 身为王家,握有号令、财富与权柄,你正年少,可享诸欲之乐。
当受用欲乐吧,世间的欲乐难得。注疏 1
486 你已舍弃王权,受用财富,并作布施吧;
莫要忧愁,你的父母正痛苦。注疏 1
487 须弥陀于诸欲无所希求,已舍离愚痴,便这样回应:
切莫于诸欲心生欢喜,当见诸欲中的过患。注疏 1
488 四方之主曼陀多王,曾是享诸欲乐之最,
他于不得满足中死去,欲愿未得圆满。注疏 1
489 纵使七宝从十方如雨而降,
欲乐无有满足,人们总在不得满足中死去。注疏 1
490 诸欲犹如利刃与砧板,诸欲犹如毒蛇之首,
它们炽燃如火炬,犹如白骨堆聚。注疏 1
491 诸欲无常、不稳固,充满众苦,是剧毒;
犹如炽热的铁球,是苦的根源、苦的果报。注疏 1
492 诸欲如树上的果实,如肉片,唯是痛苦;
诸欲如梦,能作欺诳;如借来之物。注疏 1
493 诸欲如矛如刺,是病,是痈,是苦,是灾。
犹如炽燃的炭火坑,是苦之根,是恐惧,是杀戮。注疏 1
494 如是,诸欲多苦,名为障碍。
你们走吧,我对任何生命状态皆无信赖。注疏 1
495 自己的头正在燃烧,别人又能为我做什么呢?
老死紧随不舍,应当精勤灭除它们。注疏 1
496 我推开房门,看见了父母和阿尼迦罗陀。
看到他们坐在地上哭泣,我便对他们这般说道:注疏 1
497 愚者的轮回漫长,他们一再哭泣;
在这无始的轮回中,经历父亲的死亡、兄弟的被杀,以及自己的被杀。注疏 1
498 你们应当忆念这无始轮回中的泪海、乳海、血海。
你应当忆念,那些流转轮回的众生所积聚的累累白骨。注疏 1
499 忆念那如四大海一般,所汇聚的眼泪、乳汁与血水。
忆念单单一劫所积聚的白骨,堆积如同毗富罗山。注疏 1
500 于无始流转的轮回中,纵取大地泥土捏作赡部洲洲大小的泥团。
若将这些泥团捏成枣核大小的泥丸,其数仍远不及生生世世母亲之多。注疏 1
501 当知那从无始轮回以来所积集的草、木、枝、叶,
若劈成四指宽的木片,其数亦远不及生生世世父亲之多。注疏 1
502 应忆那东边大海里的独眼盲龟,与那自远处漂来、带有单孔的轭木;
其头颈恰入轭孔之中,正是得生人间之难的譬喻。注疏 1
503 应忆念这色身——如泡沫之聚,是充满过失、无有实质之物。
你应当观察诸蕴无常,忆念地狱中充满的众多苦迫。注疏 1
504 你应当忆念,在生生世世的流转中,坟场一次又一次地增高扩大。
你应当忆念鳄鱼的种种危险,并忆念四圣谛。注疏 1
505 当有不死的甘露可饮时,你何须去喝那五种辛烈苦涩的饮品?
因为一切欲乐之味,远比那五种辛烈之物更为苦涩。注疏 1
506 当有不死的寂静可证时,你又何须渴求那些能焚烧你的欲乐?
一切欲乐皆是燃烧的、沸腾的、颤动的、炽热的。注疏 1
507 当自身已无怨敌,为何你还要贪求那些怨敌众多的欲乐呢?
诸欲为国王、火、盗贼、洪水与不爱者所共有,故怨敌众多。注疏 1
508 解脱即在眼前,那些能杀能缚的欲乐,于你又有何用?
因为身处欲乐之中,即使心不贪求,也难免遭受杀缚之苦。注疏 1
509 炽燃的草火炬,灼伤那紧抓不放的人,而不伤那放舍的人。
诸欲犹如草束之火炬,烧灼着那些不肯放舍的人。注疏 1
510 不要为了微小的欲乐,而舍弃广大的安乐。
不要像多毛鱼吞下鱼钩,事后痛苦不已。注疏 1
511 在诸欲中,你当好好地调伏自己,正如一条被锁链系住的狗。
诸欲必将吞噬你,犹如饥饿的贱民吃掉一只狗。注疏 1
512 那痛苦无量,内心的忧恼同样繁多;
你沉湎于欲乐,为此所困。还是舍离那些不恒常的欲乐吧。注疏 1
513 当有不老的境界可得,那些伴随着衰老的欲乐,于你又有何用?
一切处的一切生命,皆为死亡与疾病所系缚。注疏 1
514 这是不老,这是不死,这是不老不死的境界,无忧苦;
无怨敌,无逼窄,无过失,无恐惧,无热恼。注疏 1
515 此无死之境,已为众多人所证得,今日亦能获得。
若人如理精勤修习,便能证得;若不努力,则不可能成办。注疏 1
516 须弥陀长老尼这样说,她于诸行之中,已不存丝毫的喜乐;
她劝慰着不情愿的王子之后,须弥陀便割下头发,散落于地上。注疏 1
517 那王子站起身来,内心虽不情愿,仍双手合十,向她的父亲恳求:
“请放须弥陀出家吧,她将亲见解脱的真实。”注疏 1
518 父母放行后,她因畏惧忧伤与恐惧而出家。
她尚在有学阶位,便具足六种神通,证得最上之果。注疏 1
519 实为奇妙、实为稀有——这位王女竟现观了涅槃;
于临终之际,她依宿世行迹,如实作了宣说。注疏 1
520 于世尊拘那含佛之时,在那座新建的僧众住所中,
我们三位为友伴,施舍了住处之供。注疏 1
521 十次、百次、千次、乃至百百次
我们往生天界,人间更不待言。注疏 1
522 我们在天界具大神通,人间更不待言。
我为七宝王之王后,正是那女宝。注疏 1
523 那是因,那是源,那是根——那正是对教法的安忍;
那是初次的相逢,那是于法喜乐者的涅槃。注疏 1
524 那些于无上慧者之言生起信心的人,便如此而行;
他们对一切有感到厌离,由厌离而离染。巴利 注疏 1
Mantāvatiyā nagare, rañño koñcassa aggamahesiyā; Dhītā āsiṃ sumedhā, pasāditā sāsanakarehi. Sīlavatī cittakathā, bahussutā buddhasāsane vinītā; Mātāpitaro upagamma, bhaṇati ‘‘ubhayo nisāmetha. ‘‘Nibbānābhiratāhaṃ, asassataṃ bhavagataṃ yadipi dibbaṃ; Kimaṅgaṃ pana tucchā kāmā, appassādā bahuvighātā. ‘‘Kāmā kaṭukā āsīvisūpamā, yesu mucchitā bālā; Te dīgharattaṃ niraye, samappitā haññante dukkhitā . ‘‘Socanti pāpakammā, vinipāte pāpavaddhino sadā; Kāyena ca vācāya ca, manasā ca asaṃvutā bālā. ‘‘Bālā te duppaññā, acetanā dukkhasamudayoruddhā; Desante ajānantā, na bujjhare ariyasaccāni. ‘‘Saccāni amma buddhavaradesitāni, te bahutarā ajānantā ye; Abhinandanti bhavagataṃ, pihenti devesu upapattiṃ. ‘‘Devesupi upapatti, asassatā bhavagate aniccamhi; Na ca santasanti bālā, punappunaṃ jāyitabbassa. ‘‘Cattāro vinipātā, duve ca gatiyo kathañci labbhanti; Na ca vinipātagatānaṃ, pabbajjā atthi nirayesu. ‘‘Anujānātha maṃ ubhayo, pabbajituṃ dasabalassa pāvacane; Appossukkā ghaṭissaṃ, jātimaraṇappahānāya. ‘‘Kiṃ bhavagate abhinanditena, kāyakalinā asārena; Bhavataṇhāya nirodhā, anujānātha pabbajissāmi. ‘‘Buddhānaṃ uppādo vivajjito, akkhaṇo khaṇo laddho; Sīlāni brahmacariyaṃ, yāvajīvaṃ na dūseyyaṃ’’. Evaṃ bhaṇati sumedhā, mātāpitaro ‘‘na tāva āhāraṃ; Āharissaṃ gahaṭṭhā, maraṇavasaṃ gatāva hessāmi’’. Mātā dukkhitā rodati pitā ca, assā sabbaso samabhihato; Ghaṭenti saññāpetuṃ, pāsādatale chamāpatitaṃ. ‘‘Uṭṭhehi puttaka kiṃ socitena, dinnāsi vāraṇavatimhi; Rājā anīkaratto , abhirūpo tassa tvaṃ dinnā. ‘‘Aggamahesī bhavissasi, anikarattassa rājino bhariyā; Sīlāni brahmacariyaṃ, pabbajjā dukkarā puttaka. ‘‘Rajje āṇādhanamissariyaṃ, bhogā sukhā daharikāsi; Bhuñjāhi kāmabhoge, vāreyyaṃ hotu te putta’’. Atha ne bhaṇati sumedhā, ‘‘mā edisikāni bhavagatamasāraṃ; Pabbajjā vā hohiti, maraṇaṃ vā me na ceva vāreyyaṃ. ‘‘Kimiva pūtikāyamasuciṃ, savanagandhaṃ bhayānakaṃ kuṇapaṃ; Abhisaṃviseyyaṃ bhastaṃ, asakiṃ paggharitaṃ asucipuṇṇaṃ. ‘‘Kimiva tāhaṃ jānantī, vikulakaṃ maṃsasoṇitupalittaṃ; Kimikulālayaṃ sakuṇabhattaṃ, kaḷevaraṃ kissa diyyati. ‘‘Nibbuyhati susānaṃ, aciraṃ kāyo apetaviññāṇo; Chuddho kaḷiṅgaraṃ viya, jigucchamānehi ñātīhi. ‘‘Chuddhūna naṃ susāne, parabhattaṃ nhāyanti jigucchantā; Niyakā mātāpitaro, kiṃ pana sādhāraṇā janatā. ‘‘Ajjhositā asāre, kaḷevare aṭṭhinhārusaṅghāte; Kheḷassuccārassava, paripuṇṇe pūtikāyamhi. ‘‘Yo naṃ vinibbhujitvā, abbhantaramassa bāhiraṃ kayirā ; Gandhassa asahamānā, sakāpi mātā jiguccheyya. ‘‘Khandhadhātuāyatanaṃ, saṅkhataṃ jātimūlakaṃ dukkhaṃ; Yoniso anuvicinantī, vāreyyaṃ kissa iccheyyaṃ. ‘‘Divase divase tisatti, satāni navanavā pateyyuṃ kāyamhi; Vassasatampi ca ghāto, seyyo dukkhassa cevaṃ khayo. ‘‘Ajjhupagacche ghātaṃ, yo viññāyevaṃ satthuno vacanaṃ; ‘Dīgho tesaṃ saṃsāro, punappunaṃ haññamānānaṃ’. ‘‘Devesu manussesu ca, tiracchānayoniyā asurakāye; Petesu ca nirayesu ca, aparimitā dissare ghātā. ‘‘Ghātā nirayesu bahū, vinipātagatassa pīḷiyamānassa ; Devesupi attāṇaṃ, nibbānasukhā paraṃ natthi. ‘‘Pattā te nibbānaṃ, ye yuttā dasabalassa pāvacane; Appossukkā ghaṭenti, jātimaraṇappahānāya. ‘‘Ajjeva tātabhinikkhamissaṃ, bhogehi kiṃ asārehi; Nibbinnā me kāmā, vantasamā tālavatthukatā’’. Sā cevaṃ bhaṇati pitaramanīkaratto ca yassa sā dinnā; Upayāsi vāraṇavate, vāreyyamupaṭṭhite kāle. Atha asitanicitamuduke, kese khaggena chindiya sumedhā; Pāsādaṃ pidahitvā , paṭhamajjhānaṃ samāpajji. Sā ca tahiṃ samāpannā, anīkaratto ca āgato nagaraṃ; Pāsāde ca sumedhā, aniccasaññaṃ subhāveti. Sā ca manasi karoti, anīkaratto ca āruhī turitaṃ; Maṇikanakabhūsitaṅgo, katañjalī yācati sumedhaṃ. ‘‘Rajje āṇādhanamissariyaṃ, bhogā sukhā daharikāsi; Bhuñjāhi kāmabhoge, kāmasukhā dullabhā loke. ‘‘Nissaṭṭhaṃ te rajjaṃ, bhoge bhuñjassu dehi dānāni; Mā dummanā ahosi, mātāpitaro te dukkhitā’’ . Taṃ taṃ bhaṇati sumedhā, kāmehi anatthikā vigatamohā; ‘‘Mā kāme abhinandi, kāmesvādīnavaṃ passa. ‘‘Cātuddīpo rājā mandhātā, āsi kāmabhogina maggo; Atitto kālaṅkato, na cassa paripūritā icchā. ‘‘Satta ratanāni vasseyya, vuṭṭhimā dasadisā samantena; Na catthi titti kāmānaṃ, atittāva maranti narā. ‘‘Asisūnūpamā kāmā, kāmā sappasiropamā; Ukkopamā anudahanti, aṭṭhikaṅkala sannibhā. ‘‘Aniccā addhuvā kāmā, bahudukkhā mahāvisā; Ayoguḷova santatto, aghamūlā dukhapphalā. ‘‘Rukkhapphalūpamā kāmā, maṃsapesūpamā dukhā; Supinopamā vañcaniyā, kāmā yācitakūpamā. ‘‘Sattisūlūpamā kāmā, rogo gaṇḍo aghaṃ nighaṃ; Aṅgārakāsusadisā, aghamūlaṃ bhayaṃ vadho. ‘‘Evaṃ bahudukkhā kāmā, akkhātā antarāyikā; Gacchatha na me bhagavate, vissāso atthi attano. ‘‘Kiṃ mama paro karissati, attano sīsamhi ḍayhamānamhi; Anubandhe jarāmaraṇe, tassa ghātāya ghaṭitabbaṃ’’. Dvāraṃ apāpuritvānahaṃ , mātāpitaro anīkarattañca; Disvāna chamaṃ nisinne, rodante idamavocaṃ. ‘‘Dīgho bālānaṃ saṃsāro, punappunañca rodataṃ; Anamatagge pitu maraṇe, bhātu vadhe attano ca vadhe. ‘‘Assu thaññaṃ rudhiraṃ, saṃsāraṃ anamataggato saratha; Sattānaṃ saṃsarataṃ, sarāhi aṭṭhīnañca sannicayaṃ. ‘‘Sara caturodadhī , upanīte assuthaññarudhiramhi; Sara ekakappamaṭṭhīnaṃ, sañcayaṃ vipulena samaṃ. ‘‘Anamatagge saṃsarato, mahiṃ jambudīpamupanītaṃ; Kolaṭṭhimattaguḷikā, mātā mātusveva nappahonti. ‘‘Tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ , upanītaṃ anamataggato sara; Caturaṅgulikā ghaṭikā, pitupitusveva nappahonti. ‘‘Sara kāṇakacchapaṃ pubbasamudde, aparato ca yugachiddaṃ; Siraṃ tassa ca paṭimukkaṃ, manussalābhamhi opammaṃ. ‘‘Sara rūpaṃ pheṇapiṇḍopamassa, kāyakalino asārassa; Khandhe passa anicce, sarāhi niraye bahuvighāte. ‘‘Sara kaṭasiṃ vaḍḍhente, punappunaṃ tāsu tāsu jātīsu; Sara kumbhīlabhayāni ca, sarāhi cattāri saccāni. ‘‘Amatamhi vijjamāne, kiṃ tava pañcakaṭukena pītena; Sabbā hi kāmaratiyo, kaṭukatarā pañcakaṭukena. ‘‘Amatamhi vijjamāne, kiṃ tava kāmehi ye pariḷāhā ; Sabbā hi kāmaratiyo, jalitā kuthitā kampitā santāpitā. ‘‘Asapattamhi samāne, kiṃ tava kāmehi ye bahusapattā; Rājaggicoraudakappiyehi, sādhāraṇā kāmā bahusapattā. ‘‘Mokkhamhi vijjamāne, kiṃ tava kāmehi yesu vadhabandho; Kāmesu hi asakāmā, vadhabandhadukhāni anubhonti. ‘‘Ādīpitā tiṇukkā, gaṇhantaṃ dahanti neva muñcantaṃ; Ukkopamā hi kāmā, dahanti ye te na muñcanti. ‘‘Mā appakassa hetu, kāmasukhassa vipulaṃ jahī sukhaṃ; Mā puthulomova baḷisaṃ, gilitvā pacchā vihaññasi. ‘‘Kāmaṃ kāmesu damassu, tāva sunakhova saṅkhalābaddho; Kāhinti khu taṃ kāmā, chātā sunakhaṃva caṇḍālā. ‘‘Aparimitañca dukkhaṃ, bahūni ca cittadomanassāni; Anubhohisi kāmayutto, paṭinissaja addhuve kāme. ‘‘Ajaramhi vijjamāne, kiṃ tava kāmehi yesu jarā; Maraṇabyādhigahitā , sabbā sabbattha jātiyo. ‘‘Idamajaramidamamaraṃ , idamajarāmaraṃ padamasokaṃ; Asapattamasambādhaṃ, akhalitamabhayaṃ nirupatāpaṃ. ‘‘Adhigatamidaṃ bahūhi, amataṃ ajjāpi ca labhanīyamidaṃ; Yo yoniso payuñjati, na ca sakkā aghaṭamānena’’. Evaṃ bhaṇati sumedhā, saṅkhāragate ratiṃ alabhamānā; Anunentī anikarattaṃ, kese ca chamaṃ khipi sumedhā. Uṭṭhāya anikaratto, pañjaliko yācitassā pitaraṃ so; ‘‘Vissajjetha sumedhaṃ, pabbajituṃ vimokkhasaccadassā’’. Vissajjitā mātāpitūhi, pabbaji sokabhayabhītā; Cha abhiññā sacchikatā, aggaphalaṃ sikkhamānāya. Acchariyamabbhutaṃ taṃ, nibbānaṃ āsi rājakaññāya; Pubbenivāsacaritaṃ, yathā byākari pacchime kāle. ‘‘Bhagavati koṇāgamane, saṅghārāmamhi navanivesamhi; Sakhiyo tisso janiyo, vihāradānaṃ adāsimha. ‘‘Dasakkhattuṃ satakkhattuṃ, dasasatakkhattuṃ satāni ca satakkhattuṃ; Devesu uppajjimha, ko pana vādo manussesu. ‘‘Devesu mahiddhikā ahumha, mānusakamhi ko pana vādo; Sattaratanassa mahesī, itthiratanaṃ ahaṃ āsiṃ. ‘‘So hetu so pabhavo, taṃ mūlaṃ sāva sāsane khantī; Taṃ paṭhamasamodhānaṃ, taṃ dhammaratāya nibbānaṃ’’. Evaṃ karonti ye saddahanti, vacanaṃ anomapaññassa; Nibbindanti bhavagate, nibbinditvā virajjantīti.
如是,须弥陀长老尼诵出这些偈颂。巴利
Itthaṃ sudaṃ sumedhā therī gāthāyo abhāsitthāti.
偈颂共计四百九十四首,
一百零一位长老尼,皆已灭尽诸烦恼。巴利
Gāthāsatāni cattāri, asīti puna cuddasa ; Theriyekuttarasatā , sabbā tā āsavakkhayāti.
━━ 归纳讲解,仅供参考 ━━
这部书是什么 《长老尼偈》是一部纯粹的偈颂集,收录了73位比丘尼长老尼证悟后自述的偈颂。它属于小部《经集》之一,在佛教文学中地位独特,是最早以女性修行者心声为主的原始经典文本。整部书按偈颂数量分十六集,从短短一偈到长篇自述,构成一幅从出家到解脱、从俗世挣扎到究竟清凉的女性修行全景图。其特色在于笔触直白、极具肉身感与生命经验,毫不回避衰老、欲望、丧失、苦痛,且常以对话或讽喻形式呈现。
出场人物(书中主要说法者/主角) Pali 中文(经文用名) 角色 Itthaṃ 某长老尼(一集第1位) 不知名比丘尼,说出第一偈 Tisso 帝萨长老尼 教导自身精进、被世尊以轭之喻警策 Sujāto 苏佳多(汉传常作善生) 出现于相应偈语境中 Abhirūpanandā 阿毗卢巴难达(汉传有时称难陀比丘尼) 以不净观破身相,世尊以“看这病弱腐臭聚合体”教导 Candā 禅德长老尼 自述见佛、修七觉支、最后身 Mettikā 美提咖长老尼(一集6) 因病弱攀登山林而得心解脱 Paṭācārā 波吒左罗 以丧亲失子苦痛转向出离,后证阿拉汉 Ambapālī 安芭巴离长老尼(十六集1) 以自身老朽之身逐处细述无常、苦、无我 Rohiṇī 罗希尼长老尼(十六集2) 与父对话,解沙门功德,导父归信 Isidāsī 伊西达西长老尼(四十集1) 以长篇讲述多生流转、出家修行至解脱 Kisāgotamī 翅舍·乔达弥(汉传名,书中常称乔达弥尼) 以丧子痛入道,后以“真实语者之语不异”观身体老朽
核心法义/内容(白话+重点) 这部书的法义不是层层推论,而是从血肉经验中透出。长老尼们以自身为田野,反复勘破身体的无常、欲望的无底与轮回的不可再续。她们不回避年轻貌美、失子丧夫、老病肢颤、被丈夫当工具等极端痛苦,而正是这些痛,逼出“如实观身”的力量。
代表性内容 ──安芭巴离长老尼观自身七十二处老朽,一颂一叹:“黑色的、如蜜蜂色般的,卷曲尖端的,那是我的头发;它们因老而如麻布般,说真实语者之语不异。” → 拆开看:她用“说真实语者之语不异”(佛陀所说如实不异)作为定句,每一处昔日之美都成为今日之标本,美与朽并置,不是厌恶肉体,而是捅破“常、乐、我”的幻觉。 → 要旨:如实看,如实说,如实解脱——这就是从执取中连根拔出的心法。
关键术语锚 - dhamma → 教法 / 法
本书中常指佛陀的具体教诫,而非抽象理体。长老尼说“修习诸法”“诸法充满圆满”,多指善法、菩提分法。易把日常教诫读成抽象宇宙法则。
- saṅkhāra → 行 / 诸行
“行法”在此书常指向组成身心的“诸行”,即被构造、会坏灭的一切现象。如“诸行是无常”,不是抽象哲学术语,而是眼下身体、呼吸、念头。易把“行”当成主动行为,而非五蕴中的“行蕴”。
- citta → 心
长老尼常说“令心专一”“心解脱”,即修习中调伏、安止、解脱所依的主观心识。不能用现代心理学“意识”或“情绪”完全对应,它包含能缘之性与所缘之识,范围更宽。
- bhava → 有
“有之引导已被根除”“有之欲”,指三有(欲有、色有、无色有),即存在状态。长老尼说“舍弃有”,不是否定存在,而是不再被任何生存模式的渴爱所牵引。易混成“拥有某物”。
- āsava → 漏 / 烦恼
“漏尽”“无漏”频出。四种漏:欲漏、有漏、见漏、无明漏,指心理深层渗出的烦恼。长老尼“漏尽”意味着不再有烦恼渗入心。“漏”这个字不能理解为“洒漏信息”。
- kāmesu → 于诸欲中
全书多处说“离欲”“诸欲如矛如戟”。kāma 不单指性欲,而是一切感官愉悦的对象与渴求。本书长老尼的语境里,最突出的是色声香味的执取,译时注意不要窄化为“淫欲”。
阅读提示 译《长老尼偈》需在偈颂的简劲与女性切身痛语之间找到平衡:不可文雅化其苦,也不可粗粝化其慧。偈中大量身体描写、器具比喻(杵、臼、蛙、腐烂木柱等)是观修图像,非文学修饰,译法须保持“作为观身标本”的力度。此外,书中频繁穿插世尊教诫与弟子回答,口吻转换明显(如“世尊说……”“如是,据说……”),需在译文中保持言语归属清晰。