1. 佛陀品·3-2. 大目犍连长老譬喻

譬喻经(上) · 462 段

3-2. 大目犍连长老譬喻

375

“无比见世尊,世间最胜者、人中之牛王;

住于雪山中,为天众所围绕。”

376

“我名为婆楼那,那时是龙王;

随心变现种种形,住于大海洋中。

377

“舍离喧闹之众,我备办诸乐器;

那时,天女们围绕着正自觉者,演奏乐器。

378

“诸乐器奏响之时,天人们也奏响了妙乐;

听到这两种声音,佛陀便醒觉过来。

379

既邀正觉者,我即返自处;

敷座毕,我乃禀白时至。

380

“世间导师为数千漏尽者所围绕;

他遍照一切方向,来到我的住处。

381

“大雄既坐,天中之天、人中之牛王;”

“那时,我以饮食供养他及比丘僧团。”

382

大雄、自生、无上士,随喜已;

于比丘僧中安坐,乃说此诸偈颂。

383

“‘凡是供养僧团,及佛陀、世间导师;’

以此心的净信,他将往生天界。

384

“将作七十七次天王,

将享八百世地上王权,统御大地。

385

“他将五十五次成为转轮王。

他那不可计数的财富,将即刻生起。

386

“从今往后,历经无量劫,将生于翁咖咖族。”

他以乔达摩为姓,将成为世间的导师。

387

“他从地狱命终之后,将转生人间;

他将以拘律陀为名,成为婆罗门的眷属。

388

“他日后出家,为善根所策励,

他将成为乔达摩世尊的第二位弟子。

389

“他已发起精进,心志投向涅槃,以神通到达了彼岸。

遍知一切漏已,无漏者将般涅槃。

390

“依止恶友,为欲贪所制伏;

我以恶意之心,杀害了母亲与父亲。

391

“无论我投生到哪里,是地狱还是人间;

因为恶业具足,我头破而死。

392

“这是我的最后生,最后的有正在转起;

此处,于我命终时,亦当如此。

393

“专心投入远离,乐于修习禅定。

遍知一切漏,安住于无漏;

394

大地甚深邃,厚重难摧折。

左趾轻动大地震,神通彼岸已亲证。

395

不见“我即是”之慢,我心中实无我慢。

于沙弥,我生尊重心。

396

“自无量劫以前,我所作之业,

我已至彼地,证得漏尽。”

397

“四无碍解,及八解脱;

六神通已亲证,佛陀之教已奉行。”

如是,具寿大目犍连长老说此诸偈颂。

大目犍连长老譬喻第二

3-3. 大迦叶长老譬喻

398

莲华上世尊,世间最尊、如是安住者;

世间怙主涅槃后,众人向导师作供养。

399

“众人心意高扬,欢喜踊跃;

当他们生起悚惧时,我心中生起了喜悦。

400

“我召集亲族与朋友后,说言:

大雄已入般涅槃,来吧,让我们行供养。

401

“他们应声“善哉”后,更令我倍生欢喜;

于佛陀、世间之怙主,我们当积集福德。

402

“建造了价值珍贵、工艺善巧,高百肘,

宽一又半肘,耸立空中的宫殿。

403

“在那里建造楼阁,以成行的多罗树庄严,

令自心净信之后,供养最上塔庙。

404

如火聚炽燃,如甄叔迦花开;

如空中彩虹,遍照于四方。

405

“于彼处,我以净信之心,广修众多善业,

忆念往昔所造善业,我便往生三十三天。

406

“我登上了千匹骏马牵引的天车;

我的宫殿高耸,巍然七层而立;

407

“有数千座重阁,纯为黄金所成。

以自身光辉炽然,普照一切方向。

408

“当时还有其他的宫阁,皆由红宝石所成;

它们也以芒光闪耀,周遍四方。

409

“由福业所生,楼阁善构筑;

摩尼宝所成,遍照十方界。

410

“他们辉耀之时,广大光辉生起;

我超越一切天众,这即是福业所感得的果报。

411

“在六万劫时,有一位名为增长的刹帝利;

我是四方征服者,统御这片大地。

412

贤劫之中亦如是,我三十次作转轮王;

欣乐己业大威力。

413

“具足七宝,为四洲之统御者;

我的宫殿矗立其中,如因陀罗柱般高耸。

414

“纵长二十四由旬,横宽十二由旬;

城名拉马纳,城墙与城门坚固难摧。

415

“长五百由旬,宽为其半;

人众密集,犹如三十三天之城。

416

“犹如针盒中,装满二十五根针。

彼此推挤碰撞,那庄严华美之城拥挤不堪。

417

“我这城池,处处是象、马、车乘,

常为人众所充满,这可爱的无上城。

418

“在那里受用饮食之后,又重返天界。

于我最后有中,具足了优越的家世。

419

“生于婆罗门家族,积聚了大珍宝。

我舍离了八十俱胝黄金,出家修行。

420

“四无碍解,及八解脱;

六神通已亲证,佛陀之教已奉行。”

如是,具寿大迦叶长老宣说了这些偈颂。

大迦叶长老譬喻第三

阿那律长老譬喻(第3–4经)

421

“我曾见世尊善慧,世间最上,人中牛王;

我曾见世间导师,安住于远离处。

422

“我走近正自觉者,善慧世间导师。

恭敬合掌后,我向最胜佛请求。

423

“大雄,请垂示慈愍,世间最胜者,人中之牛王;

当您于树下禅修时,我将为您燃起明灯。

424

“那位智者、自觉者、最胜说者,便默然应允。

那时,我于树间钻孔安装(灯)器具。

425

“我向世间亲族之佛陀,供养了千盏灯。

燃了七日,我的灯便熄灭了。

426

“以此净信心,及意愿与誓愿;

舍弃人身之后,我便投生天宫。

427

“投生天人时,天宫妙善成就;

周遍照耀,此为施灯之果报。

428

“彼时,我遍照百由旬方圆;

我超胜一切天人,这是施灯的果报。

429

“三十劫中,我为天帝,行使天王之权;

无人轻慢我,这是施灯的果报。

430

“我曾二十八次成为转轮王;

那时,我日夜都能看见方圆一由旬。

431

“于导师的教法中,我以智见千世界。

我已证得天眼,这是施灯的果报。

432

“有位名为善慧的正自觉者,于三万劫前;

我以净信心,向他供养了灯。

433

“四无碍解,及八解脱;

六神通已亲证,佛陀之教已奉行。”

如是,具寿阿那律长老说了这些偈颂。

第四 阿那律长老譬喻

富楼那·满慈子长老譬喻(第3–5经)

434

“我是诵习者、持咒者,通达三吠陀;”

我由弟子们前后簇拥,往诣人中无上者。

435

“莲华上佛,世间解,诸供养之受纳者;

大牟尼以简要之语,宣说了我的宿业。

436

“我听闻那法之后,礼敬导师;

合掌之后,我便向南而去。

437

“我于简略听闻之后,便作详细宣说。

所有弟子闻我说法,心满意足。

舍弃己见之后,于佛陀生起净信。

438

“我能以简略的方式说法,同样也能详细地宣说。

善知阿毗达磨论理,依论事之清净;

已为众人阐明开示,我今安住无漏。

439

“自此五百劫前,曾有四位善开示者。

具足七宝,为四洲之自在主;

440

“四无碍解,及八解脱;

六神通已亲证,佛陀之教已奉行。”

据说,尊者富楼那满慈子长老诵出了这些偈颂。

富楼那·满慈子长老譬喻·第五

优波离长老譬喻(第3–6经)

441

“在天鹅城,有一位婆罗门,名为善生;

他积聚了八十俱胝,财谷丰足;

442

“他是诵习者、持咒者,于三吠陀到达彼岸;

于相与传说,于自宗之法达于究竟。

443

“游方者、结发者、乔达摩族人,

佛陀的声闻弟子。

那时,行者与苦行者游化于大地之上。

444

“他们也环绕着我,称说:‘这婆罗门声名远播。’

众人供养于我,而我于任何人皆不供养。

445

“我不见应礼敬者,那时我慢心刚强;”

“佛”之一词尚不存在,胜者尚未出现。

446

“经过一夜一日之后,一位名为莲华上者;

驱尽一切黑暗,具眼者出现于世间。

447

“在这广大、众所周知、遍满流布的教法中;

那时,佛陀到达了天鹅城。

448

“那位具眼之佛,为利益其父而说法;

那时,大众遍布四方,方圆一由旬。

449

“那位受人尊敬的苦行者,名叫苏难陀;

那时,他以花覆盖了整个佛陀会众。

450

“在阐明四圣谛时,于最胜的花堂中;

有百千俱胝众生获得了法的现观。

451

“佛陀降下法雨,历经七日七夜;

至第八日,胜者赞叹苏难陀。

452

“或在天界,或在人间,于诸有中流转。

成一切中最胜已,流转于诸有;

453

十万劫时,当生甘蔗王族。

他以乔达摩为姓,将成为世间的导师。

454

“于彼法中,当为法嗣、亲生子、由法所化生者;

曼陀尼子名富楼那,当为大师之弟子。

455

“正觉尔时如是赞,赞彼苦行苏难陀:

令一切大众欢喜,展现自身的力量。

456

“人们合掌,向苏难陀苦行者礼敬;

供养佛陀之后,他清净了自己的趣向。

457

“在那里,听闻牟尼之语,我心中生起如是意念;

“我也将行供养,以求见到乔达摩。”

458

“如此思惟后,我便思量起自己的作为;”

“我应在无上的福田中,行何等业?”

459

“这位善诵比丘,在通晓一切诵本者的教法中;

“于律中被置于首位,我愿求取那样的地位。”

460

“我此无量财富,如海一般不动安稳;”

“以此财富,我愿为佛陀建造一座园林。”

461

“一座名为索巴那的美妙园林,于城东而建;”

以十万购下之后,我建造了僧园。

462

“重阁、殿堂、圆厅、高楼、石窟,

善造经行处后,我建造了僧园。

463

“浴室、火屋和水堂;

建造沐浴堂后,我以此供养比丘僧团。

464

“长椅、凳子,以及受用之物和器皿;

园丁与药物,我悉数供养。

465

“安排了守护之后,我筑起坚固的围墙;

愿无人伤害他——那位心寂静的如如不动者。

466

“我以十万资财,在僧园中营建了住处;

将那住处扩建广大后,我便将它敬献给正自觉者。

467

“我的园苑今已建成,牟尼,恳请您纳受。

我将此奉献于您,勇者;具眼者,请纳受。

468

“莲华上佛,世间解,诸供养之受纳者;

导师了知我的心意,便纳受了。

469

“知悉一切知者、大仙已默然应允,

我便备办饮食,而后禀告时辰已至。

470

“既闻时辰已至,莲华上首者,

他偕千位漏尽比丘,来至我的园林;

471

我知其已坐定、复知时节已至,便以饮食供养,令其饱足。

了知(世尊)食毕、时至,我便说出此语:

472

“以十万金购得,以同量之资建造;

名为庄严的园林,牟尼,请您纳受。

473

“以此园林布施,及以意愿与誓愿,

我于有中受生时,即得所愿。

474

“正自觉者接受了这座善建的僧园后,

在比丘僧团中坐下后,便说此语:

475

“那位曾供养佛陀、修建庄严僧园的人,

我将称扬他,请听我所说。

476

“象军、马军、车军、步军,这四支军队;

彼众恒常围绕其身,此即僧园之果报;

477

六万乐器齐鸣喧阗,更有庄严饰彩之鼓。

他们会永远围绕着他,这就是僧园的果报。

478

“八万六千名女子,盛装严饰,

衣饰华美多彩,佩戴宝珠耳环。

479

眼睫修长,巧笑倩兮,容色端好,腰肢纤细;

她们将恒常围绕着他,这就是僧园的果报。

480

“三万劫中,他将于天界享乐;

千度成为天帝,执掌天王之权。

481

“天王所应得的一切,他将悉皆获得;

成为财富无减者,他将作天王。

482

“他将千次为转轮王,于国土中为王;

大地上的王权广大,不可计数。

483

“于十万劫时,出生于甘蔗王族;

他以乔达摩为姓,将成为世间的导师。

484

“于彼法中,当为法嗣、亲生子、由法所化生者;

名为优波离,他将成为导师的弟子。

485

“于律中达至彼岸,善巧了知处与非处;”

持佛陀教法,无漏者将安住。

486

“遍知这一切,乔达摩,释迦族的牛王,

于比丘僧团中坐已,将安立此为第一。

487

无量劫来,我渴仰您的教法;

所求义利今已圆成,一切结缚悉皆灭尽。

488

犹如身被尖桩贯穿、为王刑罚所逼之人;

于桩上不得安乐,唯求解脱。

489

大雄我亦复如是,为有之杖所威逼;

业桩贯身而存活,渴爱诸受相煎迫。

490

“在“有”之中,我寻不见安乐,正为三种火所焚烧;

我寻求解脱,犹如遭王杖责罚的人。

491

“犹如中毒之人,正被毒所逼迫;

他会去寻求解毒之药,为除灭诸毒、守护生命。

492

“当他正寻求时,便会见到那除灭诸毒的解毒之药。

服用之后,他便得安乐,从毒中全然解脱。

493

“大雄!我正如那被毒所伤之人,

为无明所逼迫,我寻求正法之药。

494

“寻求法药时,我见到了释迦族的教法;

那是诸药中的最上,能拔除一切箭。

495

“饮下法药之后,我根除了一切毒;

我触证了无老无死、清凉的涅槃。

496

“犹如有人为鬼所附,为鬼所逼;

为从鬼中得脱,便寻访驱鬼师;

497

“寻求之际,得见一位精通驱鬼之术者。

他便会为他除去那鬼魅,将其连根拔除。

498

大雄世尊!我亦如是,为黑暗所吞噬逼迫;

我寻求智慧光明,以求从那黑暗中解脱。

499

“我见到了释迦牟尼,那涤除烦恼黑暗的圣者;

他为我驱散黑暗,犹如驱鬼师驱除鬼魅。

500

“我已截断轮回之流,止息了渴爱之流;

我已从根断除一切“有”,犹如驱鬼师从根本拔除。

501

“如金翅鸟俯冲而下,攫取龙蛇,以为己食;

方圆百由旬内,大湖为之翻腾。

502

“捉住那条龙后,便让它头朝下,加以折磨;

他取走它后,如飞鸟般随心所欲地飞走了。

503

“大雄啊,犹如那只力大的金翅鸟,我亦是如此;

寻求无为法,我净除了诸过失。

504

“我已亲见那最胜之法,无上的寂静之道;

我便安住于此,犹如金翅鸟衔得龙。

505

“有一种名为阿萨瓦蒂的藤蔓,生长在杂林之中;

历经整整一千年,才结出一颗果实。

506

“诸天人亲近敬奉它,哪怕果实如此久远才成熟;

诸天人如此喜爱那最上的阿萨瓦蒂藤蔓。

507

“自十万劫以前,我即侍奉牟尼,

我早晚礼敬,如诸天人礼敬阿萨瓦蒂藤一般。

508

侍奉不唐捐,礼敬亦非虚;

我纵远道而来,此良时未曾空过。

509

“我于诸有中探寻,不见结生;

无依、解脱、寂静,我如是行。

510

“犹如莲花,藉日光而绽放;

我亦如是,大雄,依佛光而绽放。

511

“犹如鹤群之中,恒无雄性;

每当乌云雷鸣之时,它们便会受胎。

512

久怀胎孕苦相持,直至雷声始震时;

云起沛然甘雨降,彼等乃脱此重担。

513

“莲华上佛以法云作雷鸣,

由法云之声,我领受了法胎。

514

自十万劫以来,我即持此功德之胎;

我尚未从重担中解脱,法云亦未雷鸣。

515

“当您,释迦牟尼,在怡人的迦毗罗卫城,

法云轰鸣之时,我从重担中解脱。

516

空无相与无愿门,

并诸四果,我今如是悉了知。

第二诵品

517

无量劫来,我渴慕您的教法;

而今所愿已遂,证得无上寂静之道。

518

“我已抵达律之彼岸,恰如巴提咖仙人;

无有与我等同者,我持此教法。

519

“于律中,于犍度,于三断、于五事;

对此我毫无疑惑,无论是字还是句。

520

“于惩治、于对治,于何事合宜何事不合宜,悉皆善巧;

于摄受、于出罪,于一切处已达彼岸。

521

律与犍度之中,安立句义已;

双遣二边之缠,我当趣入其味。

522

“我善巧于言辞,通达义与非义;

我已无所不知,于导师的教法中一心专注。

523

“今日我于释迦子的教法中,善巧通达于色;

我消除一切疑惑,断尽一切犹豫。

524

“句与逐句,及字与文;

于序分与结分,我于一切处悉皆精通。

525

“犹如力大的国王,降伏了敌人之后;

征服战场后,便在那里建造城池。

526

“城墙与护城河,门柱与城门楼;

在城中建造众多各式各样的望楼。

527

应建十字路口、广场与布局齐整之市场,

复于其中立议事堂,以明辨利害。

528

“为摧破敌人,为察知他们的疏漏与非疏漏;

为守护军队,他设立了将军之职。

529

为护财故心念言,愿我财物勿失坏;

彼立善藏之人为财守护者。

530

“对国王心怀爱念,并愿他日益昌隆;

他为此授予裁决权,以履行朋友之道;

531

他立通晓灾异、预兆与占相,

诵习经法、善持明咒者为国师。

532

“具足这些支分的人,便称为刹帝利;

他们恒常守护受苦的国王,犹如鸳鸯守护(其伴侣)。

533

“同样地,大雄,你犹如战胜敌人的刹帝利;

于有天之世间,被称为法王;

534

摧破诸外道,及魔与魔军;

灭除浓重暗,建立法之城。

535

“戒是那里的城墙,智是你的门楼;

信是你的门柱,英雄啊,律仪是守门者。

536

念处为望楼,慧即汝庭院,牟尼;

神足作四衢,法街善铺成。

537

“经、阿毗达摩,以及全部的律;

九分佛语,便是你的法堂。

538

“空、无相与无愿之住;

不动与灭,便是你的法室。

539

于智立第一,辩才亦善巧;

名唤舍利弗,是汝法之将。

540

“善巧于死生,神通达彼岸。

牟尼,有位名为果利答者,是你的国师。

541

承袭古脉,威光炽盛,难可亲近;

倡扬头陀,众德第一,为汝主裁,牟尼。

542

“多闻、持法者,于教法中通达一切经典;

“名为阿难,是你的法护者,牟尼啊!”

543

世尊越过在座诸众,唯独拣选了我;

以智者所教之律,授予我裁决之权。

544

“任何佛陀的声闻弟子,若在律中提出疑问,”

“对此我无需思虑,只如实阐述其义理。”

545

“于诸佛的境界中,除却那位大牟尼,”

“于律中,无有似我者,何况更胜者?”

546

“乔达摩坐于比丘僧团中,如是作狮子吼:

“在律藏与篇章之中,无人能与优波离相等。”

547

“凡佛陀所宣说,九分教的导师教法,

这一切,悉皆融摄于律。

“视律为根本者。”

548

“忆念了我的业之后,乔达摩,那位释迦族的雄杰,

“于比丘僧团中就座,将我安立于此最胜位。”

549

“从十万劫之前起,我便渴求此位;

那利益我已获得,在律上达至彼岸。

550

“往昔我为释迦族带来欢喜,曾是一名理发师;

我舍弃了那种姓,便成为大仙之子。

551

“往昔第二劫时,有位名叫安加索的刹帝利;

具足无边的威德与无量的名声,是一位拥有巨大财富的疆域之主。

552

“我是那位国王的儿子,名为栴檀的刹帝利。

因种姓而骄慢,因名声与财富而倨傲。

553

“十万头大象,皆以诸庄严具而严饰。

三处泌液(发情)的象,常常围绕着我。

554

“我被随从们围绕,想要前往园林;

登上西利迦象,那时我从城中出发。

555

“具足德行,守护诸门,善自防护;

一位名为提婆罗的正自觉者,来到我的面前。

556

“我遣出西利咖象后,便去触犯佛陀;

那时,那象心生愤怒,却不举足。

557

“见到那象伤心哭泣,我对佛陀生起了瞋怒;

侵扰正自觉者后,我即前往园林。

558

“我于彼处不得安乐,犹如头在燃烧;

我为热恼所烧,犹如上钩之鱼。

559

“大地连同海洋,于我犹如燃烧。

我来到父亲面前,说了这番话。

560

“犹如被激怒的毒蛇,犹如扑面而来的火聚;

我冒犯了自生者,犹如冒犯狂醉的牙象。

561

“我触恼了佛陀——那可畏、苦行殊胜的胜者;

未及吾等俱殒命,当向彼牟尼乞恕。

562

倘若不能令彼自调御、心已得定者息嗔,

七日之内,我的国家将遭毁灭。

563

“苏美卡喇、科西亚、西嘎瓦与沙答咖;

冒犯诸仙人后,他们连同国家便堕入恶趣。

564

“当那些自制、修梵行的仙人们生起忿怒时,

他们会摧毁含摄诸天神、大海与山岳的世界。

565

“我曾在方圆三千由旬之地,召集众人;

为发露过失,我来到自觉者面前。

566

“衣服尽湿,头发尽湿,众人合掌恭敬;

顶礼佛陀足后,说出此语:

567

“大雄啊,请您宽恕,众人正在恳求您;

请消除这热恼,莫要毁坏我们的国土。

568

“一切天、人,以及阿修罗、罗刹——

愿铁锤,常击碎我的头。

569

“火不住水中,种不生石上;

解毒药中虫不栖止,佛前忿怒永不生起;

570

譬如大地安住不动,大海渊深不可度量。

虚空无有边际,诸佛亦然,不可动摇。

571

“诸大雄者恒常忍辱,苦行者亦能安忍;

忍辱者与已忍辱者,不再有来去。

572

“正自觉者说此语已,除遣热恼;

于大众前,当时升于虚空。

573

“大英雄啊!因那业故,我沦落于卑微之中;

超越了那次生,我进入了无畏城。

574

“大英雄!那时,我虽被炽焰焚烧,却善自安住,

你驱除了热恼,我向自生者请求了宽恕。

575

“大英雄!乃至今日,当我为三火所灼烧时,

您息灭了三火,令我达至清凉。

576

有耳可听者,请谛听我所说;

我将为你们宣说义理,如我所亲见的境界。

577

“轻慢那心寂静、得定的自觉者;

由于那业,我今生于卑贱之趣。

578

“你们切莫错失良机,错失时机者必将忧悲;

当为自身之利益勤行,这良机已为你们显现。

579

“对一类人,它如同催吐;对另一类人,它如同泻下。

对一些人,它是哈拉哈拉剧毒;对另一些人,它却是良药。

580

“对行道者,它是催吐;对住果者,它是泻下。

于得果者,是为良药;于求索者,是为福田。

581

“对于违背教法者,犹如哈喇哈喇之毒;

毒蛇目含毒,一瞥即焚身;

582

哈拉哈拉毒,一饮命即断。

违犯教诫之后,在千万劫中燃烧。

583

“以忍辱、不害与具足慈心,

彼令天人世间咸得度,是故不应触恼之。

584

于得失及恭敬轻蔑,彼悉无所染著。

诸佛犹如大地,是故不应触恼;

585

纵有提婆达多之杀者、盗贼央掘摩罗,亦无能加害。

对于罗睺罗与财护象,牟尼对一切众生等视无别。

586

“对这些人,既无嗔恨,亦无贪欲;

佛陀平等对待一切众生,无论杀人者还是亲生子。

587

“路上见到一件被丢弃的袈裟,沾满污秽,

应于头上合掌,礼敬仙人之帜。

588

“过去、现在和未来的诸佛,

依此幢帜得清净,是故于彼应礼敬。

589

善调律仪如大师,我以深心恒持守。

我礼敬于律,将恒常安住其中。

590

“律是我的安住处,律是我站立与经行之处;

我于律中度过时光,律即是我的行境。

591

“已于律抵达彼岸,于止亦为善巧,

大雄啊,优波离顶礼导师的双足。

592

“我将周游,从此村到彼村,从此城到彼城,

礼敬正自觉者,亦礼敬法之善法性。

593

“我的烦恼已烧尽,一切有已根除;

一切漏已灭尽,不再有再生。

594

“我今得至最胜佛前,实为善来;

三明已然证得,佛陀之教已奉行。

595

“四无碍解,及八解脱;

六神通已亲证,佛陀之教已奉行。”

尊者优波离长老如是宣说了这些偈颂。

优波离长老譬喻·第六