40. 毕陵伽·婆蹉品·6. 拔古喇长老譬喻

“距雪山不远，有一座名为索比答的山；

我的精舍建造精良，由我自己的弟子们所建。注疏 1

“那里有许多芒达巴树，辛杜瓦拉咖树繁花盛开；

那里有许多咖毕他树，基瓦耆婆树繁花盛开。

“那里有许多尼贡地树、巴达拉树与阿马拉咖树；

帕鲁萨咖树、阿拉布树，与盛开的芬陀利花。

“那里有阿拉咖树、贝卢瓦树，还有咖达利树和马图隆咖树；

那里有许多玛哈那玛树、阿朱那树与毕央古咖树。

“科桑巴树、萨拉拉树、尼巴树、尼格罗达树和咖毕他那树；

我的茅舍便是这般，我曾与弟子共住于彼。

“具足无比见的世尊，自生者，世间之导师；

他寻求独处静修，来到了我的草庵。

“当大雄——那具足无与伦比之见、享有广大名称的圣者——来临时，

顷刻之间，世间怙主的风病发作了。

“我于林中漫行时，得见世间导师；

前往正自觉者、具眼者、大名声者前，

“见其威仪，我即如此察知：

毫无疑问，佛陀生了病。

“我迅速来到精舍，来到弟子们近前。

那时，我欲配制药物，便唤来了弟子们。

一切弟子闻我语已，皆生恭敬；

为敬导师之故，俱集一处。

迅疾登上山，采众药草与大忍草；

调和制成饮浆，奉献无上佛陀。

“当大雄、一切知者、世间导师受用后；

善逝大仙的风疾迅速平息了。

“见到苦恼已得平息，这位具无上见、名称远播者；

于己座中坐下，宣说如下偈颂：

“那位施药于我、止息我病者；

我将称扬他，请听我所说。

“十万劫中，于天界享乐；

每当伎乐奏起，他将常悦乐其中。

“来到人间，由白净之根所催动；

他将千度成为国王、转轮王。

“在五十五劫时，将有一位名为‘无上’的刹帝利；

为四方征服者，阎浮提之主。

“具足七宝，具大威力的转轮王。

震动三十三天，成为彼处之主宰。

“无论生为天人还是人，他都将少有病恼；

远离执取，他将超越世间诸病。

“从此经无量劫，生于甘蔗王族；

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

“于彼法中，当为法嗣、亲生子、由法所化生者；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。

“焚尽诸烦恼，他将渡过渴爱之流；

名为巴枯喇者，将成为导师的弟子。

“遍知这一切后，乔达摩，释迦族的牛王；

于比丘僧团中坐已，将安立此为第一。

“世尊无比见，是自觉者、世间的引导者；

他观察着远离，来到我的茅舍。

“这位大雄已来到——一切知者、世间导师；

我怀着净信，以双手将一切药供养他。

“我此善业已然成就，如同在肥沃良田播下了圆满的种子；

我无法将它耗尽，那确实是我所造的善业。

“我得利益，我善得，我见到了导师；

凭那业的余力，我已证得不动的境地。

“遍知这一切，乔达摩，释迦族的牛王，

于比丘僧团中就座后，他将我安立为最上首。

自无量劫前以来，彼时我所造诸业；

我未曾堕诸恶趣，此是施药之果报。

“我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

一切诸漏已尽，不复受后有。

“我确实是善来……（中略）……佛陀之教已奉行。

“四无碍解……（中略）……佛陀之教已奉行。”巴利

“我的妻子已离世，儿子送往寒林间；

母亲、父亲、兄弟都已亡故，在同一个火葬堆上被火化。注疏 1

“我被那悲伤烧灼，身形消瘦，面色苍白；

我的心意迷乱，为那悲伤所困。

“我为悲伤之箭所刺，走向林间；

以自然坠落的果实为食，我居于树根之下。

“名为善慧的正自觉者，是灭尽众苦的胜利者；

他欲救拔于我，便来到我面前。

“听闻善慧大仙的足音，

我抬起头，仰望那大牟尼。

“大雄到来之际，我喜悦心生；

那时我心一境，见到了世间导师；

“提起正念后，我奉上一把树叶；

具眼者世尊出于悲悯，便在那里坐下。

“世尊在那里坐下后，世间导师善慧，

佛陀为我说法，拔除忧愁之箭。

“不曾受召，便从彼处而来；未蒙允可，即从此处而去；

来时如何来，去时亦如何去。对此，何须悲伤？

“正如行旅中的众生，适逢雨季滂沱大雨；

他们带着行李前往，为躲避大雨来临。

“雨季过后，他们便随心所欲地离去；

你的父母也是如此，对此有何可悲伤的呢？

来者如客，如宾暂驻，摇摇颤颤，无有安定；

汝之父母亦复如是，于此何所悲叹？

“犹如蛇舍弃旧皮，

同样地，你的母亲与父亲也在此舍离了身躯。

“领悟了佛陀的教言，我避开了忧悲之箭；

内心生起喜悦，我便礼敬无上胜者佛陀。

礼敬大龙善慧世间导师，

我以天香馥郁之山花而为供养。

“供养正自觉者后，合掌置于头顶。

我随念功德之最上，赞叹世间导师。

“大雄，你已度越，你是一切知者、世间导师；

大牟尼，你以智慧度脱一切众生。

“大牟尼，你断了疑惑与犹豫；

具眼者，你依自己的智慧，为我开示了道路。

“他们是阿拉汉、得自在者、具足六神通、有大神力的，

行于空中的智者，即时前来环绕。

“正在行道者、有学者、住于果位的弟子们，

犹如日出时的莲花，您的弟子们绽放。

犹如大海不可倾动，无与伦比，难以越渡；

如是具足智慧，具眼者，你不可度量。

“我礼敬世间胜者，具眼、大名声者；

我向十方礼敬之后，躬身倒退而离去。

“从天界没后，我正知、具念，

我进入母胎，流转于诸有之间。

“从居家出离，我出家而为无家者；

精勤、审慎、修习禅那，以独处为所行境。

“勤修精进之后，令大牟尼心生欢喜，”

“犹如明月脱出浓云，我常游行。”

“我系心于远离，寂静而无依，”

“已遍知诸漏，安住于无漏。”

“于三万劫中，我供养彼佛陀；

我不曾经历恶趣，这是供养佛陀的果报。

“我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

“一切漏已尽，不再有后有。”

“我确实是善来……（中略）……佛陀之教已奉行。

“四无碍解……（中略）……佛陀之教已奉行。”巴利

拘留孙佛既入般涅槃，彼梵行已立之婆罗门；

我手持娑罗花鬘，为之营造亭阁。

“往生三十三天时，我得享最胜妙的天宫；

我光耀超胜其他诸天神，这是福业之果。

“无论白昼还是夜晚，当我经行或站立之时，

我为娑罗罗花所覆盖，此是福业所感之果报。

“就在此劫之中，我供养了佛陀；

我不曾经历恶趣，这是供养佛陀的果报。

“我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

“我确实是善来……（中略）……佛陀之教已奉行。

“四无碍解……（中略）……佛陀之教已奉行。”巴利

“入于大海，我之住所善巧营造；

善造之莲池，缭绕着鸳鸯的鸣叫。

白睡莲、莲花与青莲覆满斯河，

缓缓而流，渡头平善，令人心悦。

“鱼龟遍布水中，种种水鸟会集其间，

孔雀与鹭鸶在啼鸣，杜鹃等鸟儿发出悦耳的声音。

鸠鸽鸿雁，并鸳鸯诸禽戏于河中；

鸻鸟八哥，及鹧鸪命命俱在此间。

“天鹅、鹭鸶也在鸣叫，猫头鹰、黄鸟成群；

七宝具足，宝珠与珍珠如沙砾遍布；

众树纯金所成，种种妙香围绕；

昼夜恒放光明，照曜宫殿无间。

六万乐器晨昏齐奏鸣，

一万六千女子常绕我身。

“出离宫殿，前往世间导师善慧；

满怀净信与喜悦，我礼敬那位大名声者。

“礼敬正自觉者已，我邀请彼与僧团；

那位贤者、善慧者、世间导师默然接受。

“大牟尼为我说法后，便遣我离去；

礼敬正自觉者后，我回到住处。

“我召请眷属们：你们全都来此相聚！”

“上午时分，佛陀将来到住处。”

“我们实有得利，实有善得，得以住在您的近处。”

我们也应当对佛陀——这位最胜的导师，作此供养。

“备好饮食后，我禀告了时宜；

世间导师在十万自在者簇拥下到来。

“我以五支乐器之乐作了迎接；

最上人安坐于纯金宝座上。

“彼时，上方有华盖，纯金所成；

在比丘僧团中，扇子轻轻摇动。

“我以丰盛的饮食供养比丘僧团；

我施与比丘僧团一对衣服。

“他们称他为须美度，世间供养的受者；

在比丘僧团中安坐后，便说出这些偈颂：

“他以食物与饮料，使我及所有这些人都得到了满足；

我将称扬他，请听我所说。

千八百劫中，天界常受乐；

千番作国王，亦为转轮圣。

“无论生于何等母胎，是生天界还是人间；

一切时中，他将持用纯金的覆盖；

“于三万劫之中，从甘蔗王善业而生；

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

“于彼法中，当为法嗣、亲生子、由法所化生者；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。

“安坐于比丘僧团中，将作狮子吼。

在火葬堆上撑着伞，却在伞下被烧。

“我已证得沙门性，诸烦恼我已烧尽。

无论在堂中，或是在树下，我都无有热恼。

“于三万劫之中，我那时所行的布施，

我不曾经历恶趣，这便是一切布施的果报。

“我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

“我确实是善来……（中略）……佛陀之教已奉行。

“四无碍解……（中略）……佛陀之教已奉行。”巴利

“名为莲华上佛的胜者，已抵达一切法的彼岸；

深入雪山后，世间导师安然坐下。

我未曾见正觉者，亦未闻其音声；

为觅己食，我漫游于林中。

“在那里，我见到了正自觉者，具足三十二殊胜相。

见后，我生起喜悦，心想：“这是何等的一位有情？”

“遍观诸相之后，我忆念起自己的明。

我确实曾从诸长老、诸贤智者那里听闻这一善说。

“正如他们所说，这一位将成为佛陀。

我何不恭敬他呢？他必将为我清净前路。

我疾至静修处，取蜜与油；

携大瓦罐，趋谒导师前。

我取三脚灯架，置于旷野露天；

燃亮明灯既讫，八次躬身顶礼。

“佛陀，人中最上者，安坐了七日七夜；

其后，夜尽破晓，世间导师起身。

“我以净信善意，昼夜无间，

净信满怀，我以自手为佛供养明灯。”

一切树林皆香所成，生于香醉山间；

藉佛威神之力，诸林来至佛前。

凡具花香、大地上盛开的草木，

悉承佛陀威神力，一时皆来集会。

“所有住在雪山中的龙与金翅鸟两者；

他们渴望闻法，都来到佛陀面前。

“有位名叫天罗的沙门，是佛陀的上首弟子；

他与十万位得自在者一同，来到佛陀面前。

“莲华上佛，世间解，诸供养之受纳者；

在比丘僧团中安坐之后，宣说了这些偈颂：

“凡以净信之手为我点燃灯火者，

我将称扬他，请听我所说。

六万劫中长享天界之乐，

千度受生皆为转轮王。巴利

“将三十六次成为天王，执掌天界之统治；

“在人世间七百次，行使广大的王权。

“地方王权广大，其数不可计量；

以此施灯之功德，当得具足天眼。

“由此，他能常时遍见方圆八俱卢舍。

能知有情从天界谢没，或于此处结生。

“无论白昼或黑夜，他将执持明灯。

具足福业的有情降生之时，

城邑所及方圆处，尔许光明皆照曜；

随其投生何生处，或为天身或人身。

“诚然，以施灯之故，感得八种灯之果报。

“众生将不能胜过我，这便是施灯的果报。”

十万劫后，甘蔗王族当出一人；

他以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

“于彼法中，当为法嗣、亲生子、由法所化生者；

遍知一切漏已，无漏者将般涅槃。

“令正自觉者、乔达摩、释迦族之雄牛欢喜已，

其名阿耆多，将成导师弟子。

“六万劫中，我于天界受乐；”

于彼处，我的百盏灯恒时照耀。

“在天界或人间，我的光辉流布四方；

忆念最胜佛陀，我生起更大喜悦。

我舍兜率天殁已，降神入于母胎；

我诞生时，广大光明乃现。

“从居家出离，我出家而为无家者；

来到婆和利座前，我领受了弟子身份；

“我住于雪山时，得闻世间导师；

为寻求最上义，我前往导师之处。

“佛陀已调御，是调御者，已渡暴流，无所依著。

佛陀宣说涅槃，那解脱一切苦之法。

“我此前来已得成就，令大牟尼心生欢喜。

三明已然证得，佛陀之教已奉行。

“百千劫前，我于彼时布施了灯明。

我不见恶趣，这便是施灯的果报。

“我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

“我确实是善来……（中略）……佛陀之教已奉行。

“四无碍解……（中略）……佛陀之教已奉行。”巴利

毕陵伽·婆蹉、施罗，萨巴基帝与马敦达达；

库答嘎利、拔古喇，以及基利与萨喇喇萨瓦哈亚。

萨巴达达与阿基多，这里计算的偈颂；

五百偈颂，复有二十颂居其上。巴利

莲华守护者、乌玛香水者，

一莲华声想者、曼陀罗菩提树礼敬者。

阿瓦答与毕邻地二篇，此中所计偈颂，

共一千一百七十四偈。巴利