9. 多迭亚学童所问之释巴利

因为诸欲不住于他、不与他共住、不居于他、不遍住于他——这就是“诸欲不住于他”。其中“ti”是词语连接……（中略）……也是词句次第，即“iccā”。“具寿”是亲切、尊重之语……（中略）……“多迭亚（Todeyya）”是那位婆罗门的名字……称呼语，即“具寿多迭亚如是说”。巴利

因为渴爱在他那里已不存在、已无有、已不可发现、已不可获得，已被智火烧尽——这便是“渴爱在他那里不存在”。巴利

“疑惑”——已渡过、已超越、已完全超越、已越过、已完全越过、已超脱——这便是“已渡过疑惑”。巴利

他问道：“他的解脱是怎样的？是何形态？是何品类？以何为譬喻？”——他这样问解脱：“他的解脱是怎样的？”于是那位婆罗门说：巴利

“yasmiṃ”：指那位阿拉汉、烦恼灭尽者。“kāmā”：概要而言，有两种欲——事物之欲与烦恼之欲……这些称为事物之欲……这些称为烦恼之欲。“诸欲不于彼处住”的意思是：它们于彼处不住、不共住、不停留、不潜伏——因此说‘诸欲不于彼处住’。巴利

“todeyyāti bhagavā”：世尊以名字称呼那位婆罗门。“bhagavā”一词是表敬意的同义语……是亲证的施设名，即“世尊”——“多迭亚啊”，世尊如是说。巴利

意思是：对色的渴爱、对声的渴爱、对香的渴爱、对味的渴爱、对触的渴爱、对法的渴爱。这是指阿拉汉——漏尽者。于他而言，渴爱已不存在、不可得、不被发现，已被舍断、彻底根除、平息、完全止息、不再生起，已被智火烧尽——这就是于渴爱不复存在。巴利

疑惑，即称为犹豫：对苦的怀疑……乃至心的僵硬、心的扰乱。这便是那位阿拉汉、漏尽者。他已渡越了疑惑，已出离、已超越、已度过、已完全度过、已彻底克服——这便是：已渡越疑惑的人。巴利

对他来说，再无其他解脱。他依此解脱而得度，不必再依其他解脱而解脱。以那解脱所应作的，皆已作——因此，他再无其他解脱可求。是故世尊如是说：巴利

他是这般无有渴爱者，还是说，对于色，他怀有希冀、喜悦、想要、渴望、企求、热盼？对于声……对于香……对于味……对于触……对于家族……对于群体……对于住处……对于利得……对于名声……对于称赞……对于乐受……对于衣服……对于钵食……对于坐卧处……对于病者所需的病缘药资具……对于欲界……对于色界……对于无色界……对于欲有……对于色有……对于无色有……对于想有……对于无想有……对于非想非非想有……对于一蕴有……对于四蕴有……对于五蕴有……对于过去、未来、现在……对于所见、所闻、所觉、所识的一切法，他是否怀有希冀、喜悦、想要、渴望、企求、热盼？——他是这般无有期待者，还是怀着期待者？巴利

他是这样的智者、具慧者、聪明者、具识者、明辨者、大慧者呢？还是凭借八等至智、五神通智或邪智，来构造、生起、产生、引发、造作渴爱的构造或邪见的构造？——他是这样的具慧者，还是慧的构造者？巴利

“释迦啊”——世尊称为释迦。因从释迦族出家，故称释迦。又因他富裕、具大财、拥有财富，故也称释迦。他所拥有的这些财富即是：信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财、慧财、念处财、正勤财、神足财、根财、力财、觉支财、道财、果财、涅槃财。依凭这种种财富珍宝，他富裕、具大财、拥有财富，故也称释迦。再者，他能力具足、自在、善巧、勇猛、英勇、刚健、无畏、无惧、不惊、不退、已断除怖畏恐惧、远离毛发竖立，故也称释迦。“释迦啊，我要像这样去认知、了知、识别、通达、彻证牟尼——释迦啊，我如何能了知那牟尼？”巴利

“开示”，即我所请问、请求、祈请、劝请的。“为我解说吧”，即请您宣说、施设、建立、揭示、分别、开显、阐明。“普眼者”是对一切知智的称呼……如来因此称为普眼者——“普眼者，请为我解说此事。”因此，那位婆罗门这样说道：巴利

此人已离渴爱。他于色无有渴爱，无所希求；于声……香……乃至所见、所闻、所觉、所识知的法，亦不希求、不想要、不贪恋、不期待、不羡慕、不追索——他是无所期待者，而非有所期待者。巴利

经中说“智者”，指的是有智慧、具足慧、有觉慧、有智、有洞察、有明辨的人。经中说“不造作慧”，指的是他既不依八定之智，也不依五神通之智，亦不依邪智，去造作任何渴爱的构作，也不造作邪见的构作；他不生起、不令生起、不产生、不令再生——他虽具慧，却不造作慧。巴利

经中说“牟那”是指智慧……（中略）……他超越了执著的罗网，故得名牟尼。经中说“应知”，多迭亚啊，你应当如此了知牟尼、辨知牟尼、通达牟尼、彻证牟尼——多迭亚啊，这也是认知牟尼的一种方式。巴利

经中说“无所有物”：指贪的所有物、嗔的所有物、痴的所有物、慢的所有物、邪见的所有物、烦恼的所有物、恶行的所有物。若一位对这些所有物皆已舍断、已根除、已平息、已安止，不复生起，被智火焚烧殆尽，他便被称为“无所有物者”。经中说“欲”：总括而言，有两种欲——事物欲与烦恼欲……这些称为事物欲……这些称为烦恼欲。经中说“有”：有两种有——业有与结生再生有……这是结生再生有。巴利

随着偈颂的结束……（他说道：）‘世尊是我的老师，我是弟子。’巴利