6. 趣论巴利

231投生善趣而与智相应者，依几种因、几种缘而投生？投生刹帝利大富家、婆罗门大富家、居士大富家、欲界诸天神——这些与智相应者，依几种因、几种缘而投生？投生色界诸天神，依几种因、几种缘而投生？投生无色界诸天神，依几种因、几种缘而投生？巴利注疏 1

投生善趣而与智相应者，依八种因、八种缘而投生。投生刹帝利大富家、婆罗门大富家、居士大富家、欲界诸天神——这些与智相应者，依八种因、八种缘而投生。投生色界诸天神，依八种因、八种缘而投生。投生无色界诸天神，依八种因、八种缘而投生。巴利

232关于投生善趣、与智相应的投生，是由哪八种因、哪八种缘而发生的？在善业速行的刹那，有三种善因；在那刹那，对于生起的思心所，它们以俱生缘为缘。因此说：“以善根为缘，也有诸行。”在渴爱的刹那，有两种不善因；在那刹那，对于生起的思心所，它们以俱生缘为缘。因此说：“以不善根为缘，也有诸行。”在结生刹那，有三种无记因；在那刹那，对于生起的思心所，它们以俱生缘为缘。因此说：“以名色为缘，也有识；以识为缘，也有名色。”巴利注疏 1

在结生刹那，五蕴以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘为缘。在结生刹那，四大种以俱生缘、相互缘、依止缘为缘。在结生刹那，三种命行以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘为缘。在结生刹那，名与色以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘为缘。在结生刹那，这十四种法以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘为缘。在结生刹那，四种非物质的蕴以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘为缘。在结生刹那，五根以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘为缘。在结生刹那，三种因以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘为缘。在结生刹那，名与识以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘为缘。在结生刹那，这十四种法以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘为缘。在结生刹那，这二十八种法以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘为缘。与智相应的善趣结生，正是依此八种因作为缘而发生的。巴利

投生于刹帝利大富家、婆罗门大富家、居士大富家、欲界诸天神——这些与智相应的投生，是由哪八种因、哪八种缘而发生的呢？在善业速行的刹那，有三种善因；于那个刹那，对生起的思心所，它们以俱生缘为缘。因此说：“以善根为缘，也有诸行。”在渴爱的刹那，有两种不善因；于那个刹那，对生起的思心所，它们以俱生缘为缘。因此说：“以不善根为缘，也有诸行。”在结生刹那，有三种无记因；于那个刹那，对生起的思心所，它们以俱生缘为缘。因此说：“以名色为缘，也有识；以识为缘，也有名色。”巴利

在结生刹那，五蕴之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有不相应缘的关系。在结生刹那，四大种之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系。在结生刹那，三种生命行之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有不相应缘的关系。在结生刹那，名和色之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有不相应缘的关系。在结生刹那，这十四种法之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有不相应缘的关系。在结生刹那，四种非色蕴之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。在结生刹那，五根之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。在结生刹那，三种因之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。在结生刹那，名和识之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。在结生刹那，这十四种法之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。在结生刹那，这二十八种法之间有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有不相应缘的关系。对于刹帝利豪门、婆罗门豪门、居士豪门、欲界诸天神中与智相应的投生，是由于这八种因作为缘而发生。巴利

色界诸天神有情，是由哪八种因缘而得投生的呢？在善业速行刹那，有三种善因……色界诸天神有情，正是依此八种因缘而得投生。巴利

无色界诸天神有情，是由哪八种因缘而得投生的呢？在善业速行刹那，有三种善因；于彼刹那，与已生的思心所之间有俱生缘的关系。因此说：“以善根为缘，亦有行。”在贪着刹那，有两种不善因；于彼刹那，与已生的思心所之间有俱生缘的关系。因此说：“以不善根为缘，亦有行。”在结生刹那，有三种无记因；于彼刹那，与已生的思心所之间有俱生缘的关系。因此说：“以名为缘，亦有识；以识为缘，亦有名。”巴利

在结生刹那，四种非色蕴之间，有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。在结生刹那，五根之间，有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。在结生刹那，三种因之间，有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。在结生刹那，名与识之间，有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。在结生刹那，这十四种法之间，有俱生缘的关系，有相互缘的关系，有依止缘的关系，有相应缘的关系。无色界诸天神的有情，是以这八种因作为缘而投生的。巴利

233在善趣成就中，与智不相应的有情，是由几种因作为缘而投生的？生于刹帝利豪族、婆罗门豪族、居士豪族，以及欲界诸天神中那些与智不相应的有情，他们又是由几种因作为缘而投生的？巴利注疏 1

在善趣成就中，与智不相应的有情，是由六种因作为缘而投生的。生于刹帝利豪族、婆罗门豪族、居士豪族，以及欲界诸天神中那些与智不相应的有情，他们也是由六种因作为缘而投生的。巴利

在善趣成就中，与智不相应的有情，具体是由哪六种因作为缘而投生的呢？在善业速行的刹那，有两种因是善的；它们与那一刻生起的思，以俱生缘的关系而存在。因此说：“以善根为缘，也有诸行。”在爱染的刹那，有两种因是不善的；它们与那一刻生起的思，以俱生缘的关系而存在。因此说：“以不善根为缘，也有诸行。”在结生刹那，有两种因是无记的；它们与那一刻生起的思，以俱生缘的关系而存在。因此说：“以名色为缘而有识，以识为缘而有名色。”巴利

于结生刹那，五蕴以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘而存在；四界以俱生缘、相互缘、依止缘而存在；三种命行以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘而存在；名与色以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘而存在，如是十四法以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘而存在。于结生刹那，四种非色蕴以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘而存在；四种根以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘而存在；两种因以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘而存在；名与识以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘而存在，如是十二法以俱生缘、相互缘、依止缘、相应缘而存在。于结生刹那，此二十六法以俱生缘、相互缘、依止缘、不相应缘而存在。于善趣结生中，与智不相应的投生，即以此六种因的缘而有。巴利

于刹帝利富豪、婆罗门富豪、居士富豪、欲界天人中，与智不相应者，彼之投生由哪六种因的缘而生起？于善业速行刹那，有二善因；于彼刹那，与所生之思以俱生缘而存在。因此说“以善根为缘亦有诸行”……于刹帝利富豪、婆罗门富豪、居士富豪、欲界天人中，与智不相应者，以此六因的缘而有投生。巴利