7. 超过上限学处巴利

522那时，佛陀世尊住在舍卫城（Sāvatthī）的祇树给孤独园。就在那时，六群比丘走到那些衣服被抢走的比丘那里，对他们这样说：“贤友，世尊已经允许了：‘衣服被抢走的比丘或衣服丢失的比丘，可以向非亲戚的男居士或女居士乞衣。’贤友们，去乞衣吧。”
“够了，贤友，我们已经得到衣了。”
“我们替各位具寿去乞。”
“那你们去乞吧，贤友。”于是，六群比丘就去到居士们那里，这样说道：“贤友们，那些衣服被抢走的比丘来了，你们给他们衣吧。”他们就乞得了很多衣。巴利注疏 3

就在那时，有一个人坐在会堂里，对另一个人这样说：“那些衣服被抢走的尊者比丘们来了，我给了他们衣。”那个人也这样说：“我也给了。”另一个人也这样说：“我也给了。”那些人就非难、责备、讥嫌道：“这些沙门释迦子怎么这样不知道适量，乞得那么多衣！这些沙门释迦子是要做布匹生意，还是要开布店啊！”那些比丘听到了那些人在非难、责备、讥嫌。那些少欲的比丘……也非难、责备、讥嫌道：“六群比丘怎么这样不知道适量，乞得那么多衣！”于是，那些比丘用种种方式呵责了六群比丘之后，就把这件事禀告了世尊。……“诸比丘，你们真的不知道适量，乞得了很多衣吗？”
“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责了……“你们这些愚痴的人，怎么能不知道适量，乞得那么多衣呢！愚痴的人，这不能让没有信心的人生起信心……诸比丘，你们应这样诵出此学处——”巴利

524所谓“那位”，是指衣被夺走的比丘。巴利注疏 3

所谓“非亲属”，是指母系或父系向上追溯七代祖先之间，没有血缘关系联结的。巴利

所谓“居士”，是指任何居住在俗家的人（男性）。巴利

所谓在家人女性，是指任何一个居住在俗家的女子。巴利

关于有很多件衣。巴利

指“你想要多少，就拿多少”的意思。巴利

如果三衣中丢失了三件，可以接受两件新衣；如果丢失了两件，可以接受一件新衣；如果只丢失了一件，就不应接受任何新衣。巴利

如果超出这个范围去乞求，在行动中就有恶作罪。当得到衣时，就构成尼萨耆亚（nissaggiya，古译：尼萨耆波逸提，意译：舍堕）罪。这衣必须舍给僧团、或给一个团体、或给个人。诸比丘，应当这样舍：……“尊者，这件衣是我到一位非亲里的居士家，超出范围乞求来的，是犯尼萨耆亚罪的。我现在把这衣舍给僧团。”……“应该给……”……“应该给……”……“我给这位具寿。”巴利

525对象是非亲里人，也认知为非亲里人，超出范围乞求衣，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。对象是非亲里人，心中存有疑惑，超出范围乞求衣，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。对象是非亲里人，却认知为亲里人，超出范围乞求衣，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

对象是亲里人，却认知为非亲里人，犯恶作罪。对象是亲里人，心中存有疑惑，犯恶作罪。对象是亲里人，也认知为亲里人，没有罪。巴利

526没有罪的情况是：带着“我要取回剩下的”这种想法去；对方说“剩下的就给你吧”；他们不是因为衣被抢走而给；不是因衣丢失而给；对亲里人；对已经邀请过自己的人；用自己的财物买；对精神失常者；对最初犯戒者。巴利注疏 3