7. 洗羊毛学处巴利

576那时，佛陀世尊住在释迦（Sakka）国迦毗罗卫城（Kapilavatthu）的尼拘律园（Nigrodhārāma）。当时，六群比丘让比丘尼们洗羊毛、染羊毛、梳理羊毛。那些比丘尼因为忙于洗羊毛、染羊毛、梳理羊毛，荒废了诵经、问难、增上戒、增上心、增上慧的学习。这时，玛哈巴迦巴提·果达弥（Gotamī）来到世尊那里，到了之后，向世尊行礼，站在一边。世尊对站在一边的玛哈巴迦巴提·果达弥这样说：“果达弥，比丘尼们是否不放逸、精进努力、坚定地安住呢？”
“尊者，比丘尼们哪来的不放逸啊！那些六群比丘尊者们让比丘尼们洗羊毛、染羊毛、梳理羊毛。那些比丘尼因为忙于洗羊毛、染羊毛、梳理羊毛，荒废了诵经、问难、增上戒、增上心、增上慧的学习。”巴利注疏 2

其时，世尊用佛法开示教导、鼓励、激励、令玛哈巴迦巴提·果达弥欢喜。那时，玛哈巴迦巴提·果达弥被世尊用佛法开示教导、鼓励、激励、令欢喜后，向世尊行礼，右绕之后便离开了。那时，世尊以这个因缘、这件事情召集比丘僧团，审问六群比丘：“诸比丘，你们确实让比丘尼们洗羊毛、染羊毛、梳理羊毛了吗？”“确实是这样，世尊。”“诸比丘，她们是你们的亲属还是非亲属？”“是非亲属，世尊。”“愚蠢的人啊，非亲属不知道什么是适当、不适当，什么是得体、不得体。你们这些愚蠢的人，竟然让非亲属的比丘尼洗羊毛、染羊毛、梳理羊毛！愚蠢的人啊，这不能让没有信心的人生起信心……而且，诸比丘，你们应该这样诵出这条学处——巴利

578“凡……者”，是指凡是这样的、如此这般的……（中略）……“比丘”，是指……（中略）……此处所指的，正是这个意义上的比丘。巴利

非亲属，是指从母亲那边或父亲那边，上溯七代曾祖父辈，没有联系的姻亲关系的人。巴利

所谓“比丘尼”，是指在两部僧团中都受了具足戒。巴利

如果比丘命令：“洗吧”，犯恶作；洗过的羊毛成为应舍的。如果命令：“染吧”，犯恶作；染过的羊毛成为应舍的。如果命令：“梳理吧”，犯恶作；梳理过的羊毛成为应舍的。应舍给僧团、或给僧众、或给个人。而且，诸比丘，应当这样舍：……“尊者，这些羊毛是我让非亲属比丘尼洗过的，成为应舍物。我将这些舍给僧团。”……“应给还。”……“应给还。”……“我给具寿。”巴利

579对非亲里比丘尼有非亲里想，让洗羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚。对非亲里比丘尼有非亲里想，让洗又让染羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚加一个恶作。对非亲里比丘尼有非亲里想，让洗又让梳理羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚加一个恶作。对非亲里比丘尼有非亲里想，让洗、让染又让梳理羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚加两个恶作。巴利

对非亲里比丘尼有非亲里想，让染羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚。对非亲里比丘尼有非亲里想，让染又让梳理羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚加一个恶作。对非亲里比丘尼有非亲里想，让染又让洗羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚加一个恶作。对非亲里比丘尼有非亲里想，让染、让梳理又让洗羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚加两个恶作。巴利

对非亲里比丘尼有非亲里想，让梳理羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚。对非亲里比丘尼有非亲里想，让梳理又让洗羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚加一个恶作。对非亲里比丘尼有非亲里想，让梳理又让染羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚加一个恶作。对非亲里比丘尼有非亲里想，让梳理、让洗又让染羊毛衣，尼萨耆亚巴吉帝亚加两个恶作。巴利

580对非亲里比丘尼有疑惑……对非亲里比丘尼有亲里想……让洗其他比丘的羊毛衣，犯恶作。让在一部僧团受具足戒的比丘尼洗羊毛衣，犯恶作。对亲里比丘尼有非亲里想，犯恶作。对亲里比丘尼有疑惑，犯恶作。对亲里比丘尼有亲里想，无犯。巴利

581无犯的情况：亲里比丘尼在洗衣服时，非亲里比丘尼作为帮手在场；没有指使而她自己洗；让洗还未使用过的成品布料；让学法女或沙弥尼洗；精神失常者；最初的犯戒者。巴利注疏 1