经文分段

4. 六年学处

4. 尼萨耆亚篇 · 22 段

557那时,佛陀世尊住在舍卫城(Sāvatthī)的祇树给孤独园。当时,诸比丘每年都让人做敷具。他们经常乞求、经常讨要,说道:“请给些羊毛吧,我们需要羊毛。”人们责备、批评、非议说:“这些释迦子沙门,怎么能每年都让人做敷具,还经常乞求、经常讨要地说‘请给些羊毛吧,我们需要羊毛’呢!我们做的敷具,一次就能用上五六年,期间小孩们会尿湿它、沾污它,老鼠也会啃咬它。而这些释迦子沙门,却每年都让人做敷具,经常乞求、经常讨要地说‘请给些羊毛吧,我们需要羊毛’!”

那些比丘们听到了人们的责备、批评和非议。那些少欲……的诸比丘,也责备、批评、非议说:“诸比丘怎么能每年都让人做敷具,还经常乞求、经常讨要地说‘请给些羊毛吧,我们需要羊毛’呢!”于是,那些比丘以种种方式呵责了那些比丘后,将此事报告给世尊……世尊问道:“诸比丘,听说你们确实每年都让人做敷具,经常乞求、经常讨要地说‘请给些羊毛吧,我们需要羊毛’,这是真的吗?”他们回答说:“是真的,世尊。”佛陀世尊呵责说……“诸比丘,这些愚痴人怎么能每年都让人做敷具,经常乞求、经常讨要地说‘请给些羊毛吧,我们需要羊毛’呢!诸比丘,这不能让未生信者生信……诸比丘,你们应当这样诵出此学处——

558任何比丘,做了新卧具后,应当用满六年。如果不到六年,无论是否舍弃原来的卧具,又另做新卧具,犯尼萨耆亚巴吉帝亚(nissaggiya pācittiya,古译:舍堕波逸提)。

就这样,世尊为诸比丘制定了这条学处。

559那时,有位比丘在憍赏弥(Kosambī)生病了。他的亲属派了信使到那位比丘那里去,说:“尊者,请您来吧,我们来照顾您。”诸比丘也这样对他说:“贤友,去吧,亲属们会照顾你的。”他却这样回答:“贤友们,世尊制定了学处:‘任何比丘做了新敷具后,应使用满六年。’而我是个病人,我没办法带着敷具离开。我没有敷具又不舒服。我不去了。”诸比丘把这事报告给世尊。于是,世尊借着这个因缘、借着这件事情,作了佛法开示后,对诸比丘说:“诸比丘,我允许给生病的比丘敷具豁免许可。而诸比丘,应当这样给:那位生病的比丘,应到僧团那里,偏袒上衣,顶礼上座诸比丘的足,蹲踞坐下,合掌,应当这样说:‘尊者,我生病了,没办法带着敷具离开。尊者,我向僧团乞求敷具豁免许可。’应当乞求第二次。应当乞求第三次。然后,应由一位能干、胜任的比丘向僧团提出动议:

560‘尊者,请僧团听我说。这位名为某某的比丘生病了,他没办法带着敷具离开。他向僧团乞求敷具豁免许可。如果僧团认为时机适宜,僧团就给予这位名为某某的比丘敷具豁免许可。这是动议。’

“尊者,请僧团听我说:这位名为某甲的比丘身患重病,无法带着敷具出行。他向僧团请求敷具的许可。僧团现在给予某甲比丘敷具的许可。哪位尊者同意僧团给予某甲比丘敷具的许可,请保持沉默;哪位尊者不同意,请说出来。”

“僧团已经给予某甲比丘敷具的许可。此事僧团认可,因此默然。我就这样持守。”

“诸比丘,你们应当这样诵这条学处:”

561比丘做了新卧具后,应当用满六年。如果不到六年,无论是否舍弃原来的卧具,又另做新卧具,除非得到僧团许可,犯尼萨耆亚巴吉帝亚。

562“名为‘新’,是就造作而说的。”

“名为‘敷具’,是指铺开而作成的,是非纺织而成的。”

“或是自己作,或是指使他人作。”

“应持守最多六年。”

不足六年。

给了其他人。

所谓“不舍弃”,是指没给任何人。

除了比丘僧团的许可,他新做一条新的卧垫布,或叫人新做,在准备过程中犯恶作;得到时,成为尼萨耆亚(nissaggiya,古译:尼萨耆波逸提,意译:舍堕)。应舍给僧团、或小组、或个人。诸比丘,应这样舍:“尊者,我这条做过不足六年的卧垫布,没有僧团许可就让人做了,是尼萨耆亚。我现在把它舍给僧团。”……应交还……说“交还”……“我给具寿”。

563自己没做完的,自己把它完成,尼萨耆亚巴吉帝亚。自己没做完的,叫别人把它完成,尼萨耆亚巴吉帝亚。别人没做完的,自己把它完成,尼萨耆亚巴吉帝亚。别人没做完的,叫别人把它完成,尼萨耆亚巴吉帝亚。

564没有犯戒的情况:做够六年的、做超过六年的、为别人做或叫人做、拿到别人做好后受用的、做顶篷、地垫、布幕、褥垫或枕头、有僧团许可的、精神失常者、最初犯戒者。

六年学处第四终