6. 向非亲属乞衣学处巴利

515那时，佛陀世尊住在舍卫城（Sāvatthī）祇树给孤独园。就在那个时候，具寿伍巴南达（Upananda）·释迦子善于说法。当时，有一位长者之子来到具寿伍巴南达·释迦子那里。到了之后，他向具寿伍巴南达·释迦子礼敬，然后坐在一边。具寿伍巴南达·释迦子对坐在一边的那位长者之子以法义开示、劝勉、激励，令他欢喜。于是，那位长者之子受了具寿伍巴南达·释迦子以法义开示、劝勉、激励，心生欢喜之后，便对具寿伍巴南达·释迦子这样说：“尊者，请说您需要什么。我有能力供养尊者，也就是衣、饮食、坐卧处、生病所需的医药资具。” “贤友，如果你想要布施给我，就从这里给我一件布吧。” “尊者，我们这些良家子弟，怎么好只穿着一件布回去呢。尊者，请您稍等，等我回到家。回到家后，我会从家里送一件布来，或者比这件更好的。” 第二次，具寿伍巴南达·释迦子又对那位长者之子这样说：“贤友，如果你想要布施给我，就从这里给我一件布吧。” “尊者，我们这些良家子弟，怎么好只穿着一件布回去呢。尊者，请您稍等，等我回到家。回到家后，我会从家里送一件布来，或者比这件更好的。” 第三次，具寿伍巴南达·释迦子又对那位长者之子这样说：“贤友，如果你想要布施给我，就从这里给我一件布吧。” “尊者，我们这些良家子弟，怎么好只穿着一件布回去呢。尊者，请您稍等，等我回到家。回到家后，我会从家里送一件布来，或者比这件更好的。” “贤友，你既然邀请供养却又不想给，那你为什么邀请了之后却不给呢？”巴利注疏 3

其时，那位长者之子在具寿伍巴南达·释迦子的逼迫下，给了一件布之后便离开了。人们问那位长者之子：“你怎么只穿着一件布回来呢？” 其时，那位长者之子就把这件事告诉了那些人。人们纷纷非难、批评、指责：“这些沙门释迦子真是多欲、不知足啊！连对他们做法施邀请都这么难做。怎么能当长者之子正在做法施邀请的时候，就拿走他的布呢！” 诸比丘听到了那些人的非难、批评、指责。那些少欲的诸比丘……也非难、批评、指责：“具寿伍巴南达·释迦子怎么能向长者之子乞衣呢！” 其时，那些比丘们用种种方式呵责了具寿伍巴南达·释迦子之后，就把这件事报告了世尊。……“伍巴南达，听说你真的向长者之子乞衣了？” “是的，世尊。” “伍巴南达，那个人是你的亲属，还是非亲属？” “是非亲属，世尊。” “愚痴的人，一个非亲属哪里知道你对非亲属所做的，是合适还是不合适、是如法还是不如法。你竟然在这件事上，愚痴的人，向身为非亲属的长者之子乞衣！愚痴的人，这既不能让没有信心的人生起信心……那么，诸比丘，应当这样诵出这条学处——”巴利

就这样，世尊为诸比丘制定了这条学处。巴利

517就在那个时候，有许多比丘正从娑鸡帝（Sāketa）经行道路前往舍卫城。在路上，有盗贼出来抢夺了那些比丘的衣物。于是，那些比丘们心想：“世尊禁止向非亲属的在家男居士或在家女居士乞衣。”他们心存顾虑，便没有去乞衣。他们就那样赤裸着身子到了舍卫城，向诸比丘礼敬。诸比丘这样说：“贤友们，这些裸形外道真不错，还来向我们比丘合掌呢。” 他们回答说：“贤友们，我们不是裸形外道，我们是比丘。” 诸比丘便对具寿优波离（Upāli）说：“喂，优波离贤友，请你盘问一下这些人。” 于是，在具寿优波离的盘问下，那些比丘说出了事情的原委。当时，具寿优波离盘问完那些比丘后，便对诸比丘说：“贤友们，这些人是比丘。把衣给他们吧。” 那些少欲的诸比丘……非难、批评、指责：“诸比丘怎么能赤裸着身子来呢！难道不应该用草或树叶遮着身体回来吗？” 于是，那些比丘们用种种方式呵责了那些赤裸而来的比丘之后，就把这件事报告了世尊。当时，世尊以这个因缘、这件事为缘由，做了如法的开示后，对诸比丘说：“诸比丘，我允许衣服被抢的比丘，或衣服丢失的比丘，向非亲属的在家男居士或在家女居士乞衣。当他到达最先遇到的那个住处时，如果在僧团那里有属于寺院的衣，或者覆盖上座的上等布、铺在地上的布、床垫套子，可以取过来披着，心想：我以后会放回去。如果僧团没有属于寺院的衣，没有覆盖上座的上等布、铺在地上的布、床垫套子，那就应该用草或树叶遮着身子回来；决不可以赤裸着身子回来。如果赤裸着身子回来，犯恶作罪。那么，诸比丘，应当这样诵出这条学处——”巴利注疏 3

519“凡……者”，是指凡是这样的、如此这般的……（中略）……“比丘”，是指……（中略）……此处所指的，正是这个意义上的比丘。巴利注疏 2

所谓“非亲属”，是指母系或父系向上追溯七代祖先之间，没有血缘关系联结的。巴利

所谓在家人男性，是指任何一个居住在俗家的男子。巴利

所谓在家人女性，是指任何一个居住在俗家的女子。巴利

所谓衣，是指六种衣中的某一种衣，属于可以净施的最后一种。巴利

除适时之外。巴利

所谓“比丘的衣被抢走”，是指被国王们、或被盗贼们、或被流氓们、或被任何人抢走。巴利

所谓“比丘的衣丢失”，是指比丘的衣被火烧了，被水冲走了，被老鼠或白蚁咬坏了，或者穿用久了破损了。巴利

非适时乞衣的情况，在乞讨的行动上犯恶作。得到衣时，则成为尼萨耆亚（nissaggiya，古译：尼萨耆波逸提，意译：舍堕）。应将该衣舍给僧团、或小组、或个人。而且，诸比丘，应这样舍出：……“尊者，这件衣是我向非亲戚的居士，在非适时乞求所得的，是尼萨耆亚。我今将此衣舍给僧团。”……“应给予……”……“应给予……”……“我给与具寿。”巴利

520向非亲戚的人乞衣，心里明知是非亲戚，又在非适时乞求，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。向非亲戚的人乞衣，心里对此有疑，又在非适时乞求，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。向非亲戚的人乞衣，心里误以为是亲戚，又在非适时乞求，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利注疏 1

向亲戚乞衣，心里误以为是非亲戚，犯恶作。向亲戚乞衣，心里对此有疑，犯恶作。向亲戚乞衣，心里明知是亲戚，没有犯。巴利

521在适当时的情况、向亲戚乞、向已邀请自己的人乞、为了他人而乞、用自己所有的财物换取、精神失常者犯、最初犯行者，这些没有犯。巴利注疏 3