6. 求线学处巴利

636那时，佛陀世尊住在王舍城（Rājagaha）竹林园迦兰陀鸟林。那时候，六群比丘在做衣的时候，化缘索要了很多线。衣做好了之后，还有很多线剩下来。这时，六群比丘心里想：“来，贤友们，我们再去化缘索要些别的线，找织布工把这些线织成衣吧。”于是，六群比丘又化缘索要了别的线，找织布工织成了衣。衣织好了之后，还有很多线剩下来。第二次，六群比丘又化缘索要了别的线，找织布工织成了衣。衣织好了之后，还有很多线剩下来。第三次，六群比丘又化缘索要了别的线，找织布工织成了衣。人们讥嫌、批评、到处抱怨说：“这些沙门释子怎么能自己化缘索要了线，还找织布工织成衣呢！”巴利注疏 3

那些比丘听到了这些人的讥嫌、批评和抱怨。那些少欲的诸比丘也讥嫌、批评、抱怨说：“六群比丘怎么能自己化缘索要了线，还找织布工织成衣呢！”之后，那些比丘用种种方式呵责了六群比丘，然后把这件事禀告了世尊。…… “诸比丘，你们真的自己化缘索要了线，还找织布工织成衣吗？”
“是真的，世尊。” 佛陀世尊呵责说：……“愚痴的人们！你们怎么能自己化缘索要了线，还找织布工织成衣呢！愚痴的人们！这件事不能令未生信者生信……诸比丘，你们应当这样诵这条学处——巴利

638“凡……者”，是指凡是这样的、如此这般的……（中略）……“比丘”，是指……（中略）……此处所指的，正是这个意义上的比丘。巴利注疏 1

所谓“自己”，是指自行乞求。巴利

有六种线：亚麻线、棉线、丝线、羊毛线、麻线、粗麻线。巴利

让织布工纺织。每次努力（操作）都犯恶作。得到（衣服）时，成为尼萨耆亚（罪）。（衣物）应舍给僧团、或舍给（若干人的）小组、或舍给个人。而且，诸比丘，应这样舍：……“尊者，这件衣是我自己乞求线后、让织布工纺织而成的，是尼萨耆亚（的物品）。我将其舍给僧团。”……（僧团）应给与……（彼）应给与……“我交给具寿。”巴利

639当（衣物）已织成时，有“已织成”的知觉，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。当（衣物）已织成时，心有疑惑，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。当（衣物）已织成时，有“未织成”的知觉，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

当（衣物）未织成时，有“已织成”的知觉，犯恶作。当（衣物）未织成时，心有疑惑，犯恶作。当（衣物）未织成时，有“未织成”的知觉，无犯。巴利

640无犯的情况有：为了缝补衣、系带、腰带、肩带、钵袋、滤水囊；为自己亲属（求）；为自己已邀请的施主（求）；为了其他比丘（求）；用自己财物（购得）；精神失常者；最初的犯戒者。完毕。巴利注疏 2