9. 有疑惧学处巴利

652那时，世尊住在舍卫城（Sāvatthī）祇树给孤独园。那时，诸比丘在雨安居后，住在林野的坐卧处。卡提卡月的盗贼认为“这些比丘得到了利养”而侵扰他们。诸比丘将此事告知世尊。于是，世尊以此事为缘、以此为因由，做过法说后，对诸比丘说：“诸比丘，我允许住在林野坐卧处的比丘，将三衣中的一件衣存放在村舍内。”巴利注疏 3

那时，诸比丘心想：“世尊已经允许住在林野坐卧处的人，把三衣中的一件存放在村舍内。”于是他们把三衣中的一件寄放在村舍里，自己离开这件衣，到别处住宿，超过六夜。那些衣有的丢失，有的损坏，有的被烧掉，有的被老鼠咬啮。那些比丘的衣服变得破旧，衣着粗劣。其他比丘问道：“道友们，为什么你们的衣服破旧、衣着粗劣呢？”于是，这些比丘把此事告诉其他比丘。那些少欲的比丘……他们讥嫌、非难、指责说：“诸比丘怎么可以把三衣中的一件寄放在村舍里，自己离开这件衣，到别处住宿超过六夜呢！”那时，那些少欲比丘以种种方式呵责他们之后，把此事告知世尊。世尊问道：“诸比丘，据说你们把三衣中的一件寄放在村舍里，自己离开这件衣，到别处住宿超过六夜，这是真的吗？”他们回答：“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责说：“愚痴的人啊，你们怎么可以把三衣中的一件寄放在村舍里，自己离开这件衣，到别处住宿超过六夜呢！这不能使未生信者生信……”并说：“诸比丘，你们应当这样诵此学处——”巴利

654这是关于已出雨安居者的。巴利

所谓“迦提迦月满月”，是指迦提迦月四月期的满月日。巴利

所谓（林野）住处，是指距有人居处至少五百弓者。巴利

称为在阿兰若范围内，可见盗贼安营之处、进食之处、站立之处、坐着之处、躺卧之处。巴利

称为在阿兰若及阿兰若附近，可见有人被贼所杀、被劫掠、被殴打。巴利

比丘身处这样的住处中。巴利

若是希望的话。巴利

也就是桑喀帝衣、上衣，或是下衣。巴利

可放置在四周的乞食村落中。巴利

或有因缘，或有应做之事。巴利

应离宿至多六夜。巴利

是指除比丘许可外。巴利

如果在第七个明相升起时，就是尼萨耆亚（nissaggiya，古译：尼萨耆波逸提，意译：舍堕）罪。应当将衣物舍给僧团、或一个团体、或一位个人。诸比丘，应当这样舍：“尊者，这件衣服是我离宿超过六夜的，非因比丘僧团的许可，是尼萨耆亚的。我将它舍给僧团。”……（僧团）应给还……（比丘）应说：“（僧团）给还。”……“我给具寿。”巴利

655在超过六夜时，作超过想而离宿，非因比丘僧团的许可，是尼萨耆亚巴吉帝亚的巴吉帝亚（pācittiya，古译：波逸提）。在超过六夜时，心生疑惑而离宿，非因比丘僧团的许可，是尼萨耆亚巴吉帝亚的巴吉帝亚。在超过六夜时，作未超过想而离宿，非因比丘僧团的许可，是尼萨耆亚巴吉帝亚的巴吉帝亚。在未舍时作已舍想……未放弃时作已放弃想……未丢失时作已丢失想……未毁坏时作已毁坏想……未烧时作已烧想……未被抢时作被抢想而离宿，非因比丘僧团的许可，是尼萨耆亚巴吉帝亚的巴吉帝亚。巴利

使用应舍而未舍的尼萨耆亚衣，犯恶作罪。在未满六夜时作超过想，犯恶作罪。在未满六夜时心生疑惑，犯恶作罪。在未满六夜时作未满想，无犯。巴利

656无犯的情况：离宿六夜、离宿不满六夜、离宿六夜之后再次进入村落界内住下然后离开、在六夜之内进行决意、放弃、衣物丢失、毁坏、烧毁、被强行夺走、由亲厚者取走、得到比丘僧团的许可、对于精神失常及最初犯行者。巴利