10. 买卖学处巴利

593那时，佛陀世尊住在舍卫城（Sāvatthī）祇树给孤独园。那时，具寿伍巴南达（Upananda）释迦子擅长做衣。他用许多旧布片做成一件桑喀帝，染成漂亮的颜色，做工精致，穿在身上。那时有一个外道，穿着一件贵重的布料，来拜访具寿伍巴南达释迦子。到了之后，他对具寿伍巴南达释迦子说：“贤友，你这件桑喀帝真好看，用那块布换给我吧。”具寿伍巴南达说：“贤友，你可想好了。”外道回答：“是的，贤友，我想好了。”具寿伍巴南达说：“拿着吧，贤友。”就把桑喀帝给了外道。外道穿上那件桑喀帝，回到外道们的住处。其他外道对他说：“贤友，你这件桑喀帝真好看，从哪里得来的？”他说：“贤友们，是用我的布换来的。”外道们说：“贤友，你这件桑喀帝能穿多久？你那块布才是更好的。”巴利注疏 3

那个外道心想：“这些外道说得对——‘这件桑喀帝能穿多久？那块布对我来说才是更好的。’”于是他又去拜访具寿伍巴南达释迦子。到了之后，对具寿伍巴南达释迦子说：“贤友，桑喀帝还给你，把布还给我吧。”具寿伍巴南达说：“贤友，我难道没跟你说‘你可想好了’吗？我不还。”那个外道便抱怨、责备、到处说闲话：“在家人尚且肯把东西还给一个反悔的在家人，一个出家人怎么就不肯还给另一个出家人呢？”诸比丘听到了那个外道抱怨、责备、说闲话的声音。那些少欲的诸比丘……也抱怨、责备、说闲话：“具寿伍巴南达释迦子怎么可以跟外道做买卖交易呢？”那些比丘们用各种方式呵责了具寿伍巴南达释迦子后，把这件事禀告了世尊……世尊问：“伍巴南达，你确实跟外道做买卖交易了吗？”伍巴南达回答：“确实如此，世尊。”佛陀世尊呵责说……“愚痴人，你怎么可以跟外道做买卖交易呢？愚痴人，这既不能让未生信者生信……也不能让已生信者增长信心……诸比丘，你们应当这样诵出这条学处：巴利

595“凡……者”，是指凡是这样的、如此这般的……（中略）……“比丘”，是指……（中略）……此处所指的，正是这个意义上的比丘。巴利注疏 3

所谓“种种”，是指：衣、钵食、住所、病缘药品及资具，乃至一小团粉、一根齿木、一根线。巴利

所谓“从事”的意思是：用这个给我那个，用这个拿那个来，用这个换那个，用这个买那个。如果这么做，犯恶作罪。当从别人那里换来的物品到了自己手里，自己的物品到了别人手里时，即犯尼萨耆亚（nissaggiya，古译：尼萨耆波逸提，意译：舍堕）罪。必须舍给僧团、或小组、或个人。诸比丘，应当这样舍：“尊者，我从事了种种买卖交易。这件物品是应舍的。我将它舍给僧团。”……之后僧团应当还给他……或者对那位比丘说：“我把它给你。”巴利

596在买卖交易时，以为自己是在做买卖交易，犯尼萨耆亚巴吉帝亚罪。在买卖交易时，心存疑惑，犯尼萨耆亚巴吉帝亚罪。在买卖交易时，以为自己不是在做买卖交易，犯尼萨耆亚巴吉帝亚罪。巴利注疏 1

非买卖时，以为是买卖，犯恶作罪。非买卖时，心有疑惑，犯恶作罪。非买卖时，知道不是买卖，无犯。巴利

597无犯的情况是：询问价格，告知净人，说“这是我们有的，我们需要这个和那个”，精神失常者，最初犯者。巴利注疏 2