5. 五集

“一位比丘去到尸陀林，看见一具被遗弃的女人尸体，

被弃置于坟场，为万千蠕虫所啖食。注疏 3

“有些人见到她死腐不堪的模样，心生厌恶；

我心中却生起了欲贪，犹如盲人随欲流而转。注疏 2

“未及煮饭的工夫，我便离开了那里。

我具念正知，退至一旁。注疏 2

“那时，我心中生起了如理作意。

过患清晰地显现，厌离坚固地住立。注疏 2

“那时，我心便得解脱——你看，这法是何等善妙！

三明已经证得，佛陀的教法已经完成。”巴利注疏 2

“一个人渴求所要达成的事，却在不该用功的地方用功；

努力行持若无所获，他便说：‘这是我的厄运之兆。’注疏 3

“已经拔除、降伏、战胜的灾厄，若是退缩舍弃其中一分，便如同赌局认输；

若是全然舍弃这一切，则无异于盲人，看不清平顺与险阻。注疏 2

“凡当行者应言之，不当行者不应言；

只说不做之人，智者能彻底了知。注疏 2

“犹如那朵可爱的花，具足色泽而无香气；

同样，对于不付诸行动的人，善说的话语也毫无结果。注疏 2

“就像一朵美丽的花，色彩鲜艳，香气芬芳；

同样，善说之语，对践行者必有果报。”巴利注疏 2

“天雨降注，犹如善歌和鸣；我的小屋有顶遮蔽，安隐且无风。

我安住其中，心寂平静；天啊，你若愿意，便降下雨来。注疏 2

“天雨如歌，小屋有顶，安乐而避风。

我安住其中，心得寂静；天，你若愿意，便下雨吧。注疏 2

“天雨如歌，小屋有顶，安乐而避风；我安住其中，已离贪欲；天，你若愿意，便下雨吧。注疏 2

“天上降下甘霖，令人心满意足；我的小屋遮蔽良好，安乐而避风。我安住于其中，已远离嗔恼；诸天神啊，若你愿意，就尽情降雨吧。注疏 2

“天降甘霖，我安居其中，已离愚痴；

诸天神啊，你若愿意，便尽管降雨吧。”巴利注疏 2

我渴仰诸法、冀求不死，亲教师慈心摄受于我；

所应作者，我已作毕。注疏 3

我已亲达、已亲证此不依传闻之法；

智慧清净、疑惑尽除，我于你前如是宣说。注疏 2

“我了知宿住，天眼已得清净；

我的目标已经达成，佛陀的教法已经践行。注疏 2

“不放逸的我，于您的教法中已善闻学处；

我一切诸漏已尽，不复有未来的后有。注疏 2

“您以圣行教诫我，悲愍摄受，提携于我；

您的教诫终不唐捐，身为弟子，我已学成。”巴利注疏 2

“我的母亲，真是善妙地为我示现了鞭策；

我听闻她的言语，禀受母亲的教诫；

我精进不懈，心志坚定，证得无上正觉。注疏 3

“我是阿拉汉，应受供养，具足三明，彻见不死；

我已战胜那穆奇的魔军，安住于无漏。注疏 2

“内在和外在，凡是我曾有的诸漏；

悉皆无余断尽，不复生起。注疏 2

“我那无畏而自信的姐妹，对我宣说了此义：

‘如今，想必对我你也没有贪求，你已无烦恼丛林。’注疏 2

“苦已达至边际，这是我的最后之身；

生死轮回，如今不再有后有。”巴利注疏 2

“佛陀前往尼连禅河，确实是为了我的利益。

我听闻他的法后，便舍离了邪见。注疏 3

“我曾祭祀种种高低不同的祭祀，并献火供；

盲目的凡夫揣度着：‘这就是清净。’注疏 2

“我深陷邪见的密林，被颠倒的执取所蒙蔽；

我那时无明盲目，视不清净为清净。注疏 2

“我已舍离邪见，一切‘有’皆已摧破；

我供奉那应受供养的圣火，礼敬如来。注疏 2

“我已断除所有愚痴，对‘有’的渴爱已粉碎；

生死流转已尽，更无后有。”巴利注疏 2

“一日三次——晨间、午间、傍晚，

我下入伽耶帕古河的河水之中。注疏 2

“‘凡是我于过去诸生中所造作的恶业，

“我今便在此处将它冲洗掉”——过去我曾抱持这样的见解。注疏 2

“听闻了那善说的言辞，那法与义兼具的文句，

于真实、如实之义，我如理省察；注疏 2

“我已洗净一切恶，清净、纯净、无垢，

我是清净者的清净继承者，佛陀的亲生子。注疏 2

“我跃入八支圣道之流，涤荡了一切恶；

我已证得三明，圆满了佛陀的教诫。”巴利注疏 2

“‘你为风病所侵，栖居林间；’

比丘，你已入贫瘠的乞食地，将如何度日？注疏 2

“以广大的喜与乐，遍满此身；

即使粗劣，也能安然承受，我将于林中安住。注疏 2

“修习念处、诸根与诸力，

并修习诸觉支，我将安住于林中。注疏 2

“见彼精进已发、决心坚定、恒常勇悍勤勉者；

见同伴们和合共住，我将安住于山林。注疏 2

“随念自觉的佛陀——那最上的、已调御的、已入定者；

日夜不懈怠，我将安住于山林。”巴利注疏 2

心啊，我当制住你，如门闩系象于门；

身生之欲网啊，我决不驱你向恶行。注疏 2

“你被系缚，无处可去，犹如大象寻不着敞开的门。

心垢啊，你不再能一再精勤地行恶。注疏 2

“正如象夫以钩驱策一头尚未调伏、刚捕获的大象，

有力量的人能不顾其意，强行将它拉回；同样，我也要这样把你拉回。注疏 2

“正如一位善调良马的最优秀御者，调伏一匹纯种良驹，

我安住于五力，如此调伏你。注疏 2

“我以正念将你系缚，虔心调伏你。

以精进之轭制御，心啊，你便不会由此远逝。”巴利注疏 2

“心存挑剔的愚人，听闻佛陀的教法；

他们远离正法，如天地之悬隔。注疏 3

“心存挑剔的愚人，听闻佛陀的教法；

他退失于正法，犹如黑分月的月亮。注疏 3

“心胸挑剔的愚人，即便听闻胜者的教说。

他于正法中枯竭，犹如浅水中的鱼。注疏 3

“心胸挑剔的愚人，即便听闻胜者的教说；

则于正法中不得增长，犹如田间的腐坏种子。注疏 3

“然而，若有人以知足之心，听闻胜者的教法，

灭尽一切烦恼，亲证那不动摇的境界，

证得最上寂静，无漏者般涅槃。”巴利注疏 2

“我已受具足戒，心得解脱，清净无漏；

我亲眼见到了世尊，还曾与他同住精舍；注疏 3

世尊露地宿，夜过大半时；

善巧住处师，尔时入精舍。注疏 2

“乔达摩铺开僧伽梨，安卧下来，

犹如狮子在岩洞中，断除了一切怖畏恐惧。注疏 2

于是善巧言辞、正自觉之弟子须那，

于无上佛陀尊前宣说正法。注疏 2

“彻知五蕴、修习了正道之后，

证得最上寂静，无漏者将般涅槃。”巴利注疏 2

“凡是真正的智者，若能了知师长之语，在与他们共住时，便生起敬爱之心。

此人名为具足忠诚的智者，通达诸法而成就殊胜。注疏 3

“当猛厉的灾难现前时，善于省察者便不恐惧。

他确是一位坚定的智者，通达诸法，于诸法中成就殊胜。注疏 2

“他犹如大海，安稳不动，智慧深邃，洞察微细之义。

他确是一位不可动摇的智者，通达诸法，于诸法中成就殊胜。注疏 2

多闻持法者，随顺法而行；

如是名为智者，知法已，当于诸法中成为殊胜。注疏 2

“若人善知所说之义，知义而如实行持；

是即名为具义智者，知法已当于法中成殊胜。”巴利注疏 3

王授、须菩提，基哩马难达、须摩那；

瓦德长老、迦叶长老，伽耶·迦叶、婆迦梨。

维吉多与亚萨达多，以及拘西亚族的索那；

此处共六十五偈，列有十二位长老。巴利