1149“住在林野的人、常托钵乞食的人，乐于只吃钵里乞来的食物；
我们摧毁死魔之军，内心善入于定。
1150“住在林野的人、常托钵乞食的人，乐于只吃钵里乞来的食物；
让我们粉碎死魔之军，犹如巨象踏倒芦苇屋。
1151“栖居树下，精勤不懈，乐于钵中乞食所得；
我们摧毁死魔之军，内心善入于定。
1152“栖居树下，精勤不懈，乐于钵中乞食所得；
让我们粉碎死魔之军，犹如巨象踏倒芦苇屋。
1153“这具由骨头串成的骨架小屋里，被肉和筋腱缝在一起；
可厌啊，这久腐臭秽之身！你于他人身上妄执为我。
1154“你这皮膜包裹的粪囊！你这胸口长着毒疮的魔女！
你的身体有九孔，常流不净。
1155“你的身体有九个流孔，散发恶臭，是种拖累。
比丘会避开它，正如希求清净的人避开粪便一样。
1156“若人们能如我一般了知它，
他们便会远远避开，犹如雨季时避开粪坑。”
1157“正是如此，大雄，正如沙门您所说。
此处有些人便沉陷下去，犹如陷入泥沼的老牛。
1158“若有人想用姜黄，在这虚空中加以涂抹染色，
或用其他颜料[涂抹]，那也只会带来烦恼与徒劳。
1159“那时，此心于内善入定，一如虚空。
邪恶心者，莫攻击我，你终将如飞蛾扑向火堆。
1160“看看这个彩绘的形像，这具高耸而满是疮痍的躯体；
此身病恼，为众想所营，无有常住；
1161且观此妆饰之形，缀以宝珠与耳珰。
骨头外面裹着皮，再配上衣服，就显得好看。
1162“双脚染着紫胶，脸上敷着细粉；
这只能迷惑愚者，却迷惑不了那寻求彼岸的人。
1163“头发编成棋盘方格状，双眼涂着眼膏；
这只能迷惑愚者，却迷惑不了那寻求彼岸的人。
1164“如新涂彩的妆奁，这具腐烂之身亦被重重装饰；
这些足以令愚者迷乱，却无法迷惑那求渡彼岸之人。
1165“猎鹿人设下罗网，而那头鹿没有陷入陷阱。
饱餐诱饵之后，我们便离去，任那些捕鹿人哀泣。
1166“猎人的罗网已断，而鹿未陷入其中。
我们食罢诱饵便离去，任猎鹿人独自哀伤。
1167“那时令人恐惧，那时令人毛发竖立！
当具足种种功德的舍利弗般涅槃时。
1168“诸行确实无常，是生灭之法。
生已即灭，其寂止便是安乐。
1169“那些人能洞穿微细之处，犹如利箭射穿发梢；
观五蕴者，见其为他者而非为我；
1170观诸行者，见其为他者而非为我。
他们精准地刺透微细之物，犹如以箭贯穿发尖。
1171“犹如被利剑击刺，头顶如遭火焚；
为了舍断欲贪，具念的比丘应当游行。
1172“犹如利剑加身，头顶炽燃；
为断除有贪，比丘当正念游方。”
1173“为那位已得修证、持最后身的阿拉汉所策励，
我以大脚趾摇动了鹿子母讲堂。
1174“这非凭懈怠可成，亦非以微力能办；
应证得涅槃，那解脱一切结缚的。
1175“这位年轻的比丘，这位最上之人，
持守最后之身，已胜魔罗与魔众。
1176“闪电照亮毘婆罗山与般荼婆山的岩隙；
他进入山窟，深入禅那——那无与伦比、如如不动的佛陀之子。
1177“寂静止息的牟尼，以偏远林野为卧处；
他是最胜佛陀的继承人，为梵天神所礼敬。
1178“那寂静、止息的牟尼，栖身于偏远静处。
他乃最胜佛陀的法嗣，婆罗门，你应当礼敬大迦叶长老。
1179“纵使有人经历百生，每一生都投生于婆罗门种姓，
在人间生生世世，皆为具足吠陀的博学者；
1180“纵使他成为三吠陀的诵习者，已通达三部吠陀的深义，
先前所说的那些（功德），不及礼敬这位者的十六分之一。
1181“他已能在正午之前，亲证八种解脱，
顺、逆之后，便去托钵乞食。
1182“婆罗门，莫要攻击这样的比丘，莫自掘坟墓；
请将心净信于阿拉汉、那如如不动者；
速须合掌作礼，莫令头裂；
1183被轮回所驱迫者，不见正法。
他正沿着那条通往堕落、扭曲的邪路奔走。
1184“犹如被粪便遍涂的蛆虫，他于诸行中深深沉迷；
深陷于利养与恭敬的波提罗，空虚地前行。
1185“你看，这位前来的善见者——舍利弗；
他于两边得解脱，内心善住于定；
1186“他已拔除烦恼之箭，断尽所有结缚，具足三明，为死魔的征服者；
他堪受人们的供养，是无上的福田。
1187“这众多天神，具足神通，有大威名；
这一万位天神，皆是梵天的侍从；
他们合掌而立，向目犍连礼敬：
1188“礼敬您，人中良骏！礼敬您，人中无上者！
你的诸漏已尽，朋友，你是值得受人供养的人。
1189“为人天所礼敬，他出现于世间，是死亡的征服者；
犹如白莲不为水所染，他不为诸行所染着。
1190“善御者能于一须臾间，通彻了知千重世界与梵天界；
这位具足神通功德的比丘，能见到天众死没与再生之时。
1191“恰如舍利弗，具足智慧，具足戒行，具足寂静；
纵是已至彼岸的比丘，最上也不过与他等同。
1192“我于一刹那间，能化现百千俱胝之身；
我精通种种神通变化，于神通力已得自在。
1193已抵定与智之自在彼岸，目犍连族姓者，于无所依者教法中；
诸根寂定之智者断除系缚，犹如大象裂腐藤。
1194“我已承事导师，圆满了佛陀的教法；
沉重的负担已放下，有之牵系已彻底断除。
1195“我舍弃在家，出家趣入无家，正是为了那个目标；
那个目标我已达到，一切结缚皆悉灭尽。
1196“那是怎样的地狱？杜西在其中备受煎烤——
攻击了弟子维都拉，以及拘留孙婆罗门。
1197“有百根铁钉，这一切都是各别感受的。”
那地狱正是如此，杜西在其中被煮煎熬。
侵犯弟子维都拉，及拘留孙婆罗门；
1198凡能证知此事的比丘、佛陀的弟子，
黑魔，冒犯这样的比丘，你必将遭受痛苦。
1199“湖中央，矗立着能住世一劫的天宫；
琉璃为色，灿烂夺目，光明闪耀；
那里，肤色各异的众多天女翩翩起舞。
1200凡能证知此事的比丘……黑魔，冒犯这样的比丘，你必将遭受痛苦。
1201而那在比丘僧众眼前确曾受佛陀劝诫之人……
以脚趾震动了鹿子母讲堂。
1202“凡能证知此事的比丘……黑魔，冒犯这样的比丘，你必将遭受痛苦。
1203彼仗神通力所扶持，以足拇趾震动最胜殿；
令诸天神众，皆生惊惧。
1204“凡能证知此事的比丘……黑魔，冒犯这样的比丘，你必将遭受痛苦。
“凡能证知此事的比丘……黑魔，冒犯这样的比丘，你必将遭受痛苦。
1205有人于彼最胜殿中，向帝释天神殷勤启问：贤友，
汝可知此渴爱灭尽之解脱？
帝释天神被问到问题后，如实回答了他。
1206“凡能证知此事的比丘……黑魔，冒犯这样的比丘，你必将遭受痛苦。
1207你立善法堂会众之中，向梵天请问；
贤友，你昔时所怀之见，至今犹在。
你可看见那已超越者，在梵天界中光耀照耀？
1208“那位梵天神对他所问的问题，如实作了回答：
“尊者，我过去所持的见解，如今已不是我的见解了。”
1209“我看见那超越梵天界的光耀辉煌，
我今天怎能说：‘我是常住的、永恒的’？
1210“凡能证知此事的比丘……黑魔，冒犯这样的比丘，你必将遭受痛苦。
1211若以解脱之力，得触须弥之峰；
亦及东毗提诃之林，并彼地居人众。
1212“凡能证知此事的比丘、佛陀的弟子，
黑魔，冒犯这样的比丘，你必将遭受痛苦。
1213“火并不会心想：“我要烧那愚人。”
然而，愚人冲向燃烧的火，便遭火所焚。
1214“同样地，魔罗，你来攻击如来，
你只会焚烧自己，犹如愚人触碰火焰。
1215魔罗侵扰如来，由此积集罪业；
恶者，你岂不作如是想——我之恶业，难道不会在我自身成熟？
1216“死神！你造作之时，恶业将在长夜中积聚。
魔罗，你当厌离于佛，莫对诸比丘怀抱期望。
1217“就这样，在贝萨卡拉林中，比丘呵责了魔罗；
于是，那位夜叉神情沮丧，当场便消失无踪。”
‘‘Āraññikā piṇḍapātikā, uñchāpattāgate ratā; Dālemu maccuno senaṃ, ajjhattaṃ susamāhitā. ‘‘Āraññikā piṇḍapātikā, uñchāpattāgate ratā; Dhunāma maccuno senaṃ, naḷāgāraṃva kuñjaro. ‘‘Rukkhamūlikā sātatikā, uñchāpattāgate ratā; Dālemu maccuno senaṃ, ajjhattaṃ susamāhitā. ‘‘Rukkhamūlikā sātatikā, uñchāpattāgate ratā; Dhunāma maccuno senaṃ, naḷāgāraṃva kuñjaro. ‘‘Aṭṭhikaṅkalakuṭike, maṃsanhārupasibbite; Dhiratthu pure duggandhe, paragatte mamāyase. ‘‘Gūthabhaste taconaddhe, uragaṇḍipisācini; Nava sotāni te kāye, yāni sandanti sabbadā. ‘‘Tava sarīraṃ navasotaṃ, duggandhakaraṃ paribandhaṃ; Bhikkhu parivajjayate taṃ, mīḷhaṃ ca yathā sucikāmo. ‘‘Evañce taṃ jano jaññā, yathā jānāmi taṃ ahaṃ; Ārakā parivajjeyya, gūthaṭṭhānaṃva pāvuse’’. ‘‘Evametaṃ mahāvīra, yathā samaṇa bhāsasi; Ettha ceke visīdanti, paṅkamhiva jaraggavo. ‘‘Ākāsamhi haliddiyā, yo maññetha rajetave; Aññena vāpi raṅgena, vighātudayameva taṃ. ‘‘Tadākāsasamaṃ cittaṃ, ajjhattaṃ susamāhitaṃ; Mā pāpacitte āsādi, aggikhandhaṃva pakkhimā. ‘‘Passa cittakataṃ bimbaṃ, arukāyaṃ samussitaṃ; Āturaṃ bahusaṅkappaṃ, yassa natthi dhuvaṃ ṭhiti. ‘‘Passa cittakataṃ rūpaṃ, maṇinā kuṇḍalena ca; Aṭṭhiṃ tacena onaddhaṃ, saha vatthehi sobhati. ‘‘Alattakakatā pādā, mukhaṃ cuṇṇakamakkhitaṃ; Alaṃ bālassa mohāya, no ca pāragavesino. ‘‘Aṭṭhapadakatā kesā, nettā añjanamakkhitā; Alaṃ bālassa mohāya, no ca pāragavesino. ‘‘Añjanīva navā cittā, pūtikāyo alaṅkato; Alaṃ bālassa mohāya, no ca pāragavesino. ‘‘Odahi migavo pāsaṃ, nāsadā vāguraṃ migo; Bhutvā nivāpaṃ gacchāma, kaddante migabandhake. ‘‘Chinno pāso migavassa, nāsadā vāguraṃ migo; Bhutvā nivāpaṃ gacchāma, socante migaluddake. ‘‘Tadāsi yaṃ bhiṃsanakaṃ, tadāsi lomahaṃsanaṃ; Anekākārasampanne, sāriputtamhi nibbute. ‘‘Aniccā vata saṅkhārā uppādavaya dhammino. Upajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho. ‘‘Sukhumaṃ te paṭivijjhanti, vālaggaṃ usunā yathā; Ye pañcakkhandhe passanti, parato no ca attato. ‘‘Ye ca passanti saṅkhāre, parato no ca attato; Paccabyādhiṃsu nipuṇaṃ, vālaggaṃ usunā yathā. ‘‘Sattiyā viya omaṭṭho, ḍayhamānova matthake; Kāmarāgappahānāya, sato bhikkhu paribbaje. ‘‘Sattiyā viya omaṭṭho, ḍayhamānova matthake; Bhavarāgappahānāya, sato bhikkhu paribbaje’’. ‘‘Codito bhāvitattena, sarīrantimadhārinā; Migāramātupāsādaṃ, pādaṅguṭṭhena kampayiṃ. ‘‘Nayidaṃ sithilamārabbha, nayidaṃ appena thāmasā; Nibbānamadhigantabbaṃ, sabbagantha-pamocanaṃ. ‘‘Ayañca daharo bhikkhu, ayamuttamaporiso; Dhāreti antimaṃ dehaṃ, jetvā māraṃ savāhiniṃ . ‘‘Vivaramanupabhanti vijjutā, vebhārassa ca paṇḍavassa ca; Nagavivaragato jhāyati, putto appaṭimassa tādino. ‘‘Upasanto uparato, pantasenāsano muni; Dāyādo buddhaseṭṭhassa, brahmunā abhivandito. ‘‘Upasantaṃ uparataṃ, pantasenāsanaṃ muniṃ; Dāyādaṃ buddhaseṭṭhassa, vanda brāhmaṇa kassapaṃ. ‘‘Yo ca jātisataṃ gacche, sabbā brāhmaṇajātiyo; Sottiyo vedasampanno, manussesu punappunaṃ. ‘‘Ajjhāyakopi ce assa, tiṇṇaṃ vedāna pāragū; Etassa vandanāyetaṃ, kalaṃ nāgghati soḷasiṃ. ‘‘Yo so aṭṭha vimokkhāni, purebhattaṃ aphassayi ; Anulomaṃ paṭilomaṃ, tato piṇḍāya gacchati. ‘‘Tādisaṃ bhikkhuṃ māsādi , māttānaṃ khaṇi brāhmaṇa; Abhippasādehi manaṃ, arahantamhi tādine; Khippaṃ pañjaliko vanda, mā te vijaṭi matthakaṃ. ‘‘Neso passati saddhammaṃ, saṃsārena purakkhato; Adhogamaṃ jimhapathaṃ, kummaggamanudhāvati. ‘‘Kimīva mīḷhasallitto, saṅkhāre adhimucchito; Pagāḷho lābhasakkāre, tuccho gacchati poṭṭhilo. ‘‘Imañca passa āyantaṃ, sāriputtaṃ sudassanaṃ; Vimuttaṃ ubhatobhāge, ajjhattaṃ susamāhitaṃ. ‘‘Visallaṃ khīṇasaṃyogaṃ, tevijjaṃ maccuhāyinaṃ; Dakkhiṇeyyaṃ manussānaṃ, puññakkhettaṃ anuttaraṃ. ‘‘Ete sambahulā devā, iddhimanto yasassino; Dasa devasahassāni, sabbe brahmapurohitā; Moggallānaṃ namassantā, tiṭṭhanti pañjalīkatā. ‘‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama; Yassa te āsavā khīṇā, dakkhiṇeyyosi mārisa’. ‘‘Pūjito naradevena, uppanno maraṇābhibhū; Puṇḍarīkaṃva toyena, saṅkhārenupalippati. ‘‘Yassa muhuttena sahassadhā loko, saṃvidito sabrahmakappo vasi; Iddhiguṇe cutupapāte kāle, passati devatā sa bhikkhu. ‘‘Sāriputtova paññāya, sīlena upasamena ca; Yopi pāraṅgato bhikkhu, etāvaparamo siyā. ‘‘Koṭisatasahassassa, attabhāvaṃ khaṇena nimmine; Ahaṃ vikubbanāsu kusalo, vasībhūtomhi iddhiyā. ‘‘Samādhivijjāvasipāramīgato, moggallānagotto asitassa sāsane; Dhīro samucchindi samāhitindriyo, nāgo yathā pūtilataṃva bandhanaṃ. ‘‘Pariciṇṇo mayā satthā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ; Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā. ‘‘Yassa catthāya pabbajito, agārasmānagāriyaṃ; So me attho anuppatto, sabbasaṃyojanakkhayo. ‘‘Kīdiso nirayo āsi, yattha dussī apaccatha; Vidhuraṃ sāvakamāsajja, kakusandhañca brāhmaṇaṃ. ‘‘Sataṃ āsi ayosaṅkū, sabbe paccattavedanā; Īdiso nirayo āsi, yattha dussī apaccatha; Vidhuraṃ sāvakamāsajja, kakusandhañca brāhmaṇaṃ. ‘‘Yo etamabhijānāti, bhikkhu buddhassa sāvako; Tādisaṃ bhikkhumāsajja, kaṇha dukkhaṃ nigacchasi. ‘‘Majjhesarasmiṃ tiṭṭhanti, vimānā kappaṭhāyino; Veḷuriyavaṇṇā rucirā, accimanto pabhassarā; Accharā tattha naccanti, puthu nānattavaṇṇiyo. ‘‘Yo etamabhijānāti…pe… kaṇha dukkhaṃ nigacchasi. ‘‘Yo ve buddhena codito, bhikkhusaṅghassa pekkhato; Migāramātupāsādaṃ, pādaṅguṭṭhena kampayi. ‘‘Yo etamabhijānāti…pe… kaṇha dukkhaṃ nigacchasi. ‘‘Yo vejayantapāsādaṃ, pādaṅguṭṭhena kampayi; Iddhibalenupatthaddho, saṃvejesi ca devatā. ‘‘Yo etamabhijānāti…pe… kaṇha dukkhaṃ nigacchasi. ‘‘Yo etamabhijānāti…pe… kaṇha dukkhaṃ nigacchasi. ‘‘Yo vejayantapāsāde, sakkaṃ so paripucchati; Api āvuso jānāsi, taṇhakkhayavimuttiyo; Tassa sakko viyākāsi, pañhaṃ puṭṭho yathātathaṃ. ‘‘Yo etamabhijānāti…pe… kaṇha dukkhaṃ nigacchasi. ‘‘Yo brahmānaṃ paripucchati, sudhammāyaṃ ṭhito sabhaṃ; Ajjāpi tyāvuso sā diṭṭhi, yā te diṭṭhi pure ahu; Passasi vītivattantaṃ, brahmaloke pabhassaraṃ. ‘‘Tassa brahmā viyākāsi, pañhaṃ puṭṭho yathātathaṃ; Na me mārisa sā diṭṭhi, yā me diṭṭhi pure ahu. ‘‘Passāmi vītivattantaṃ, brahmaloke pabhassaraṃ; Sohaṃ ajja kathaṃ vajjaṃ, ahaṃ niccomhi sassato. ‘‘Yo etamabhijānāti…pe… kaṇha dukkhaṃ nigacchasi. ‘‘Yo mahāneruno kūṭaṃ, vimokkhena aphassayi ; Vanaṃ pubbavidehānaṃ, ye ca bhūmisayā narā. ‘‘Yo etamabhijānāti, bhikkhu buddhassa sāvako; Tādisaṃ bhikkhumāsajja, kaṇha dukkhaṃ nigacchasi. ‘‘Na ve aggi cetayati, ahaṃ bālaṃ ḍahāmīti; Bālova jalitaṃ aggiṃ, āsajja naṃ paḍayhati. ‘‘Evameva tuvaṃ māra, āsajja naṃ tathāgataṃ; Sayaṃ ḍahissasi attānaṃ, bālo aggiṃva samphusaṃ. ‘‘Apuññaṃ pasavī māro, āsajja naṃ tathāgataṃ; Kiṃ nu maññasi pāpima, na me pāpaṃ vipaccati. ‘‘Karato te cīyate pāpaṃ, cirarattāya antaka; Māra nibbinda buddhamhā, āsaṃ mākāsi bhikkhusu. ‘‘Iti māraṃ atajjesi, bhikkhu bhesakaḷāvane; Tato so dummano yakkho, tatthevantaradhāyathā’’ti.
