胜者世系灯(续3)

智者塞纳卡，洞见卧于皮囊胎中者，

其心被愚痴垢秽所染。

远见者示现极可怖毒蛇，

大慧之人圆满智慧到彼岸。巴利

名为大药、具妙慧之智者主，

虽处邪道所障之舍断，亦平等一如。

大药贤者以智慧之力，从邪道中解救出杂色之米提拉王及其主从，

令脱于怨敌；此《大药行》即智慧波罗蜜之圆满。巴利

虽瘦黑如枯木，其精进如公牛之勇；

以彼精进，怖畏轮回之苦。

悲悯众生，众生之英；

恒能舀尽，甚深海水。巴利

犹如大王的尊贵之子，由智慧的父亲与尊贵的母亲所生。

犹如深沉丰沛的大海，汪洋浩瀚，波澜壮阔。

勇猛有力、臂膀坚实的英雄，以精进之力渡越一切。

在渡越轮回之海时，他的身形如同渡船。（此即《大阇那迦本生》，是为精进波罗蜜。）巴利

心怀坚固忍辱，宣说忍辱；

纵令整个身躯遭肢解寸断，亦安然不动。

平等清净忍辱水，为庄严具，浇洒于

嗔恚猛火炽燃之迦罗浮王；此即忍辱仙人之所行。巴利

以护持正法为至上者，才是真正的正法守护者。

虽被杀戮者所迫，而行如狮子般威猛之事，

波陀波王临堕炎热地狱之际，

菩萨犹对彼生忍辱，慈爱柔和，安住堪忍；此即忍辱波罗蜜之行持。巴利

身为猴王，足踏凶鳄之首，

飞渡洲间险津。

所许之施必践行，不从他处求可得；

跃河越彼岸，不怖非真者。巴利

志于真理彼岸者，自在调伏，名副其实；

以真理与真理大地相合，是谓真理见者。

于吉祥赡部洲，护持古雅和合之语，

宣说一切世间；行真实无畏之道。巴利

如轮鸟幼雏，羽翼未丰

其足极小，犹如巢中幼胎卧于草床之上。

以真实语，于十六迦利沙之地，

令林火熄灭；得坚固，寿命尽端。巴利

亲族已成秃鹫、乌鸦、鹭鸶、鹞鹰的啄食之物，

又在盛夏骄阳酷热的煎迫中消尽。

池涸之时，鱼王以真实故，

感得非时雨云，解救（池中鱼）；巴利

恶见不净，心随毒欲之速疾而昏眛动摇者；

愚痴懈怠，无所戒护，安住于牝兽所予安稳者；

黑第波衍那牟尼以悲悯行真实语，

令彼解脱于厄难。巴利

苏陀苏摩王虽落入食人魔掌控，

纵舍三百由旬国土，乃至身家性命，

守护真谛，以真实为至上，无所贪求；

所许之诺，二者皆不违逆。巴利

因怖畏生死而厌离王权之威势，

彼如哑、跛、聋者，即哑跛者慕迦博卡。

被牵至冢间弃尸之地，欲将活埋；

坚定立志者之誓愿，终不弃汝。巴利

以慈住为最胜，为盲父之杖；

彼睒子，如苏摩苏摩耶之流。

为藤蔓所环绕，他安住于林间。

他以名为慈的波罗蜜，圆满成就，成为畏惧诸恶者；（此为睒子的行迹）巴利

那位大地上统御一方的迦尸国王。

他将慈爱视作挚爱的伴侣，即便在自己生命中，也以慈爱至高无上；

王权相续之富贵被夺时，于敌对之王，

以修习圆满之慈，平等遍满而充溢；巴利

他如同鹅毛管般笔直而纯净，

在受恭敬或遭轻慢时，在遇乐或受苦时，

身居骸骨狼藉的坟冢之中，

纵逢怨敌亦不生怨，心住平等；（此为身毛竖立之行持，即舍之行相。）巴利

彼向菩提，智慧成熟，

以积集波罗蜜之力，而为佛之苗芽。

焦渴、饥渴之饿鬼，

世间界外地狱中，彼从未生于彼处。巴利

他不曾得黄门、非男、哑者、跛者之身，

亦不曾得生盲、天生耳聋、女身与愚钝之身。

不投生为蝇、蚊、疥癞、蚂蚁之类，

亦不投生为虫、蝗、象等之属。巴利

未得比香象更粗大之形，

未得比鹌鹑雏鸟更微细之相。

未得润泽不腐之形态。

无有如此卑劣、低劣的状态；巴利

既无杀母者，亦无杀父者，

亦无破坏僧团者、杀害阿拉汉者，

未曾有谁以嗔恨心向于如来，

亦未曾有谁令如来身中流血。巴利

那些断绝了[恶]行为与[其]果报两者之人，

持断灭见者，便住于那种见中，

具信者不执取邪见，

深信业与果；彼决定趣向菩提，以正觉为究竟。巴利

凡诸有中，唯存四名蕴；

彼无想有情，亦为修福业。

不由之处不取结生，

于五净居，有时怖畏戏论。巴利

佛种——那必至觉悟之道的圣者，有时

于长寿诸有中，亦不贪著安乐，

于此有情世间立决意语，

为圆满三十波罗蜜故，彼受生。巴利

人中最胜者如是：

为登入难入之菩提宫殿，示现三十梯级之形。

成就利他之悦意，波罗蜜法已生起。

于轮回中流转，历经久远，忍受极苦极怖。巴利

义句圆成，种种色彩、宝饰与金刚庄严；

昔之胜上城，宛如双关绮纹回旋。（双关连缀之修辞）巴利

以护城河为腰带，城墙为系缚的臀饰，

这座王都闪耀辉煌，犹如盛装的新娘；巴利

宝珠光鬘为饰，愚者光鬘之迷乱；

兔影圆轮在彼，正是奔赴幽会之女。巴利

吉祥天女之殿，不暗淡的宝石殿堂璀璨辉煌

金幢成列，孔雀嬉戏其间巴利

如龙象王，以庄严饰物与象牙、布施之流，

其城如密云降雨。巴利

群马扬尘，蔽染天幕；

炎光既遮，自成广场华帐之丽。巴利

发髻如青绿水藻，面若盛绽莲花；

双眸似青莲流转，双乳丰盈如天鹅。巴利

莲须之蕊、王浆之味所阻之岸，丰隆如女臀；

蜂群如宝石脚镯，莲池宛如佩钏之女。巴利

若无如意树，此王城唯余空壳，

宛如毗沙那王都，具足一切福善。巴利

往昔之时，人中之良骏，曾为此城之王，

以“须大拏”之名，遍闻于三界之中；巴利

他犹如一位王子，以布施为游戏，乐此不疲。

乃至保姆们身上佩戴的珠宝饰品，他也一并取来。巴利

将诸物斫成碎片而布施，如是九番；

彼年方八岁，即已尽舍身外诸物。巴利

登上宫殿，坐下后思惟乞求之事：

“我将施与”——头、眼、肉、血。巴利

大士安乐悦豫，如白分皎月；

既获王位荣光，以十法护佑群生。巴利

一日，那位国王独在宫中，静坐安处，

他忆念诸欲之杂染与过患；巴利

这位乐好出家的国王，于有、无有皆生厌离；

取得成就之精粹，舍弃殊胜之王权；巴利

如狂象王冲出烈火焚烧的密林；

亲族悲泣时，他自家中离去出家。巴利

瞻波、无忧与婆俱罗诸树成林而庄严绮丽，

孔雀展如冠之彩屏嬉戏，杜鹃啼鸣婉转相和。巴利

种种野兽与飞鸟以此为栖所，依水而居的安隐之地。

朵朵盛开的鲜花散发芳香，柔风送来阵阵馥郁。巴利

醉蜜群蜂遍绕，莲池盈满；

飞瀑倾泻，深广山峦遍布。巴利

堪忍独居，曲崖山窟幽深；

难入之曲山苦行林，名闻险绝。巴利

剃落须发而得受出家，那位具足威仪的大地之主，

长久行持梵行，安度时日。巴利

那国王的正后名叫曼坻，纵是娇生惯养、安享尊荣之身，

她携儿带女，一同走进了那座苦行林。巴利

那时，多欲贪供、相貌可怖的婆罗门，

径往须大拏——众生之精粹。巴利

“我需要帮手”——我这被衰老折磨的人说道。

他向人求取子女，得遇那位坚忍且悲愍深重者。巴利

黑胜与阇利二子，堪能荷负此重担。

冀证正等菩提，为脱渴爱奴役故；巴利

南方清水之瓶，合掌奉持以礼敬，

将他绑缚后一道离去，携之安眠。巴利

为探布施意乐，以婆罗门形貌而来；

天帝于是恳求贞淑之马迪天女。巴利

以布施之水净手，倾施此布施之水已，

王便将王后施与宛如天神之婆罗门。巴利

以其波罗蜜威力，七次震动。

如同大地之女随喜赞叹：“善哉，善哉。”巴利

这即是人中尊成就圆满的波罗蜜；

宝石光焰辉映，楼阁高度庄严；巴利

微风细细，轻拂五色旗网；

宝珠铃网和鸣，如耳中甘露。巴利

天人的歌舞与悦耳的音乐，令人心旷神怡，

（那城）设有爱神的殿堂与围墙，又以剧场舞台而庄严。巴利

犹如光耀的诸天之王，以百道彩虹为庄严。

以顶髻宝珠的光芒，在空中密织遍满。巴利

天女们远远地闪耀，身姿曼妙，胸如檀香。

月光般的光辉在拂尘似的和风中摇曳，巴利

如睡醒之人，住于兜率天——诸天神所居之处；

从彼命终受生，成为名为善满足者。巴利

住于天界五欲乐中，在兜率天宫而住；

为世间唯一眼者，受用五根之乐；巴利

尔时，十千世界中的诸天神

闻佛出世之喧嚣，俱集一处。巴利

于是趋近人中尊，

双目如蜂群，栖止于彼莲颜。巴利

冠顶宝珠之光，如金流注，沐足下之座；

合掌如莲苞，众人齐申礼敬。巴利

转轮王之位，即与天帝之位、魔王之位、梵天之位并列。

贤友，并非为了求得这些，而圆满修习波罗蜜；巴利

为了成为可教化众生的善友，为求证无上正等觉，

贤者，你历尽艰难，圆满了十波罗蜜；巴利

为利含天诸世间，

众向坚毅大悲者祈请：愿入母胎而生。巴利

人寿短则不满百岁，长则乃至十万岁，

此非诸佛出世之时，是故彼观察时节。巴利

诸正觉者不生于余洲，

唯于赡部洲受生；是故彼审观此洲。巴利

因为如来不降生于边地，

他们降生于中部地区，因此毗婆尸观察彼处；巴利

因不生于吠舍、首陀罗二族，

唯生于刹帝利、婆罗门之家；是故彼审观其族姓。巴利

诸佛之母的胎藏无有他类众生可得容受，

因此，他以寿命有限之相，观察母亲。巴利

世间之眼目，作五观察已，

心满悲悯，向她们许下承诺。巴利

宝饰花鬘，为佛足红莲所亲触；

尔时，来集天众，倏然隐没。

兜率天王入欢喜苑，

慧慈等为最上者，从彼殁已，无怖畏之失。巴利

吉祥赡部洲中，乃七种精华所生之处；

富饶犹如阿摩罗婆提城，实为诸城之冠。

此乃太阳族君王世代相承的疆土，

以显著标志而著称，于迦毗罗卫城中，即此城邑所在。巴利

具足声韵悦耳之味、天生之色、

义理流布与句读停顿，

那座王都以众多人民与群体为标志，

其架构犹如春天之华饰，严整有序，衔接严谨，巴利

犹如以四方边界为臂钏的大地少女，

佩戴着系紧的螺钏，焕发着庄严光辉，

她那以灰泥精心涂抹、熠熠生辉的城墙，

其环绕的城垣坚不可动，宛如王冠；巴利

她的护城河辉映王城之美，

岸边花蕊花粉染作金黄，赏心悦目。

蜂群缠绕，如珠串织成的行；

城墙脊背倾颓，宛若衣裳滑落。巴利

沉醉于爱欲、骄慢与美酒的浪荡子，

上有微风拂动、绀青藤蔓结成的华盖。

双眸流盼、合掌爱赏，

他们趋赴那园林——宛如宴饮之地，如掬水捧饮般陶醉其中。巴利

那些沉醉于青春焕发、骄傲自负的女子，

在那些宝石与明镜交相辉映的华丽剧院之巅，

那座王城以厚实丰盈的云朵、

柔美的容颜而获得玛纳斯湖般的美丽。巴利

意想所成之庄严光饰，煌煌交映；

牙力如白鹤群飞，甘雨纷然流注。

往昔，令家中孔雀群非时嬉戏鸣唱，

殊胜雨云如象群载水而至。巴利

城外筑有坚固的城垣，垣前悬着铁锤般的重锁，

群马奔驰，扬起滚滚尘埃，

向街头往来的众人，刹那间令其心生怖畏，

赫赫如炽燃劫火之网。巴利

宝峰攒辉，光焰交缠相续，

竞相亲吻那胜于太阳、映现羚羊斑影的月轮宝盘。

犹如女子的莲容令他蒙羞受辱，

他容色骤变，仿佛被嗔怒所压伏。巴利

于彼处，诸自在主所摄持的崇高

其如雪山白净，令人悦意，

恒常以甘露敷治，悉心维护，

诸住处犹如吉祥天女的宫殿。巴利

城中蓝宝石所建宝阁之顶，

金幢幡行列回旋缭绕。

云峰之巅前，百道闪电花环般闪耀——

你如同嬉戏的使者，为离别中的女子们带来愁苦；巴利

晚霞宝拱珠光辉，

尽破阖城居人暗。

座座王都亦涌起崇高的欢悦，

以喜悦，新住于寻郎女子的夜。巴利

岸边交织着水草与散落的花蕊，

盛开着红莲、青莲与白睡莲，

天鹅、蜜蜂与鹤群相聚，倍添迷人，

其中池水极清澈，莲花遍布；巴利

在那座城中，人们为了获得良家女子莲花般的面容

的无上妙丽，而极力勤求。

如白莲般清凉的光辉，

至今彼此交结相触，走向毁灭。巴利

其上呈现出金色、黄铜色、银色及黄铜与银交杂之色，种种光泽，

以珍珠、珊瑚及宝石等诸珍为饰，

种种市肆悉皆盈满，

迦尸细布、麻布、丝绸、亚麻之衣。巴利

手持轮、剑、矛、弓、枪、棒等诸兵器。

披戴金色铠甲，降伏了众敌军

极为勇猛，渡越了战场之海

勇士们曾在那座胜妙城中严密守护巴利

击破华丽宝石宫殿的墙垣

犹如棉布般皎洁的秋云行列

于彼刹那，秉持帷幕之庄严者，

以群蜂守护诸女之莲华面庞。巴利

街衢纵横通畅、严饰华美，

拱门高耸、恒常欢庆的城中，

蛇王诸躯蟠绕，宛如地底龙宫，

广张蛇冠，成为胜妙庄严。巴利

城中宫殿，窗网洞开；

扬尘漫卷，发髻沾尘染垢。

众女月华般明净之面，于镜中；

世间眼目之宝，映现其中。巴利

其声深沉，如大螺号之巨响；

皎如雪山白巅之居所，洁若凝沫成团。

七宝盈满、如乳海般的都城，吉祥天女庄严之；

骏马腾波，疾驰如浪奔涌。巴利

飞尘连绵成垢染，青黛如林色转深；

群蜂沉醉恋红莲，悦意徘徊乐未央。

王鹅所游、不堕世间之古城，

宛如盛绽的迦兰伽林；巴利

彼城之中，蓝颈孔雀宝光灼灼，

宛如大地为爱染所践踏，舒开羽阵。

女子乳房沉沉，亦复如是——

如丰雨之日，乌云沉沉遍布四方；此为双关语结。巴利

是法随法行者的究竟依归，

犹如怖畏轮回者所栖止的苦行林，

此王城，于众多盲暗凡夫，

犹如饮宴之场，成为种种怖畏之源。巴利

佛之萌芽，犹如太阳王族之破暗者，

为如实地体验安乐，而成为良善之地，

迦毗罗卫城啊，昔日你是何模样，

如今你昭示着法的本性。巴利

于彼城中，城之主宰，

有王名苏尼提卡图罗，具足四摄之法。

有时以法悦群生，

日族之幢，净饭王子。巴利

见其降世之身唯余染污垢秽，

莲华女渴慕其夫莲华之主。

为护持大地的教法所庄严的莲华足，

那位崇敬如日轮光辉之王者巴利

诗人中的君王，诗人颈上的璎珞；

辩才天女之女，言辞甜美柔婉。

从四面梵天口中的莲花林而来，

宛如雌天鹅装点着摩那娑莲池。巴利

摧破一切怨敌之骄慢，超然独一；

内敌难胜，终为所败。

以清净心为磨石，以锐利智慧之刃，

那位大地之主即被击杀。巴利

从大地之主与大地之山，

悲水盈满，以舍心为堤岸之界。

慈流涌出，喜浪成鬘；

覆没三界，群生洪流。巴利

布施圆满所居，如持云者；

布施胜解最上者，其心湖中。

对于贪欲深重、穷苦乞食之人，

犹如七宝珠坠落水中，黯然而失光彩；（巴利

双眸如蓝宝石，齿白如银，

面如黄金，顶髻如珊瑚。

肢节犹如宝珠所成，种种珍宝为其庄严，

身形宛如由梵天精雕细琢而成；（这是戒的约束）巴利

其声誉皎洁殊胜，无与伦比，

一心专注，面容清净，降伏敌对之人王。

摧破忧恼黑暗者，

以大海为际之大地，作其疆界。巴利

王侯之六足蜂群全然渴慕地方

王权之甘露蜜味。

于彼自身相续，莲池盛放之花，

亲近彼美妙行莲之足，以虔诚心；巴利