安住化乐天的诸天人
到达之后,以香盒与圆坛,
供养了那装饰过的足座,
那位坐于胜利座上的最胜者;
Ye nimmāṇaratimhi nijjarā te; Patvā gandhakaraṇḍamaṇḍalehi, Sampūjesumalaṅkataṅghipīṭhaṃ Naṃ seṭṭhaṃ vijayāsanopaviṭṭhaṃ; ()
名为善悦的天王,率其眷属,从兜率天宫来到,
安立而住。
挥动孔雀尾羽美簇,
金茎棕榈扇之行列。
Aṭṭhāsi tusitālayā saseno Patvā santusitavhadevarājā, Vijento harimora piñchapuñja- Sobhaṃ kañcanatālavaṇṭapantiṃ; ()
率其军众,抵夜摩天宫;
善夜摩天王,悚然惊惧。
金管泻流,
妙拂如泉注,环绕智者。
Patvā yāmasurālayā saseno Saṃvijesi suyāma devarājā, Dhīraṃ soṇṇapaṇāḷikānipāta- Dhārāsannibhacārucāmarehi; ()
天帝吹响名为“胜最上”之螺,
长百二十肘,余者亦吹奏。
三十三天诸天众,以拘毗罗花等,
近前供养彼世尊。
Devindo vijayuttarākhyasaṅkhaṃ Vīsaṃ hatthasataṃ dhamītadaññe, Pūjesuṃ tamupecca koviḷāra- Pupphādīhi ca tāvatiṃsadevā; ()
夜叉等为前导,
四大天王于四方,
天界诸神共设守护,
抵彼之处,毛竖之惧尽消。
Yakkhādīhi purakkhatā’pi deva- Rājāno caturo catuddisāsu, Rakkhaṃ saṃvidahiṃsu devalokā Taṃ patvāna vinaṭṭhalomahaṭṭhaṃ; ()
作声圈已
五髻弹奏贝卢瓦琴
迦拉龙王向彼礼敬,
以数百偈赞颂歌咏称扬;
Vādento saramaṇḍalaṃ vidhāya Vīṇaṃ pañcasikho’pi beḷuvākhyaṃ, Taṃ sampūjayi kālanāgarājā Thomento thutigītikāsatehi; ()
如是,以号角、鼓、法螺、琵琶之乐,
以钟、扇、伞盖、拂尘之饰,
以舞蹈等与五种供养,
以灯、香、幢旗,恭敬彼者;
Evaṃ kāhaḷabherisaṅkhavīṇā- Ghaṇṭāvījanichattacāmarehi, Naccādīhicalājapañcamehi Dīpaddhupadhajehi mānayuṃ taṃ; ()
悉达多已遮止魔境
欲将含天之世间置于自己掌控之下
魔闻“彼于菩提座精勤”已,
即动身欲往彼处。
Siddhattho paṭisiddhamāradheyyo Kattuṃ attavase sadevalokaṃ, Sutvā vāyamatīti bodhimaṇḍe Māro tatra samārabhitthagantuṃ; ()
彼时,引生恐怖的
魔障诸因缘,
眼门境界中所现的恶相——
色等,对三界之眼者,
Tasmiṃ kho samaye bhayāvahāni Mārasso’taraṇāya kāraṇāni, Cakkhacāpāthagatāni dunnimitta- Rūpādīni tilokalocanassa; ()
旱云之吼与战鼓声齐震,
其声弥漫,令那方天穹震聋。
闪电与刀剑交击,可怖可畏;
他宣告已赢得魔罗的战阵。
Sukkha’mhodhararāvabherirāva- Vipphārābadhirīkatambarampi, Bhīmaṃ vijjulatā’sighaṭṭaṇehi Mārassā’havambḍalābhamāha; ()
犹如魔军到来时扬起的尘土
因马匹铁蹄碰击而生起,
为他降下百颗流星,
眼目招致不可喜果;诸方炽燃。
Mārassā’gamanañjase rajova Vājīnaṃ khuraghaṭṭaṇena jāto, Ukkāpātasataṃ janesi tassa Cakkhavāniṭṭhaphakhalaṃ disāsu ḍāho; ()
无头之躯游荡于虚空,
乌鸦、食祭之鸦与枭。
猛厉之风呼啸而起,
尘土飞扬,四方烟雾弥漫;
Vehāse vicaruṃ kabandharūpā Kākolā balipuṭṭhavāyasārī, Unnādiṃsu kharānilo pavāyī Abbhuṭṭhāsi rajo disāsu dhūmo; ()
光明已逝,浓密黑暗笼罩,
霜雾弥漫,沉沉困覆其中。
虚空与大地剧烈震动,
云覆之日日日皆是。
Āloko vigato ghaṇandhakāro Otiṇṇo mahikāsamābhikiṇṇo, Ākāso pathavi bhūsaṃ pakampi Meghacchannadinaṃ dinaṃ babhūva; ()
为使悉达多未成就之志得成,
我诸魔仆闻命即从。
说完“如是”后,生主偕其军众
就在那里、当下即刻隐没。
Siddhatthañhi asiddhamatthametaṃ Kātuṃ assavamārakiṅkarāme, Vatve’thā’ti pajāpatī saseno Tattheva’ntaradhāyi tāvadeva; ()
那白色光明在生主面前,
绵延十二由旬。
如是,右方与左方,乃至
世界之边际,后方亦然;
Sā setā purato pajāpatissa Āsī bārasayojanaṃ vinaddhā, Evaṃ dakkhiṇavāmano ca loka- Dhātvantāvadhīmāsi pacchato’pi; ()
向上,彼光之量为九由旬。
那声音如同大地裂开一般。
那象王高达五十由旬。
那名为山带的象王,高耸如山。
Uddhaṃ sā navayojanappamāṇā Saddo bhūmividāraṇori’vā si, So’paḍḍhaṃ satayojanaṃ babhūva Uccaṃ so girimekhalo gajindo; ()
于所化现众会之中,
无有执持相似武器之二战士。
以那种方式,确实足以令人毛发竖立。
若因忆念彼女,我即……
Nāhesuṃ parisāsu nimmitāsuṃ Dveyodhā sadisāyudhādadhānā, Tabyāsena alañhi lomahaṃso Yassā’nussaraṇena ce siyā me; ()
倏然化现千臂之身,
执持种种兵器,以之……
魔罗登上吉里梅卡拉象王,率军现身,
心怀仇怨。
Māpetvā sahasā sahassabāhuṃ Gaṇhitvā vividhāyudhāni tehi, Ārūḷho girimekhalaṃ saseno Māro pāturahosi baddhavero; ()
天主以己之荣光,
收白伞盖而前行。
天帝以自己的荣耀与之相等,
背负桑咖,奔驰而去。
Deveso yasasā samaṃ sakena Setacchatta magañchi saṃharitvā, Deveso yasasā samaṃ sakena Saṅakkhaṃ piṭṭhigataṃ vidhāya dhāvī; () (Yamakabandhanaṃ)
因收缩而哑然失声
迦拉龙王当真潜入地底
以琴身为友,却不顾友伴
因此,五髻逃离了争斗。
Saṅkocā’nanakāhalo jagāma Pātālaṃ khalu kālanāgarājā, Vīṇādoṇisakho sakhānapekho Tamhā pañcasikho kalahuṃ palāyi; ()
见魔军正在聚集,
众人到达后,因恐惧而逃,
释迦族之狮,犹如雄狮,独自安住。
独处时,如同能摧破铁匠象王头颅者;
Disvā mārabalaṃ samosarantaṃ Sampattā janatā palāyi bhītā, Sosīho’va vihāsi sakyasīho Eko kamārakarindakumhabhedī; ()
目睹他下唇那坚固不动、威光赫奕的重担。
我等应当离开莲花宫殿,
世间无有一人能与悉达多相等,
正是如此,咖离玛对魔军说道。
Passitvā’dharakantibhāramassa Vattamhoruha mindirāvihāraṃ, Siddhatthena samo nacatthi loke Iccevaṃ kalimā’ha mārasenaṃ; ()
当其大军直面我等之时,
我等无力与之交战,诸位父亲!
说完,萨玛罗从北面扎营,
结下怨仇。
Etasasā’bhimukhā mayaṃ kadāci Nosakkoma’bhiyujjhitunti tātā, Vatvā uttarapassato samāro Khandhāvāramabandhi baddhavero;
见魔军正席卷而来,
建立坚固的防护屏障,
彼英雄亦安营立寨,
十波罗蜜为兵士,欲降伏彼魔罗。
Disvā’jjhottharamānamārasenaṃ Ārakkhāvaraṇaṃ thiraṃ vidhāya, Khandhāvāramabandhi sopi vīro Jetuṃ taṃ dasapāramī bhaṭehi; ()
魔罗能摧碎山、须弥、轮围
及树木等。
遍诸方震动三界,
他激起了极为恐怖的风;
Māro bhudharamerucakkavāḷe Rukkhādīni vicuṇṇituṃ samatthaṃ, Khobhetvā bhuvanattayaṃ disāsu Uṭṭhāpesi samīraṇaṃ sughoraṃ; ()
彼风虽如坏劫狂风,为波罗蜜之力所阻,
亦失其威势。
如拂尘扇起的微风,
你祛除了暑热、疲乏与劳顿。
Vāto pāramidhāmavārito so Nittejaṃ palayānilassamopi, Patto cāmaramandamārutova Tandehotuparissamaṃ jahāsi; ()
急流冲毁地面,
深广无渡,雷声轰鸣,险难充满。
魔罗以高涌波浪的碎裂来衡量。
暴雨洪流冲倒树木与岩石;
Dhārāvegavihinnabhūmibhāgaṃ Gambhīrā’sanirāvanibbharā’ghaṃ, Māro māpayi tuṅgavīcabhaṅgaṃ Vassoghaṃ paripātarukkhaselaṃ; ()
勇者以波罗蜜为堤防,
在自体之田筑起防护。
是故洪流离正道而行,
成为冲走敌军的因由。
Vīro pāramipāḷibandhanena Rakkhaṃ bandhi nijantabhāvakhette, Teno’gho vipathaṅgamo vipakkha- Senāyā’si pavāhaṇe nidānaṃ; ()
自身如一团烈火,
炽热、燃烧、光耀夺目,
魔化难御石雨已,
更奋其力欲焚他。
Tejokhaṇḍasamānamattano so Tattaṃ pajjalitaṃ sajotibhūtaṃ, Māpetvo’palavassamappasayhaṃ Jhāpetuṃ tamupakkamittha māro; ()
魔王的头顶正坠落时,
可怖之状,如被风势所阻的彼岸般,
那个雨安居期间,在金刚座附近
成为供养花团之状
Mārasseva patantamuttamaṅge Ghoraṃ pāramivāyuvegaruddhaṃ, Taṃvassaṃ vajirāsanūpacāre Pūjāpupphaguḷattanaṃ jagāma; ()
无信者,持涂毒利刃、炽燃之器,
衣覆其腹。
他幻化出刀、矛、标枪等雨,
从一切方向纷纷降下。
Assaddho visadiddhatiṇhadhāraṃ Ādittaṃ pihitambaro’daraṃ so, Māpesi asisattitomarādi- Vassaṃ sabbadisānipātamānaṃ; ()
当已达到那最上之最上时,
那放出的武器之雨,锋刃变钝,
如今化作花雨之相,
飘落于他的足座之上。
Tasmiṃ pāramivammavammitasmiṃ Vissaṭṭhā’yudhavuṭṭhi kuṇṭhitaggā, Patvā sampati pupphavuṭṭhibhāvaṃ Tappādāsanamatthake papāta; ()
魔噼啪爆响,
如劫尽大火飞旋腾跃之焰。
激起火星四溅的炭火之雨,
如紫矿嫩叶之色般腾涌。
Māro vicciṭacicciṭāyamānaṃ Saṃvaṭṭānalakhaṇḍavibbhamaṃ so, Vassaṅgāramayaṃ savipphuliṅgaṃ Uṭṭhāpesi palāsapakupphavaṇṇaṃ; ()
以速至彼岸之真言
炭火已被遮蔽
侍彼佛芽满月轮者,
宛如散落之光辉。
Khippaṃpāramimantajappanena Aṅgārāninivāritānitāni, Taṃbuddhaṅkurapuṇṇacandabimbaṃ Sevantānivikiṇṇabhānivāsuṃ; ()
足令魔之怨敌化为灰烬,
烟霭弥漫,火网未出。
魔军可怖的吼声高涨,
扬起灼热的碱灰之雨。
Bhasmīkātumalantimāraveriṃ Dhūmākiṇṇamaniggataggijālaṃ, Mārobheravarāvamussadābha- Mabbhuṭṭhāpayikhārabhasmavassaṃ; ()
白色、散落于头顶上的灰尘
此雨因所积集波罗蜜之力,
化为檀香粉末
堕于魔敌的足下
Setāmuddhanivippakiṇṇabhasmiṃ Taṃvassaṃcitapāramībalena, Patvācandanagandhacuṇṇabhāvaṃ Mārārissapapātapādamūle; ()
在这藤蔓丛林的胎藏之中
他的肤色犹如森林大火中烧焦的木炭般黝黑
黑者虽自身带来怖畏,
却降下殊胜沙雨。
Asmiṃ guvalayālavāḷagabbhe Sampātānaladaḍḍhavaṇṇudhāraṃ, Uttāsāvahamattano’pi kaṇho Vassāpesi uḷāravaṇṇuvassaṃ; ()
见彼肢体齿爪之光焰,
如恒河岸边聚沙成堆
如炽炭为更猛厉的嗔火所燃
黑者,汝更为极黑,全身焦灼;
Disvā’ṅakghīnakharāliraṃsigaṅgā- Tīrussāritavaṇṇurāsi massa, Aṅgāro’va’dhikodhapāvakena Kaṇho kaṇhataro’si jhāpitatto; ()
炽然、无间、火焰猛烈,
遍覆稠密泡沫与水泡,
魔罗化现泥雨,深陷者沉没;
又令沉入五欲泥沼。
Dhūpāyantamavīcimaccimantaṃ Samphuṭṭhaṃ ghanapheṇaṇabubbulehi, Vassaṃ paṅkamayaṃ bhusaṃ nimuggo Māro māpayi pañcakāmapaṅke; ()
于彼泥淖,凭波罗蜜之力已成清凉,
化作旃檀香泥。
魔王见我,如污泥中盛开的莲花,
因忿怒,如面被泥所击者而住,
Tasmiṃpāramisattīsitibhūte Paṅke candanapaṅkabhāvayāte, Māro passiya phullapaṅkajāhaṃ Kopā paṅkahatānanorivāsi; ()
以此威能击破魔敌,
界际黑暗可怖
魔于诸方,
升起浓密黑暗之蕴,难可摧破;
Mārāriṃ iminā hanāmahantī So lokantariyatdhakāraghoraṃ, Māro sūvividāriyaṃ disāsu Uṭṭhāpesighanandhakārakhandhaṃ; ()
此即波罗蜜所生光网,
尽破一切黑暗之佛芽。
你如旭日从结跏趺坐之山升起,
无疑为消融魔之霜雪。
So’yaṃ pāramijātaraṃsijāla- Bhinnā’sesatamojinaṅkureṇo, Pallaṅkodayapabbatodito’si Kāmaṃ māratusārasosanāya; ()
说“执此、缚之”后,
宣说诗人所不称赞的终劫。
“他与魔军一同到来”
“忿怒者起战,放逸者之友”
Etaṃ gaṇhatha bandhathā’ti vatvā Niṭṭhaṃ kappamavaṇṇiyaṃ kavīhi, Saddhiṃ mārabalenu’pāgato so Kuddho yuddhamakā pamattabandhu; ()
见彼不动而稳固者,
此座却非汝所能及。
因此,我的箭如震颤般疾速而至。
贤友,从这起来吧!他这样说。
Taṃ disvā’calaniccalaṭṭhamesa Pallaṅko nacapāpuṇāti tuyhaṃ, Mayhaṃ he’su’pakapakpateva tasmā Asmā vuṭṭhahathā’vusotya’voca; ()
三十波罗蜜中,哪怕一种,
结跏趺坐,也不曾被你修习圆满。
话音刚落,那被击败者便掷出了劣轮。
宝轮落在具轮宝相者的头上。
Ekā’pī samatiṃsapāramīnaṃ Pallaṅkatthamapūritā tayā’ti, Vutte so khipi nijjito’racakkaṃ Cakkaṃ cakkavaraṅkitassa sīse; ()
其轮宝之威已被击碎
于战阵中得胜的魔罗
于头顶、殊胜座之近旁,
犹如白伞盖高擎,辉耀而立。
Taṃ cakkāyudhamujjhitappabhāvaṃ Yuddhe laddhajayassa mārajissa, Ussisamhi varāsanūpacāre Setacchantamivussitaṃ rarāja; ()
在你积集波罗蜜之时,
“谁是见证者?”“我即是见证者。”
“我作证”之声随魔军涌动而起,
其吼如大地迸裂。
Tuyhaṃ sañcinanamhi pāramīnaṃ Ko sakkhī’ti ahañca sakkhihomi, Sakkhī’ganti pavattamārasenā- Ghoso bhumividāraṇori’vāsi; ()
为令自己之见证者作证,
威光炽盛之大雄乃舒其臂。
大地震动,犹如高呼“我为见证”,
又如斥喝魔军。
Dāpentonijasakkhimuggatejo Bāhuṃtāvapasārayī paviro, Sakkhīhantīvadaṃ’va mārasenaṃ Tajjento’va babhūva bhumicālo; ()
摩登伽,以山为腰带,顶礼摧破敌者。
双膝跪地而礼拜,
魔王得败北,对所著之衣
亦不得自在,便逃去。
Mātaṅgo girimekhalo chitāriṃ Vandanto’vapapāta jannukehi, Māro laddhaparājayo nivattha- Vatthassā’pi anissaro palāyi; ()
如狮王怒裂可怖魔军象王额隆,
彼象骄慢狂醉。
于菩提树下的金刚座上,
胜魔者犹如狮王,威光赫奕。
Ghoramārabalavāraṇādhipa- Mānadappanibhakumbhadāraṇo, Bodhimūlavajirāsanopari Kesarīva virarāja māraji; ()
如是,此为名为梅达难陀的行者所造、令一切诗人之心欢喜之因的《胜者史灯》中,于不远因缘品内开示摧毁天子魔军之事,第十二章终。
Iti medhānandābhidhānena yatinā viracite sakala kavakijana hadayānandadānanidāne jinavaṃsadīpe avidūre nidāne devaputta mārabala viddhaṃsana pavattiparidīpo dvādasamo saggo.
令一切魔罗之霜露消尽干涸者,
胜者身披璀璨光辉,如华鬘庄严。
犹如太阳已尽职责,正向西山沉落。
他快步趋向村落。
Nikhilamāratusāravisosino Athajinaṅakkuradīdhitimālino, Ravi katāvasaro’va’parācalaṃ (Duta’vilambita) gāmimupāgamī; ()
充满海水湿气的
尘土地面的角力场中,
如西山(落日)之光焰,
如虚空中燃灯焰尖的宝珠
Jaladhivārisinehasupurite Abhavi paṃsumahītalamallake, Paṇihitāparabhudharavattikā- Jalitadīpasikhe’va nabhomaṇi; ()
从日出山的山腹中生起,
与其自身映像同般光明,
刹那间,月轮现于其前,
展现出遍处圆相的翩然风姿。
Udayapabbatagabbhasamubbhavaṃ Sakayasopaṭibimbasamaṃsubhaṃ, Sapadi tappamukhe sasimaṇḍalaṃ Kasiṇamaṇḍalavibbhamamubbahi; ()
朝霞色月、放光日,
昼夜交嬉之刹那,
避开那承载日出与日落之山
金色宝珠般庄严的光耀;
Aruṇavaṇṇasudhākara bhākarā Divasasandhivilāsiniyā khaṇaṃ, Parihariṃsu’dayāparabhudhara- Savaṇagaṃ maṇimaṇḍana vibbhamaṃ; ()
日之同侣,幽独之伴,池沼之妇,
合掌柔如嫩莲之苞。
在园林中,于风中摇曳之树木
于礼敬者与不礼敬者,皆作礼敬,如苦行者。(此为轭式连结)
Ravidhurā vidhurā sarasīvadhu Kamalakomalakosapuṭañjalī, Upavane pavane’ritabhūruhā Panamitānamitāva tapodhanaṃ; () (Yamakabandhanaṃ;)
西海之巅,日轮赫奕;
光破暗网,朗耀无碍。
夺走含苞莲花之美,
蜂群如轮满载于水上
Aparasāgaramuddhani bhāsuraṃ Timirajālaparaṃ ravimaṇḍalaṃ, Mukulitamburuhassirimāhari Bhamaracakkabharaṃ sarasūpari; ()
咸水之海,如盛于玻璃碟中;
彼臂所置,西山之峰。
日轮沉没,
初夜初分,何故不曾带来?
Lavaṇavāridhikācasarāvake Aparabhūdhara kūṭa bhujappitā, Sūriyamaṇḍalapāti nimujjiya Purimayāmamukhaṃnakimāhari; ()
宝珠般光辉的红色日轮,
随后被大海般的罗睺吞食,
犹如口中吐出的鲜血。
于日暮时分,云之行列焕然闪烁;
Maṇipabhāruṇa bhākara maṇḍalaṃ Tamanubhuya mahambudhirāhunā, Mukhagataṃvamitaṃ viyaka lohitaṃ Jaladarāji rarāja dinaccaye; ()
以弥漫舒展的云光,屡屡辉映,
点缀嫣红嫩叶的圆满盛美,
渐次将枝叶间蔓延的林丛,
化作层层黑暗所覆
Vitatameghapabhāhi muhuṃ muhuṃ Kaḷita pāṭala pallava sampadaṃ, Vanaghaṭaṃ viṭapantaragaṃ kamā Phūṭatamopaṭalaṃpariṇāmayī ()
于善人、于恶人皆无偏执
如堕落者,如已婚妇人,染着尘垢;
蜜香与蜜蜂,皆应远离;
如莲花被染,实无尘垢。
Subhajanebhajanenirapekkhinī Vipatinī patinīva rajassalā, Sumadhupe madhupe parivajjayuṃ Kamalinīmalinīkatanirajā; () (Yamakabandhanaṃ;)
为蜜而醉的蜂群,成串的花蕾;
为风所折、为浪所簸、为臂所摇;
莲池以种种可爱者而庄严。
犹如巧置的摩尼宝铃队列;
Madhumadālikulā makulāvalī Anilabhaṅga taraṅga bhujeritā, Paduminī ramaṇīhi sirimato Sumahitāmaṇikiṅkiṇiseṇiva; ()
树梢累累,挂满种种汁熟之果,
彼众群集,纷然来会于其间。
如团团暗块,
以鸣声回荡使太阳之道震聋。
Rasikapakka phalāphala sālisu Tarusiresu samosaramānakā, Timirakhaṇḍanibhā badhirīkaruṃ Ravipathaṃ virutehi vibhaṅgamā; ()
夜莲般的佳人,
被明月百道清辉触照之后,
如花含笑,风姿婉妙,
令世间所礼敬之胎藏大为庄严。
Kumudinīpamadā’thasudhākara- Karasatehi parāmasanāparaṃ, Kusumahāsavilāsadharā bhusaṃ Bhuvanavandiragabbhamalaṅkari; ()
月轮于彼刹那,以自身除鹿斑的光线,
驱除
一切世间观察者之所生
犹如日轮冲破厚重的黑暗之幕
Himakaro hariṇañjanahārinā Nijakarena nirākari taṅkhaṇe, Sakalaloka’vilocana sambhavaṃ Ghanatamopaṭalaṃhisajo yathā; () (Silesabandhanaṃ)
已抵达波罗蜜彼岸、安住于究竟成就之境
第九随念,超越一切随念之彼岸
入增上定,得定等持
忆念前生,于诸有中所受生
Sapadipāramitāramitāsayo Navama’nussatiyāsatiyā paraṃ, Adhikatā’dhi samādhi samāhito Purimajātibhave tibhave sari; () (Yamakabandhanaṃ)
依善慧为足之禅那而起者,
次第忆念前蕴之聚
无等者自安坐胜座之时起,
直至善慧之生为限
Sumatipādaka jhāna samuṭṭhito Purimakhandhasamūhamanukkamaṃ, Asariso’panisinnajayāsana- Ppabhuti yāvasumedhabhavāvadhiṃ; ()
于此有中,无间而生
忆念那诸蕴的相续
三、四、五、六、七、八、九
乃至十生、二十生、三十生,
Idhabhave samanantarajātiyaṃ Tadiyakhandhapabandhamanussari, Ticatupañcachasatta nava’ṭṭhapi Dasapi visatitiṃsati jātiyo; ()
轻易忆念四十种生,
依诸蕴而有诸生起,遍于彼彼,
百生、半百生,
千生、十万生,乃至其余。
Lahumanussaritāḷisa jātiyo Pabhava khandhavasena tahiṃtahiṃ, Bhavasataṃbhavupaḍḍhasataṃbhava- Dasasataṃbhavalakkhamathāparaṃ ()
无量劫末火所生,
无量成劫火所生
无量劫末劫火尽
无量功德忆宿生
Aparimāṇa yugantagajātiyo Aparimāṇa vivaṭṭagajātiyo, Aparimāṇa yuganta vivaṭṭagā Aparimāṇa guṇo sarijātiyo; ()
于胎、卵、湿、化四生及七识住中
流转于三有、五趣之中
我负艰难之重担,
如牛负车轭之重,行于不平之道。
Catusuyonisusattamanaṭṭhiti- Tibhavapañcagatīsuparibbhamiṃ, Kasirabhāravaho ahamañjase Sakaṭabhāravaho gavajoyathā; ()
我曾于此、于彼处,皆持如是名号;
如是,我生于卑贱或受称誉之族姓。
我如此变为丑陋、畸形。
我也如此获得粗劣、无果的饮食。
Itisamañña dharo’simamutra’haṃ Iti nihīnapasattha kulo bhaviṃ, Iti bhaviṃ abhīrūpavirūpimā Itipi bhatta phakhalāphala māhariṃ; ()
我经历了善与不善的种种,
种种苦、非苦、非苦非乐。
千岁寿、百岁寿,从此有生;
如是生、如是有,随念(双连结)。
Anubhaviṃkusalākusalārahaṃ Vividhadukkhamadukkha madukkha khaṃ, Dasasatāyu satāyumitobhaviṃ Itibhavaṃtibhavaṃsamanussari; () (Yamakabandhanaṃ)
如是,智者乃至善慧存续;
已随念超越无量生。
彼圣者依逆顺而流转,
从彼乃至此第三有。
Itiha yāvasumedha bhavaṃ sudhī Sumariyā’tigatā’mitajātiyo, Asari sopaṭilomavasā tato- Ppabhuti yāva ito tatiyaṃ bhavaṃ; ()
复于彼处,从彼有死没,
生于无间生中,
那时,我居于兜率天宫,
光耀殊胜,名为善兜率;
Punaramutra tatobhavato cuto Samupapajji manantarajātiyaṃ, Tahimahaṃtusite tidasālaye Bhavimatijjuti santusitābhidho; ()
与兜率天众共为伴侣。
我具足最胜色身之庄严,
我品尝了如此极甘美的甘露
我体验诸根境界之乐;
Tusitadevanikāyasamatvayo Paramarūpa vilāsadharo’bhaviṃ, Sumadhurāmatamāhari midisaṃ Anubhaviṃsukhamindriya gocaraṃ; ()
我曾在殊胜的兜率天宫中,
与四千天女共同安住,
于此依天众与莲座梵天之劝请,
彼从彼有死没;
Samupajīvimamānusahāyana- Catusahassa mahaṃtusitālaye, Marugaṇamburuhāsanayācanaṃ Iha paṭicca tato bhavato cuto; ()
在母后王后的宝塔中,
如善逝舍利;在无可比拟的胎藏内,
我结生于太阳族,父——
超越人王而达成;
Jananirājiniyā maṇicetiye Sugatadhātumivā’samakucchiyaṃ, Ravikule paṭisandhimahaṃ pitra- Narapatiṃ adhikicca samappayiṃ; ()
如是,此处色、非色等无始之法
辗转流转,非有他法
纵使渴爱犹存,慧者以智入座;
已破有中痴暗,汝为明慧之人。
Itiha rūpamarūpamanādikaṃ Viparivattati vattati nāparaṃ, Visatiyā sati yāva dhiyā’sanaṃ Vihatamohatamo’si bhave sudhī; () (Yamakabandhanaṃ;)
以死生相续之力
界的相续依他力而转
犹如燃灯之焰,相续而转
这其中并没有补特伽罗作为感受者或造作者。
Cutupapattipabandhavasenahi Avasavakattanadhātuparamparā, Jalitadīpasikhe’va pavattati Nayidhapuggalavedakakārako; ()
前蕴相续有多种,
如是抉择故,恶见生起。
二十种身见于此已离去,
此即名为见清净。
Purimakhandhapabandhamanekadhā Itivavatthayato hi kudiṭṭhiyo, Apagatā’ttani vīsativatthukā Tamihadiṭṭhivisuddhi’ti vuccati; ()
具念者之此随念,犹如日轮之寂静
犹如车道
于前生中无有染着
如湖中鹿,如鹿折湖
Satimato ravimaṇḍalasantibhā Sakaṭamagganibhā’yamanussati, Purimajātisu nābhivirajjhati Saravaye sarabhaṅgasaro yathā; ()
不动之不动,于月轮中
多闻者、多闻者,于此而觉悟
已升起、已欢喜,白莲即此
“天之花鬘”者,即以莲花为严饰;(轭语结合)
Acutiyācutiyāmati māsane Sutavatī’tavatī’hati bujjhituṃ, Samudite’mudite kumudāni’ma Nakamalā kamalāni alaṅkari; () (Yamakabandhanaṃ;)
以悦意月光线涂身者
嬉戏于盛开白莲丛中者
中夜嬉游之夜,
彼增上戒之财,慧光何故朗照?
Ruciracandamaricivilepinī Kumudasaṇḍavikāsavihāsinī, Rajanimajjhimayāmavilāsinī Tadadhisīladhanaṃ vijābhāsi kiṃ ()
茂密、深蓝而广大的苦行林
萤火闪烁,群聚纷飞;
繁花所缀的夜之女王,
享有疏髻散发之美。
Ghanasunīlavisālatapovanaṃ Analabhāsurakīṭakulākulaṃ, Rajanirājiniyā kusumākulā- Viraḷakesakalāpasiriṃ bhajī; ()
如耽于献供的夜莲,
臂如藤蔓却怯于黑夜。
手持炒米器皿而摇曳;
白睡莲林被夺去。
Tadupahāraratāyi’va komudī- Bhujalatāya vibhāvaribhīruyā, Gahitalājakabhājanavibbhamaṃ Phuṭitakeravakānana māhari; ()
三界独一之日,以日为夫;
池中莲女,已往西洲异域。
夜晚虽已提供了时机,何故……
她们以至为殊胜的贞节侍奉夫主;
Tibhuvanekaraviṃ ravibhattari Aparadīpagate sarasīvadhū, Rajaniyā vihitāvasarā’pi kiṃ Paricariṃsu patibbatamabbhutaṃ; ()
它们在世间光耀盛放,啊!
太阳的轨道上,繁星密布,
以不眨之眼,瞻仰那位伟大者的辉煌威光,
犹如燃灯之焰,照耀于大地之上;
Parilasiṃsu bhusaṃ bhuvane’vu bho Ravipathe vitatā, vitatārakā, Animise hi mahāya mahimato Jalitadīpasikhāca mahītale; ()
犹如摩羯鱼旗一般的光辉,
在中央,宛如清凉月轮的光耀,
在夜间,以利剑斩断了那常贪着自妻者。
心椰林之椰树林丛;(双缚)
Makaratenaketanasantibhā Tuhinadīdhitidīdhiti majjhime, Nisi dadāra sadārasarāginaṃ Hadayakeravakeravakānanaṃ; () (Yamakabandhanaṃ)
复次,破除有与无有之见者
破除疑惑、愚痴与暗冥之覆障者
了知死生等者
如何获得天眼者
Atha bhavābhavadiṭṭhivibheda naṃ Vimati moha tamopuṭapāṭa naṃ, Cutupapātapabhuti vijāna naṃ Kathamalattha sadibbaviloca naṃ; ()
善业力所生起者
微细难达之境,亦为其所行
不眨眼者之净信眼
如离血痰之垢的宝珠
Kusalakammapabhāvasamubbhavaṃ Sukhumaduragatāni’pi gocaraṃ, Animisāna pasādavilocanaṃ Rudhirasembhamakalāpagataṃka yathā; ()
以眼平等而善安住者
以净化疑与见之杂染为因
他已灭除心的垢染
超越了肉眼的
Tathariva’kkhisamena sudhāsinaṃ Vimatidiṭṭhimisodhanahetunā, Hatamanopakilesamalena so Vigatamānusakenahi cakkhunā; ()
如手持莲花于掌上之具眼者,
见阿摩勒果与枣果
于死生趣中的如来
于三界中,随意而见;
Karatalamburuhoparicakkhumā Yathārivā’malakībadarīphalaṃ, Cutupapattigatepi tathāgate Tibhuvanamhi yathicchita maddasa; ()