胜者世系灯(续1)

在藤蔓间低垂，尘垢满布。

女子散撒谷粒，俯身低伏；

再生之鸟栖于林薮，父忧苦，

如象渡越藤蔓之帷；此是偈颂之牛尿交错体，亦名纷乱罗网。巴利

象王们不敬礼，

未顶礼那灯焰般光辉之足。

畅饮智慧之流，受用苦行之果，

雪山足下，至为清净；（颂名胎轮）巴利

慈心如伞盖，龙王擎其冠，

覆于自在者顶上而行。

绝无空乏无力之法。

依智慧而欢悦，言语坚固而安稳；（此谓以诗名为胎藏之轮）巴利

不依他者无怖畏，无缺无憾善调御；

施者住者不惊怖，唯求利他者无忧。巴利

或居或住，此身有欲、无欲、超然离欲；

以身语意涉于世间，或不为烦恼所缚——凡此皆为至善之系缚。巴利

依悲而住，于施续命，如月施者；

应供可敬，悦意如鹅，久住不移。（半回文结体）巴利

蜜蜂陶醉，声声嗡鸣不绝，

如摩罗耶林的凉风，清新怡人，徐徐吹拂，温和柔畅。

雪山之中，莲花开敷；于一一莲，

自在者领受最上妙乐，与诸弟子共住。巴利

死城之辉煌，一切成就之精华，

宛如瞻部洲无可比伦之湖上莲蕊。

兰玛名之胜城，见波罗蜜彼岸者——

燃灯佛、十力尊，一切世间独一明灯。

当时，正自觉者为广大悲心所策励，为度化众生而现起，

为众多阿拉汉所围绕，游行于诸方，

以极善巧方便，次第转于法轮，

抵达后，即安住于名为十六林的精舍中；巴利

城中众人闻燃灯世尊之名声称誉，

彼誉以“彼乃正觉者、应供”等语而腾传。

将衣物、医药、饮品匆匆收拾好，

他们极为欢喜，心意愉悦，手持香环等物；巴利

来到燃灯佛（Dīpaṅkara）足下，以香环等物，

供养已，合掌如花蕾，于一面坐。

闻此悦耳之法，礼敬以佛为首之僧伽，

为明日受供相邀，欢喜满怀而散去。巴利

次日，这些善士便将布施堂布置妥当。

他们竖起彩旗与芭蕉，安置好盛满水的瓶。

他们铺展开洁白的布，放上芬芳的炒米供品。

如此为她的到来而作庄严，居士们便安住下来。巴利

善慧苦行者自雪山腾空而起，

凌空行于众人之上，抖擞着树皮衣。

见彼净治行道者，喜与欢悦所生起；

如暮云之闪烁辉耀，独行于河岸一方。巴利

清除那污浊不平之处的垢秽积聚。

“你们为何整治此道？”他问道。

尊者，今依止燃灯佛，

成佛而住于妙乐，吹大法螺。巴利

彼正自觉者，为大比丘僧众所围绕，凡其不入我等村邑田境之处，

众人则言：我等当庄严整饰。

佛陀出世何其稀有，佛之名号更难得；

如是忆念，欲庄严者，当行此道。巴利

以禅那与神通为宝铠，辉耀自身；

此苦行者信不动如须弥，具足神通。

察见泥泞崎岖、险径难行之处，

众善士欢喜踊跃，即刻交给他去修治。巴利

从林中采撷水陆种种鲜花，

复自天宫阿修罗界摘取拘毗罗花等天葩。

我将魁伟蛇王所化现的、花瓣纷披的朵朵青莲一并带来，

自以为：‘我乃善巧者。’便欲以神通广开其路，施设教化；巴利

正因如此，我那含苞的心便得以舒展绽放。故

以清净明了的智慧，将身体的服务安排妥帖；

智者思惟：“今日我当累积广大善法。”

为净除内心的垢秽不净，开始精勤修习正道；巴利

观者眼前，净眼者（世尊）的光辉于云腹中闪耀。

“佛陀、佛陀”之称叹，犹如电光闪耀而行。

泥沼之中，智者以自手掌与筐篮施与泥土，

撒下银白如沙的细沙；巴利

于彼泥泞浊乱、未加严饰之地，

无上燃灯佛与诸多漏尽圣众俱。

已至梵天神、天、人、龙、悉陀、持明者所赞敬的

极广大殊胜神变盛会现起之时。巴利

面若金莲般端妙，为诸相庄严；

八十随形好流光焕烂，光鬘辉耀灿烂。

彼导师光明流射于十方，

如醉象王行于宝地而来。巴利

以如月、如青莲般澄净无垢的双眼凝视后，

他睁开眼，宛如踏行于摩尼宝板之背。

他由诸漏尽者围绕，绝不踏入污泥。

愿此正觉者前行，这对我有长久的利益。巴利

观察其发间缠有粗恶兽皮、结发与树皮衣，

解开其发，于凹凸泥沼中铺展身躯。

誓作桥梁渡彼岸，无上愿切心自奋；

五通宝珠严此身，俯伏泥涂以身卧。巴利

纵闻半偈，于我亦非重负；

若我愿摧伏杂染、求得胜妙之衣。

三界轮回中，无量受苦众生存在；

我一人如何能于法之证悟，以隐匿之相而思量？巴利

若我以饶益他人之心，依正智证悟菩提，

令一切众生登上无上正法之船，

渡越轮回苦海，抵彼殊胜寂静之城；

此后如燃灯牟尼，我当证得涅槃。巴利

如是，彼圆满聚合八法已，

成为众生从轮回度脱的大桥梁。

头顶结髻，合掌成瓶置于顶上，卧于泥地；

为求正觉，彼于佛足下发愿。巴利

世尊随即从座而起，睁开五色澄净的双眼，

宛如盛放的青莲花。

俯视那如青玉般璀璨的窗牖；

开启窗牖，望见泥地上仙人所化之莲；巴利

“此当得成就”，如是愿求；

未来分智，善能了达自此百千劫以上之事。

瞻望上方，了知四阿僧祇无尽（劫）；

证得菩提后，愿我如乔达摩佛一般成为名为乔达摩的佛陀。巴利

汝等观此苦行者于众中，

如是言已，法王施与无等之道。

犹如下唇之嫩芽，染上蔻丹般的红润，

以智慧之印所标记的百句偈，蕴含着教诫之本旨；巴利

迦毗罗城是汝住处，母亲是摩耶王后；

父亲净饭王，出自太阳王族。

宾巴——形貌端严、可爱悦意，如金色像，名为宾巴。

那时，你将得到一个亲子宝——罗睺罗。巴利

舍利弗与大目犍连，当为汝之初首及第二弟子，

二人俱生婆罗门家，智慧广大，神通具足。

名为阿难者，是位修行者，是女弟子们的怙主与近侍者；

差摩长老尼与莲花色长老尼，是最胜一双的圣者。巴利

您的菩提树是胜利之枝叶，而您又以乔达摩为名。

六年精勤修行，从自己家中出离。

你受用了善生女所供养的殊胜乳糜，

于菩提树下安坐已，你必将觉悟菩提；巴利

宛如从暮色密云中放出的闪电，

师长从袈裟内示现臂如藤蔓。

发出如云雷般深沉的庄严法音，

放射出宛如天虹般璀璨的六色光芒；巴利

我们于燃灯世尊的教法尚未真正觉悟。

愿于您面前，我等当证未来之解脱法。

彼处，一切诸天神与人到达（彼处），即时

合掌如莲，供养礼敬其足座。巴利

佛陀的莲花足为梵天神与死神以头顶戴亲吻。

供养毕，即从彼处以花束绾作髻团，捧起那花朵，

他便起身，那金峰般的莲蕊重积处，

涌出水面的莲丛之巅，他安放着双足。巴利

用一簇簇鲜花，将大地装点得无比悦意、美妙绝伦。

诸漏尽众朝向南方而去，

天与非天，献上了最殊胜的礼敬、尊重与供养，

以燃灯佛、十力者为灯明，随行而后返还。巴利

他离开那处所，来到众人聚集之处，安坐其间。

在床榻上，不凋的殊胜鲜花环绕着供养台。

生处诸天神既来集于此，

威德庄严，以合掌花簇禀告此事。巴利

往昔诸佛芽，登上花座已，

长途行中今，于此升座时。

十千世界，成为一片光明，

当此瑞相显现之时，你必将成佛无疑；巴利

谛听诸天神那清妙悦耳之音，

心力更增，欢喜遍满之后，

往昔于无上士前未熟习的菩提资粮诸法，

智者如是思惟：法界及其因，有几种？巴利

将器覆置地上，智者倾尽无碍之水；

既倾尽已，复何取还？

如是施与财、子、妻，乃至肢节与身命；

自诫莫生厌倦退心，斯为安立第一波罗蜜。巴利

不顾自身性命，视生命如无物一般，

牦牛守护尾拂，悠游漫步，尾拂如月光般皎洁，

如此，智者守护戒，犹如守护殊胜吉祥城之门。

他如此决意：清净的戒律即是第二波罗蜜。巴利

犹如久居可怖狱中，悚然生惧，

终由此而得解脱；你亦当如是——心向出离。

你已厌离这如缚狱般的存有，

第三度立誓，作独行彼岸之人。巴利

比丘次第乞食，无论家世卑贱或高贵，

不久即得所乞之食，如是摄护者。

智者决意：为证正觉，当亲近有能贤者，质问疑难；

此即第四波罗蜜。巴利

常怀勤勇而行，犹如狮子自在游步；

善慧啊，你于立、行、卧、坐之间，亦当如是。

他热忱策励，勇猛精进，为证正觉而奋勉不懈。

他具足坚固的勇猛精进，成就了第五波罗蜜。巴利

犹如大地承受可意与不可意一般，平等忍受一切尊崇与轻慢，

不扭曲心意，忍受并宽容；

为求正觉，堪忍他害；彼忍辱者，

乐利他故，立誓承担第六波罗蜜。巴利

药星不逾越其轨道，这是它的定则。

如是，善慧者，这最上的真语已善加修习。

你切莫违越正觉，何时欲求正觉；

汝已立坚定誓愿，如实语者宣说此为第七波罗蜜。巴利

纵使强风自彼处狂吹，他亦历劫稍住而摇动，

犹如根基稳固之高山。

汝当如是坚固安住于决意之法；

彼如是坚立此誓，犹如（山岳）不动，圆成第八波罗蜜。巴利

已入湖中者，无论卑与尊，

湖水以水施，平等触清凉。

慈心如是，于三有一切众生，平等无别。

他决意成就第九慈爱波罗蜜，心怀慈爱。巴利

可意不可意之境现前、触对，随事生起之时，

此舍犹如大地之女，于苦于乐平等而住。

如是，贤者，愿你成就平等、寂静之舍观。

您，广大智慧者，今已安住于圆满的第十波罗蜜；巴利

他以智慧之山为杵，搅动三十量度的波罗蜜海；

他是众生之王，智慧锐利。

他这般思惟，恰似大地新妇发出赞叹之声，

此刻，大地因具念者以法之威力而震动；巴利

这坚实大地惊怖战栗，瑟瑟颤动；

喜乐居众来到燃灯佛世尊近前。

众问：大地何故剧震？

牟尼思惟已，为说其因缘始末。巴利

城中众人无有犹疑，再次出城，前往亲近。

以香与花鬘等，礼敬供养佛的双足。

合掌如莲，向燃灯佛方向，

人中勇者从座而起。巴利

愿你无病，不要有恐惧，不要有惊惶。

愿你的心愿、最上志向迅速成就。

从生界而来的诸天以鲜花等供养那位结发苦行者，

齐声宣说如是百句赞颂之辞。巴利

越过林野之径，出诸天神之意料，

在雪山自己的苦行林中，那位为证菩提的苦行者，

是时，光鬘庄严之日已近西山，

收摄光网，令莲花丛敛合。巴利

燃灯世尊所居的悦意住处，名为喜乐城

父母二人——善天与善慧——的住处

常随侍奉的胜妙行者，即善来与吉祥

提舍长老与那些为首批与第二批弟子。巴利

众多漏尽者围绕着你，即难陀与善难陀；

她们是第一批与第二批上首女弟子，最为殊胜。

其身高八十肘，菩提树名毕钵罗，

他曾引领无数大众度过八年雨季。巴利

导师乃是燃灯佛，为天与人所皈依，犹如明灯久远照耀。

犹如明灯，佛陀于三界世间燃起法灯，灭除无明黑暗。

犹如光明炽盛的火聚，诸漏尽者住世之后，便入般涅槃。

犹如燃油耗尽的灯，圣弟子们归于般涅槃。巴利

世间如白莲池，春华为严饰；

憍陈如世尊，尔时令开觉。

那时，这位贤明广慧的胜利者国王诞生了，

他具足轮宝，成为转轮王；巴利

向以佛陀为首的僧团施予殊胜布施，

行布施已，为无上菩提立下誓愿。

他舍弃王权，进入胜者的教法。

他证得诸禅，是殊胜成就的施与者；巴利

其城名罗摩瓦提，父王名苏难陀，

母名苏迦陀。

跋陀与须跋陀二沙门，是卓越的声闻弟子；

帝须与优波帝须二女尼，是卓越的女弟子。巴利

阿弩卢陀寿十万岁，殷勤承事胜菩提大沙罗树，

名为迦梨亚尼。

其身量高八十八肘，

圣弟子众曾有三次集会。巴利

其后一时，摧破爱欲的吉祥胜者在此降生，

为世间众生的福祉。

尔时佛芽，极妙善光，同名善称

勇健无双，婆罗门种之幢旗。巴利

他曾供养佛陀与诸弟子众达七日之久，

他以此牛奶酪之供养，祈愿证得无上菩提。

蒙世尊记说，

彼舍家出家，自证禅定所生之乐。巴利

于其最胜城中，父辈名为乌多罗；

如天神之沙门法军曾住此。

她的上首双贤女弟子，

是吉祥双侣，也是西瓦莉与阿育。巴利

巴利多侍奉胜者，身高八十八肘，

其身相宛如金刚。

菩提树名那伽多，

弟子集会有三次，寿命九万年。巴利

继彼之后，悲心为藏之依怙，

摧伏魔罗，善意佛出于世间。

其时，无与伦比的龙象王，成为佛之苗芽。

火焰之光交织炽燃，彼具无与伦比之神通；巴利

龙王亦于龙宫之中，

以天界乐音供养与声闻弟子俱之佛陀。

施无等之供，复发广大愿；

佛作是言：汝当成佛。巴利

昔有城名安隐，父王贾纳迦善自调御；

母名施利玛，于其亲传弟子众——

成为最胜者与皈依处，修习心者安住其中

索那尊者，您曾是当时最上的沙门，亦是无烦恼者巴利

其成道菩提树即龙树铁木；

优陀那长老所立，寿量九万岁。

身量高九十肘，

曾有三次圣弟子众之集会。巴利

其后，一位名为离婆多的出家者出现于世。

世间之上，诸天神等所敬礼的足下者，天中之天，

那时，他成为众生中最胜者，声名超越诸天神；

他是婆罗门世系的顶冠明珠，通达四部吠陀的智者。巴利

合掌于顶，恭敬聆听法语，

前往皈依那无上殊胜的皈依处；

他奉献供养，并祈愿这位伟大的圣者证得殊胜的安乐；

“你必将成佛，成为世间之尊。”佛如此记说；巴利

彼有城名富饶，乃胜者之城；

其母为大妃毗布罗，其父为毗布罗。

僧众之中，与梵天、诸天神及婆楼那共在；

跋陀与苏跋陀，双贤成对，二者并立。巴利

善生佛住世，那伽菩提树侍立；

树身亦高八十肘，自体庄严。

寿命量数达六万岁，

共有三次圣弟子集会；巴利

其后之时，人间波利质多罗树般的苏毗多胜者降生，

已伏五魔。

遍习诸吠陀，丰享殊胜受用；

尔时名阿耆特，彼播种者，成为佛陀苗芽。巴利

听闻法已，于诸皈依处安立，

向以佛陀为首的僧团施予殊胜布施，

施已，智者立下精勤誓愿。

“你必证得殊胜菩提”，大导师如是说。巴利

其城可爱名善法，

父王善法母善法。

她座下上首弟子一双，阿娑摩与须尼多；

她座下上首女弟子一对，那拘罗与善生。巴利

龙中巨龙树，菩提身之所依，

身量五十八肘，黑鬃长老。

其住世寿命九十万年。

曾有过三次圣弟子僧团集会。巴利

继彼佛之后，无比见佛出现于世；

觉者眼如盛开青莲，绀净无垢。

身为佛种，已伏修罗敌，那时他是一位夜叉军帅，

成为具足大神力、大威力者，巴利

此发愿人乃志在正觉之行者，

向以佛陀为首的僧团施予殊胜布施，

于三宝皈依处安立之后，

胜利者曾言：“你将成为佛陀。”巴利

此地名为月光，母为耶输陀罗，是大王后；

父是人王、众生之主，具足荣光。

彼有上首弟子一双，如牛王般无与伦比。

有两位美丽且善心的女子，作为随行女弟子常侍左右。巴利

这位觉者的身形高大，额头隆起突出，形相庄严。

高约五十肘，名为婆楼那（Varuṇā），

长老曾侍奉他，寿量达十万岁，

圣弟子曾有三次集会。巴利

继她之后，两足之尊如莲降生；

众生心莲，亦随之开敷。

尔时智者成为雄狮，裂良象额

颈负华鬘之重。巴利

世尊正体验着灭尽的妙乐。

以莲花般的眼，度过七日，

令再来弟子众心得澄净，

得受胜赐的狮子辉耀其中。巴利

彼有瞻波城，父王名莲华，

母无与等伦。

娑罗与优婆娑罗曾为彼佛上首声闻；

罗摩与苏罗摩亦为彼佛最胜女弟子。巴利

不执著名相者未现前，婆楼那住于彼处；

其身长五十肘。

菩提树名为娑那（Soṇa），寿量达十万岁，

曾有三众圣弟子的集会；巴利

其后，名为那罗陀的施愿牟尼出世，

为摧破诸恶黑暗之聚者。

那时，他已是佛种，具足焚尽一切的智慧—

他有所得，享用流转之果，是苦行之财主；巴利

既发殊胜大愿，堪称崇高勇士；

为胜者及诸弟子，献上殊胜大施。

彼以芬芳黄栴檀虔诚供奉，

导师尔时亦即为授记。巴利