334放逸之人，其渴爱增长，犹如蔓草。
他从此处跳至彼处，犹如林中猿猴寻觅果实。
335若有谁被这卑劣的渴爱、世间的执着所征服，
他的忧愁不断增长，就像被大雨浇透的毗罗那草一样。
336若有人能克服这世间邪恶、极难超越的贪爱，
忧愁便会从他身上脱落，犹如水珠从莲叶上滑落。
337我要告诉聚集于此的你们，愿你们吉祥。
你们当掘除渴爱之根，如同为采香根而掘除毗罗那草一般；
莫让魔罗再三摧折你们，犹如洪流屡屡卷倒脆弱的芦苇。
338正如一棵树，若根部完好无损且深固，纵被斩断也仍能重新生长；
即便这样，只要渴爱的随眠尚未拔除，这苦便会一再地生起。
339他有三十六道水流，向悦意的境界奔流，极为汹涌；
染著贪欲之思惟，冲卷持邪见者。
340水流四处奔涌，蔓藤生起而立；
见彼蔓生藤，以慧断其根；
341众生诸喜悦，奔流复爱染。
贪著乐受、寻求快乐的人，必定走向再生与衰老。
342为渴爱所驱迫的众生，犹如被缚的兔子，挣扎不安。
被结缚与执著缠缚的有情，长久地一再遭受痛苦。
343为渴爱所驱迫的众生，犹如被缚的兔子，挣扎不安。
因此，渴望自身离欲的人，应当断除渴爱。
344那无欲之人，心却耽著于欲林；虽已从欲林解脱，却又奔向欲林。
且看此人：已得解脱，却又奔回束缚之中。
345智者并不将那铁制、木制、草编的系缚，称为坚固的束缚。
对宝珠耳环的深心耽染，对儿女妻室的系念期盼。
346“智者们称此为坚固的束缚，它令人沉沦，看似松弛，却难以挣脱。”
斩断此结，他们便出家游行，无有恋着，舍离了欲乐。
347“那些为贪所染的人随波逐流，恰如蜘蛛堕入自织的网；”
智者断此而往，无所顾恋，尽舍众苦。
348舍过去，舍未来，舍当下，达于有之彼岸。
心于一切处解脱，你便不再经历生与老。
349一个被寻思所搅动、贪欲炽盛、随观净相的人，
他的渴爱便更增长，这确实令束缚变得坚固。
350乐于寻伺止息，常念修习不净者，
他必将灭尽，必断魔的束缚。
351已至究竟，无有恐惧，离渴爱，无有垢秽；
斩断有之箭刺，此是最后身。
352已离渴爱，不再执取，精通词句的解析。
应了知音节的组合，及其前后次第；
他实可称为“最后身者、大智者、大人”。
353我是降伏一切者、遍知一切者，于一切法无有染着。
弃舍一切，于渴爱灭尽中解脱，既已亲证，我还能以谁为师？
354法布施胜过一切布施，法味胜过一切味道。
法乐胜过一切乐，渴爱灭尽战胜一切苦。
355财能毁愚者，不损求渡人；
愚者贪财故，害己如害他。
356田地的缺陷在杂草，众生的缺陷在贪欲；
因此，布施于离贪者，能得大果报。
357田地的过患在于杂草，这众生的过患在于嗔恚；
因此，布施于离嗔者，能得大果报。
358田地的过患在于杂草，这众生的过患在于愚痴；
因此，布施于断除了愚痴的人，能得大果报。
359田地的缺陷是杂草，众生的缺陷是欲望；
因此，布施于已断除欲望的人，能得大果报。
田地的过患在于杂草，此世间众生的过患在于渴爱。
因此，对离渴爱者所作的布施，必得广大果报。
Manujassa pamattacārino, taṇhā vaḍḍhati māluvā viya; So plavatī hurā huraṃ, phalamicchaṃva vanasmi vānaro. Yaṃ esā sahate jammī, taṇhā loke visattikā; Sokā tassa pavaḍḍhanti, abhivaṭṭhaṃva bīraṇaṃ. Yo cetaṃ sahate jammiṃ, taṇhaṃ loke duraccayaṃ; Sokā tamhā papatanti, udabinduva pokkharā. Taṃ vo vadāmi bhaddaṃ vo, yāvantettha samāgatā; Taṇhāya mūlaṃ khaṇatha, usīratthova bīraṇaṃ; Mā vo naḷaṃva sotova, māro bhañji punappunaṃ. Yathāpi mūle anupaddave daḷhe, chinnopi rukkho punareva rūhati; Evampi taṇhānusaye anūhate, nibbattatī dukkhamidaṃ punappunaṃ. Yassa chattiṃsati sotā, manāpasavanā bhusā; Māhā vahanti duddiṭṭhiṃ, saṅkappā rāganissitā. Savanti sabbadhi sotā, latā uppajja tiṭṭhati; Tañca disvā lataṃ jātaṃ, mūlaṃ paññāya chindatha. Saritāni sinehitāni ca, somanassāni bhavanti jantuno; Te sātasitā sukhesino, te ve jātijarūpagā narā. Tasiṇāya purakkhatā pajā, parisappanti sasova bandhito ; Saṃyojanasaṅgasattakā, dukkhamupenti punappunaṃ cirāya. Tasiṇāya purakkhatā pajā, parisappanti sasova bandhito; Tasmā tasiṇaṃ vinodaye, ākaṅkhanta virāgamattano. Yo nibbanatho vanādhimutto, vanamutto vanameva dhāvati; Taṃ puggalametha passatha, mutto bandhanameva dhāvati. Na taṃ daḷhaṃ bandhanamāhu dhīrā, yadāyasaṃ dārujapabbajañca ; Sārattarattā maṇikuṇḍalesu, puttesu dāresu ca yā apekkhā. Etaṃ daḷhaṃ bandhanamāhu dhīrā, ohārinaṃ sithilaṃ duppamuñcaṃ; Etampi chetvāna paribbajanti, anapekkhino kāmasukhaṃ pahāya. Ye rāgarattānupatanti sotaṃ, sayaṃkataṃ makkaṭakova jālaṃ; Etampi chetvāna vajanti dhīrā, anapekkhino sabbadukkhaṃ pahāya. Muñca pure muñca pacchato, majjhe muñca bhavassa pāragū; Sabbattha vimuttamānaso, na punaṃ jātijaraṃ upehisi. Vitakkamathitassa jantuno, tibbarāgassa subhānupassino; Bhiyyo taṇhā pavaḍḍhati, esa kho daḷhaṃ karoti bandhanaṃ. Vitakkūpasame ca yo rato, asubhaṃ bhāvayate sadā sato; Esa kho byanti kāhiti, esa checchati mārabandhanaṃ. Niṭṭhaṅgato asantāsī, vītataṇho anaṅgaṇo; Acchindi bhavasallāni, antimoyaṃ samussayo. Vītataṇho anādāno, niruttipadakovido; Akkharānaṃ sannipātaṃ, jaññā pubbāparāni ca; Sa ve ‘‘antimasārīro, mahāpañño mahāpuriso’’ti vuccati. Sabbābhibhū sabbavidūhamasmi, sabbesu dhammesu anūpalitto; Sabbañjaho taṇhakkhaye vimutto, sayaṃ abhiññāya kamuddiseyyaṃ. Sabbadānaṃ dhammadānaṃ jināti, sabbarasaṃ dhammaraso jināti; Sabbaratiṃ dhammarati jināti, taṇhakkhayo sabbadukkhaṃ jināti. Hananti bhogā dummedhaṃ, no ca pāragavesino; Bhogataṇhāya dummedho, hanti aññeva attanaṃ. Tiṇadosāni khettāni, rāgadosā ayaṃ pajā; Tasmā hi vītarāgesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ. Tiṇadosāni khettāni, dosadosā ayaṃ pajā; Tasmā hi vītadosesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ. Tiṇadosāni khettāni, mohadosā ayaṃ pajā; Tasmā hi vītamohesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ. (Tiṇadosāni khettāni, icchādosā ayaṃ pajā; Tasmā hi vigaticchesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ.) Tiṇadosāni khettāni, taṇhādosā ayaṃ pajā; Tasmā hi vītataṇhesu, dinnaṃ hoti mahapphalaṃ.
