19. 法住品
19. Dhammaṭṭhavaggo
法句经 · 37 段
256
草率裁断事理者，非是安住于法者；
正理非理俱能辨，如是之人称智者。
257
他以不强横、依法、平等的方式引导他人。
以法为护、具足智慧的人，被称为“安住于法者”。
258
并非说得很多，便堪称智者；
安稳、无怨敌、无所畏惧之人，才被称为“智者”。
259
并非说得多，便堪称持法者；
听闻虽少，却能以身见法，
于法不放逸者，才是真正的持法者。
260
并非因满头白发，便可称为长老；
只是年岁成熟，此人便被称为“徒然衰老”。
261
于谁身上具足真实、法、不害、调伏与自制；
那涤尽垢秽的智者，方真正可称为“长老”。
262
并非仅凭辞令与容貌的光彩，
若人相貌端正，却心怀嫉妒、悭吝与狡诈。
263
若有人已将它断除，连根拔起，彻底摧毁，
他已去除了过失，具足智慧，被称为“善人”。
264
并非剃光头发就是沙门，若不持戒、口出妄语，
具足欲贪者，如何能称“沙门”？
265
凡是彻底止息了一切大大小小恶行的人，
正因诸恶已得止息，故称他为“沙门”。
266
他并非只因向他人乞食，便可称为比丘；
接受了不正之法，并不因此就是比丘。
267
然而，若有人在此舍离了福德与罪恶，行持梵行，
以明辨行于世间，他才真正可称为“比丘”。
268
并非因为沉默，愚昧无知者便成为牟尼；
唯有智者如持天平，惟取那最殊胜的。
269
他远离诸恶，以此成为牟尼；正因如此，他被称为牟尼。
他了知两种世间，因此被称为牟尼。
270
并非因伤害众生而成为圣者；
因对一切众生不加伤害，故称他为“圣者”。
271
并非仅凭戒行与禁制，也非凭博学多闻，
或者，通过获得禅定，或者，通过独自住在僻静处，
272
我得以亲证出离之乐，那是凡夫未能体验的。
比丘，在尚未证得漏尽之前，不应因此而生起信赖。
Na tena hoti dhammaṭṭho, yenatthaṃ sāhasā naye; Yo ca atthaṃ anatthañca, ubho niccheyya paṇḍito. Asāhasena dhammena, samena nayatī pare; Dhammassa gutto medhāvī, ‘‘dhammaṭṭho’’ti pavuccati. Na tena paṇḍito hoti, yāvatā bahu bhāsati; Khemī averī abhayo, ‘‘paṇḍito’’ti pavuccati. Na tāvatā dhammadharo, yāvatā bahu bhāsati; Yo ca appampi sutvāna, dhammaṃ kāyena passati; Sa ve dhammadharo hoti, yo dhammaṃ nappamajjati. Na tena thero so hoti , yenassa palitaṃ siro; Paripakko vayo tassa, ‘‘moghajiṇṇo’’ti vuccati. Yamhi saccañca dhammo ca, ahiṃsā saṃyamo damo; Sa ve vantamalo dhīro, ‘‘thero’’ iti pavuccati. Na vākkaraṇamattena, vaṇṇapokkharatāya vā; Sādhurūpo naro hoti, issukī maccharī saṭho. Yassa cetaṃ samucchinnaṃ, mūlaghaccaṃ samūhataṃ; Sa vantadoso medhāvī, ‘‘sādhurūpo’’ti vuccati. Na muṇḍakena samaṇo, abbato alikaṃ bhaṇaṃ; Icchālobhasamāpanno, samaṇo kiṃ bhavissati. Yo ca sameti pāpāni, aṇuṃ thūlāni sabbaso; Samitattā hi pāpānaṃ, ‘‘samaṇo’’ti pavuccati. Na tena bhikkhu so hoti, yāvatā bhikkhate pare; Vissaṃ dhammaṃ samādāya, bhikkhu hoti na tāvatā. Yodha puññañca pāpañca, bāhetvā brahmacariyavā ; Saṅkhāya loke carati, sa ve ‘‘bhikkhū’’ti vuccati. Na monena munī hoti, mūḷharūpo aviddasu; Yo ca tulaṃva paggayha, varamādāya paṇḍito. Pāpāni parivajjeti, sa munī tena so muni; Yo munāti ubho loke, ‘‘muni’’ tena pavuccati. Na tena ariyo hoti, yena pāṇāni hiṃsati; Ahiṃsā sabbapāṇānaṃ, ‘‘ariyo’’ti pavuccati. Na sīlabbatamattena, bāhusaccena vā pana; Atha vā samādhilābhena, vivittasayanena vā. Phusāmi nekkhammasukhaṃ, aputhujjanasevitaṃ; Bhikkhu vissāsamāpādi, appatto āsavakkhayaṃ.
法住品第十九终