296“‘是谁以箭射我，这放逸的取水之人？’
是刹帝利、婆罗门还是吠舍？谁射中了我，又躲藏起来？
297“我的肉不可食，皮也毫无用处；
那么你凭何理由，认为我应被射中呢？
298“你究竟是何人？是谁之子？我等又当如何认出你？
贤友，我有所问，你且回答：为何射了我，又躲藏起来？”
299“我是迦尸国的国王，人称我名为皮离夜叉；
因为贪欲，我舍弃了王国，在林中游荡，寻找鹿群。
300“我精通箭术，以‘强弓手’之名广为人知；
纵是巨象，一旦进入我箭所及之处，也无法逃脱。
301“你是何人？是谁的儿子？我们又该如何得知你？
请告知你父亲与你自己的名和族姓。”
302尊者，亲族唤我尼沙陀之子萨摩；
生时皆以此名相呼，今朝我身已倒卧于地。
303巨毒一箭贯我身，犹如中箭之鹿；
大王且看，我卧于自身血泊，遍体浸没。
304看这折返之箭，鲜血正淌；
我身负重创，故来问你：既射穿了我，为何还躲藏？
305“豹因皮而死，象因牙而亡；
那么，你等依何因缘，而认为可以箭射我？”
306“那鹿已近在眼前，进入了箭矢所及的范围；
鹿一见你（沙摩）便受惊逃逸，因此愤怒侵入了我的心。”
307“自从我能忆念自身，自从我具足智慧以来；
森林里的鹿，乃至猛兽之类，都不惧怕我。
308“自从我守护宝藏，获得这青春以来，
森林里的鹿，乃至猛兽之类，都不惧怕我。
309“大王，香醉山中的紧那罗们，生性胆怯；
我们和睦相伴，游历于山野林间。
310“森林中的鹿，就连那些猛兽都不害怕我，
那么，究竟是因何缘故，这些动物畏惧我呢？”
311“鹿并非因你而受惊，沙摩啊，我何必说妄语？
我当时被愤怒与贪欲所压服，便向你射出了那支箭。
312“你从何处来，睒子？又是谁派你来的？
你是取水者，前往河边，因而来到这鹿群出没之地吗？”
313“我的父母双目失明，我于大林中奉养他们；
我为双亲取水而来，行至鹿群栖止之地。
314他们尚余些许残水，性命却只余六日。
由于得不到水，我想盲者们将会死去。
315“这于我还不算是苦，因为这是人所能承受的；
然而，见不到母亲，那比此更令我痛苦。
316“这于我还不算是苦，因为这是人所能承受的；
我不得见，其苦更甚于此。
317“可怜的母亲啊，想必已长久悲泣；
就在这深夜里，她如同干涸的河流，渐趋枯竭。
318“他，那可怜的父亲，必定已哭泣了许久；
夜半或深夜时分，如河流般涸竭；
319为晨起侍奉，为按摩双足。
那些哭喊着“萨玛，儿啊”的人，将会在大森林里到处游荡。
320“这第二支箭，亦令我心震动；
而我看不见那些盲者，我想我的生命就要结束了。”
321“莫要过度悲泣，萨玛，善相者；
我作你的仆人之后，将在这大森林中奉养你。
322“我精通箭术，以‘坚弓者’之名广为人知。
我便做你的仆从，在这大林中奉养你。
323“寻找鹿群吃剩的残余，以及林中的根实与野果；
我作你的仆人之后，将在这大森林中奉养他们（你的双亲）。
324“沙摩啊，你双亲所在的是哪片树林？
我将如你当年奉养双亲那样，一样地供养他们。大王，”
325我枕畔所置的，正是这一句单行偈——
由此前行半俱卢舍，那里便是他们的房舍。
你从这里回去之后，到我父母所在之处，就在那里照料他们吧。
“礼敬您，迦尸王！礼敬您，令迦尸繁荣者！
326我那失明的父母正在大森林里，请你前去照料他们吧。
327“我向您合掌，迦尸王，向您致敬！
请您代我问候我的母亲与父亲，这样转达我的敬意。”
328“说完这话，那位年轻俊美的沙摩，
因毒力昏厥，失去了知觉。
329“那位国王悲痛欲绝，言词之中满是悲悯。
我曾以为我是不老不死的，如今亲证此事，往昔却未曾了知。
目睹沙摩已死之后，便知死亡无可幸免。
330“那个先前还能应答我的人，如今已为毒所中；
如今时过境迁，他对我竟只字不言。
331“我必定堕入地狱，对此毫无疑惑。
那时所造的恶，将带来长久的罪报。
332在村落中，人们会说：“这是个作恶的人。”
在无人林野之中，又有谁能指责我呢？
333“业行确实会提醒人，年轻人，到村落里去吧；
在无人林野中，又有谁会来提醒我呢？”
334“那位天女便在乾陀摩达那山隐没不见了。
因为对国王的悲悯，她宣说了这些偈颂。
335“大王，听说您犯了过失，行了恶作；
无辜的父子，三人同为一箭所杀。”
336“来，我教导你，令你能往生善趣；
如法供养林中的盲者吧，我想你仍能往生善趣。
337“那位国王悲泣之后，说了许多充满悲悯的话；
他提起水罐，向南面去了。
338“这是谁的脚步声？像是有人走过来了。
这不是萨摩的声音。朋友，你究竟是谁？
339“沙摩一向寂静而行，步履也是如此安详；
这不是萨摩的声音。朋友，你究竟是谁？”
340“我是迦尸国主，众人称我毕陵亚叉。
因为贪欲，我舍弃了王国，在林中游荡，寻找鹿群。
341“我于箭术善巧，以‘坚弓者’而闻名；
纵是巨象，一旦进入我箭所及之处，也无法逃脱。”
342“善来，大王，您能来此，实为善妙。
尊驾既临，此间所有，但凭吩咐：
343丁杜迦果、毕亚罗果，蜜果与卡苏玛利果；
还有小小的果实。大王，请尽情享用这些最上等的果实吧。
344“这里还有清凉的饮水，是从山间洞穴中取来的。
大王，如果您愿意，就从那里喝吧。”
345“盲人在林中不能看见，究竟是谁为你们带来了果子？
依我看来，这斋食安排得齐整妥帖，宛如明眼人所备办；”
346他年少青春，身量适中，肤色黝黑，容貌俊美。
“他的长发乌黑，而且卷曲得像肉钩的尖端；
347“他采了些果子，又从此处拿了水瓶；
他往河边取水去了，想来尚未走远。”
348是我亲手杀了他，那个伺候你的人。
那个你们指给我看的少年，正是相貌庄严俊美的沙摩。
349“他的长发乌黑，而且卷曲得像肉钩的尖端；
血染发间沙摩卧，是我亲手所诛戮。”
350杜拘罗，汝与谁语，而言“沙摩已亡”？
听到“萨摩被杀”之语，我心便颤抖不止。
351“就像毕波罗树嫩枝上，那被微风吹拂的嫩红新芽——
闻说沙摩已遭杀害，我心惊惶战栗难安；”
352“巴利迦啊，那迦尸之王所伤者，正是鹿群视同族类的沙摩。
他因瞋怒而用箭射中了他；愿我们对他不起恶意。”
353“这爱子得来不易，在林中奉养失明的双亲；
将那独子杀害时，心如何能不生嗔怒？”
354“爱子得来不易，在林中奉养失明的双亲；
独子见杀犹无嗔，智者叹称其人；”
355莫因口称“萨摩已亡”，哀恸逾度。
我将受雇作工，在大林中养活你们。
356“我精通箭术，以“坚法”之名著称；
我愿作雇工，在大林中养活你们。
357“觅取野兽的残食，以及林中的根果，
我去做雇工，在大林中养活你们。”
358“大王，这不合正法，也不为我们所容许；”
“您是我们的国王，我们顶礼您的双足。”
359“猎人们，你们说的是法，你已表达了崇敬。
你是我的父亲，你，波利迦，是我的母亲。”
360“礼敬您，迦尸之王！礼敬您，迦尸的繁荣者！”
合掌向您礼敬，伏请引我们到睒摩身旁；
361“我等抚拭他的双足，亦抚拭他端正美好的面容。
我们捶打自身，等待死期的到来。”
362“那地方凶兽遍布，望之犹如天空的尽头；
在那里，睒摩被害倒卧，犹如明月坠于地上。
363“那广大的地方猛兽遍布，望去仿佛天边；
睒摩被杀倒在那里，犹如太阳坠落于地。
364“那广阔之地遍满猛兽，望去犹如虚空边际；
睒摩被杀死，倒在那里，为尘土所覆盖。
365“那广大的地方猛兽遍布，望去犹如虚空边际。”
沙摩被杀倒卧之处，你们便在这庵舍中安住；
366“纵使那里有百千、万数之众；
对林中的野兽，我们毫无畏惧。”
367“于是，迦尸王领着盲者们，步入那片大森林；
他牵着他们的手，走向睒摩遇害之处；
368“见沙摩仆倒在地，爱子满身泥土，
被遗弃在广袤林中，犹如月轮坠落于地。
369“见到沙摩倒卧于地，儿子浑身尘垢；
被遗弃在广袤林中，犹如日轮坠落于地。
370“见到沙摩倒卧于地，儿子浑身尘垢；
被遗弃在广袤林中，他们悲切地哀号。
371“见到沙摩倒卧于地，儿子浑身尘垢；
他们举起双臂高声呼喊：“诸位，这实在是不符正法啊！”
372“善见者沙摩，你竟如此放逸，
今时既已至，汝竟不我言；
373萨摩妙相者，汝身实炽然。
今日时辰已过，你竟一言不答我。
374“萨摩啊，妙相端严者，你实在嗔怒甚烈。
今日时辰已过，你竟一言不答我。
375汝眠何其深，善容沙马者；
今事已至此，于我竟无一言。
376沙摩啊，容貌端好者，你实在忧愁不安；
如今时已至此，你却默然不与我言。
377“那编结、起皱、满身尘土的头发——如今还有谁来整理它呢？
这位沙摩已然命终，他曾是盲人们的侍者。
378“有谁还会拿起扫帚，为我清扫这座林间庵堂呢？
这位沙摩已然命终，他曾是盲人们的侍者。
379“如今，谁还会用冷水、热水为我沐浴呢？
这位沙摩已然命终，他曾是盲人们的侍者。
380“如今，谁还会以林中的根与果来供养我呢？
这位沙摩已然命终，他曾是盲人们的侍者。”
381“见沙摩仆倒在地，爱子满身泥土，
母亲为失子之痛所煎熬，遂说真实之语。
382“凭这个真实，这位沙摩过去曾是依法而行的人；
以此真实语之力，愿沙摩的毒得以破除。
383“凭此真实语：沙摩往昔曾是梵行者，
以此真实语，愿沙摩的毒得以消除。
384“凭这个真实语，这位沙摩过去曾是说真话的人；
以此真实语，愿沙摩的毒得以消除。
385“以此真实语：沙摩曾奉养父母。
以此真实语，愿沙摩的毒得以除灭。
386“凭借此真实语：沙摩于家族中恭敬长者。
以此真实语，愿沙摩的毒得以除灭。
387“因这真实——此沙摩于我，胜过生命之珍爱。
以此真实语的力量，愿沙马的毒得以消除。
388“凡所曾作的诸善业，无论是我的，还是你父亲的；
愿以此一切善业，灭除睒摩的毒。”
389“见睒摩倒地，爱子满身尘垢；
为失子之痛所逼迫，父亲宣说了真实语。
390“凭这个真实，这位沙摩过去曾是依法而行的人；
以此真实语，愿沙摩的毒得以除灭。
391“凭此真实语：沙摩往昔曾是梵行者，
藉此真实语，愿沙摩之毒悉得消灭；
392以沙摩往昔曾为实语者之真实故。
“藉此真实语，愿沙摩的毒悉得消除。”
393“以此真实语：沙摩曾奉养父母。
以此真言实语，愿沙摩之毒悉皆消灭；
394凡沙摩于族中敬奉尊长之真实——
以此真实语，愿沙摩的毒得以消除。
395“凭这个真实语：这位沙摩，对我来说比生命还更可爱；
以此真实语，愿沙摩的毒得以消除。
396“凡所造的任何福德，无论是我所造，还是你母亲所造；
以此一切善业，愿沙马的毒得以消散。
397“那位天女在香山隐没了身形，
出于对苏摩的悲悯，她说出了这样的真实语：
398香醉山中我久栖，
除却睒子无更亲。
凭此真实语之力，愿萨摩的毒平息。
399“一切树林都是香做的，在香醉山上；
凭此真实之语，愿睒摩的毒被灭除。”
400正当他们悲泣不止、满怀哀悯之时，
萨摩青年迅速起身，相貌端严。
401“我即是萨摩，愿你们吉祥平安，我已安然脱险。”
“莫要过度悲泣，请以柔和之语对我说话。”
402“大王，您来得正好，您来得并非不逢其时。”
您已是此地的主人，既已莅临，这里有什么，就请您明示。
403“柿子、皮亚拉果、蜜果、卡苏玛丽果。
这些小小的果子，请享用吧，大王，挑最上等的吃。
404“我有清凉的饮水，是从山窟中带来的。
大王，如果您愿意，就从那里喝吧。”
405“我迷惘困惑，一切方向于我皆已迷乱；
我曾亲眼见你死去，沙摩啊，你究竟是谁，为何还活着？”
406“大王，纵使是活人，若为剧痛所缠，
心念沉没之时，人们便视此活人如已死去。
407“大王，纵使是活人，若为剧痛所缠，
那已昏厥断息之人，虽仍活着，却被认作已死。
408“凡依正法奉养母亲或父亲的人，
诸天神也会护佑那奉养父母的人。
409“若有人依法奉养父母，
在此世间，人们称誉他；命终之后，于天界欣喜欢乐。”
410“我愈加迷惑，所有的方向都变得迷乱不清；
我亲自前来皈依于你，请你成为我的皈依处。”
411“刹帝利大王，对父母当行持正法。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
412“刹帝利大王，对妻儿当行持正法。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界；
413刹帝利王当行正法，于亲友臣僚之间。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
414“大王，于车乘与军队中，当行持正法。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
415“大王，你要在村庄和城镇中行持正法。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
416“大王，你要在国土和各地依正法而行；
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
417“大王，你应当在沙门和婆罗门中行持法。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
418“大王啊，刹帝利王，请在鹿和鸟等众生中行持法。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
419大王，当行正法，行正法则安乐自来；
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
420“大王，当行正法，帝释、梵天与诸天神众亦皆行之。
他们因善行而到达天界，大王，切莫于法放逸。”
‘‘Ko nu maṃ usunā vijjhi, pamattaṃ udahārakaṃ ; Khattiyo brāhmaṇo vesso, ko maṃ viddhā nilīyasi. ‘‘Na me maṃsāni khajjāni, cammenattho na vijjati; Atha kena nu vaṇṇena, viddheyyaṃ maṃ amaññatha. ‘‘Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ; Puṭṭho me samma akkhāhi, kiṃ maṃ viddhā nilīyasi’’. ‘‘Rājāhamasmi kāsīnaṃ, pīḷiyakkhoti maṃ vidū; Lobhā raṭṭhaṃ pahitvāna, migamesaṃ carāmahaṃ. ‘‘Issatthe casmi kusalo, daḷhadhammoti vissuto; Nāgopi me na mucceyya, āgato usupātanaṃ. ‘‘Ko vā tvaṃ kassa vā putto , kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ; Pituno attano cāpi, nāmagottaṃ pavedaya’’. ‘‘Nesādaputto bhaddante, sāmo iti maṃ ñātayo; Āmantayiṃsu jīvantaṃ, svajjevāhaṃ gato saye. ‘‘Viddhosmi puthusallena, savisena yathā migo; Sakamhi lohite rāja, passa semi paripluto. ‘‘Paṭivāmagataṃ sallaṃ, passa dhimhāmi lohitaṃ; Āturo tyānupucchāmi, kiṃ maṃ viddhā nilīyasi. ‘‘Ajinamhi haññate dīpi, nāgo dantehi haññate; Atha kena nu vaṇṇena, viddheyyaṃ maṃ amaññatha’’. ‘‘Migo upaṭṭhito āsi, āgato usupātanaṃ; Taṃ disvā ubbijī sāma, tena kodho mamāvisi’’. ‘‘Yato sarāmi attānaṃ, yato pattosmi viññutaṃ; Na maṃ migā uttasanti, araññe sāpadānipi. ‘‘Yato nidhiṃ parihariṃ, yato pattosmi yobbanaṃ; Na maṃ migā uttasanti, araññe sāpadānipi. ‘‘Bhīrū kimpurisā rāja, pabbate gandhamādane; Sammodamānā gacchāma, pabbatāni vanāni ca. (‘‘Na maṃ migā uttasanti, araññe sāpadānipi;) Atha kena nu vaṇṇena, utrāsanti migā mamaṃ’’ . ‘‘Na taṃ tasa migo sāma, kiṃ tāhaṃ alikaṃ bhaṇe; Kodhalobhābhibhūtāhaṃ, usuṃ te taṃ avassajiṃ . ‘‘Kuto nu sāma āgamma, kassa vā pahito tuvaṃ; Udahāro nadiṃ gaccha, āgato migasammataṃ’’. ‘‘Andhā mātāpitā mayhaṃ, te bharāmi brahāvane; Tesāhaṃ udakāhāro, āgato migasammataṃ. ‘‘Atthi nesaṃ usāmattaṃ, atha sāhassa jīvitaṃ; Udakassa alābhena , maññe andhā marissare. ‘‘Na me idaṃ tathā dukkhaṃ, labbhā hi pumunā idaṃ; Yañca ammaṃ na passāmi, taṃ me dukkhataraṃ ito. ‘‘Na me idaṃ tathā dukkhaṃ, labbhā hi pumunā idaṃ; Yañca tātaṃ na passāmi, taṃ me dukkhataraṃ ito. ‘‘Sā nūna kapaṇā ammā, cirarattāya rucchati ; Aḍḍharatteva ratte vā, nadīva avasucchati . ‘‘So nūna kapaṇo tāto, cirarattāya rucchati ; Aḍḍharatteva ratte vā, nadīva avasucchati . ‘‘Uṭṭhānapādacariyāya , pādasambāhanassa ca; Sāma tāta vilapantā, hiṇḍissanti brahāvane. ‘‘Idampi dutiyaṃ sallaṃ, kampeti hadayaṃ mamaṃ; Yañca andhe na passāmi, maññe hissāmi jīvitaṃ’’. ‘‘Mā bāḷhaṃ paridevesi, sāma kalyāṇadassana; Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissaṃ te brahāvane. ‘‘Issatthe casmi kusalo, daḷhadhammoti vissuto; Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissaṃ te brahāvane. ‘‘Migānaṃ vighāsamanvesaṃ, vanamūlaphalāni ca; Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissaṃ te brahāvane. ‘‘Katamaṃ taṃ vanaṃ sāma, yattha mātāpitā tava; Ahaṃ te tathā bharissaṃ, yathā te abharī tuvaṃ’’. ‘‘Ayaṃ ekapadī rāja, yoyaṃ ussīsake mama; Ito gantvā aḍḍhakosaṃ, tattha nesaṃ agārakaṃ; Yattha mātāpitā mayhaṃ, te bharassu ito gato. ‘‘Namo te kāsirājatthu, namo te kāsivaḍḍhana; Andhā mātāpitā mayhaṃ, te bharassu brahāvane. ‘‘Añjaliṃ te paggaṇhāmi, kāsirāja namatthu te; Mātaraṃ pitaraṃ mayhaṃ, vutto vajjāsi vandanaṃ’’. ‘‘Idaṃ vatvāna so sāmo, yuvā kalyāṇadassano; Mucchito visavegena, visaññī samapajjatha. ‘‘Sa rājā paridevesi, bahuṃ kāruññasañhitaṃ; Ajarāmarohaṃ āsiṃ, ajjetaṃ ñāmi no pure; Sāmaṃ kālaṅkataṃ disvā, natthi maccussa nāgamo. ‘‘Yassu maṃ paṭimanteti, savisena samappito; Svajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsati. ‘‘Nirayaṃ nūna gacchāmi, ettha me natthi saṃsayo; Tadā hi pakataṃ pāpaṃ, cirarattāya kibbisaṃ. ‘‘Bhavanti tassa vattāro, gāme kibbisakārako; Araññe nimmanussamhi, ko maṃ vattumarahati. ‘‘Sārayanti hi kammāni, gāme saṃgaccha māṇavā; Araññe nimmanussamhi, ko nu maṃ sārayissati’’. ‘‘Sā devatā antarahitā, pabbate gandhamādane; Raññova anukampāya, imā gāthā abhāsatha. ‘‘Āguṃ kira mahārāja, akari kamma dukkaṭaṃ; Adūsakā pitāputtā, tayo ekūsunā hatā. ‘‘Ehi taṃ anusikkhāmi, yathā te sugatī siyā; Dhammenandhe vane posa, maññehaṃ sugatī tayā. ‘‘Sa rājā paridevitvā, bahuṃ kāruññasañhitaṃ; Udakakumbhamādāya, pakkāmi dakkhiṇāmukho. ‘‘Kassa nu eso padasaddo, manussasseva āgato; Neso sāmassa nigghoso, ko nu tvamasi mārisa. ‘‘Santañhi sāmo vajati, santaṃ pādāni neyati ; Neso sāmassa nigghoso, ko nu tvamasi mārisa’’. ‘‘Rājāhamasmi kāsīnaṃ, pīḷiyakkhoti maṃ vidū; Lobhā raṭṭhaṃ pahitvāna, migamesaṃ carāmahaṃ. ‘‘Issatthe casmi kusalo, daḷhadhammoti vissuto; Nāgopi me na mucceyya, āgato usupātanaṃ’’. ‘‘Svāgataṃ te mahārāja, atho te adurāgataṃ; Issarosi anuppatto, yaṃ idhatthi pavedaya. ‘‘Tindukāni piyālāni, madhuke kāsumāriyo; Phalāni khuddakappāni, bhuñja rāja varaṃ varaṃ. ‘‘Idampi pānīyaṃ sītaṃ, ābhataṃ girigabbharā; Tato piva mahārāja, sace tvaṃ abhikaṅkhasi’’. ‘‘Nālaṃ andhā vane daṭṭhuṃ, ko nu vo phalamāhari; Anandhassevayaṃ sammā, nivāpo mayha khāyati’’. ‘‘Daharo yuvā nātibrahā, sāmo kalyāṇadassano; Dīghassa kesā asitā, atho sūnagga vellitā. ‘‘So have phalamāharitvā, ito ādāya kamaṇḍaluṃ; Nadiṃ gato udahāro, maññe na dūramāgato’’. ‘‘Ahaṃ taṃ avadhiṃ sāmaṃ, yo tuyhaṃ paricārako; Yaṃ kumāraṃ pavedetha, sāmaṃ kalyāṇadassanaṃ. ‘‘Dīghassa kesā asitā, atho sūnaggavellitā; Tesu lohitalittesu, seti sāmo mayā hato’’. ‘‘Kena dukūlamantesi, hato sāmoti vādinā; Hato sāmoti sutvāna, hadayaṃ me pavedhati. ‘‘Assatthasseva taruṇaṃ, pavāḷaṃ māluteritaṃ; Hato sāmoti sutvāna, hadayaṃ me pavedhati’’. ‘‘Pārike kāsirājāyaṃ, so sāmaṃ migasammate; Kodhasā usunā vijjhi, tassa mā pāpamicchimhā’’. ‘‘Kicchā laddho piyo putto, yo andhe abharī vane; Taṃ ekaputtaṃ ghātimhi, kathaṃ cittaṃ na kopaye’’. ‘‘Kicchā laddho piyo putto, yo andhe abharī vane; Taṃ ekaputtaṃ ghātimhi, akkodhaṃ āhu paṇḍitā’’. ‘‘Mā bāḷhaṃ paridevetha, hato sāmoti vādinā; Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissāmi brahāvane. ‘‘Issatthe casmi kusalo, daḷhadhammoti vissuto; Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissāmi brahāvane. ‘‘Migānaṃ vighāsamanvesaṃ, vanamūlaphalāni ca; Ahaṃ kammakaro hutvā, bharissāmi brahāvane’’. ‘‘Nesa dhammo mahārāja, netaṃ amhesu kappati; Rājā tvamasi amhākaṃ, pāde vandāma te mayaṃ’’. ‘‘Dhammaṃ nesāda bhaṇatha, katā apacitī tayā; Pitā tvamasi amhākaṃ, mātā tvamasi pārike’’. ‘‘Namo te kāsirājatthu, namo te kāsivaḍḍhana; Añjaliṃ te paggaṇhāma, yāva sāmānupāpaya. ‘‘Tassa pāde samajjantā , mukhañca bhujadassanaṃ; Saṃsumbhamānā attānaṃ, kālamāgamayāmase’’. ‘‘Brahā vāḷamigākiṇṇaṃ, ākāsantaṃva dissati; Yattha sāmo hato seti, candova patito chamā. ‘‘Brahā vāḷamigākiṇṇaṃ, ākāsantaṃva dissati; Yattha sāmo hato seti, sūriyova patito chamā. ‘‘Brahā vāḷamigākiṇṇaṃ, ākāsantaṃva dissati; Yattha sāmo hato seti, paṃsunā patikuntito . ‘‘Brahā vāḷamigākiṇṇaṃ, ākāsantaṃva dissati; Yattha sāmo hato seti, idheva vasathassame’’. ‘‘Yadi tattha sahassāni, satāni niyutāni ca; Nevamhākaṃ bhayaṃ koci, vane vāḷesu vijjati’’. ‘‘Tato andhānamādāya, kāsirājā brahāvane; Hatthe gahetvā pakkāmi, yattha sāmo hato ahu. ‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ; Apaviddhaṃ brahāraññe, candaṃva patitaṃ chamā. ‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ; Apaviddhaṃ brahāraññe, sūriyaṃva patitaṃ chamā. ‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ; Apaviddhaṃ brahāraññe, kalūnaṃ paridevayuṃ. ‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ; Bāhā paggayha pakkanduṃ, adhammo kira bho iti. ‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ pamattosi, sāma kalyāṇadassana; Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi. ‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ padittosi, sāma kalyāṇadassana; Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi. ‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ pakuddhosi, sāma kalyāṇadassana; Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi. ‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ pasuttosi, sāma kalyāṇadassana; Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi. ‘‘Bāḷhaṃ kho tvaṃ vimanosi, sāma kalyāṇadassana; Yo ajjevaṃ gate kāle, na kiñci mabhibhāsasi. ‘‘Jaṭaṃ valinaṃ paṃsugataṃ , ko dāni saṇṭhapessati ; Sāmo ayaṃ kālaṅkato, andhānaṃ paricārako. ‘‘Ko me sammajjamādāya , sammajjissati assamaṃ; Sāmo ayaṃ kālaṅkato, andhānaṃ paricārako. ‘‘Ko dāni nhāpayissati, sītenuṇhodakena ca; Sāmo ayaṃ kālaṅkato, andhānaṃ paricārako. ‘‘Ko dāni bhojayissati, vanamūlaphalāni ca; Sāmo ayaṃ kālaṅkato, andhānaṃ paricārako’’. ‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ; Aṭṭitā puttasokena, mātā saccaṃ abhāsatha. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, dhammacārī pure ahu; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, brahmacārī pure ahu; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, saccavādī pure ahu; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, mātāpettibharo ahu; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, kule jeṭṭhāpacāyiko; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, pāṇā piyataro mama; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yaṃ kiñcitthi kataṃ puññaṃ, mayhañceva pitucca te; Sabbena tena kusalena, visaṃ sāmassa haññatu’’. ‘‘Disvāna patitaṃ sāmaṃ, puttakaṃ paṃsukunthitaṃ; Aṭṭito puttasokena, pitā saccaṃ abhāsatha. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, dhammacārī pure ahu; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, brahmacārī pure ahu; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, saccavādī pure ahu; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, mātāpettibharo ahu; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, kule jeṭṭhāpacāyiko; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yena saccenayaṃ sāmo, pāṇā piyataro mama; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Yaṃ kiñcitthi kataṃ puññaṃ, mayhañceva mātucca te; Sabbena tena kusalena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Sā devatā antarahitā, pabbate gandhamādane; Sāmassa anukampāya, imaṃ saccaṃ abhāsatha. ‘‘Pabbatyāhaṃ gandhamādane, cirarattanivāsinī ; Na me piyataro koci, añño sāmena vijjati; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu. ‘‘Sabbe vanā gandhamayā, pabbate gandhamādane; Etena saccavajjena, visaṃ sāmassa haññatu’’. Tesaṃ lālappamānānaṃ, bahuṃ kāruññasañhitaṃ; Khippaṃ sāmo samuṭṭhāsi, yuvā kalyāṇadassano. ‘‘Sāmohamasmi bhaddaṃ vo , sotthināmhi samuṭṭhito; Mā bāḷhaṃ paridevetha, mañjunābhivadetha maṃ’’. ‘‘Svāgataṃ te mahārāja, atho te adurāgataṃ; Issarosi anuppatto, yaṃ idhatthi pavedaya. ‘‘Tindukāni piyālāni, madhuke kāsumāriyo; Phalāni khuddakappāni, bhuñja rāja varaṃ varaṃ. ‘‘Atthi me pāniyaṃ sītaṃ, ābhataṃ girigabbharā; Tato piva mahārāja, sace tvaṃ abhikaṅkhasi’’. ‘‘Sammuyhāmi pamuyhāmi, sabbā muyhanti me disā; Petaṃ taṃ sāmamaddakkhiṃ, ko nu tvaṃ sāma jīvasi’’. ‘‘Api jīvaṃ mahārāja, purisaṃ gāḷhavedanaṃ; Upanītamanasaṅkappaṃ, jīvantaṃ maññate mataṃ. ‘‘Api jīvaṃ mahārāja, purisaṃ gāḷhavedanaṃ; Taṃ nirodhagataṃ santaṃ, jīvantaṃ maññate mataṃ. ‘‘Yo mātaraṃ pitaraṃ vā, macco dhammena posati; Devāpi naṃ tikicchanti, mātāpettibharaṃ naraṃ. ‘‘Yo mātaraṃ pitaraṃ vā, macco dhammena posati; Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodati’’. ‘‘Esa bhiyyo pamuyhāmi, sabbā muyhanti me disā; Saraṇaṃ taṃ sāma gacchāmi , tvañca me saraṇaṃ bhava’’. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mātāpitūsu khattiya; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, puttadāresu khattiya; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mittāmaccesu khattiya; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, vāhanesu balesu ca; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, gāmesu nigamesu ca; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, raṭṭhesu janapadesu ca; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, samaṇabrāhmaṇesu ca; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, migapakkhīsu khattiya; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, dhammo ciṇṇo sukhāvaho; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, saindā devā sabrahmakā; Suciṇṇena divaṃ pattā, mā dhammaṃ rāja pāmado’’ti.
421“世间稀有难得者，乃是明智者出现于世；
那时，有一位尼弥王，是智者，志求善法。
422一切毗提诃人之王，摧伏怨敌，行于布施；
彼正施此施时，心中生起意念。
布施与梵行，何者得大果报？
423摩伽婆——那位天界之王，知道了他的心思后，
千眼者即现前，以光明驱散黑暗。
424毛发悚然的人王尼弥，对婆娑婆这样说道：
“你是天神，还是乾闼婆？或是帝释天神，那位摧毁城郭者？
425“这样的容貌，我既不曾见过，也不曾听闻；
尊者，请为我开示，我们如何才能认出你呢？”
426帝释天神觉知尼弥王身毛竖立，便对尼弥王说：
“我是帝释天神，天界之王，来到你面前，”
人主，不必惊慌，你想问什么，就问吧。
427尼弥王得到这个机缘，便对帝释天神说：
“我请问您，大王，一切众生之主：
布施与梵行，何者得大果报？”
428被人中之王问后，婆娑婆对尼弥说：
“了知梵行的果报，为知者宣说。
429“以低劣的梵行，转生于刹帝利家；
中品梵行得生天，上品梵行得清净；
430天身岂以祈求获，无人轻易得此身。
凡转生天身之无家苦行者：
431“杜提波、萨伽罗、塞罗、穆加钦陀、跋耆罗娑，
乌辛达罗、迦叶，以及作为凡夫的阿萨卡。
432“这些及其他的国王，众多刹帝利与婆罗门，
虽举行了盛大的祭祀供养，也未能超越饿鬼的境界。
433“然而那些无家而修苦行的人，却转生于此。
持矛者、阎摩颚、月夜、意速者；
434大海、摩伽、婆罗多，及以迦罗为首的仙人。
鸯耆罗娑、迦叶、瘦犊与阿迦提。
435“北面有西达河，水深而险，难以渡越。
如芦苇焰色灼灼闪耀，金色群山恒常光辉；
436塔伽罗树丛莽蔓生，林木蓊郁，山野苍翠。
往昔，曾有一万位远古的仙人。
437“我以布施、自制与调伏，成为最上者；
成就无上誓愿后，于禅定中坚定修行。
438“无论出身高贵还是卑贱之人，只要行于正直，我（皆…）
我极尽礼敬，因为青年们都是业的亲属。
439“凡安住于非法者，所有种姓都向下堕入地狱。
一切种姓之人，修习无上法后，皆得清净。”
440天王、善生主帝释天神，说此语已，
教诫毗提诃人已，便返回天界。
441“各位尊者，请谛听，凡聚集于此的诸位。
对于行持正法的人们，有着种种高下不同的功德。
442“犹如这位尼弥王，具足智慧，一心志求善法。”
一切毗提诃人族之王，那位降伏敌人者，行了大布施。
443“当他正作此布施时，心中生起了如是意念：
布施与梵行，何者得大果报？”
444世间确实生起了一件稀有、令人毛竖之事——
一辆天车显现在那享有盛誉的毗提诃王面前。
445那位具大神力的天子，正是天界御者摩得利。
他邀请毗提诃王，也就是弥梯罗的主人。
446“来吧，请登上这辆车，王中之胜、四方之主；
三十三天的天人们，连同帝释天神一起，都想见到你。
那些天神正忆念着您，于善法堂中集会。”
447于是，那位急切的毗提诃王，占据弥提罗者，疾速
从座而起，作为上首登上了那辆车。
448摩得利对已登上天车的国王这样说道：
“我该带你走哪条路呢，最殊胜的国王、四方之主？
造恶业者与修善业者，此二处也；”
449“摩得利，天御者啊，请携我同游两处。
无论往造恶业者那里，还是往行善业者那里。”
450“大王、四方之主啊，我先带您走哪一条路呢？
是造恶业者所行之道，抑或行善业者所行之道？”
451我先见地狱，乃造恶业者所居之处。
“那是残暴造业者所住之处，也是坏戒者所趣之地。”
452摩得利将那险恶的灰河示现给国王看；
河中沸腾翻滚，融以碱水，炽烈如火焰之顶。
453见到众生纷纷坠入那可怖的险道，尼弥王即刻对摩得利说：
“御者啊，见此景象我便生起怖畏；天车夫摩得利，我要问你：
454这些众生究竟造了什么恶业，以致他们堕入灰河？”
460天车御者摩得利被问，便如是答：
他了知恶业的果报，便为询问者如此说明：
455“世间那些恃强凌弱的强横者，心性极恶，动辄伤害、怒斥他人；
这些残暴造恶之徒，因累积了深重恶业，便堕入灰河之中。”
456“黑犬，以及斑纹秃鹫，连同群鸦一同啄食，着实可怖；
御者啊，我见了之后心生恐惧，便问你，天车御者摩得利：
“这些凡人究竟造了什么恶业，竟使得鸦群来啄食这些人？”
天车御者摩得利被问，便如是答：
457“他如是了知诸恶业的果报，知者向知者如实宣说。”
458“凡是那些悭吝、刻薄，又辱骂沙门与婆罗门者，
他们施暴、动怒，心性邪恶；那些造作残忍之业的人，在造下恶行之后，
自己便被那如同乌鸦群聚般的众生所吞食。”
459“他们全身燃烧着，在地上爬行，更用滚烫的身躯捶打。
御者啊，见此景象，我便心生怖畏，故相询问，天车御者摩得利；
这些亡者究竟造了什么恶业，竟被木桩击打，僵卧于此？”
460天车御者摩得利被问，便如是答：
他了知恶业的果报，为不知者宣说。
461“人世间极恶之辈，恼害无恶男女；
彼残暴者，由是造诸恶业。
那些人犹如被砍断的树干，倒卧于地。”
462“还有一些人坠入炭坑地狱，他们号哭哀叫，周身烧得皮焦肉烂；
车夫啊，我见了心生恐惧；我问你，天车夫摩得利：
这些人究竟造了什么恶业，以至落入火炭坑中备受煎熬？”
天车御者摩得利被问，便如是答：
464“凡是为了赌金，相互串通作证、胁迫还债的人，”
“他们如此胁迫民众之后，大王啊，便造作了种种残忍的罪业，”
“正是这些人，死后堕入火炭坑中，备受煎熬。”
465“那大铜釜炽燃、燃烧，火焰熊熊，赫然显现；
御者啊，我一见便心生怖畏，故问你，天车手摩得利，
这些人究竟造了什么恶业，竟至如此头朝下地堕入铜釜？”
天车御者摩得利被问，便如是答：
467“那些性行极恶之人，对持戒的沙门或婆罗门加以伤害与恼害。”
“那些人造下粗暴恶业，便头下脚上，堕入炽热的铁锅中。”
468“他们扯着颈项，又加以缠绕，在热水中浸泡；
车夫啊，见到这些，恐惧便紧紧抓住了我。我要问你，摩得利，天车夫！
“这些凡人究竟造了什么恶业，竟落得头颅被砍断，倒卧于此？”
469天车御者摩得利被问，便如是答：
他以如实知者的身份，向那询问之人讲明了恶业的果报。
470“世间有些人，本性极为恶劣，捉住鸟儿，百般折磨。
人主啊，他们折磨了鸟儿之后，那些猛厉的贪求者，便不断地累积罪恶。
这些人就这样被砍下头颅，躺卧在地。
471此河水量丰盈，岸势平缓易下，安然流淌，渡口稳便；
为暑热所逼的人们饮之，饮下之水在他们竟化作谷糠。
472“御者啊，见到那景象，我便心生恐惧。因此我请问你，天车夫摩得利！
这些凡人究竟造了什么恶业，以致他们所饮之物竟化为谷糠？”
473天车御者摩得利被问，便如是答：
了知恶业之果报，遂为求知者宣说。
474“那些业行不净的商人，将纯净的谷物掺以糠秕而售卖；
对于为酷热所苦、焦渴难耐的人们，他们所饮之水便成谷糠。”
475“以箭、矛与枪，从两侧戳刺那哭喊之人；
见此景象，我确实心生怖畏，车夫啊，我且问你，天御者摩得利。
这些凡人究竟造了何等恶业，以至于他们被长矛刺穿，倒卧于此？”
476天车御者摩得利被问，便如是答：
他明了恶业的果报，并为知者宣说。
477“那些在世间行不善者，以不与取维生；”
“谷物、财物、银、金，以及山羊、绵羊、牛与水牛；”
他们造作残忍恶行，犯下罪业，如今都被矛击杀，倒卧于此。
478“为何这些人又被捆住脖子，另一些则被切割、撕成碎片，倒卧各处？
一见之下，恐惧便侵袭我身，车夫！我来问你，摩得利天车夫。
这些众生究竟造作了何等恶业，以致身躯碎裂，陈卧于此？”
479天车御者摩得利被问，便如是答：
他深知恶业的果报，便为那希求了知者如实开示。
480“那些屠羊者、屠猪者和捕鱼人，宰杀牲畜、水牛、山羊与绵羊；
他们杀了之后，就把肉摊开在肉案上，这些干着残忍勾当的人，造下了恶业。
这些人便如遭肢解一般，躺卧在地。
481“这池塘满是粪尿，恶臭难闻，不净而腐臭之气弥漫；
为饥饿所迫的人们在吃着；御者啊，我见此景，心生恐惧，
摩得利天车御者，我问你：这些凡人究竟造了什么恶业，
这些人以屎尿为食。”
482天车御者摩得利被问，便如是答：
了知恶业果报已，
483遂向知者如是说：凡彼施刑凶暴辈，恒常耽溺于害他。
造诸暴恶业，戕害亲友者，愚人啖粪秽；
484“此池血脓盈满，形臭不净，腐恶之气吹扬。
为酷热所苦的人们正在饮用，御者啊，我见此景便心生恐惧。
摩得利天车御者，我问你：这些凡人究竟造了什么恶业，
这些人以血与脓为食。”
485天车御者摩得利被问，便如是答：
他明了恶业的果报，便为那不明了者说明：
486“在世间杀害母亲或父亲，犯波罗夷重罪而杀害阿拉汉之人，
这些造下残忍恶业的人，便成为饮血啖脓者。”
487“你看那舌头，犹如被鱼钩刺穿，又像被百根尖矛戳破的皮革，破损不堪。
他们如同被抛上旱地的鱼，翻腾挣扎，口吐唾沫，哭泣不止——这些人是怎么了？
488“车夫啊，一见此景，恐惧便攫住了我。我问你，摩得利天车御者：
这些人曾造了何等恶业，以致如今遭铁钩穿身，倒卧于此？”
489天车御者摩得利被问，便如是答：
他洞知恶业果报，为知者宣说；
490凡聚集市中之人，出价相轧，贬损货值。
因贪财而以欺诈对欺诈，如同以隐藏的钩饵捕杀水中的生物。
491“对于那造作欺诈之人，实无庇护，他们被自己的业行所牵引；
那些造作凶残恶行的人，都被铁钩叉住，躺卧在地。”
492“那些出身低贱的女子，肢节破碎，高举手臂哀泣；
她们遍身涂满血与脓，犹如屠宰场中正被宰割的牛；
她们长埋于大地之中，唯露肩颈以上，周身炽燃。
493“摩得利天车御者啊，我看见之后，恐惧攫住了我，我来问你：
‘这些女子究竟造了什么恶业，以致常被埋没于地中，
现出上半身，周身火焰炽燃。
494天车御者摩得利被问，便如是答：
他了知恶业之果报，便向那问询之人解说。
495“在此人间，这些女子行为不净，追随不善之人。
她们容貌亮丽，却抛弃自己的丈夫，为了欲乐嬉戏而委身他人。
她们在世间讨人欢心之后，便只余肩头以上，浑身炽燃。
496“这些人又为何被捉住双脚，头朝下地抛入地狱之中？
车夫啊，我见此景，心生恐惧，摩得利天车夫，所以来请问于你。
这些人们究竟造了什么恶业，竟被头下脚上抛入地狱？”
497天车御者摩得利被问，便如是答：
他深知恶业之果报，便如实向问询者（知者）解说。
498世间行恶、侵他妻者，
如窃至宝之贼，头下足上，堕入地狱。
499“他们在那地狱中，经历许多漫长的年岁，感受种种痛苦；
作恶之人实无庇护，他们被自己的业所牵引向前；
那些造作残暴之业的人，积累恶行之后，便会头下脚上堕入地狱。”
500“地狱之中，可见种种高低不一的刑罚，其状极为可怖。
车夫啊，我见状后，恐惧便攫住了我。我问你，摩得利天车夫，
这些有情究竟造作了怎样的恶业，以致今时承受如此深重、猛利的痛苦？
他们正受着粗猛、剧烈的苦受。”
501天车御者摩得利被问，便如是答：
他明了恶业的果报，便如实为问者宣说。
502“那些在世间执持极恶邪见、因愚痴而行欺诳之业的人，
又劝导他人入于邪见之中——他们滋长邪见，造作罪恶，
他们将感受到极重、剧烈、粗猛、灼热的苦受。
503“大王，你已遍知作恶者的住处——
屠夫之辈的归趣，及破戒者的所至；
去吧，如今，仙人王，往天王近前去；”
504五塔庄严之天宫显现，花鬘严饰，卧榻中央。
那里住着一位具大威德的女子，示现种种神通变化。
505“车夫啊，见到你，我便心生欢喜。摩得利天御者，我问你：
这位女子曾行何等善行，得以生天之后，在天宫中如此喜悦？”
506天车御者摩得利被问，便如是答：
知者向这位求问者宣说了善行的果报。
507“在世间，你若听说过毘兰尼——她曾是婆罗门家的女仆；
她适逢其时，认出这位客人，便如同母亲见到儿子一般，满怀欢喜地款待了一次；
由节制与分享之德，她今于天宫享乐。
508“那七座化现的天宫闪耀着光辉，放射着光明，
那里，大神通夜叉，佩戴着种种璎珞庄严。
他被一群天女簇拥围绕，正巡游着各处。
509“车夫啊，一见到他，我便心生喜悦。摩得利天车夫，我问你：
这位凡夫究竟做了什么善业，得以投生天界，在这殿堂中如此喜悦？”
510天车御者摩得利被问，便如是答：
他了知福德之业的果报，既已知晓，便向有智之人宣说。
511“这位首那廷纳居士，曾是一位布施主；
他为出家人兴建七座精舍。
512彼处安住的诸比丘，他皆虔诚恭敬奉事；
供养衣服、饮食、坐卧具与灯明。
他以清净明亮之心，向正直者行布施。
526“十四日、十五日，以及半月的第八日；
神变半月，八支善具足。
514“他恒守布萨，于诸戒常自防护，
由自制与分享，他在天宫喜悦。
515“此天宫光辉闪耀，以水晶善加建造；
众妙女环绕，楼阁庄严殊胜；
饮食丰足，兼有种种舞蹈与歌咏。
516“车夫，一见你，我便心生欢喜。摩得利天车夫，我且问你：
这些凡人究竟造作了何等善行，得以生往天界，在天宫中这般喜悦？”
517天车御者摩得利被问，便如是答：
他深知善业果报，便为请问者解说。
518“在此世间，凡持戒的在家女居士，
她们乐于布施，恒持净信，安住真实，于布萨日精勤不放逸。
以自制与分享，她们于天宫中喜乐安住。
519“这座天宫光辉灿烂，是琉璃所化现的。
殿内各处划分齐整，布局匀称得体。
520“阿兰巴拉鼓与牟丁伽鼓齐鸣，歌舞曼妙，种种乐器演奏得十分动听。
天界之音声悠扬，悦耳而令人欢喜。
521如是妙好之音聲，我昔未曾識知；
不論其為所見，抑或為所聞。
548“车夫啊，一见到你，我便心生欢喜。摩得利天御者，我且问你——
这些凡人究竟造作了何等善行，得以生往天界，在天宫中这般喜悦？”
523天车御者摩得利被问，便如是答：
他了知福德之业的果报，便为智者解说。
524此世间中诸凡人，若有持戒在家士——
园林、水井、施水处，以及桥梁所施设。
他们以虔诚恭敬之心供养那些已证清凉的阿拉汉。
525“袈裟、钵食、资具与卧具，
其心清净，布施于那些正直之人。
“十四日、十五日，以及半月的第八日；
以及神变半月，圆满受持八支戒。
527“他们守持布萨，恒常以戒防护自己；
他们以自制与分享，在天宫中享受安乐。
528“这座殿堂光芒闪耀，由水晶善巧建成；
其中聚集了众多殊胜天女，壮丽楼阁光辉照耀。
529“饮食丰足，歌舞兼备；
诸河周流环绕，种种花树具足。
530“驭者摩得利，天界的御者啊，一见到此人，我便心生欢喜，所以请问你：
“这位凡夫造作了何等善业，得生天界，于天宫中这般欢喜？”
531天车御者摩得利被问，便如是答：
他了知善业之果报，并向不知者宣说：
532“在弥提罗城，这位居士曾是一位施主。
他兴建了僧园、水井、饮水棚与步道……
他心怀恭敬，向已证阿拉汉、已达清凉的圣者们呈上供养。
533“他布施了衣服、饮食、卧具等资具，
以清净明净之心，将这些物品布施给了那些正直的阿拉汉圣者。
534“十四日、十五日，以及半月的第八日；
于神变半月，他圆满具足地受持八戒。
535“他恒常守持布萨的戒法，于诸戒中常善防护；
因自制与布施，他在天宫中享乐。”
536“这座宫殿光明璀璨，由水晶巧妙建造，
为殊胜女众所充遍，以华美尖顶殿堂为庄严；
537“此处饮食齐备，歌舞俱全；
诸河周流环绕，种种花树具足。
538“有王树、木苹果树，芒果树、婆罗树与阎浮树；
唐棣树与毗耶罗树，还有众多常年结果之树。
539“车夫啊，一见到你，我便心生欢喜。摩得利天御者，我且问你——
“这位凡夫造作了何等善业，得生天界，于天宫中这般欢喜？”
540“天车御者摩得利被问，便如是答：
他知道了福业的果报，便向不知道的人宣说。
541“在弥提罗城，这位居士曾是一位施主。
他兴建了僧园、水井、饮水处和渡口，
恭敬虔诚地供养清凉寂止的诸阿拉汉。
542“衣服、饮食、床座等资具，
他以澄净之心，向正直者行布施。
543“十四日、十五日，以及半月的第八日；
以及神变半月，他善持圆满的八支戒。
544“他持守布萨，恒常守护戒行；
以自制与分享故，他于殿堂中得享安乐。”
545琉璃所成此天宫，光耀灿然；
楼层分列，区划井然，度量匀称。
546“大鼓与羯鼓齐鸣，舞蹈、歌咏与妙乐交响；
天人之音流泻而出，悦耳可意，令人心怡。
547我昔未曾识此音声，如是胜妙悦意可爱；
如斯之音，无论所见抑或所闻，我皆未曾知晓。
“车夫啊，一见到你，我便心生欢喜。我问你，摩得利天御者：
这位凡人曾行何种善业，能生于天界，在天宫中这般欢喜？”
549天车御者摩得利被问，便如是答：
他了知善业之果报，并向不知者宣说：
550“在波罗奈，有一位居士，他曾是这样一位布施主：
园林、水井，以及水亭与桥梁；
恭敬供养彼清凉阿拉汉，
551衣、食、卧具及诸资具；
他心怀明净，将这些布施于那些行持正直者。
552“十四日、十五日，以及半月的第八日；
以及神变半月，具足八支、善加摄持。
553“他受持布萨，恒常守护戒行；
以自制与布施之故，他于天宫中欢喜悦乐。
554“犹如太阳初升时，变得赤红而巨大；
这座天宫正是如此：纯金所成。
577“御者啊，睹此情景，我满心欢喜。摩得利天御者，我且问你：
“这位凡夫造作了何等善业，得生天界，于天宫中这般欢喜？”
578天车御者摩得利被问，便如是答：
他明见福德业行的果报，便向智者如实宣说。
557“舍卫城有位居士，曾是一位施主，”
“他兴建了园林、水井、饮水处与桥梁，”
“恭敬地将这些供养给那些清凉的阿拉汉们。”
558“他布施衣服、食物，以及资具、卧具等日常所需；
他以清净心，布施于正直者。
559“十四日、十五日，以及半月的第八日；
以及神变半月，八支行法圆满具足。
560“他于布萨日持守斋戒，恒常防护于诸戒行中，
以自制与分享故，他在这座天宫中欢喜悦乐。
561“我在虚空中众多（宫殿），皆为黄金所化现，
它们璀璨闪耀，恰似乌云间掠过的闪电。
562“御者啊，见到这番景象，我确实心生欢喜。摩得利天御者，我来问你，
这些凡人究竟造作了何等善行，得以生往天界，在天宫中这般喜悦？”
563天车御者摩得利被问，便如是答：
他深明福德业行的果报，便向那不知者讲述福德业行带来的果报。
564以坚固安住之信心，于善说之正法中，
于正自觉者教法，奉行导师之教言。
大王，你亲眼所见的这些地方，正是他们的归趣。
565“大王，你已了知，那些作恶者的住处；
善行者的归处，你也已了知。
现在，起身吧，王仙，到天王座前去。”
566“他登上了千匹骏马所牵引的天车，
那行进中的大王，望见希陀连海中的群山，
见而问及御者：‘这些是什么山？’
567天车御者摩得利被问，便如是答：
他了知福业异熟，便向那不知者开示：
568“善见山、迦罗毗迦山、伊湿陀罗山、持轭山，
尼民达罗山、毗那怛迦山，以及巍峨的马耳山。
569“这些山从海里一座接一座地升起来，
是诸大王的居处，大王，就是你所见的这些。
570“形色万千，美妙端严，斑驳众彩，焕然显耀；
挤满了像帝释天神一样的人，又被像老虎一样的人严密守护着。
571“御者啊，见到这番景象，我确实心生欢喜。摩得利天御者，我来问你，
571“这座门是什么名字？远远望去，便觉赏心悦目。”
572天车御者摩得利被问，便如是答：
彼自了知福业果报，遂向问者宣说。
573众所称道支多罗拘吒，乃天王入城之门户；
此门赫然显耀，分明即是善见山之关口。
574“展现种种悦目、绚丽的景象。”
挤满了像帝释天神一样的人，又被像老虎一样的人严密守护着。
王仙，请入内，踏上无尘之地。
575“他登上了千匹骏马牵引的天车。
大王正行进间，望见了这座天众集会厅。
576“犹如秋日的天空中，现出青色的光辉；
这座殿堂，正是以此为譬喻，由琉璃所造。
“善御者，见你即心生欢喜，我今问你，天御者摩得利：
远处那座令人悦意的宫殿，人们怎么称呼它？
天车御者摩得利被问，便如是答：
他了然于心，便向那问询之人宣说善业的果报。
579号曰善法堂，汝观斯殿现；
琉璃焕彩丽，妙构自坚立。
580“八面精工所成的柱子，皆为琉璃所成，
那里是三十三天的诸天神，皆为帝释天神的辅臣。
581“悭嫉众中尚念人天之利，
王仙请入，此即诸天神之随喜。”
582“众天神见国王到来，皆欢喜相迎。
“善来，大王，您来得真是再好不过。
“请坐，王仙，于天王面前。”
583“帝释天神也欢迎了那位毗提诃族王，弥提罗城的统治者。
“天王以欲乐与座席邀请他。”
584“善哉，你已抵达自在者的住处；”
“王仙啊，你就安住在诸天神之中，安住于一切欲乐圆满之处吧；”
在这三十三天的天众中，享用非人的欲乐吧。
585“犹如借来的车乘，犹如借来的财富；
如是，这种成就正是如此——依他人布施为缘而得。
586“我却不想要这依他人布施为缘而得的；
自己造作的福德，才是我独有的财富。
587“我将前往人间，广行众多善业；
依布施、端正行、自制与调伏来成就。
他做了那件事之后，便得安乐，事后亦无悔意。”
588“尊贵的摩得利天御者，您予我们的恩惠甚大；
“他为我昭示了善业与恶业的果报。”
589“尼弥王，毗提诃族之弥提罗城主，说毕此言，
举行了盛大的供养之后，他便投身于自我摄护的修行。”
‘‘Accheraṃ vata lokasmiṃ, uppajjanti vicakkhaṇā; Yadā ahu nimirājā, paṇḍito kusalatthiko. ‘‘Rājā sabbavidehānaṃ, adā dānaṃ arindamo; Tassa taṃ dadato dānaṃ, saṅkappo udapajjatha; Dānaṃ vā brahmacariyaṃ vā, katamaṃ su mahapphalaṃ. Tassa saṅkappamaññāya, maghavā devakuñjaro; Sahassanetto pāturahu, vaṇṇena vihanaṃ tamaṃ. Salomahaṭṭho manujindo, vāsavaṃ avacā nimi; ‘‘Devatā nusi gandhabbo, adu sakko purindado. ‘‘Na ca me tādiso vaṇṇo, diṭṭho vā yadi vā suto; Ācikkha me tvaṃ bhaddante, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ’’ . Salomahaṭṭhaṃ ñatvāna, vāsavo avacā nimiṃ; ‘‘Sakkohamasmi devindo, āgatosmi tavantike; Alomahaṭṭho manujinda, puccha pañhaṃ yamicchasi’’. So ca tena katokāso, vāsavaṃ avacā nimi; ‘‘Pucchāmi taṃ mahārāja , sabbabhūtānamissara; Dānaṃ vā brahmacariyaṃ vā, katamaṃ su mahapphalaṃ’’. So puṭṭho naradevena, vāsavo avacā nimiṃ; ‘‘Vipākaṃ brahmacariyassa, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Hīnena brahmacariyena, khattiye upapajjati; Majjhimena ca devattaṃ, uttamena visujjhati. ‘‘Na hete sulabhā kāyā, yācayogena kenaci; Ye kāye upapajjanti, anāgārā tapassino. ‘‘Dudīpo sāgaro selo, mujakindo bhagīraso; Usindaro kassapo ca , asako ca puthujjano. ‘‘Ete caññe ca rājāno, khattiyā brāhmaṇā bahū; Puthuyaññaṃ yajitvāna, petattaṃ nātivattisuṃ. ‘‘Atha yīme avattiṃsu, anāgārā tapassino; Sattisayo yāmahanu, somayāmo manojavo. ‘‘Samuddo māgho bharato ca, isi kālapurakkhato ; Aṅgīraso kassapo ca, kisavaccho akatti ca. ‘‘Uttarena nadī sīdā, gambhīrā duratikkamā; Naḷaggivaṇṇā jotanti, sadā kañcanapabbatā. ‘‘Parūḷhakacchā tagarā, rūḷhakacchā vanā nagā; Tatrāsuṃ dasasahassā, porāṇā isayo pure. ‘‘Ahaṃ seṭṭhosmi dānena, saṃyamena damena ca; Anuttaraṃ vataṃ katvā, pakiracārī samāhite. ‘‘Jātimantaṃ ajaccañca, ahaṃ ujugataṃ naraṃ; Ativelaṃ namassissaṃ, kammabandhū hi māṇavā . ‘‘Sabbe vaṇṇā adhammaṭṭhā, patanti nirayaṃ adho; Sabbe vaṇṇā visujjhanti, caritvā dhammamuttamaṃ’’. Idaṃ vatvāna maghavā, devarājā sujampati; Vedehamanusāsitvā, saggakāyaṃ apakkami. ‘‘Imaṃ bhonto nisāmetha, yāvantettha samāgatā; Dhammikānaṃ manussānaṃ, vaṇṇaṃ uccāvacaṃ bahuṃ. ‘‘Yathā ayaṃ nimirājā, paṇḍito kusalatthiko; Rājā sabbavidehānaṃ, adā dānaṃ arindamo. ‘‘Tassa taṃ dadato dānaṃ, saṅkappo udapajjatha; Dānaṃ vā brahmacariyaṃ vā, katamaṃ su mahapphalaṃ’’. Abbhuto vata lokasmiṃ, uppajji lomahaṃsano; Dibbo ratho pāturahu, vedehassa yasassino. Devaputto mahiddhiko, mātali devasārathi; Nimantayittha rājānaṃ, vedehaṃ mithilaggahaṃ. ‘‘Ehimaṃ rathamāruyha, rājaseṭṭha disampati; Devā dassanakāmā te, tāvatiṃsā saindakā; Saramānā hi te devā, sudhammāyaṃ samacchare’’. Tato rājā taramāno, vedeho mithilaggaho; Āsanā vuṭṭhahitvāna, pamukho rathamāruhi. Abhirūḷhaṃ rathaṃ dibbaṃ, mātali etadabravi; ‘‘Kena taṃ nemi maggena, rājaseṭṭha disampati; Yena vā pāpakammantā, puññakammā ca ye narā’’. ‘‘Ubhayeneva maṃ nehi, mātali devasārathi; Yena vā pāpakammantā, puññakammā ca ye narā’’. ‘‘Kena taṃ paṭhamaṃ nemi, rājaseṭṭha disampati; Yena vā pāpakammantā, puññakammā ca ye narā’’. ‘‘Niraye tāva passāmi, āvāse pāpakamminaṃ; Ṭhānāni luddakammānaṃ, dussīlānañca yā gati’’. Dassesi mātali rañño, duggaṃ vetaraṇiṃ nadiṃ; Kuthitaṃ khārasaṃyuttaṃ, tattaṃ aggisikhūpamaṃ . Nimī have mātalimajjhabhāsatha , disvā janaṃ patamānaṃ vidugge; ‘‘Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā vetaraṇiṃ patanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye dubbale balavantā jīvaloke, hiṃsanti rosanti supāpadhammā; Te luddakammā pasavetva pāpaṃ, teme janā vetaraṇiṃ patanti’’. ‘‘Sāmā ca soṇā sabalā ca gijjhā, kākolasaṅghā adanti bheravā; Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme jane kākolasaṅghā adanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye kecime maccharino kadariyā, paribhāsakā samaṇabrāhmaṇānaṃ; Hiṃsanti rosanti supāpadhammā, te luddakammā pasavetva pāpaṃ; Teme jane kākolasaṅghā adanti’’. ‘‘Sajotibhūtā pathaviṃ kamanti, tattehi khandhehi ca pothayanti; Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā khandhahatā sayanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye jīvalokasmi supāpadhammino, narañca nāriñca apāpadhammaṃ; Hiṃsanti rosanti supāpadhammā , te luddakammā pasavetva pāpaṃ; Teme janā khandhahatā sayanti’’. ‘‘Aṅgārakāsuṃ apare phuṇanti , narā rudantā paridaḍḍhagattā; Bhayañhi maṃ vidanti sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā aṅgārakāsuṃ phuṇanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye keci pūgāya dhanassa hetu, sakkhiṃ karitvā iṇaṃ jāpayanti; Te jāpayitvā janataṃ janinda, te luddakammā pasavetva pāpaṃ; Teme janā aṅgārakāsuṃ phuṇanti’’. ‘‘Sajotibhūtā jalitā padittā, padissati mahatī lohakumbhī; Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā avaṃsirā lohakumbhiṃ patanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye sīlavantaṃ samaṇaṃ brāhmaṇaṃ vā, hiṃsanti rosanti supāpadhammā; Te luddakammā pasavetva pāpaṃ, teme janā avaṃsirā lohakumbhiṃ patanti’’. ‘‘Luñcanti gīvaṃ atha veṭhayitvā , uṇhodakasmiṃ pakiledayitvā ; Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā luttasirā sayanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye jīvalokasmi supāpadhammino, pakkhī gahetvāna viheṭhayanti te; Viheṭhayitvā sakuṇaṃ janinda, te luddakāmā pasavetva pāpaṃ; Teme janā luttasirā sayanti. ‘‘Pahūtatoyā anigādhakūlā , nadī ayaṃ sandati suppatitthā; Ghammābhitattā manujā pivanti, pītañca tesaṃ bhusa hoti pāni. ‘‘Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, pītañca tesaṃ bhusa hoti pāni’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye suddhadhaññaṃ palāsena missaṃ, asuddhakammā kayino dadanti; Ghammābhitattāna pipāsitānaṃ, pītañca tesaṃ bhusa hoti pāni’’. ‘‘Usūhi sattīhi ca tomarehi, dubhayāni passāni tudanti kandataṃ; Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā sattihatā sayanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye jīvalokasmi asādhukammino, adinnamādāya karonti jīvikaṃ; Dhaññaṃ dhanaṃ rajataṃ jātarūpaṃ, ajeḷakañcāpi pasuṃ mahiṃsaṃ ; Te luddakammā pasavetva pāpaṃ, teme janā sattihatā sayanti’’. ‘‘Gīvāya baddhā kissa ime puneke, aññe vikantā bilakatā sayanti ; Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā bilakatā sayanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Orabbhikā sūkarikā ca macchikā, pasuṃ mahiṃsañca ajeḷakañca; Hantvāna sūnesu pasārayiṃsu, te luddakammā pasavetva pāpaṃ; Teme janā bilakatā sayanti. ‘‘Rahado ayaṃ muttakarīsapūro, duggandharūpo asuci pūti vāti; Khudāparetā manujā adanti, bhayañhi maṃ vindati sūta disvā; Pucchāmi taṃ mātali devasārathi, ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ; Yeme janā muttakarīsabhakkhā’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye kecime kāraṇikā virosakā, paresaṃ hiṃsāya sadā niviṭṭhā; Te luddakammā pasavetva pāpaṃ, mittadduno mīḷhamadanti bālā. ‘‘Rahado ayaṃ lohitapubbapūro, duggandharūpo asuci pūti vāti; Ghammābhitattā manujā pivanti, bhayañhi maṃ vindati sūta disvā; Pucchāmi taṃ mātali devasārathi, ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ; Yeme janā lohitapubbabhakkhā’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye mātaraṃ vā pitaraṃ vā jīvaloke , pārājikā arahante hananti; Te luddakammā pasavetva pāpaṃ, teme janā lohitapubbabhakkhā’’. ‘‘Jivhañca passa baḷisena viddhaṃ, vihataṃ yathā saṅkusatena cammaṃ; Phandanti macchāva thalamhi khittā, muñcanti kheḷaṃ rudamānā kimete. ‘‘Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā vaṅkaghastā sayanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye keci sandhānagatā manussā, agghena agghaṃ kayaṃ hāpayanti; Kuṭena kuṭaṃ dhanalobhahetu, channaṃ yathā vāricaraṃ vadhāya. ‘‘Na hi kūṭakārissa bhavanti tāṇā, sakehi kammehi purakkhatassa; Te luddakammā pasavetva pāpaṃ, teme janā vaṅkaghastā sayanti’’. ‘‘Nārī imā samparibhinnagattā, paggayha kandanti bhuje dujaccā; Sammakkhitā lohitapubbalittā, gāvo yathā āghātane vikantā; Tā bhūmibhāgasmiṃ sadā nikhātā, khandhātivattanti sajotibhūtā. ‘‘Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Imā nu nāriyo kimakaṃsu pāpaṃ, yā bhūmibhāgasmiṃ sadā nikhātā; Khandhātivattanti sajotibhūtā’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Kolitthiyāyo idha jīvaloke, asuddhakammā asataṃ acāruṃ; Tā dittarūpā pati vippahāya, aññaṃ acāruṃ ratikhiḍḍahetu; Tā jīvalokasmiṃ ramāpayitvā, khandhātivattanti sajotibhūtā. ‘‘Pāde gahetvā kissa ime puneke, avaṃsirā narake pātayanti; Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā avaṃsirā narake pātayanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye jīvalokasmi asādhukammino, parassa dārāni atikkamanti; Te tādisā uttamabhaṇḍathenā, teme janā avaṃsirā narake pātayanti. ‘‘Te vassapūgāni bahūni tattha, nirayesu dukkhaṃ vedanaṃ vedayanti; Na hi pāpakārissa bhavanti tāṇā, sakehi kammehi purakkhatassa; Te luddakammā pasavetva pāpaṃ, teme janā avaṃsirā narake pātayanti’’. ‘‘Uccāvacāme vividhā upakkamā, nirayesu dissanti sughorarūpā; Bhayañhi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu pāpaṃ, yeme janā adhimattā dukkhā tibbā; Kharā kaṭukā vedanā vedayanti’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ pāpakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye jīvalokasmi supāpadiṭṭhino, vissāsakammāni karonti mohā; Parañca diṭṭhīsu samādapenti, te pāpadiṭṭhiṃ pasavetva pāpaṃ; Teme janā adhimattā dukkhā tibbā, kharā kaṭukā vedanā vedayanti. ‘‘Viditā te mahārāja, āvāsā pāpakamminaṃ; Ṭhānāni luddakammānaṃ, dussīlānañca yā gati; Uyyāhi dāni rājīsi, devarājassa santike’’. ‘‘Pañcathūpaṃ dissatidaṃ vimānaṃ, mālāpiḷandhā sayanassa majjhe; Tatthacchati nārī mahānubhāvā, uccāvacaṃ iddhi vikubbamānā. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ayaṃ nu nārī kimakāsi sādhuṃ, yā modati saggapattā vimāne’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Yadi te sutā bīraṇī jīvaloke, āmāyadāsī ahu brāhmaṇassa; Sā pattakāle atithiṃ viditvā, mātāva puttaṃ sakimābhinandī; Saṃyamā saṃvibhāgā ca, sā vimānasmi modati. ‘‘Daddallamānā ābhenti , vimānā satta nimmitā; Tattha yakkho mahiddhiko, sabbābharaṇabhūsito; Samantā anupariyāti, nārīgaṇapurakkhato. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ayaṃ nu macco kimakāsi sādhuṃ, yo modati saggapatto vimāne’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Soṇadinno gahapati, esa dānapatī ahu; Esa pabbajituddissa, vihāre satta kārayi. ‘‘Sakkaccaṃ te upaṭṭhāsi, bhikkhavo tattha vāsike; Acchādanañca bhattañca, senāsanaṃ padīpiyaṃ. Adāsi ujubhūtesu, vippasannena cetasā. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī ; Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāhitaṃ. ‘‘Uposathaṃ upavasī, sadā sīlesu saṃvuto; Saṃyamā saṃvibhāgā ca, so vimānasmi modati. ‘‘Pabhāsati midaṃ byamhaṃ, phalikāsu sunimmitaṃ; Nārīvaragaṇākiṇṇaṃ, kūṭāgāravarocitaṃ; Upetaṃ annapānehi, naccagītehi cūbhayaṃ. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu sādhuṃ, ye modare saggapattā vimāne’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Yā kāci nāriyo idha jīvaloke, sīlavantiyo upāsikā; Dāne ratā niccaṃ pasannacittā, sacce ṭhitā uposathe appamattā; Saṃyamā saṃvibhāgā ca, tā vimānasmi modare. ‘‘Pabhāsati midaṃ byamhaṃ, veḷuriyāsu nimmitaṃ; Upetaṃ bhūmibhāgehi, vibhattaṃ bhāgaso mitaṃ. ‘‘Āḷambarā mudiṅgā ca, naccagītā suvāditā; Dibbā saddā niccharanti, savanīyā manoramā. ‘‘Nāhaṃ evaṃgataṃ jātu , evaṃsuruciraṃ pure; Saddaṃ samabhijānāmi, diṭṭhaṃ vā yadi vā sutaṃ. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu sādhuṃ, ye modare saggapattā vimāne’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Ye keci maccā idha jīvaloke, sīlavantā upāsakā; Ārāme udapāne ca, papā saṅkamanāni ca; Arahante sītibhūte , sakkaccaṃ paṭipādayuṃ. ‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ; Adaṃsu ujubhūtesu, vippasannena cetasā. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāhitaṃ. ‘‘Uposathaṃ upavasuṃ, sadā sīlesu saṃvutā; Saṃyamā saṃvibhāgā ca, te vimānasmi modare. ‘‘Pabhāsati midaṃ byamhaṃ, phalikāsu sunimmitaṃ; Nārīvaragaṇākiṇṇaṃ, kūṭāgāravarocitaṃ. ‘‘Upetaṃ annapānehi, naccagītehi cūbhayaṃ; Najjo cānupariyāti, nānāpupphadumāyutā. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ayaṃ nu macco kimakāsi sādhuṃ, yo modatī saggapatto vimāne’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Mithilāyaṃ gahapati, esa dānapatī ahu; Ārāme udapāne ca, papā saṅkamanāni ca; Arahante sītibhūte, sakkaccaṃ paṭipādayi. ‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ; Adāsi ujubhūtesu, vippasannena cetasā. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāhitaṃ. ‘‘Uposathaṃ upavasī, sadā sīlesu saṃvuto; Saṃyamā saṃvibhāgā ca, so vimānasmi modati’’. ‘‘Pabhāsati midaṃ byamhaṃ, phalikāsu sunimmitaṃ ; Nārīvaragaṇākiṇṇaṃ , kūṭāgāravarocitaṃ. ‘‘Upetaṃ annapānehi, naccagītehi cūbhayaṃ; Najjo cānupariyāti, nānāpupphadumāyutā. ‘‘Rājāyatanā kapitthā ca, ambā sālā ca jambuyo; Tindukā ca piyālā ca, dumā niccaphalā bahū. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ayaṃ nu macco kimakāsi sādhuṃ, yo modatī saggapatto vimāne’’. ‘‘Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Mithilāyaṃ gahapati, esa dānapatī ahu; Ārāme udapāne ca, papā saṅkamanāni ca; Arahante sītibhūte, sakkaccaṃ paṭipādayi. ‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ; Adāsi ujubhūtesu, vippasannena cetasā. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāhitaṃ. ‘‘Uposathaṃ upavasī, sadā sīlesu saṃvuto; Saṃyamā saṃvibhāgā ca, so vimānasmi modati’’. ‘‘Pabhāsati midaṃ byamhaṃ, veḷuriyāsu nimmitaṃ; Upetaṃ bhūmibhāgehi, vibhattaṃ bhāgaso mitaṃ. ‘‘Āḷambarā mudiṅgā ca, naccagītā suvāditā; Dibyā saddā niccharanti, savanīyā manoramā. ‘‘Nāhaṃ evaṃgataṃ jātu , evaṃsuruciyaṃ pure; Saddaṃ samabhijānāmi, diṭṭhaṃ vā yadi vā sutaṃ. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ayaṃ nu macco kimakāsi sādhuṃ, yo modati saggapatto vimāne’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Bārāṇasiyaṃ gahapati, esa dānapatī ahu; Ārāme udapāne ca, papā saṅkamanāni ca; Arahante sītibhūte, sakkaccaṃ paṭipādayi. ‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ; Adāsi ujubhūtesu, vippasannena cetasā. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāhitaṃ. ‘‘Uposathaṃ upavasī, sadāsīlesu saṃvuto; Saṃyamā saṃvibhāgā ca, so vimānasmi modati. ‘‘Yathā udayamādicco, hoti lohitako mahā; Tathūpamaṃ idaṃ byamhaṃ, jātarūpassa nimmitaṃ. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ayaṃ nu macco kimakāsi sādhuṃ, yo modatī saggapatto vimāne’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Sāvatthiyaṃ gahapati, esa dānapatī ahu; Ārāme udapāne ca, papā saṅkamanāni ca; Arahante sītibhūte, sakkaccaṃ paṭipādayi. ‘‘Cīvaraṃ piṇḍapātañca, paccayaṃ sayanāsanaṃ; Adāsi ujubhūtesu, vippasannena cetasā. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, yā ca pakkhassa aṭṭhamī; Pāṭihāriyapakkhañca, aṭṭhaṅgasusamāhitaṃ. ‘‘Uposathaṃ upavasī, sadā sīlesu saṃvuto; Saṃyamā saṃvibhāgā ca, so vimānasmi modati. ‘‘Vehāyasā me bahukā, jātarūpassa nimmitā; Daddallamānā ābhenti, vijjuvabbhaghanantare. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Ime nu maccā kimakaṃsu sādhuṃ, ye modare saggapattā vimāne’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Saddhāya suniviṭṭhāya, saddhamme suppavedite; Akaṃsu satthu vacanaṃ, sammāsambuddhasāsane ; Tesaṃ etāni ṭhānāni, yāni tvaṃ rāja passasi. ‘‘Viditā te mahārāja, āvāsā pāpakamminaṃ; Atho kalyāṇakammānaṃ, ṭhānāni viditāni te; Uyyāhi dāni rājīsi, devarājassa santike’’. ‘‘Sahassayuttaṃ hayavāhiṃ, dibbayānamadhiṭṭhito; Yāyamāno mahārājā, addā sīdantare nage; Disvānāmantayī sūtaṃ, ‘‘ime ke nāma pabbatā’’. Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato . ‘‘Sudassano karavīko, īsadharo yugandharo; Nemindharo vinatako, assakaṇṇo girī brahā. ‘‘Ete sīdantare nagā, anupubbasamuggatā; Mahārājānamāvāsā , yāni tvaṃ rāja passasi. ‘‘Anekarūpaṃ ruciraṃ, nānācitraṃ pakāsati; Ākiṇṇaṃ indasadisehi, byaggheheva surakkhitaṃ purakkhitaṃ (syā. ka.). ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Imaṃ nu dvāraṃ kimabhaññamāhu , (manorama dissati dūratova.) Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Citrakūṭoti yaṃ āhu, devarājapavesanaṃ; Sudassanassa girino, dvārañhetaṃ pakāsati. ‘‘Anekarūpaṃ ruciraṃ, nānācitraṃ pakāsati; Ākiṇṇaṃ indasadisehi, byaggheheva surakkhitaṃ; Pavisetena rājīsi, arajaṃ bhūmimakkama’’. ‘‘Sahassayuttaṃ hayavāhiṃ, dibbayānamadhiṭṭhito; Yāyamāno mahārājā, addā devasabhaṃ idaṃ. ‘‘Yathā sarade ākāse , nīlobhāso padissati; Tathūpamaṃ idaṃ byamhaṃ, veḷuriyāsu nimmitaṃ. ‘‘Vittī hi maṃ vindati sūta disvā, pucchāmi taṃ mātali devasārathi; Imaṃ nu byamhaṃ kimabhaññamāhu , (manorama dissati dūratova.) Tassa puṭṭho viyākāsi, mātali devasārathi; Vipākaṃ puññakammānaṃ, jānaṃ akkhāsijānato. ‘‘Sudhammā iti yaṃ āhu, passesā dissate sabhā; Veḷuriyārucirā citrā, dhārayanti sunimmitā. ‘‘Aṭṭhaṃsā sukatā thambhā, sabbe veḷuriyāmayā; Yattha devā tāvatiṃsā, sabbe indapurohitā. ‘‘Atthaṃ devamanussānaṃ, cintayantā samacchare; Pavisetena rājīsi, devānaṃ anumodanaṃ’’. ‘‘Taṃ devā paṭinandiṃsu, disvā rājānamāgataṃ; ‘‘Svāgataṃ te mahārāja, atho te adurāgataṃ; Nisīda dāni rājīsi, devarājassa santike’’. ‘‘Sakkopi paṭinandittha , vedehaṃ mithilaggahaṃ; Nimantayittha kāmehi, āsanena ca vāsavo. ‘‘Sādhu khosi anuppatto, āvāsaṃ vasavattinaṃ; Vasa devesu rājīsi, sabbakāmasamiddhisu; Tāvatiṃsesu devesu, bhuñja kāme amānuse’’. ‘‘Yathā yācitakaṃ yānaṃ, yathā yācitakaṃ dhanaṃ; Evaṃsampadamevetaṃ, yaṃ parato dānapaccayā. ‘‘Na cāhametamicchāmi, yaṃ parato dānapaccayā; Sayaṃkatāni puññāni, taṃ me āveṇikaṃ dhanaṃ. ‘‘Sohaṃ gantvā manussesu, kāhāmi kusalaṃ bahuṃ; Dānena samacariyāya, saṃyamena damena ca; Yaṃ katvā sukhito hoti, na ca pacchānutappati’’. ‘‘Bahūpakāro no bhavaṃ, mātali devasārathi; Yo me kalyāṇakammānaṃ, pāpānaṃ paṭidassayi’’ . ‘‘Idaṃ vatvā nimirājā, vedeho mithilaggaho; Puthuyaññaṃ yajitvāna, saṃyamaṃ ajjhupāgamī’’ti.
