22. 大集·布施品
本生经（二） · 516 段
1744“听到儿子与儿媳这般悲叹，
享有盛名的王女，悲切地哀泣。
1745“我宁可服毒，宁可坠下悬崖；”
我宁可被绳索绑缚而死，为何要驱逐须大拏王子？
他们将那无过失者放逐。
1746“他是诵习经典者、施主，常应所求，毫无悭吝。
受到诸王礼敬，声名远扬、享有盛誉；
为何放逐无辜的须大拏王子？
1747“他奉养父母，敬重族中尊长；
为何放逐无过的须大拏王子？
1748“为国王之利益、王后之利益，为亲族与朋友之利益；
于全国皆为利益，为何放逐须大拏王子，
他们竟驱逐这位无过失者。
1749“犹如蜜被夺走，犹如芒果坠地；
他们放逐无过失者，你的国家便将如此。
1750“犹如羽翼凋零的天鹅，栖于干涸的池沼；
当亲近的大臣舍你而去，身为国王，你便孤立无援，终将衰败。
1751“所以我这样说，大王，愿你的利益不要错失。
不要因尸毗人的言语，便放逐那清白无过之人。”
1752“我以恭敬法为业，以调伏尸毗人为旗；
即便他于我比生命更可珍爱，我仍放逐了亲生之子。”
1753“从前，他的旗顶犹如朵朵盛开的迦尼迦罗花；
他出行时，众人跟随而行；今日他却将独自离去。
1754“从前，他的旗顶犹如迦尼迦罗树林；
他出行时，众人跟随而行；今日他却将独自离去。
1755“从前，他的军队犹如盛开的迦尼迦罗花；
他出行时，众人跟随而行；今日他却将独自离去。
1756“从前，他的军队犹如迦尼迦罗树林；
他出行时，众人跟随而行；今日他却将独自离去。
1757“如殷红虫般绚丽的犍陀罗淡色毛毯——
他出行时，众人跟随而行；今日他却将独自离去。
1758“从前，他出行或乘象、或坐轿、或驾马车；
今日身为须大拏王，为何徒步行走？
1759遍身涂栴檀、歌舞方唤醒的人，
如何担得起剃刀、鹿皮、斧钺与这副行担？
1760袈裟与兽皮，何不携来供奉那步入大林之人？
树皮之衣，又为何不替他系上？
1761“那些被国王放逐之人，如何穿着树皮衣？
曼坻将如何穿上这吉祥草编织的树皮衣？
1762“她曾穿着迦尸细布、亚麻布与棉布，
如今身着吉祥草衣，曼坻又当如何过活？
1763“她曾乘坐轿子、肩舆与车乘出行，
如今她怎能毫无怨言，徒步走在路上？
1764双手柔嫩，双足娇养；
今朝她何以徒步前行——那肢体端正无瑕的女子？
1765“她的双足柔软，双足被娇养舒适；
如今穿着金色鞋履，却似受着紧束般行走。
她身肢无瑕，今朝怎堪徒步而行于道？
1766“那昔日头戴花鬘、行于千百女子之前的她，
如今这身姿纤柔的女子，怎堪独自一人走入林中？
1767昔日她一听闻豺狼的嚎叫，便立刻惊慌战栗；
那个胆小的女人如今怎能毫无怨言地走向树林？
1768“那位（曼坻），当因陀罗族的猫头鹰啼叫之时，
闻声惊怖，如醉妇般战栗抖颤；
今朝此胆怯女，何能从容步入林中。
1769“犹如一只失去幼雏的母鸟，望见空空的巢穴；
我终将长久地困在痛苦中，因我来到了这座空城。
1770“恰如一只失去幼雏的母鸟，望见空巢；”
见不到心爱的儿子们，我会变得消瘦又苍白。
1771“犹如失雏的母鸟，望着空空的巢；
见不到心爱的儿子，我定会四处奔走寻觅。
1772“犹如失去幼雏的俱罗利鸟，望着空空的鸟巢；
我将长久在痛苦中煎熬，来到这空寂的城。
1773“犹如失去幼雏的俱罗利鸟，望着空空的鸟巢；
见不到心爱的儿子们，我会变得消瘦又苍白。
1774“犹如失去幼雏的俱罗利鸟，望着空空的鸟巢；
因为见不到心爱的幼子，我四处奔走寻觅。
1775她定如那雌红鸭，困于无水池塘中；
来至此座空城后，将长久受苦忧煎。
1776涸泽无波水已枯，我如雌鸳鸯独栖；
不见爱子心悲绝，身必消瘦面萎黄。
1777“她一定就像一只雌红鸭，在那没有水的池塘里；
因遍寻不见爱子，四处奔走悲鸣。
1778“我泣声声犹未已，王逐无辜子出邦；
远弃山林辞故土，自忖残生恐不存。”
1779闻彼悲泣哀号声，后宫众女咸来集，
尸毗少女皆举臂，齐声号哭泪如雨。
1780“就像娑罗树林被狂风猛烈摇撼、摧折压倒，
在须大拏的住处，（如倒伏之树般）倒卧着他的儿女与妻子。
1781“宫女、王子、吠舍与婆罗门，
在须大拏的住处，人们高举双臂，放声痛哭。
“象兵、列阵将、战车兵、步兵，
在须大拏的住处，人们高举双臂，放声痛哭。
1783“于是，黑夜消逝，太阳初升之时，
须大拏王便走上前去，将行布施。
1784“衣服当施予求衣者，烈酒当施予贪饮者，
应以食物如法施与求食者。
1785“对来此乞食者，切莫轻慢侵扰。
当以饮食供养，令他们受恭敬而去。
1786“这时，那里响起一阵嘈杂、可怕、巨大的声音。
他们因布施而将你放逐，你却又行布施。
1787乞者耽乐彼施中，疲顿犹自竞奔集；
尸毗国运昌隆主，大王出离正其时。
1788“朋友啊，他们竟砍倒了那棵结满各样果实的树！
就像他们把无过失的须大拏，从国土中放逐出去一样。
1789“朋友啊，他们竟砍倒了那棵能满足一切愿望的如意树！
就像他们把无过失的须大拏，从国土中放逐出去一样。
1790“唉，诸位！他们竟把那棵能满一切欲乐的如意树砍倒了；
就像他们把无过失的须大拏，从国土中放逐出去一样。
1791“不论年长者、年少者，还是中年人，
大王离去之时，众人举起手臂，放声悲泣。
令尸毗国繁荣之人。
1792大夜叉侍卫与精锐勇士，并国王后宫众女，
于大王将去之际，齐举双臂，放声悲哭。
令尸毗国繁荣之人。
1793城中诸女亦号啼，彼城之中所居者；
尸毗国运昌隆者，大王辞国而去时。
1794“那些婆罗门、沙门，及其他乞食者，
纷纷举起手臂高呼：“诸位，这实在非法啊！”
1795“正如须大拏王在自己的城中行布施时，
因尸毗人的言语，他被逐离了自己的王国。
1796“布施了七百头以一切庄严具所装饰的大象之后，
这些大象佩戴金腹带，披挂着金色鞍辔。
1797村主乘象，手执矛钩；
须大拏王，遂被逐出国中。
1798布施七百信度马，众宝庄严种纯良；
奔驰迅疾如风行。
1799佩刀持弓诸首领，乘骑就道列成行；
须大拏王遭放逐，飘然去国离旧疆。
1800“他曾布施七百辆车，车马披挂整齐，旌旗高扬。
豹皮与虎皮铺设，种种庄严装饰具足。
1801“将领们登上战车，手持弓箭，身披铠甲。
这位须大拏王，被放逐出自己的国土。
1802布施七百女子，各各立于车上；
身佩金链为饰，黄金庄严。
1803“她佩戴黄色璎珞，身着黄色衣裳，以黄色饰物遍庄严身；
她睫毛微卷，常带笑意，体态优美，腰肢纤细；
这位须大拏王，正被流放出自己的国土。
1804“他布施了七百头母牛，每一头都配有铜制的器具；
这位须大拏王，正被流放出自己的国土。
1805“他又布施了七百名女奴，以及七百名男奴。
这位须大拏王，便从自己的国土被放逐。
1806“他布施了大象、骏马、车乘，以及盛装打扮的女子；
这位须大拏王，被放逐出自己的国土。
1807“那是多么恐怖，多么令人毛发直竖啊！
作大布施时，大地为之震动。
1808“那是多么恐怖，多么令人毛发直竖啊！
合掌致敬的国王，竟从自己的国土遭逐。
1809“这时，那里响起一阵嘈杂、可怕、巨大的声音。
他们因布施而将你放逐，你却又行布施。
1810“那些乞讨者，沉醉而疲惫，蜂拥而至；
当那位大王、尸毗族人的增长者离去时，”
1811启白依法而行的胜军王：
大王既已放逐我，我今往赴弯曲山。
1812“大王，凡已生的众生，以及未来将生的众生；
他们于诸欲乐从不餍足，终将走向阎魔的治下。
1813昔我于自家城邑、自国都城之中行祭；
以尸毗人之言语，我被逐离自己的国土。
1814“我当亲历其苦，在猛兽潜伏的林间；
在犀牛和豹子出没的地方，我修积福德；
你们却沉没在泥沼之中。”
1815“母亲，请应允我吧，出家方合我心意。
昔我于自家城邑、自国都城之中行祭；
以尸毗人之言语，我被逐离自己的国土。
1816“我将于猛兽遍布的林中，承受此苦难；
在犀牛和豹子出没的地方，我修积福德；
你们却深陷于泥淖之中。
1817“儿子，我允许你；愿你的出家得以成就。
而这位端庄的曼迪，容色妍好、腰身纤秀，
让她与孩子们留在这里吧，到了林野又能做什么呢？”
1818“即便对不愿去的女仆，我也绝不勉强其前往山林；
若她愿往，便随行；若不愿，则且留下。”
1819“于是，大王前去向儿媳请求：
常涂檀香膏的人啊（曼坻），不要沾染尘垢。
1820“不要穿了迦尸的绸缎之后，却又披上吉祥草衣；
林中的生活是苦的，具吉相的人啊，你莫要前往。
1821“那位王女曼坻，全身焕发光华，这般说道：
若须大拏不在，那样的快乐，我决不愿求。”
1822“这位大王——尸毗族的国土增长者，如此说道：
曼坻，且听我言，你仔细思量，林中有诸多难忍之事。
1823“那里有许多虫类和飞蛾，有蚊子，也有采蜜的蜂；
它们也会在那里侵扰你，那对你来说便是更深的苦楚。
1824“再看其余那些处于灼热之中、依傍河流之处者；
那称为蟒蛇者，虽无毒性，却力大无穷。
1825人或走兽，纵来近前；
彼以身躯缠绕缚之，尽皆制伏，令归己下。
1826“还有那黑毛蓬乱、名为熊的可怕野兽，
被它们看见之人，纵然爬上树去，也无法逃脱。
1827“尖角彼此抵撞，角尖锐利猛击；
这些水牛徜徉于此，朝向梭敦巴河。
1828“望见林间游走的鹿群与牛群，
你犹如恋着牛犊的母牛，曼坻，你该如何是好？”
1829“望见那可怖的树梢间腾跃的猿猴，
不识时宜的你，曼坻，大恐怖将会降临。”
1830昔时一闻豺狼嗥叫，你便惊惶难安；
如今身入万卡山中，曼坻啊，你将如何自处？
1831“正午时分，诸鸟寂然栖息，
大森林这般作响，你到那里去做什么？”
1832“那位王女曼坻，全身焕发光华，这般说道：
你在林中所说的这一切令我怖畏之事，
战车中的雄杰啊，我但前行，必将一一克胜。
1833“茅草、吉祥草、薄罗草、香根草、芒草、灯心草……
我以胸膛将它推开，决不成为难调伏的人。
1834“的确，少女须行种种苦行，方能求得丈夫；
节制饮食，以牛颚骨状物缠缚；
1835侍奉圣火、沉入水中苦修，世间孀居之痛何其辛辣；
车中之王啊，我定当前行，绝不停步。
1836“连她吃剩的残食，他都不配入口——
那强执她手、违背她心意拖拽而去的男人；
车乘之尊啊，世间苛苦难堪，您请去吧——
1837被人揪住头发抛甩，又遭拖拽摔扑于地。
布施之后不复退，世间众苦非少许；
刺痛酷烈满其中，车乘之雄仍前行。
1838肌肤柔嫩、自命风流的寡妇之子，
赠以财货，便强拖不情愿的她，犹如乌鸦拖拽猫头鹰。
世间苦涩刺骨，车王行处长相随；
1839纵居亲族富家，铜灯灼灼亦不离。
兄弟女伴问讯皆不得，此世别离苦涩难当；
车中之王啊，我终须随行同去。
1840“无水之河赤裸，无君之国赤裸。
女人纵有十位兄弟，成为寡妇也依然赤裸。
世间生离最是苦涩，车中之王啊，我必随你同去。
1841旗为战车之标志，烟为火焰之标志。
国王是车乘的标志，丈夫是妻子的标志；
在这世间，寡居之苦如此苦涩难当，车中之王啊，你却依然一路前行。
1842女从夫而贫，亦从夫而富，是谓美名；
诸天神赞叹，盖难行之事，此女能行之。
1843“我将一心追随丈夫，身着袈裟。
纵使大地崩裂，寡居之苦于女人而言更为惨烈。
1844“纵使拥有环绕大海边际、蕴藏众多财富的大地，
纵使充盈种种珍宝，若无须大拏，我也不欲求。
1845“这些女人的心，为何如此？女人真是心肠冷酷啊！
丈夫尚处苦难之中，她们却只为自己寻求快乐。
1846“当那位伟大的国王，尸毗国的繁荣者，即将出发时，
我将追随他而去，因为他确能满我所愿。”
1847“那位伟大的国王，对美丽无瑕的曼坻这样说：
这两个年幼的孩子——阇利与黑皮公主，
你且放下他们，独自离去吧；我们会养育他们。”
1848“王女曼坻，一切身分悉皆妙严，这样说道：
大王，我心爱的两个孩子，阇利与黑肤两人，
在那森林中，他们会使虽活犹忧的我心生欢喜。”
1849“令尸毗国兴盛的伟大国王这样说道：
吃了精白的米饭，佐以鲜美的肉汁，
采拾树果为食的孩子们，又当如何呢？
1850他们饱食于重百巴拉、刻百道纹缕的金钵之后，
今食树叶者，童子将何如？
1851曾着迦尸绢，亚麻与棉布；
身披吉祥草衣的孩子们，将何以自处？
1852彼等昔曾乘肩舆、坐轿、御车，往来游历。
若是徒步奔走，这些孩子又当如何？
1853“卧于重檐楼阁，避风之处门闩紧闭，
今栖树下，诸童将何以堪。
1854昔卧华床，铺彩绣羊毛之褥；
睡在草铺上，孩子们将怎么办呢？
1855“以香膏与伽罗栴檀涂抹身体，
身蒙尘垢污秽，稚子云何自处？
1856“手持拂尘孔雀扇，扇拂其身安乐育之。
遭牛虻、蚊子叮咬，孩子们可怎么活啊？”
1857“那位通身美妙的曼坻王妃这样回答他：
大王，不要悲伤，也不要忧愁。
我们将来如何，孩子们也将如何。
1858“说罢此言，众相庄严的曼坻便转身离去；
沿着通往尸毗国的大道，她念念寻儿，一路寻觅。”
1859“那时，须大拏王，这位刹帝利，行布施已；
向父母顶礼，并右绕致敬。
1860他迅速登上四马所驾的马车。
他带着妻儿，朝弯迦山走去。
1861于是须大拏王，行往众人云集之处；
“我等就此告辞而去，愿诸亲眷无病安康。”
1862“曼坻，你留意看看，这景色是何等悦目。”
“那是尸毗族最胜者的住处，是我祖辈传下的王宫。”
1863“那些婆罗门跟随着他，向他求马。”
有人请求时，他便给予四人四匹马。
1864“谛听，曼坻，此景分明如画现；
红鹿毛色群马，正载我向南行。”
1865“接着，第五位来了，他向他索求那辆马车；
他一请求，便将车给了他，心中却无丝毫扰动。
1866“这时，须大拏王让自己的妻儿下车——”
他将这辆迅疾的马车，赠给了那位求财的婆罗门。
1867“曼坻，你抱黑儿，这小女儿身轻；
我来抱阇利，因为他是哥哥，有分量。”
1868“国王抱起王子，公主抱起小女儿；
他们欢喜启程，彼此说着亲切的话语。”
‘‘Tesaṃ lālappitaṃ sutvā, puttassa suṇisāya ca; Kalunaṃ paridevesi, rājaputtī yasassinī. ‘‘Seyyo visaṃ me khāyitaṃ, papātā papateyyahaṃ; Rajjuyā bajjha miyyāhaṃ, kasmā vessantaraṃ puttaṃ; Pabbājenti adūsakaṃ. ‘‘Ajjhāyakaṃ dānapatiṃ, yācayogaṃ amacchariṃ; Pūjitaṃ paṭirājūhi, kittimantaṃ yasassinaṃ; Kasmā vessantaraṃ puttaṃ, pabbājenti adūsakaṃ. ‘‘Mātāpettibharaṃ jantuṃ, kule jeṭṭhāpacāyikaṃ; Kasmā vessantaraṃ puttaṃ, pabbājenti adūsakaṃ. ‘‘Rañño hitaṃ devihitaṃ, ñātīnaṃ sakhinaṃ hitaṃ; Hitaṃ sabbassa raṭṭhassa, kasmā vessantaraṃ puttaṃ; Pabbājenti adūsakaṃ. ‘‘Madhūniva palātāni, ambāva patitā chamā; Evaṃ hessati te raṭṭhaṃ, pabbājenti adūsakaṃ. ‘‘Haṃso nikhīṇapattova, pallalasmiṃ anūdake; Apaviṭṭho amaccehi, eko rājā vihiyyasi. ‘‘Taṃ taṃ brūmi mahārāja, attho te mā upaccagā; Mā naṃ sivīnaṃ vacanā, pabbājesi adūsakaṃ’’. ‘‘Dhammassāpacitiṃ kummi, sivīnaṃ vinayaṃ dhajaṃ; Pabbājemi sakaṃ puttaṃ, pāṇā piyataro hi me’’. ‘‘Yassa pubbe dhajaggāni, kaṇikārāva pupphitā; Yāyantamanuyāyanti, svajjekova gamissati. ‘‘Yassa pubbe dhajaggāni, kaṇikāravanāniva; Yāyantamanuyāyanti , svajjekova gamissati. ‘‘Yassa pubbe anīkāni, kaṇikārāva pupphitā; Yāyantamanuyāyanti, svajjekova gamissati. ‘‘Yassa pubbe anīkāni, kaṇikāravanāniva; Yāyantamanuyāyanti, svajjekova gamissati. ‘‘Indagopakavaṇṇābhā, gandhārā paṇḍukambalā; Yāyantamanuyāyanti, svajjekova gamissati. ‘‘Yo pubbe hatthinā yāti, sivikāya rathena ca; Svajja vessantaro rājā, kathaṃ gacchati pattiko. ‘‘Kathaṃ candanalittaṅgo, naccagītappabodhano; Khurājinaṃ pharasuñca, khārikājañca hāhiti . ‘‘Kasmā nābhiharissanti, kāsāva ajināni ca; Pavisantaṃ brahāraññaṃ, kasmā cīraṃ na bajjhare. ‘‘Kathaṃ nu cīraṃ dhārenti, rājapabbājitā janā; Kathaṃ kusamayaṃ cīraṃ, maddī paridahissati. ‘‘Kāsiyāni ca dhāretvā, khomakoṭumbarāni ca; Kusacīrāni dhārentī, kathaṃ maddī karissati. ‘‘Vayhāhi pariyāyitvā, sivikāya rathena ca; Sā kathajja anujjhaṅgī, pathaṃ gacchati pattikā. ‘‘Yassā mudutalā hatthā, caraṇā ca sukhedhitā; Sā kathajja anujjhaṅgī, pathaṃ gacchati pattikā. ‘‘Yassā mudutalā pādā, caraṇā ca sukhedhitā; Pādukāhi suvaṇṇāhi, pīḷamānāva gacchati; Sā kathajja anujjhaṅgī, pathaṃ gacchati pattikā. ‘‘Yāssu itthisahassānaṃ, purato gacchati mālinī; Sā kathajja anujjhaṅgī, vanaṃ gacchati ekikā. ‘‘Yāssu sivāya sutvāna, muhuṃ uttasate pure; Sā kathajja anujjhaṅgī, vanaṃ gacchati bhīrukā. ‘‘Yāssu indasagottassa, ulūkassa pavassato; Sutvāna nadato bhītā, vāruṇīva pavedhati; Sā kathajja anujjhaṅgī, vanaṃ gacchati bhīrukā. ‘‘Sakuṇī hataputtāva, suññaṃ disvā kulāvakaṃ; Ciraṃ dukkhena jhāyissaṃ, suññaṃ āgammimaṃ puraṃ. ‘‘Sakuṇī hataputtāva, suññaṃ disvā kulāvakaṃ; Kisā paṇḍu bhavissāmi, piye putte apassatī. ‘‘Sakuṇī hataputtāva, suññaṃ disvā kulāvakaṃ; Tena tena padhāvissaṃ, piye putte apassatī. ‘‘Kurarī hatachāpāva, suññaṃ disvā kulāvakaṃ; Ciraṃ dukkhena jhāyissaṃ, suññaṃ āgammimaṃ puraṃ. ‘‘Kurarī hatachāpāva, suññaṃ disvā kulāvakaṃ; Kisā paṇḍu bhavissāmi, piye putte apassatī. ‘‘Kurarī hatachāpāva, suññaṃ disvā kulāvakaṃ; Tena tena padhāvissaṃ, piye putte apassatī. ‘‘Sā nūna cakkavākīva, pallalasmiṃ anūdake; Ciraṃ dukkhena jhāyissaṃ, suññaṃ āgammimaṃ puraṃ. ‘‘Sā nūna cakkavākīva, pallalasmiṃ anūdake; Kisā paṇḍu bhavissāmi, piye putte apassatī. ‘‘Sā nūna cakkavākīva, pallalasmiṃ anūdake; Tena tena padhāvissaṃ, piye putte apassatī. ‘‘Evaṃ me vilapantiyā, rājā puttaṃ adūsakaṃ; Pabbājesi vanaṃ raṭṭhā, maññe hissāmi jīvitaṃ’’. ‘‘Tassā lālappitaṃ sutvā, sabbā antepure bahū ; Bāhā paggayha pakkanduṃ, sivikaññā samāgatā. ‘‘Sālāva sampamathitā, mālutena pamadditā; Senti puttā ca dārā ca, vessantaranivesane. ‘‘Orodhā ca kumārā ca, vesiyānā ca brāhmaṇā; Bāhā paggayha pakkanduṃ, vessantaranivesane. ‘‘Hatthārohā anīkaṭṭhā, rathikā pattikārakā; Bāhā paggayha pakkanduṃ, vessantaranivesane. ‘‘Tato ratyā vivasāne, sūriyassuggamanaṃ pati; Atha vessantaro rājā, dānaṃ dātuṃ upāgami. ‘‘Vatthāni vatthakāmānaṃ, soṇḍānaṃ detha vāruṇiṃ; Bhojanaṃ bhojanatthīnaṃ, sammadeva pavecchatha. ‘‘Mā ca kiñci vanibbake, heṭṭhayittha idhāgate; Tappetha annapānena, gacchantu paṭipūjitā. ‘‘Athettha vattatī saddo, tumulo bheravo mahā; Dānena taṃ nīharanti, puna dānaṃ adā tuvaṃ . ‘‘Tesu mattā kilantāva, sampatanti vanibbakā; Nikkhamante mahārāje, sivīnaṃ raṭṭhavaḍḍhane. ‘‘Acchecchuṃ vata bho rukkhaṃ, nānāphaladharaṃ dumaṃ; Yathā vessantaraṃ raṭṭhā, pabbājenti adūsakaṃ. ‘‘Acchecchuṃ vata bho rukkhaṃ, sabbakāmadadaṃ dumaṃ; Yathā vessantaraṃ raṭṭhā, pabbājenti adūsakaṃ. ‘‘Acchecchuṃ vata bho rukkhaṃ, sabbakāmarasāharaṃ; Yathā vessantaraṃ raṭṭhā, pabbājenti adūsakaṃ. ‘‘Ye vuḍḍhā ye ca daharā, ye ca majjhimaporisā; Bāhā paggayha pakkanduṃ, nikkhamante mahārāje; Sivīnaṃ raṭṭhavaḍḍhane. ‘‘Atiyakkhā vassavarā, itthāgārā ca rājino; Bāhā paggayha pakkanduṃ, nikkhamante mahārāje; Sivīnaṃ raṭṭhavaḍḍhane. ‘‘Thiyopi tattha pakkanduṃ, yā tamhi nagare ahu; Nikkhamante mahārāje, sivīnaṃ raṭṭhavaḍḍhane. ‘‘Ye brāhmaṇā ye ca samaṇā, aññe vāpi vanibbakā; Bāhā paggayha pakkanduṃ, adhammo kira bho iti. ‘‘Yathā vessantaro rājā, yajamāno sake pure; Sivīnaṃ vacanatthena, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Satta hatthisate datvā, sabbālaṅkārabhūsite; Suvaṇṇakacche mātaṅge, hemakappanavāsase. ‘‘Ārūḷhe gāmaṇīyehi, tomaraṅkusapāṇibhi; Esa vessantaro rājā, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Satta assasate datvā, sabbālaṅkārabhūsite; Ājānīyeva jātiyā, sindhave sīghavāhane. ‘‘Ārūḷhe gāmaṇīyehi, illiyācāpadhāribhi; Esa vessantaro rājā, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Satta rathasate datvā, sannaddhe ussitaddhaje; Dīpe athopi veyagghe, sabbālaṅkārabhūsite. ‘‘Ārūḷhe gāmaṇīyehi, cāpahatthehi vammibhi; Esa vessantaro rājā, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Satta itthisate datvā, ekamekā rathe ṭhitā; Sannaddhā nikkharajjūhi, suvaṇṇehi alaṅkatā. ‘‘Pītālaṅkārā pītavasanā, pītābharaṇavibhūsitā; Aḷārapamhā hasulā, susaññā tanumajjhimā; Esa vessantaro rājā, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Satta dhenusate datvā, sabbā kaṃsupadhāraṇā ; Esa vessantaro rājā, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Satta dāsisate datvā, satta dāsasatāni ca; Esa vessantaro rājā, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Hatthī assarathe datvā, nāriyo ca alaṅkatā; Esa vessantaro rājā, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Tadāsi yaṃ bhiṃsanakaṃ, tadāsi lomahaṃsanaṃ; Mahādāne padinnamhi, medanī sampakampatha. ‘‘Tadāsi yaṃ bhiṃsanakaṃ, tadāsi lomahaṃsanaṃ; Yaṃ pañjalikato rājā, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Athettha vattatī saddo, tumulo bheravo mahā; Dānena taṃ nīharanti, puna dānaṃ adā tuvaṃ. ‘‘Tesu mattā kilantāva, sampatanti vanibbakā; Nikkhamante mahārāje, sivīnaṃ raṭṭhavaḍḍhane’’. ‘‘Āmantayittha rājānaṃ, sañjayaṃ dhamminaṃ varaṃ ; Avaruddhasi maṃ deva, vaṅkaṃ gacchāmi pabbataṃ. ‘‘Ye hi keci mahārāja, bhūtā ye ca bhavissare; Atittāyeva kāmehi, gacchanti yamasādhanaṃ. ‘‘Svāhaṃ sake abhissasiṃ, yajamāno sake pure; Sivīnaṃ vacanatthena, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Aghaṃ taṃ paṭisevissaṃ, vane vāḷamigākiṇṇe; Khaggadīpinisevite, ahaṃ puññāni karomi; Tumhe paṅkamhi sīdatha’’. ‘‘Anujānāhi maṃ amma, pabbajjā mama ruccati; Svāhaṃ sake abhissasiṃ, yajamāno sake pure; Sivīnaṃ vacanatthena, samhā raṭṭhā nirajjati. ‘‘Aghaṃ taṃ paṭisevissaṃ, vane vāḷamigākiṇṇe; Khaggadīpinisevite, ahaṃ puññāni karomi; Tumhe paṅkamhi sīdatha . ‘‘Anujānāmi taṃ putta, pabbajjā te samijjhatu; Ayañca maddī kalyāṇī, susaññā tanumajjhimā; Acchataṃ saha puttehi, kiṃ araññe karissati’’. ‘‘Nāhaṃ akāmā dāsimpi, araññaṃ netumussahe; Sace icchati anvetu, sace nicchati acchatu’’. ‘‘Tato suṇhaṃ mahārājā, yācituṃ paṭipajjatha; Mā candanasamācāre, rajojallaṃ adhārayi. ‘‘Mā kāsiyāni dhāretvā , kusacīraṃ adhārayi; Dukkho vāso araññasmiṃ, mā hi tvaṃ lakkhaṇe gami. ‘‘Tamabravi rājaputtī, maddī sabbaṅgasobhanā; Nāhaṃ taṃ sukhamiccheyyaṃ, yaṃ me vessantaraṃ vinā’’. ‘‘Tamabravi mahārājā, sivīnaṃ raṭṭhavaḍḍhano; Iṅgha maddī nisāmeti, vane ye honti dussahā. ‘‘Bahū kīṭā paṭaṅgā ca, makasā madhumakkhikā; Tepi taṃ tattha hiṃseyyuṃ, taṃ te dukkhataraṃ siyā. ‘‘Apare passa santāpe, nadīnupanisevite; Sappā ajagarā nāma, avisā te mahabbalā. ‘‘Te manussaṃ migaṃ vāpi, api māsannamāgataṃ; Parikkhipitvā bhogehi, vasamānenti attano. ‘‘Aññepi kaṇhajaṭino , acchā nāma aghammigā; Na tehi puriso diṭṭho, rukkhamāruyha muccati. ‘‘Saṅghaṭṭayantā siṅgāni, tikkhaggātippahārino ; Mahiṃsā vicarantettha, nadiṃ sotumbaraṃ pati. ‘‘Disvā migānaṃ yūthānaṃ, gavaṃ sañcarataṃ vane; Dhenuva vacchagiddhāva, kathaṃ maddi karissasi. ‘‘Disvā sampatite ghore, dumaggesu plavaṅgame; Akhettaññāya te maddi, bhavissate mahabbhayaṃ. ‘‘Yā tvaṃ sivāya sutvāna, muhuṃ uttasayī pure; Sā tvaṃ vaṅkamanuppattā, kathaṃ maddi karissasi. ‘‘Ṭhite majjhanhike kāle, sannisinnesu pakkhisu; Saṇateva brahāraññaṃ, tattha kiṃ gantumicchasi’’. ‘‘Tamabravi rājaputtī, maddī sabbaṅgasobhanā; Yāni etāni akkhāsi, vane paṭibhayāni me; Sabbāni abhisambhossaṃ, gacchaññeva rathesabha. ‘‘Kāsaṃ kusaṃ poṭakilaṃ, usiraṃ muñjapabbajaṃ ; Urasā panudahissāmi, nassa hessāmi dunnayā. ‘‘Bahūhi vata cariyāhi, kumārī vindate patiṃ; Udarassuparodhena, gohanuveṭhanena ca. ‘‘Aggissa pāricariyāya, udakummujjanena ca; Vedhabyaṃ kaṭukaṃ loke, gacchaññeva rathesabha. ‘‘Apissā hoti appatto, ucchiṭṭhamapi bhuñjituṃ; Yo naṃ hatthe gahetvāna, akāmaṃ parikaḍḍhati; Vedhabyaṃ kaṭukaṃ loke, gacchaññeva rathesabha. ‘‘Kesaggahaṇamukkhepā , bhūmyā ca parisumbhanā; Datvā ca nopakkamati, bahudukkhaṃ anappakaṃ; Vedhabyaṃ kaṭukaṃ loke, gacchaññeva rathesabha. ‘‘Sukacchavī vedhaverā, datvā subhagamānino; Akāmaṃ parikaḍḍhanti, ulūkaññeva vāyasā; Vedhabyaṃ kaṭukaṃ loke, gacchaññeva rathesabha. ‘‘Api ñātikule phīte, kaṃsapajjotane vasaṃ; Nevābhivākyaṃ na labhe, bhātūhi sakhinīhipi ; Vedhabyaṃ kaṭukaṃ loke, gacchaññeva rathesabha. ‘‘Naggā nadī anūdakā, naggaṃ raṭṭhaṃ arājakaṃ; Itthīpi vidhavā naggā, yassāpi dasa bhātaro; Vedhabyaṃ kaṭukaṃ loke, gacchaññeva rathesabha. ‘‘Dhajo rathassa paññāṇaṃ, dhūmo paññāṇamaggino; Rājā rathassa paññāṇaṃ, bhattā paññāṇamitthiyā; Vedhabyaṃ kaṭukaṃ loke, gacchaññeva rathesabha. ‘‘Yā daliddī daliddassa, aḍḍhā aḍḍhassa kittimaṃ; Taṃ ve devā pasaṃsanti, dukkarañhi karoti sā. ‘‘Sāmikaṃ anubandhissaṃ, sadā kāsāyavāsinī; Pathabyāpi abhijjantyā , vedhabyaṃ kaṭukitthiyā. ‘‘Api sāgarapariyantaṃ, bahuvittadharaṃ mahiṃ; Nānāratanaparipūraṃ , nicche vessantaraṃ vinā. ‘‘Kathaṃ nu tāsaṃ hadayaṃ, sukharā vata itthiyo; Yā sāmike dukkhitamhi, sukhamicchanti attano. ‘‘Nikkhamante mahārāje, sivīnaṃ raṭṭhavaḍḍhane; Tamahaṃ anubandhissaṃ, sabbakāmadado hi me’’. ‘‘Tamabravi mahārājā, maddiṃ sabbaṅgasobhanaṃ; Ime te daharā puttā, jālī kaṇhājinā cubho; Nikkhippa lakkhaṇe gaccha, mayaṃ te posayāmase’’ . ‘‘Tamabravi rājaputtī, maddī sabbaṅgasobhanā; Piyā me puttakā deva, jālī kaṇhājinā cubho; Tyamhaṃ tattha ramessanti, araññe jīvasokinaṃ’’. ‘‘Tamabravi mahārājā, sivīnaṃ raṭṭhavaḍḍhano; Sālīnaṃ odanaṃ bhutvā, suciṃ maṃsūpasecanaṃ; Rukkhaphalāni bhuñjantā, kathaṃ kāhanti dārakā. ‘‘Bhutvā satapale kaṃse, sovaṇṇe satarājike; Rukkhapattesu bhuñjantā, kathaṃ kāhanti dārakā. ‘‘Kāsiyāni ca dhāretvā, khomakoṭumbarāni ca; Kusacīrāni dhārentā, kathaṃ kāhanti dārakā. ‘‘Vayhāhi pariyāyitvā, sivikāya rathena ca; Pattikā paridhāvantā, kathaṃ kāhanti dārakā. ‘‘Kūṭāgāre sayitvāna, nivāte phusitaggaḷe; Sayantā rukkhamūlasmiṃ, kathaṃ kāhanti dārakā. ‘‘Pallaṅkesu sayitvāna, gonake cittasanthate; Sayantā tiṇasanthāre, kathaṃ kāhanti dārakā. ‘‘Gandhakena vilimpitvā, agarucandanena ca; Rajojallāni dhārentā, kathaṃ kāhanti dārakā. ‘‘Cāmaramorahatthehi, bījitaṅgā sukhedhitā ; Phuṭṭhā ḍaṃsehi makasehi, kathaṃ kāhanti dārakā’’. ‘‘Tamabravi rājaputtī, maddī sabbaṅgasobhanā; Mā deva paridevesi, mā ca tvaṃ vimano ahu; Yathā mayaṃ bhavissāma, tathā hessanti dārakā. ‘‘Idaṃ vatvāna pakkāmi, maddī sabbaṅgasobhanā; Sivimaggena anvesi, putte ādāya lakkhaṇā’’. Tato vessantaro rājā, dānaṃ datvāna khattiyo; Pitu mātu ca vanditvā, katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ. Catuvāhiṃ rathaṃ yuttaṃ, sīghamāruyha sandanaṃ; Ādāya puttadārañca, vaṅkaṃ pāyāsi pabbataṃ. Tato vessantaro rājā, yenāsi bahuko jano; ‘‘Āmanta kho taṃ gacchāma, arogā hontu ñātayo’’. ‘‘Iṅgha maddi nisāmehi, rammarūpaṃva dissati; Āvāsaṃ siviseṭṭhassa, pettikaṃ bhavanaṃ mama’’. ‘‘Taṃ brāhmaṇā anvagamuṃ, te naṃ asse ayācisuṃ; Yācito paṭipādesi, catunnaṃ caturo haye’’’. ‘‘Iṅgha maddi nisāmehi, cittarūpaṃva dissati; Migarohiccavaṇṇena, dakkhiṇassā vahanti maṃ’’. ‘‘Athettha pañcamo āgā, so taṃ rathamayācatha; Tassa taṃ yācitodāsi, na cassupahato mano. ‘‘Tato vessantaro rājā, oropetvā sakaṃ janaṃ; Assāsayi assarathaṃ, brāhmaṇassa dhanesino’’. ‘‘Tvaṃ maddi kaṇhaṃ gaṇhāhi, lahu esā kaniṭṭhikā; Ahaṃ jāliṃ gahessāmi, garuko bhātiko hi so’’. ‘‘Rājā kumāramādāya, rājaputtī ca dārikaṃ; Sammodamānā pakkāmuṃ, aññamaññaṃ piyaṃvadā’’.
名为〈布施品〉。
Dānakaṇḍaṃ nāma.
1869“若有人沿此道途而来，
我们向他们问路：弯山在何处？
1870“他们在此望见我们，凄然悲泣；
向我等诉说其苦——弯山尚遥在远方。”
1871“当孩童们在林间看见结满果实的树，
为了那些果实，孩子们便会哭泣。
1872“见幼童们啼哭，那些高大的树木；
树木自行弯下身来，俯就于幼童们。
1873“见此稀有景象，真是奇妙难思，令人身毛竖立；
曼坻发出赞叹之声，她通体美丽动人。
1874“在这世间，真是奇妙啊，不可思议，令人毛发竖立；
因须大拏的威德，树木自动弯腰低垂。”
1875“夜叉们出于对孩子们的悲悯，缩短了道路。”
“就在离家的那一天，他们便抵达了车提国。”
1876“他们离去后，走过漫漫长途，抵达了车提国；”
那是一处繁荣富饶的国土，盛产肉食、美酒与米饭。
1877“车提人聚集围绕，见到具相者到来；
那位尊贵的女士真是娇柔，如今却徒步四处奔走。
1878“昔乘肩舆车乘，遍游诸方；
今者曼坻，林中徒步奔忙。”
1879“那些车提的首领们见到他，哭泣着走上前来：
“大王，您是否安好？大王，您是否无病？”
王父于君宁安康，尸毗之众无灾恙？
1880“大王，谁为汝之军旅？谁为汝之战车列阵？
你无马无车，长途跋涉而来；
莫非是遭遇仇敌加害，才来到此地？”
1881“我的朋友，我平安无恙，身体亦安康。
我的父亲也安康无恙，尸毗国的人民也都平安无事。
1882我愿布施一大象，犁辕弯牙身雄壮；
善知一切诸战阵，通体纯白象中尊。
“身披淡黄色毯子，正值交配期，能摧破敌军。
长牙具足，配以牛尾拂尘，通体洁白，犹如雪山。
1884“白伞盖，柔软靠垫，温暖坐具，连同驯象人。
那是国王的无上御乘，我将它赠给了婆罗门众。
1885“为此，尸毗人对我生起愤怒，父王亦心怀忧恼。
大王，您已将我放逐，我将前往弯迦山；
“请你们妥善认清，我们在这林中居住的地方。”
1886“善来，大王！您来得好，并非不祥而至；
您是具足自在者，如今既已莅临，请说明此处所有之物。
1887“这些蔬菜、莲藕、蜂蜜、肉类，以及纯净的香米饭；
请享用吧，大王，您既光临，便是我们的宾客。”
1888所施之物既蒙纳受，便已为一切尽了敬客之礼。
大王，您已将我放逐，我将前往弯迦山；
“请你们妥善认清，我们在这林中居住的地方。”
1889“请暂且留在此地，战车之雄啊，就在车提国；
直到车提人前往国王跟前恳求。
1890“去说服那位令尸毗国繁荣的大王；
车提族人尊奉他为首，满心欢喜，获得支持；
众人簇拥而行——刹帝利啊，你当知如此。”
1891“你们不要乐于去国王跟前乞求。
欲向大王进谏，然王对此亦无能为力。
1892“尸毗之人愤怒已极，军旅与坊市之民皆然。
他们为了我的缘故，都想要毁灭国王。”
1893“如果此事在国土上发生，国土的增盛者啊——
就在此处统理国政吧，让车提人拥戴于你。
1894“这片国土富饶昌盛，疆域辽阔而兴旺，”
大王，你当立意决志，统御此国。
1895治国一事，我无欲乐，亦无心意。
我被逐出国门，车提之子们，
1896且听我说：尸毗族人、将帅与市民，那时皆不欢喜。
被逐出国者，支提人为之灌顶立王。
1897汝等必生极大不和，尽缘我故。
与尸毗人之间的诤论与冲突，我都不喜。
1898“于是便发生了激烈的争吵，冲突也颇大，
缘我一人之故，众人将行加害；
1899凡所受之施，既经纳受，便成一切价值。
大王，您已将我放逐，我将前往弯迦山；
“请你们妥善认清，我们在这林中居住的地方。”
1900我等诚当告汝等，如善巧者之所知；
仙人安止彼之处，奉祭火者心寂定。
1901“大王，那座山岩，便是乾陀摩达那山；
“你将在那里，与你的儿子们、与你的妻子一同漫步。”
1902“支提人眼里流着泪、满脸哭泣地这样劝告他：
大王，您从此处出发，径直向北而行。
1903“那时，尊者，您将望见一座名为毗富罗的大山，
山上遍布种种树木，绿荫清凉，令人怡悦。
1904“越过它之后，尊者，您便将望见一条河。
那河名为有幢，河水深沉，从山壑间流出。
1905“河中有许多宽鳍的鱼在游动，渡口便利，水量丰沛。
在那里沐浴饮水后，也让孩子们安稳歇息。
1906尊者，届时你将望见那榕树，蜜果甘美，生于秀丽山巅；
荫下清凉，令人心悦神怡。
1907“然后，尊者，您将见到那座名为那利咖的山；
那里众鸟云集，岩石间有紧那罗为伴。
1908其东北方，有湖名曰穆遮林陀；
白莲与白香睡莲，弥覆遍满。
1909“那片浓云般、常年青翠的密林，
他如狮子觅食般深入其间；
开花的树与结果的树遍覆其间，二者兼备。
1910“那里有众多鸟，鸣声清亮悦耳，羽色斑斓。
在应季盛开的花树上，鸟群此起彼伏地互相鸣唱。
1911“去了群山险峻的地方和河流的源头之后，
他望见一处池塘，长满了迦兰遮树与迦库陀树。
1912“池中满是宽鳍之鱼，有易下的平缓台阶，水量丰沛，
池面平坦，形状方正，水味甘美，清净无臭。
1913“在那池塘的东北方，你可搭建一座树叶屋；
你们先搭起树叶屋，然后依循捡拾落穗的生活方式，精勤努力吧。”
‘‘Yadi keci manujā enti, anumagge paṭipathe; Maggaṃ te paṭipucchāma, kuhiṃ vaṅkatapabbato. ‘‘Te tattha amhe passitvā, kalunaṃ paridevayuṃ; Dukkhaṃ te paṭivedenti, dūre vaṅkatapabbato’’. ‘‘Yadi passanti pavane, dārakā phaline dume; Tesaṃ phalānaṃ hetumhi, uparodanti dārakā. ‘‘Rodante dārake disvā, ubbiddhā vipulā dumā; Sayamevonamitvāna, upagacchanti dārake. ‘‘Idaṃ accherakaṃ disvā, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ; Sādhukāraṃ pavattesi, maddī sabbaṅgasobhanā. ‘‘Accheraṃ vata lokasmiṃ, abbhutaṃ lomahaṃsanaṃ; Vessantarassa tejena, sayamevonatā dumā’’. ‘‘Saṅkhipiṃsu pathaṃ yakkhā, anukampāya dārake; Nikkhantadivaseneva, cetaraṭṭhaṃ upāgamuṃ’’. ‘‘Te gantvā dīghamaddhānaṃ, cetaraṭṭhaṃ upāgamuṃ; Iddhaṃ phītaṃ janapadaṃ, bahumaṃsasurodanaṃ’’. ‘‘Cetiyo parivāriṃsu, disvā lakkhaṇamāgataṃ; Sukhumālī vata ayyā, pattikā paridhāvati. ‘‘Vayhāhi pariyāyitvā, sivikāya rathena ca; Sājja maddī araññasmiṃ, pattikā paridhāvati’’. ‘‘Taṃ disvā cetapāmokkhā, rodamānā upāgamuṃ; Kacci nu deva kusalaṃ, kacci deva anāmayaṃ; Kacci pitā arogo te, sivīnañca anāmayaṃ. ‘‘Ko te balaṃ mahārāja, ko nu te rathamaṇḍalaṃ; Anassako arathako, dīghamaddhānamāgato; Kaccāmittehi pakato, anuppattosimaṃ disaṃ’’. ‘‘Kusalañceva me samma, atho samma anāmayaṃ; Atho pitā arogo me, sivīnañca anāmayaṃ. ‘‘Ahañhi kuñjaraṃ dajjaṃ, īsādantaṃ urūḷhavaṃ; Khettaññuṃ sabbayuddhānaṃ, sabbasetaṃ gajuttamaṃ. ‘‘Paṇḍukambalasañchannaṃ, pabhinnaṃ sattumaddanaṃ; Dantiṃ savāḷabījaniṃ, setaṃ kelāsasādisaṃ. ‘‘Sasetacchattaṃ saupādheyyaṃ, sāthappanaṃ sahatthipaṃ; Aggayānaṃ rājavāhiṃ, brāhmaṇānaṃ adāsahaṃ. ‘‘Tasmiṃ me sivayo kuddhā, pitā cupahatomano; Avaruddhasi maṃ rājā, vaṅkaṃ gacchāmi pabbataṃ; Okāsaṃ sammā jānātha, vane yattha vasāmase’’. ‘‘Svāgataṃ te mahārāja, atho te adurāgataṃ; Issarosi anuppatto, yaṃ idhatthi pavedaya. ‘‘Sākaṃ bhisaṃ madhuṃ maṃsaṃ, suddhaṃ sālinamodanaṃ; Paribhuñja mahārāja, pāhuno nosi āgato’’. ‘‘Paṭiggahitaṃ yaṃ dinnaṃ, sabbassa agghiyaṃ kataṃ; Avaruddhasi maṃ rājā, vaṅkaṃ gacchāmi pabbataṃ; Okāsaṃ sammā jānātha, vane yattha vasāmase’’. ‘‘Idheva tāva acchassu, cetaraṭṭhe rathesabha; Yāva cetā gamissanti, rañño santika yācituṃ. ‘‘Nijjhāpetuṃ mahārājaṃ, sivīnaṃ raṭṭhavaḍḍhanaṃ; Taṃ taṃ cetā purakkhatvā, patītā laddhapaccayā; Parivāretvāna gacchanti, evaṃ jānāhi khattiya’’. ‘‘Mā vo ruccittha gamanaṃ, rañño santika yācituṃ; Nijjhāpetuṃ mahārājaṃ, rājāpi tattha nissaro. ‘‘Accuggatā hi sivayo, balaggā negamā ca ye; Te vidhaṃsetumicchanti, rājānaṃ mama kāraṇā’’. ‘‘Sace esā pavattettha, raṭṭhasmiṃ raṭṭhavaḍḍhana; Idheva rajjaṃ kārehi, cetehi parivārito. ‘‘Iddhaṃ phītañcidaṃ raṭṭhaṃ, iddho janapado mahā; Matiṃ karohi tvaṃ deva, rajjassa manusāsituṃ’’. ‘‘Na me chando mati atthi, rajjassa anusāsituṃ; Pabbājitassa raṭṭhasmā, cetaputtā suṇātha me. ‘‘Atuṭṭhā sivayo āsuṃ, balaggā negamā ca ye; Pabbājitassa raṭṭhasmā, cetā rajjebhisecayuṃ. ‘‘Asammodiyampi vo assa, accantaṃ mama kāraṇā; Sivīhi bhaṇḍanañcāpi, viggaho me na ruccati. ‘‘Athassa bhaṇḍanaṃ ghoraṃ, sampahāro anappako; Ekassa kāraṇā mayhaṃ, hiṃseyya bahuko jano. ‘‘Paṭiggahitaṃ yaṃ dinnaṃ, sabbassa agghiyaṃ kataṃ; Avaruddhasi maṃ rājā, vaṅkaṃ gacchāmi pabbataṃ; Okāsaṃ sammā jānātha, vane yattha vasāmase’’. ‘‘Taggha te mayamakkhāma, yathāpi kusalā tathā; Rājisī yattha sammanti, āhutaggī samāhitā. ‘‘Esa selo mahārāja, pabbato gandhamādano; Yattha tvaṃ saha puttehi, saha bhariyāya cacchasi. ‘‘Taṃ cetā anusāsiṃsu, assunettā rudaṃmukhā; Ito gaccha mahārāja, ujuṃ yenuttarā mukho. ‘‘Atha dakkhisi bhaddante, vepullaṃ nāma pabbataṃ; Nānādumagaṇākiṇṇaṃ, sītacchāyaṃ manoramaṃ. ‘‘Tamatikkamma bhaddante, atha dakkhisi āpagaṃ; Nadiṃ ketumatiṃ nāma, gambhīraṃ girigabbharaṃ. ‘‘Puthulomamacchākiṇṇaṃ, supatitthaṃ mahodakaṃ; Tattha nhatvā pivitvā ca, assāsetvā saputtake. ‘‘Atha dakkhisi bhaddante, nigrodhaṃ madhupipphalaṃ; Rammake sikhare jātaṃ, sītacchāyaṃ manoramaṃ. ‘‘Atha dakkhisi bhaddante, nāḷikaṃ nāma pabbataṃ; Nānādijagaṇākiṇṇaṃ, selaṃ kimpurisāyutaṃ. ‘‘Tassa uttarapubbena, mucalindo nāma so saro; Puṇḍarīkehi sañchanno, setasogandhikehi ca. ‘‘So vanaṃ meghasaṅkāsaṃ, dhuvaṃ haritasaddalaṃ; Sīhovāmisapekkhīva vanasaṇḍaṃ vigāhaya; Puppharukkhehi sañchannaṃ, phalarukkhehi cūbhayaṃ. ‘‘Tattha bindussarā vaggū, nānāvaṇṇā bahū dijā; Kūjantamupakūjanti, utusaṃpupphite dume. ‘‘Gantvā girividuggānaṃ, nadīnaṃ pabhavāni ca; So addasa pokkharaṇiṃ, karañjakakudhāyutaṃ. ‘‘Puthulomamacchākiṇṇaṃ, supatitthaṃ mahodakaṃ; Samañca caturaṃsañca, sāduṃ appaṭigandhiyaṃ. ‘‘Tassā uttarapubbena, paṇṇasālaṃ amāpaya; Paṇṇasālaṃ amāpetvā, uñchācariyāya īhatha’’.
此章称为“入林”
Vanapavesanaṃ nāma.
1914“从前，在迦陵迦国有一位婆罗门，名叫珠贾卡。
那时，他有一位年轻的妻子，名为阿蜜达塔帕娜。
1915“有一回，那些女人去河边取水，到了那里便对她说：
她们聚集一处，出于好奇而辱骂她：
1916“你的母亲必定是你的仇敌，你的父亲也必定是你的仇敌，
他们竟把你这样年轻的人，许配给那样的衰朽之人。”
1917“你的亲族在私下商议，此事对你不利啊。
他们把你这样年轻的人，交付给那样的衰老之人。
1918“你的亲族在私下商议，他们实是你的敌人啊。
他们把你这样年轻的人，交付给那样的衰老之人。
1919“你的亲族在私下商议，确实做了恶事啊。
他们把你这样年轻的人，交付给那样的衰老之人。
1920“你的亲族确实私下商议了恶事；
他们将如此年轻的你，托付给了一个老人。
1921亲族避人曾共议，所谋实是堪悲事；
年少如斯正芳华，却将托付衰朽人。
1922“你与衰老的丈夫同住，日子过得不快乐。
你与那衰老之人同住，于你而言，死亡胜过活着。
1923善女子啊，美貌的人，
想必你父母未能替你另觅夫婿，才将你许与这衰朽老翁。
在你还是如此年轻的时候。
1924“你第九日的祭祀不善，火供也未曾举行。
他们竟将你许配给一个老朽之人，尽管你如此年轻。
1925“想必是对那些精勤于梵行的沙门与婆罗门，或有所不周吧。
为世间持戒多闻者所讥诃咒诅，
少艾之年，却与衰朽老翁同住。
1926“被蛇咬伤非苦，被矛刺伤亦非苦；
见到那老朽的丈夫，才是剧烈的痛苦。
1927“与那年老的丈夫在一起，既无嬉戏，也无欢愉；
没有亲密的交谈，连开怀畅笑也不合时宜。
1928“当青年男女避开旁人，私下交谈时；
凡依止于心的一切忧愁，无论何种，皆归消散。
1929“你年轻貌美，是男人们所渴慕的；
去亲族家安住吧，老者怎能令你欢喜？”
1930“婆罗门啊，我不为你往河边担水；
众女将讥嫌我，与你这衰迈婆罗门同行。”
1931“你不必为我做任何事，也不必给我取水来；”
我自己去取水吧，夫人，请不要生气。
1932“我并非生于那种要由你来取水的家庭；
婆罗门，你应知道，我不会住于你家。
1933“婆罗门，你若不给我带来奴仆或婢女，
婆罗门，你当如是了知：我不会再与你同住。”
1934“婆罗门女，我既无手艺技能，也无钱财谷物，
我又能往何处为夫人寻来奴仆与婢女呢？
我会侍奉夫人，请您不要动怒。”
1935“来吧，我便为你宣说，如我亲闻的那般：
那位须大拏王，如今就住在弯山。
1936“你去见他，向他求取奴仆与婢女吧，婆罗门。
那位刹帝利，若被请求，便会给你奴仆与婢女。”
1937“我已老朽，身体虚弱，路途又远，极为难行。
夫人，请勿埋怨，您也不必忧心。
我会亲自服侍夫人，请夫人切莫气恼。”
1938“犹如未临战场，未经交战即败北；
同样地，婆罗门啊，你未去便已败北。
1939“婆罗门，你若不给我带来奴仆或婢女，
婆罗门，你应知道，我不会住于你家。
我会做令你不悦的事，那将成为你的痛苦。
1940“每逢星宿节和时令节庆，当你见到我佩戴璎珞、盛装打扮，
与别人一起嬉戏游乐，那将成为你的痛苦。
1941“因为见不到我，你这位衰朽之人只能悲叹哀泣，
婆罗门啊，往后你的皱纹与白发，还会变得更多。”
1942“于是，那位婆罗门心生恐惧，屈从婆罗门女的意志；
他为贪欲所折磨，对婆罗门女这样说道：”
1943“为我备办路粮：炒米粉团、糖丸，
精心制作的蜜丸，和炒米粉，婆罗门女。
1944“我会带回一对年轻奴仆。
他们将日夜不懈地侍奉你。”
1945“那婆罗门说罢，便穿上鞋。
这样商议之后，他右绕妻子敬礼。
1946“这位持戒的婆罗门泪流满面，就此离去，
走向繁荣的尸毗城，一路寻求仆从。”
1947“他到了那里，对聚集的众人说：
“须大拏王今在何处？我们应往哪里去见那位刹帝利？”
1949婆罗门，这位刹帝利因过度布施，被你们变成了这般；
他被流放离开了自己的国土，住在凡迦山中。
“婆罗门，这位刹帝利因过度布施，被你们变成了这般；
携妻挈子远遁去，梵卡山中结庐居；”
1950婆罗门女劝相催，贪欲所缠婆罗门——
他在猛兽密布的林中遭受了苦难；
那是犀牛与豹出没之处。
1951“他携带木苹果杖、火供具和水罐，
他走进了大森林，在那里听说有能满愿之物。
1952“当他进入大森林时，豺狼便将他团团围住；
他放声哀号，迷失了方向，远远偏离了道路。
1953“随后，那位婆罗门离去，贪着财物，不知节制。
在弯山下山途中迷路后，他诵出了这些偈颂。”
1954谁能为我识知须大拏——那牛王般的王子，
常胜不败，于怖畏中施予安稳之人？
1955“他作乞求者的依怙，犹如大地之于众生；
那位如大地般的大王，谁能让我得见须大拏？
1956“他是乞求者的依归，犹如百川汇入大海；
那如海般的大王，谁能告诉我须大拏的所在？
1957“善妙的渡口，清净、清凉而令人悦意；
白莲遍覆，花粉弥漫其间；
那如湖般的大王，谁能为我告知须大拏？
1958“犹如道旁生出的毕钵罗树，荫凉悦意，令人心生欢喜；
令疲倦者得以平息，为困乏者作依怙；
我的须大拏王正是如此，有谁能了知他。
1959“如同路旁所生之榕树，荫凉可喜，令人生起欢喜；
它能抚平疲惫者的劳顿，是困乏之人的安歇处；
像那样的大王须大拏，谁能了知？
1960“就像路旁生长的芒果树，树荫清凉，令人悦意；
令疲惫者得平息，是困乏者的依皈；
像那样的大王须大拏，谁能了知？
1961“犹如生于路旁的娑罗树，清凉荫蔽，令人欢悦，
令疲惫者得平息，是困乏者的依皈；
有谁能如此了知我的须大拏大王？
1962“宛如长在路旁的树，清凉的树荫令人心生愉悦；
令疲惫者得平息，是困乏者的依皈；
如此般的大王，谁能了知我的须大拏？
1963“当我如此悲叹而入大森林时，
要是有人宣称“我知道”，那个人就会让我生起欢喜。
1964“当我这般悲叹着步入大林，谁若开口说一声‘我知道’，
便凭那一句话，他……
便能生出无量福德。”
1966婆罗门啊，刹帝利正因自身极施而显名于你们；
他被逐离本国，栖居凡迦山中。
婆罗门啊，此刹帝利布施无度，由此显名于你；
他携妻将子，栖身曲山之间。
1967“你这愚人，尽做不应为之事，从国中来到了林野。
犹如苍鹭于水中寻鱼，你正寻觅王子。
1968“婆罗门，我不会在这里饶你的命。
此箭由我所射出，即将饮你的血。
1969“先砍下你的头颅，再将你的心连同系缚一起割下。
婆罗门，我要用你的肉来祭祀路上的飞禽。
1970“用你的肉、你的脂肪，还有你的头颅来祭祀，婆罗门。
我将剖出你的心脏，作为供养献上。
1971“婆罗门啊，以汝之肉，于我斯成善献善祭；
王子的妻儿，汝终不得携之而去。”
1972“切陀之子，请听我说：婆罗门的使者，不可杀害。
因此，信使不可杀害，这是自古以来的法。
1973“所有的尸毗人皆已顺服，父亲想要见他。
他的母亲身体羸弱，眼力不久便会衰退。
1974“我是他们遣来的使者，车提之子，请听我说：
我将带走王子，你若知道他的下落，便请告知于我。
“你是我所爱之人的亲爱使者，我以满钵相赠为谢。”
1975“婆罗门啊，还有这罐蜂蜜与鹿腿之肉，
我将告诉你那处所，能满足愿望者便安住于彼。”
‘‘Ahu vāsī kaliṅgesu, jūjako nāma brāhmaṇo; Tassāsi daharā bhariyā, nāmenāmittatāpanā. ‘‘Tā naṃ tattha gatāvocuṃ, nadiṃ udakahāriyā; Thiyo naṃ paribhāsiṃsu, samāgantvā kutūhalā. ‘‘Amittā nūna te mātā, amitto nūna te pitā; Ye taṃ jiṇṇassa pādaṃsu, evaṃ dahariyaṃ satiṃ. ‘‘Ahitaṃ vata te ñātī, mantayiṃsu rahogatā; Ye taṃ jiṇṇassa pādaṃsu, evaṃ dahariyaṃ satiṃ. ‘‘Amittā vata te ñātī, mantayiṃsu rahogatā; Ye taṃ jiṇṇassa pādaṃsu, evaṃ dahariyaṃ satiṃ. ‘‘Dukkaṭaṃ vata te ñātī, mantayiṃsu rahogatā; Ye taṃ jiṇṇassa pādaṃsu, evaṃ dahariyaṃ satiṃ. ‘‘Pāpakaṃ vata te ñātī, mantayiṃsu rahogatā; Ye taṃ jiṇṇassa pādaṃsu, evaṃ dahariyaṃ satiṃ. ‘‘Amanāpaṃ vata te ñātī, mantayiṃsu rahogatā; Ye taṃ jiṇṇassa pādaṃsu, evaṃ dahariyaṃ satiṃ. ‘‘Amanāpavāsaṃ vasi, jiṇṇena patinā saha ; Yā tvaṃ vasasi jiṇṇassa, mataṃ te jīvitā varaṃ. ‘‘Na hi nūna tuyhaṃ kalyāṇi, pitā mātā ca sobhane; Aññaṃ bhattāraṃ vindiṃsu, ye taṃ jiṇṇassa pādaṃsu; Evaṃ dahariyaṃ satiṃ. ‘‘Duyiṭṭhaṃ te navamiyaṃ, akataṃ aggihuttakaṃ; Ye taṃ jiṇṇassa pādaṃsu, evaṃ dahariyaṃ satiṃ. ‘‘Samaṇe brāhmaṇe nūna, brāhmaṇacariyaparāyaṇe; Sā tvaṃ loke abhisapi, sīlavante bahussute; Yā tvaṃ vasasi jiṇṇassa, evaṃ dahariyā satī. ‘‘Na dukkhaṃ ahinā daṭṭhaṃ, na dukkhaṃ sattiyā hataṃ; Tañca dukkhañca tibbañca, yaṃ passe jiṇṇakaṃ patiṃ. ‘‘Natthi khiḍḍā natthi rati, jiṇṇena patinā saha; Natthi allāpasallāpo, jagghitumpi na sobhati. ‘‘Yadā ca daharo daharā, mantayanti rahogatā; Sabbesaṃ sokā nassanti, ye keci hadayassitā. ‘‘Daharā tvaṃ rūpavatī, purisānaṃbhipatthitā; Gaccha ñātikule accha, kiṃ jiṇṇo ramayissati’’. ‘‘Na te brāhmaṇa gacchāmi, nadiṃ udakahāriyā; Thiyo maṃ paribhāsanti, tayā jiṇṇena brāhmaṇa’’. ‘‘Mā me tvaṃ akarā kammaṃ, mā me udakamāhari; Ahaṃ udakamāhissaṃ, mā bhoti kupitā ahu’’. ‘‘Nāhaṃ tamhi kule jātā, yaṃ tvaṃ udakamāhare; Evaṃ brāhmaṇa jānāhi, na te vacchāmahaṃ ghare. ‘‘Sace me dāsaṃ dāsiṃ vā, nānayissasi brāhmaṇa; Evaṃ brāhmaṇa jānāhi, na te vacchāmi santike’’. ‘‘Natthi me sippaṭhānaṃ vā, dhanaṃ dhaññañca brāhmaṇi; Kutohaṃ dāsaṃ dāsiṃ vā, ānayissāmi bhotiyā; Ahaṃ bhotiṃ upaṭṭhissaṃ, mā bhoti kupitā ahu’’. ‘‘Ehi te ahamakkhissaṃ, yathā me vacanaṃ sutaṃ; Esa vessantaro rājā, vaṅke vasati pabbate. ‘‘Taṃ tvaṃ gantvāna yācassu, dāsaṃ dāsiñca brāhmaṇa; So te dassati yācito, dāsaṃ dāsiñca khattiyo’’. ‘‘Jiṇṇohamasmi dubbalo , dīgho caddhā suduggamo; Mā bhoti paṭidevesi, mā ca tvaṃ vimanā ahu; Ahaṃ bhotiṃ upaṭṭhissaṃ, mā bhoti kupitā ahu’’. ‘‘Yathā agantvā saṅgāmaṃ, ayuddhova parājito; Evameva tuvaṃ brahme, agantvāva parājito. ‘‘Sace me dāsaṃ dāsiṃ vā, nānayissasi brāhmaṇa; Evaṃ brāhmaṇa jānāhi, na te vacchāmahaṃ ghare; Amanāpaṃ te karissāmi, taṃ te dukkhaṃ bhavissati. ‘‘Nakkhatte utupubbesu, yadā maṃ dakkhisilaṅkataṃ; Aññehi saddhiṃ ramamānaṃ, taṃ te dukkhaṃ bhavissati. ‘‘Adassanena mayhaṃ te, jiṇṇassa paridevato; Bhiyyo vaṅkā ca palitā, bahū hessanti brāhmaṇa’’. ‘‘Tato so brāhmaṇo bhīto, brāhmaṇiyā vasānugo; Aṭṭito kāmarāgena, brāhmaṇiṃ etadabravi’’. ‘‘Pātheyyaṃ me karohi tvaṃ, saṃkulyā saguḷāni ca ; Madhupiṇḍikā ca sukatāyo, sattubhattañca brāhmaṇi. ‘‘Ānayissaṃ methunake, ubho dāsakumārake; Te taṃ paricarissanti, rattindivamatanditā’’. ‘‘Idaṃ vatvā brahmabandhu, paṭimuñci upāhanā; Tato so mantayitvāna, bhariyaṃ katvā padakkhiṇaṃ. ‘‘Pakkāmi so ruṇṇamukho, brāhmaṇo sahitabbato; Sivīnaṃ nagaraṃ phītaṃ, dāsapariyesanaṃ caraṃ’’. ‘‘So tattha gantvā avaca , ye tatthāsuṃ samāgatā; Kuhiṃ vessantaro rājā, kattha passemu khattiyaṃ’’. ‘‘Te janā taṃ avaciṃsu, ye tatthāsuṃ samāgatā; Tumhehi brahme pakato, atidānena khattiyo; Pabbājito sakā raṭṭhā, vaṅke vasati pabbate. ‘‘Tumhehi brahme pakato, atidānena khattiyo; Ādāya puttadārañca, vaṅke vasati pabbate’’. ‘‘So codito brāhmaṇiyā, brāhmaṇo kāmagiddhimā; Aghaṃ taṃ paṭisevittha, vane vāḷamigākiṇṇe; Khaggadīpinisevite. ‘‘Ādāya beḷuvaṃ daṇḍaṃ, aggihuttaṃ kamaṇḍaluṃ; So pāvisi brahāraññaṃ, yattha assosi kāmadaṃ. ‘‘Taṃ paviṭṭhaṃ brahāraññaṃ, kokā naṃ parivārayuṃ; Vikkandi so vippanaṭṭho, dūre panthā apakkami. ‘‘Tato so brāhmaṇo gantvā, bhogaluddho asaññato; Vaṅkassorohaṇe naṭṭhe, imā gāthā abhāsatha’’. ‘‘Ko rājaputtaṃ nisabhaṃ, jayantamaparājitaṃ; Bhaye khemassa dātāraṃ, ko me vessantaraṃ vidū. ‘‘Yo yācataṃ patiṭṭhāsi, bhūtānaṃ dharaṇīriva; Dharaṇūpamaṃ mahārājaṃ, ko me vessantaraṃ vidū. ‘‘Yo yācataṃ gatī āsi, savantīnaṃva sāgaro; Sāgarūpamaṃ mahārājaṃ, ko me vessantaraṃ vidū. ‘‘Kalyāṇatitthaṃ sucimaṃ, sītūdakaṃ manoramaṃ; Puṇḍarīkehi sañchannaṃ, yuttaṃ kiñjakkhareṇunā; Rahadūpamaṃ mahārājaṃ, ko me vessantaraṃ vidū. ‘‘Assatthaṃva pathe jātaṃ, sītacchāyaṃ manoramaṃ; Santānaṃ visametāraṃ, kilantānaṃ paṭiggahaṃ; Tathūpamaṃ mahārājaṃ, ko me vessantaraṃ vidū. ‘‘Nigrodhaṃva pathe jātaṃ, sītacchāyaṃ manoramaṃ; Santānaṃ visametāraṃ, kilantānaṃ paṭiggahaṃ; Tathūpamaṃ mahārājaṃ, ko me vessantaraṃ vidū. ‘‘Ambaṃ iva pathe jātaṃ, sītacchāyaṃ manoramaṃ; Santānaṃ visametāraṃ, kilantānaṃ paṭiggahaṃ; Tathūpamaṃ mahārājaṃ, ko me vessantaraṃ vidū. ‘‘Sālaṃ iva pathe jātaṃ, sītacchāyaṃ manoramaṃ; Santānaṃ visametāraṃ, kilantānaṃ paṭiggahaṃ; Tathūpamaṃ mahārājaṃ, ko me vessantaraṃ vidū. ‘‘Dumaṃ iva pathe jātaṃ, sītacchāyaṃ manoramaṃ; Santānaṃ visametāraṃ, kilantānaṃ paṭiggahaṃ; Tathūpamaṃ mahārājaṃ, ko me vessantaraṃ vidū. ‘‘Evañca me vilapato, paviṭṭhassa brahāvane; Ahaṃ jānanti yo vajjā, nandiṃ so janaye mama. ‘‘Evañca me vilapato, paviṭṭhassa brahāvane; Ahaṃ jānanti yo vajjā, tāya so ekavācāya; Pasave puññaṃ anappakaṃ’’. ‘‘Tassa ceto paṭissosi, araññe luddako caraṃ; Tumhehi brahme pakato, atidānena khattiyo; Pabbājito sakā raṭṭhā, vaṅke vasati pabbate. ‘‘Tumhehi brahme pakato, atidānena khattiyo; Ādāya puttadārañca, vaṅke vasati pabbate. ‘‘Akiccakārī dummedho, raṭṭhā pavanamāgato; Rājaputtaṃ gavesanto, bako macchamivodake. ‘‘Tassa tyāhaṃ na dassāmi, jīvitaṃ idha brāhmaṇa; Ayañhi te mayā nunno , saro pissati lohitaṃ. ‘‘Siro te vajjhayitvāna, hadayaṃ chetvā sabandhanaṃ; Panthasakuṇaṃ yajissāmi, tuyhaṃ maṃsena brāhmaṇa. ‘‘Tuyhaṃ maṃsena medena, matthakena ca brāhmaṇa; Āhutiṃ paggahessāmi, chetvāna hadayaṃ tava. ‘‘Taṃ me suyiṭṭhaṃ suhutaṃ, tuyhaṃ maṃsena brāhmaṇa; Na ca tvaṃ rājaputtassa, bhariyaṃ putte ca nessasi’’. ‘‘Avajjho brāhmaṇo dūto, cetaputta suṇohi me; Tasmā hi dūtaṃ na hanti, esa dhammo sanantano. ‘‘Nijjhattā sivayo sabbe, pitā naṃ daṭṭhumicchati; Mātā ca dubbalā tassa, acirā cakkhūni jīyare. ‘‘Tesāhaṃ pahito dūto, cetaputta suṇohi me; Rājaputtaṃ nayissāmi, yadi jānāsi saṃsa me. ‘‘Piyassa me piyo dūto, puṇṇapattaṃ dadāmi te’’; ‘‘Imañca madhuno tumbaṃ, migasatthiñca brāhmaṇa; Tañca te desamakkhissaṃ, yattha sammati kāmado’’.
名曰《究迦章》
Jūjakapabbaṃ nāma.
