礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
小部·本生经（二）
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa · Khuddakanikāye · Jātakapāḷi
本生经（二）
全书 7844 段
521. 三鸟本生（1）
521. Tesakuṇajātakaṃ (1)
1“韦桑德拉啊，我问你，鸟儿，愿你吉祥如意。
对于志在治理王国的人，什么才是最崇高的责任？”
2久矣哉，我父甘萨——波罗奈（Bārāṇasī）之主宰；
自处放逸，却诫我不放逸，父之训子也。
3“首先，应当制止虚妄、忿怒与嬉笑；
然后再处理应办的事务——刹帝利啊，他们说这便是（应尽的）法度。
4“父啊，你往昔所修的苦行，无疑已圆满成就；
凡在贪染、嗔恨中所造作的，此后不应再作。
5“刹帝利若放逸，增广国土者啊，
一切财富终将毁灭，于国王而言，这便称为灾祸。
6“亲爱的，吉祥女神与厄运女神，在被问及此事时，这样说道：
“我欢喜安住于勤奋、精进、不怀嫉妒的人之处。”
7“至于那些心怀嫉妒、心肠恶毒、行为恶劣的人，”
“大王，那摧毁轮宝的黑耳女，就乐于与他们为伴。”
8“因此，你当对一切人心怀友善，亦为一切人所护佑；”
“大王，驱走不吉女神，成为吉祥的居所吧。”
9“这位具足吉祥与坚毅的人，确实伟大，
迦西（Kāsi）之主啊，他连根带梢地斩断怨敌。
10纵是帝释天神，众生之主，于精进亦不放逸；
他于善法中坚立志心，令心安住于精勤。
11“乾达婆、祖先与诸天神，与如是之人同住。
精勤不放逸者，诸天神常随其侧。
12“孩子，你要不放逸、不起忿怒，去做应做之事。
你当于所应作之事精进努力，懈怠者是得不到安乐的。
13“你的本分正在于此，这即是教诫。
你足以使朋友欢喜，也能令敌人痛苦。”
14“库达莉妮，你能胜任吗？你自以为是刹帝利族之女——
想要治理王国的人，所做何事才最为殊胜呢？”
15“孩子，有两个立足之处，一切皆依此安立：
一是求得未得，二是守护已得。
16“孩子，你要识得那些稳重、通达事理的贤臣；
孩子，应亲近不赌博、不欺诈、不酗酒、不败家业的人。
17“孩子，能守护你及你所有财富的人，
犹如车夫善御车乘，他当为你处理一切事务。
18“其民众已被善摄受，自己审视财富之后；
储存与借贷之事，勿靠他人而为。
19“自己应当了知收入与支出，自己应当了知已做与未做。
应当惩治的人便加以惩治，应当提拔的人便加以提拔。
20“车乘之主啊，你当亲自教导民众，明辨何者为有益之事；
切莫让那些不行正法的人掌权，他们会毁掉财富与国土。
21“不要仓促做事，也不要令人仓促做事。
仓促成就之事，愚人随后必生追悔。
22“莫要放纵你那极度炽盛的愤怒。
嗔怒确实曾令众多昌盛之家，陷入衰败与混乱。
23儿啊，莫自恃主宰而误趋损恼；
于女人于男子，愿苦果莫临汝身。
24“对无畏（已离恐惧）而随顺欲乐的国王；
一切财富终将毁灭，于国王而言，这便称为灾祸。
25“彼处即是你的修行仪范，此即是教诫；
且看这行善之人，不饮酒，不堕落。
大王，愿你持戒，无戒之人必定堕落。”
26“我们已问过憍尸耶族的人，也同样问过昆达利尼；
现在，说吧，豺狼，在诸种力量之中，哪一种是最高的力量？”
27“世间有五种力，存在于卓越之人身上；
其中，臂力称为最后一种力。
28“长生童子（Dīghāvu）者啊，财富力称为第二种力；
长生童子尊者，大臣的力量被称为第三种力量。
29“出身之力，正是第四种力量，这毋庸置疑；
凡此众力，智者悉能超逾胜之；
30诸力之中斯为至胜，慧力最上，无有伦比。
凭借慧力所撑持，智者能证得真实的利益。
31“即便愚人得到了富饶辽阔、最为殊胜的疆土，
纵然他百般不愿，也会被他人强行夺走。
32“纵使刹帝利出身高贵，得登王位，
缺乏智慧的迦西王，纵然拥有一切，也无法存活。
33“唯有慧，能明辨所听闻；唯有慧，能让声名与赞誉增上。
具足慧的人，在此世间，纵处痛苦中，也能寻得安乐。
34“而不倾心听闻的人，则无人能获得慧。
不亲近多闻者与住法者、不能分别法之人；
35“通达法之分别、适时奋起、无有懈怠者，
适时而精进，他的业果便得成就。
36戒行无所依处，所亲近亦无所依。
疲怠行事者，正利终不成熟；
37内心精勤、如是修习其处者，
对于致力于不厌弃之事的人，正当的利益便会成熟。
38“所谓勤奋与精进，正是守护已积累的财物。
孩子，你应当奉行这些，切莫因懈怠放逸而空耗自身。
愚者若无所作为，便如芦苇屋一般沉没。”
39“大王，身为刹帝利，你当以法对待父母。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
40“大王，您身为刹帝利，应当对妻子儿女行持正法。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界；
41刹帝利王当行正法，于亲友臣僚之间。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
42“大王，于车乘与军队中，当行持正法。
大王啊，于此世间行持正法之后，你将往生天界。
43“大王，行于正法，于村落、城镇之中……
44“大王，行于正法，于王国、国土之中……
45大王，当于沙门、婆罗门众中行持正法…… 大王啊，
48大王，当行正法；则与帝释天神、诸天神及梵天为侣。
依善行通达天界，大王，切莫于法放逸。
49“你应即在彼处奉行你的行为准则，这便是我的教诫。
亲近具慧善知识，实为善哉，自能善巧通达者，方为明智之士。”
‘‘Vessantaraṃ taṃ pucchāmi, sakuṇa bhaddamatthu te; Rajjaṃ kāretukāmena, kiṃ su kiccaṃ kataṃ varaṃ’’. ‘‘Cirassaṃ vata maṃ tāto, kaṃso bārāṇasiggaho; Pamatto appamattaṃ maṃ, pitā puttaṃ acodayi. ‘‘Paṭhameneva vitathaṃ, kodhaṃ hāsaṃ nivāraye; Tato kiccāni kāreyya, taṃ vataṃ āhu khattiya. ‘‘Yaṃ tvaṃ tāta tapokammaṃ , pubbe katamasaṃsayaṃ; Ratto duṭṭho ca yaṃ kayirā, na taṃ kayirā tato puna . ‘‘Khattiyassa pamattassa, raṭṭhasmiṃ raṭṭhavaḍḍhana; Sabbe bhogā vinassanti, rañño taṃ vuccate aghaṃ. ‘‘Sirī tāta alakkhī ca , pucchitā etadabravuṃ; Uṭṭhāna vīriye pose, ramāhaṃ anusūyake. ‘‘Usūyake duhadaye, purise kammadussake; Kālakaṇṇī mahārāja, ramati cakkabhañjanī. ‘‘So tvaṃ sabbesu suhadayo , sabbesaṃ rakkhito bhava; Alakkhiṃ nuda mahārāja, lakkhyā bhava nivesanaṃ. ‘‘Sa lakkhīdhitisampanno, puriso hi mahaggato; Amittānaṃ kāsipati, mūlaṃ aggañca chindati. ‘‘Sakkopi hi bhūtapati, uṭṭhāne nappamajjati; Sa kalyāṇe dhitiṃ katvā, uṭṭhāne kurute mano. ‘‘Gandhabbā pitaro devā, sājīvā honti tādino; Uṭṭhāhato appamajjato , anutiṭṭhanti devatā. ‘‘So appamatto akkuddho , tāta kiccāni kāraya; Vāyamassu ca kiccesu, nālaso vindate sukhaṃ. ‘‘Tattheva te vattapadā, esāva anusāsanī; Alaṃ mitte sukhāpetuṃ, amittānaṃ dukhāya ca’’. ‘‘Sakkhisi tvaṃ kuṇḍalini, maññasi khattabandhuni ; Rajjaṃ kāretukāmena, kiṃ su kiccaṃ kataṃ varaṃ’’. ‘‘Dveva tāta padakāni, yattha sabbaṃ patiṭṭhitaṃ; Aladdhassa ca yo lābho, laddhassa cānurakkhaṇā. ‘‘Amacce tāta jānāhi, dhīre atthassa kovide; Anakkhā kitave tāta, asoṇḍe avināsake. ‘‘Yo ca taṃ tāta rakkheyya, dhanaṃ yañceva te siyā; Sūtova rathaṃ saṅgaṇhe, so te kiccāni kāraye. ‘‘Susaṅgahitantajano, sayaṃ vittaṃ avekkhiya; Nidhiñca iṇadānañca, na kare parapattiyā. ‘‘Sayaṃ āyaṃ vayaṃ jaññā, sayaṃ jaññā katākataṃ; Niggaṇhe niggahārahaṃ, paggaṇhe paggahārahaṃ. ‘‘Sayaṃ jānapadaṃ atthaṃ, anusāsa rathesabha; Mā te adhammikā yuttā, dhanaṃ raṭṭhañca nāsayuṃ. ‘‘Mā ca vegena kiccāni, karosi kārayesi vā; Vegasā hi kataṃ kammaṃ, mando pacchānutappati. ‘‘Mā te adhisare muñca, subāḷhamadhikodhitaṃ ; Kodhasā hi bahū phītā, kulā akulataṃ gatā. ‘‘Mā tāta issaromhīti, anatthāya patārayi; Itthīnaṃ purisānañca, mā te āsi dukhudrayo. ‘‘Apetalomahaṃsassa, rañño kāmānusārino; Sabbe bhogā vinassanti, rañño taṃ vuccate aghaṃ. ‘‘Tattheva te vattapadā, esāva anusāsanī; Dakkhassudāni puññakaro, asoṇḍo avināsako; Sīlavāssu mahārāja, dussīlo vinipātiko’’ . ‘‘Apucchimha kosiyagottaṃ , kuṇḍaliniṃ tatheva ca; Tvaṃ dāni vadehi jambuka , balānaṃ balamuttamaṃ’’. ‘‘Balaṃ pañcavidhaṃ loke, purisasmiṃ mahaggate; Tattha bāhubalaṃ nāma, carimaṃ vuccate balaṃ. ‘‘Bhogabalañca dīghāvu, dutiyaṃ vuccate balaṃ; Amaccabalañca dīghāvu, tatiyaṃ vuccate balaṃ. ‘‘Abhijaccabalaṃ ceva, taṃ catutthaṃ asaṃsayaṃ; Yāni cetāni sabbāni, adhigaṇhāti paṇḍito. ‘‘Taṃ balānaṃ balaṃ seṭṭhaṃ, aggaṃ paññābaṃ balaṃ ; Paññābalenupatthaddho, atthaṃ vindati paṇḍito. ‘‘Api ce labhati mando, phītaṃ dharaṇimuttamaṃ; Akāmassa pasayhaṃ vā, añño taṃ paṭipajjati. ‘‘Abhijātopi ce hoti, rajjaṃ laddhāna khattiyo; Duppañño hi kāsipati, sabbenapi na jīvati. ‘‘Paññāva sutaṃ vinicchinī , paññā kitti silokavaḍḍhanī ; Paññāsahito naro idha, api dukkhe sukhāni vindati. ‘‘Paññañca kho asussūsaṃ, na koci adhigacchati; Bahussutaṃ anāgamma, dhammaṭṭhaṃ avinibbhujaṃ. ‘‘Yo ca dhammavibhaṅgaññū , kāluṭṭhāyī matandito; Anuṭṭhahati kālena, kammaphalaṃ tassa ijjhati . ‘‘Anāyatana sīlassa, anāyatana sevino; Na nibbindiyakārissa, sammadattho vipaccati. ‘‘Ajjhattañca payuttassa, tathāyatanasevino; Anibbindiyakārissa, sammadattho vipaccati. ‘‘Yogappayogasaṅkhātaṃ, sambhatassānurakkhaṇaṃ; Tāni tvaṃ tāta sevassu, mā akammāya randhayi; Akammunā hi dummedho, naḷāgāraṃva sīdati’’. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mātāpitūsu khattiya; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, puttadāresu khattiya; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mittāmaccesu khattiya; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, vāhanesu balesu ca; Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, gāmesu nigamesu ca…pe…. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, raṭṭhesu janapadesu ca…pe…. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, samaṇa brāhmaṇesu ca…pe…. ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, migapakkhīsu khattiya; ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, dhammo ciṇṇo sukhāvaho ; ‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, saindā devā sabrahmakā; Suciṇṇena divaṃ pattā, mā dhammaṃ rāja pāmado . ‘‘Tattheva te vattapadā, esāva anusāsanī; Sappaññasevī kalyāṇī, samattaṃ sāma taṃ vidū’’ti.
522. 五二二·萨拉班嘎本生（二）
522. Sarabhaṅgajātakaṃ (2)
50“你们盛装华饰，耳佩环珰，身被妙衣，佩剑镶嵌琉璃与珍珠；
车上的勇士们，你们究竟是谁？人世间如何知晓你们的名号？”
51“我是阿吒迦，这位是怖车者，这一位则是羯陵伽（Kāliṅga）王郁迦陀。”
“为拜见善自制的仙人们，我们来到此处，并有事想请教。”
52“汝升于虚空，止于空中，如十五夜之月，明照行路之人；
具大神通之夜叉，我今问汝：人间众生，如何称呼于汝？”
53“诸天神众中称之为善生主，人间则号之为摩伽婆；
彼天之王今日亲临此地，为欲亲见诸极善自制之仙人。”
54“我们从远方闻知，诸仙人已聚集，他们有大神通，具足神变功德；
“我以满怀净信之心，顶礼诸位圣者——你们是此世间最殊胜的人们。”
55久修诸仙之体气，随风离身而逝；
千眼天王宜从此退避——仙人气味，实为不净。
56“这些久修苦行的仙人，身上的气味，就任它随风飘去吧；
‘尊者，这妙香犹如各色鲜花所成的香鬘，我们正期待嗅闻如此芬芳。’
此处的天众并非心存厌逆。”
57“这位破城者、众生主、具足名声者，天众之主、帝释天神、摩伽婆、苏阇之夫。
这位能摧伏阿修罗众的天王，正冀得契机，请问于义。
58“在这些智者之中，当被问到微细难解的问题时，又有谁能作出解答？
解答三位王者——那些人主，以及天之主、婆娑婆天王的所问。”
59“这位仙人鹿角是苦行者，自出生便已舍离男女欲事；
这位师长之子训练有素，他将为他们解答这些疑问。”
60“憍陈如（Kondañña），请你解答这些问题，那些品行良善的仙人正在恳求你。
憍陈如，这便是人间的法：年长者来，担子便落在他身上。”
61“诸位尊者，你们已经得到机会，心里想要问的任何问题，都请提出来吧。
因为我将逐一为你们解答，我凭自身已了知此世间与彼世间。”
62“于是，帝释天神——那位见义者、富兰陀罗——
他先问了自己内心一直渴求的那个问题：”
63“杀了什么，可令人永无忧愁？舍弃什么，为仙人们所赞叹？”
于此世间，应忍受何人之粗恶语？憍陈如，请为我说此义。
64“降伏愤怒之后，便永无忧愁；舍离轻蔑，是诸仙人赞叹的。
应当忍受一切人的粗恶语，寂静者说这是最上的忍辱。”
65“能够忍受这两种人的话：与自己相当者，或比自己优胜者；
“那么，卑下者的话又当如何忍受？憍陈如，请你为我解说此义。”
66“出于恐惧而忍受优胜者的言语，出于争执而忍受同辈者的言语；
于此世间，若能忍受卑下者的话语，寂静者们说，那便是无上的忍辱。”
67“如何善巧了知这四种情形——殊胜的、相等的，或是低劣的呢？”
“寂静者们以种种形貌行于世间，因此，应当忍受一切人的言语。”
68“纵使大军与国王一同征战，也未必能获得这般利益；
而安忍的善士却能获得——具忍辱力者，其怨恨自会止息。”
69“随喜了你的善说之后，我再问你另一个问题，请你这就说吧。
正如过去的檀陀迦王、那利拘罗王，以及阿周那王与咖喇布王（Kalābu）等诸王。
请告诉我，那些造作极恶的国王，如今趣向何方？残害仙人之后，他们又往生何处？”
70檀陀迦王以尘秽洒羸瘦瓦恰（Vaccha），身与臣民国土俱被根拔；
彼于沸热地狱中惨受煎迫，火花迸坠其身。
71谁若恼害调伏出家、宣说正法、无瞋无害之沙门，
来世群犬聚而噬彼，如啮椰果，令其辗转挣扎。
72“接着，阿朱诺堕入地狱，倒栽于矛柱之上，头下脚上；
只因伤害了安吉拉萨族的乔达摩（Gotama）仙人——那位修忍辱、苦行、久住梵行的人。
73“那将宣说忍辱、无恶的沙门节节砍断者，
歌利王投生于无间地狱，备受煎熬，那地狱炽烈、惨毒、恐怖至极。
74“智者听闻这些地狱，以及此中其他更为可怖之处，
当于沙门、婆罗门中行于正法，如此行者能往生天界。”
75“随喜了你的善说之后，我再问你另一个问题，请你这就说吧。
“他们说：怎样的人可谓具戒者？怎样的人可谓具慧者？”
“人们说，怎样的人堪称善人？怎样的人，吉祥常伴不离？”
76“他于此以身、语自制，以意不作任何恶行；”
不为自己而说妄语，如是之人，乃被称为具戒者。
77“以心意深细地思索深奥的问题，不行残忍、有害的恶行，
不忽视适时而来的利益语，如此之人便被称为智者。
78“凡是知恩、感恩的坚定者，又是善友、忠诚深厚的人，
恭敬地为痛苦之人做应做之事，这样的人便称为善士。
79“具足如是诸功德，有信、柔和、乐施、善言辞；
常行摄受、温和、柔软语，吉祥便不会舍离这样的人。”
80“随喜了你的善说之后，我再问你另一个问题，请你这就说吧。
戒、吉祥、善士之法与慧——人们说，哪一样最为殊胜？”
81“善巧者们说，慧确实最为殊胜，犹如众星之中的月亮。
戒、吉祥与善士之法，常随具慧者而行。”
82“随喜了你的善说之后，我再问你另一个问题，请你这就说吧。
应如何作、如何行、如何修，亲近于何，才能于此世间获得智慧？
请说成就智慧的方法：一个人要如何修行，才能成为具慧者。”
83“他应亲近那些年长、精通、多闻的人，自己也做一个善于学习和善于提问的人。
他应当恭敬地听闻善说之法，如此践行，便能成为具慧者。
84“有智慧的人观察感官欲乐，见其无常、见其是苦、见其为病患。
如此观照者，便舍离对诸欲的贪爱——那些充满苦、充满大怖畏的欲乐。
85“他离了贪爱、调伏了嗔恨，应当修习无量的慈心。
于一切众生弃舍棍棒，清净无咎，得达梵天。”
86“此次到来，实具大义——你，阿吒迦，与怖畏车，
“及至德高显赫的羯陵伽王，你等一切欲贪，悉已断除。”
87“确是如此，知他心者，我等一切欲贪皆已断除；”
“请为摄受而开许，令我等得以证入您的境界。”
88“我为摄受而开许，正因为你等的欲贪已断除；”
“你们当以广大的喜悦遍满全身，便能证达我所证达的境界。”
89“智慧深广者啊，凡你所说，我们都会依教奉行；你的一切教诲，我们悉皆完成。”
“我们以广大的喜悦遍满全身，便能证达你所证达的境界。”
90“已向翅舍瓦恰仙人作了供养，诸位善相仙人，请离去吧；”
“应乐于禅那，恒常安住于定，这是出家人最上的喜乐。”
91闻彼仙人智者善说胜义偈，心生悦豫，随喜赞叹；
诸天神荣光赫奕，还归天城。
92“这些偈颂既具实义又文辞优美，是智者仙人善说的；
无论何人，若至心听闻这些偈颂，便能获得次第增上的殊胜成就；
获得次第殊胜之后，他将抵达死神之王所不见之处。”
93“沙利沙若即是舍利弗（Sāriputta），门迪沙若即是迦叶（Kassapa）。
帕巴塔即是阿那律（Anuruddha），咖佳亚那即是迭瓦拉（Devala）；
94“阿奴悉沙即是阿难（Ānanda），翅舍瓦恰即是果离达。
那拉达（Nārada），即是伍达义长老（Udāyī）；大众则为佛陀的随行众。
萨拉班嘎（Sarabhaṅga）是世间怙主，你们应当如此受持此本生。”
‘‘Alaṅkatā kuṇḍalino suvatthā, veḷuriyamuttātharukhaggabandhā ; Rathesabhā tiṭṭhatha ke nu tumhe, kathaṃ vo jānanti manussaloke’’. ‘‘Ahamaṭṭhako bhīmaratho panāyaṃ, kāliṅgarājā pana uggatoyaṃ ; Susaññatānaṃ isīnaṃ dassanāya, idhāgatā pucchitāyemha pañhe’’. ‘‘Vehāyasaṃ tiṭṭhasi antalikkhe, pathaddhuno pannaraseva cando; Pucchāmi taṃ yakkha mahānubhāva, kathaṃ taṃ jānanti manussaloke’’. ‘‘Yamāhu devesu sujampatīti, maghavāti taṃ āhu manussaloke; Sa devarājā idamajja patto, susaññatānaṃ isīnaṃ dassanāya’’. ‘‘Dūre sutā no isayo samāgatā, mahiddhikā iddhiguṇūpapannā; Vandāmi te ayire pasannacitto, ye jīvalokettha manussaseṭṭhā’’. Gandho isīnaṃ ciradikkhitānaṃ , kāyā cuto gacchati mālutena; Ito paṭikkamma sahassanetta, gandho isīnaṃ asuci devarāja’’. ‘‘Gandho isīnaṃ ciradikkhitānaṃ, kāyā cuto gacchatu mālutena; Vicitrapupphaṃ surabhiṃva mālaṃ, gandhañca etaṃ pāṭikaṅkhāma bhante; Na hettha devā paṭikkūlasaññino’’. ‘‘Purindado bhūtapatī yasassī, devānamindo sakko maghavā sujampati; Sa devarājā asuragaṇappamaddano, okāsamākaṅkhati pañha pucchituṃ. ‘‘Ko nevimesaṃ idha paṇḍitānaṃ, pañhe puṭṭho nipuṇe byākarissati; Tiṇṇañca raññaṃ manujādhipānaṃ, devānamindassa ca vāsavassa’’. ‘‘Ayaṃ isi sarabhaṅgo tapassī , yato jāto virato methunasmā; Āceraputto suvinītarūpo, so nesaṃ pañhāni viyākarissati’’. ‘‘Koṇḍañña pañhāni viyākarohi, yācanti taṃ isayo sādhurūpā; Koṇḍañña eso manujesu dhammo, yaṃ vuddha māgacchati esa bhāro’’. ‘‘Katāvakāsā pucchantu bhonto, yaṃ kiñci pañhaṃ manasābhipatthitaṃ; Ahañhi taṃ taṃ vo viyākarissaṃ, ñatvā sayaṃ lokamimaṃ parañca’’. ‘‘Tato ca maghavā sakko, atthadassī purindado; Apucchi paṭhamaṃ pañhaṃ, yañcāsi abhipatthitaṃ’’. ‘‘Kiṃ sū vadhitvā na kadāci socati, kissappahānaṃ isayo vaṇṇayanti; Kassīdha vuttaṃ pharusaṃ khametha, akkhāhi me koṇḍañña etamatthaṃ’’. ‘‘Kodhaṃ vadhitvā na kadāci socati, makkhappahānaṃ isayo vaṇṇayanti; Sabbesaṃ vuttaṃ pharusaṃ khametha, etaṃ khantiṃ uttamamāhu santo’’. ‘‘Sakkā ubhinnaṃ vacanaṃ titikkhituṃ, sadisassa vā seṭṭhatarassa vāpi; Kathaṃ nu hīnassa vaco khametha, akkhāhi me koṇḍañña etamatthaṃ’’. ‘‘Bhayā hi seṭṭhassa vaco khametha, sārambhahetū pana sādisassa; Yo cīdha hīnassa vaco khametha, etaṃ khantiṃ uttamamāhu santo’’. ‘‘Kathaṃ vijaññā catupattharūpaṃ , seṭṭhaṃ sarikkhaṃ athavāpi hīnaṃ; Virūparūpena caranti santo, tasmā hi sabbesaṃ vaco khametha’’. ‘‘Na hetamatthaṃ mahatīpi senā, sarājikā yujjhamānā labhetha; Yaṃ khantimā sappuriso labhetha, khantī balassūpasamanti verā’’. ‘‘Subhāsitaṃ te anumodiyāna, aññaṃ taṃ pucchāmi tadiṅgha brūhi; Yathā ahuṃ daṇḍakī nāḷikero , athajjuno kalābu cāpi rājā; Tesaṃ gatiṃ brūhi supāpakamminaṃ, katthūpapannā isinaṃ viheṭhakā’’. ‘‘Kisañhi vacchaṃ avakiriya daṇḍakī, ucchinnamūlo sajano saraṭṭho; Kukkuḷanāme nirayamhi paccati, tassa phuliṅgāni patanti kāye. ‘‘Yo saññate pabbajite aheṭhayi , dhammaṃ bhaṇante samaṇe adūsake; Taṃ nāḷikeraṃ sunakhā parattha, saṅgamma khādanti viphandamānaṃ. ‘‘Athajjuno niraye sattisūle, avaṃsiro patito uddhaṃpādo ; Aṅgīrasaṃ gotamaṃ heṭhayitvā, khantiṃ tapassiṃ cirabrahmacāriṃ. ‘‘Yo khaṇḍaso pabbajitaṃ achedayi, khantiṃ vadantaṃ samaṇaṃ adūsakaṃ; Kalābuvīciṃ upapajja paccati, mahāpatāpaṃ kaṭukaṃ bhayānakaṃ. ‘‘Etāni sutvā nirayāni paṇḍito, aññāni pāpiṭṭhatarāni cettha; Dhammaṃ care samaṇabrāhmaṇesu, evaṅkaro saggamupeti ṭhānaṃ’’. ‘‘Subhāsitaṃ te anumodiyāna, aññaṃ taṃ pucchāmi tadiṅgha brūhi; Kathaṃvidhaṃ sīlavantaṃ vadanti, kathaṃvidhaṃ paññavantaṃ vadanti; Kathaṃvidhaṃ sappurisaṃ vadanti, kathaṃvidhaṃ no siri no jahāti’’. ‘‘Kāyena vācāya ca yo’dha saññato, manasā ca kiñci na karoti pāpaṃ; Na attahetū alikaṃ bhaṇeti , tathāvidhaṃ sīlavantaṃ vadanti. ‘‘Gambhīrapañhaṃ manasābhicintayaṃ , nāccāhitaṃ kamma karoti luddaṃ; Kālāgataṃ atthapadaṃ na riñcati, tathāvidhaṃ paññavantaṃ vadanti. ‘‘Yo ve kataññū katavedi dhīro, kalyāṇamitto daḷhabhatti ca hoti; Dukhitassa sakkacca karoti kiccaṃ, tathāvidhaṃ sappurisaṃ vadanti. ‘‘Etehi sabbehi guṇehupeto, saddho mudū saṃvibhāgī vadaññū; Saṅgāhakaṃ sakhilaṃ saṇhavācaṃ, tathāvidhaṃ no siri no jahāti’’. ‘‘Subhāsitaṃ te anumodiyāna, aññaṃ taṃ pucchāmi tadiṅgha brūhi; Sīlaṃ siriñcāpi satañca dhammaṃ, paññañca kaṃ seṭṭhataraṃ vadanti’’. ‘‘Paññā hi seṭṭhā kusalā vadanti, nakkhattarājāriva tārakānaṃ; Sīlaṃ sīrī cāpi satañca dhammo , anvāyikā paññavato bhavanti’’. ‘‘Subhāsitaṃ te anumodiyāna, aññaṃ taṃ pucchāmi tadiṅgha brūhi; Kathaṃkaro kintikaro kimācaraṃ, kiṃ sevamāno labhatīdha paññaṃ; Paññāya dānippaṭipaṃ vadehi, kathaṃkaro paññavā hoti macco’’. ‘‘Sevetha vuddhe nipuṇe bahussute, uggāhako ca paripucchako siyā; Suṇeyya sakkacca subhāsitāni, evaṃkaro paññavā hoti macco. ‘‘ Paññavā kāmaguṇe avekkhati, aniccato dukkhato rogato ca; Evaṃ vipassī pajahāti chandaṃ, dukkhesu kāmesu mahabbhayesu. ‘‘Sa vītarāgo pavineyya dosaṃ, mettaṃ cittaṃ bhāvaye appamāṇaṃ; Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ, anindito brahmamupeti ṭhānaṃ’’. ‘‘Mahatthiyaṃ āgamanaṃ ahosi, tavamaṭṭhakā bhīmarathassa cāpi; Kāliṅgarājassa ca uggatassa, sabbesa vo kāmarāgo pahīno’’. ‘‘Evametaṃ paracittavedi, sabbesa no kāmarāgo pahīno; Karohi okāsamanuggahāya, yathā gatiṃ te abhisambhavema’’. ‘‘Karomi okāsamanuggahāya, tathā hi vo kāmarāgo pahīno; Pharātha kāyaṃ vipulāya pītiyā, yathā gatiṃ me abhisambhavetha’’. ‘‘Sabbaṃ karissāma tavānusāsaniṃ, yaṃ yaṃ tuvaṃ vakkhasi bhūripañña; Pharāma kāyaṃ vipulāya pītiyā, yathā gatiṃ te abhisambhavema’’. ‘‘Katāya vacchassa kisassa pūjā, gacchantu bhonto isayo sādhurūpā; Jhāne ratā hotha sadā samāhitā, esā ratī pabbajitassa seṭṭhā’’. ‘‘Sutvāna gāthā paramatthasaṃhitā, subhāsitā isinā paṇḍitena; Te vedajātā anumodamānā, pakkāmu devā devapuraṃ yasassino. ‘‘Gāthā imā atthavatī subyañjanā, subhāsitā isinā paṇḍitena; Yo kocimā aṭṭhikatvā suṇeyya, labhetha pubbāpariyaṃ visesaṃ; Laddhāna pubbāpariyaṃ visesaṃ, adassanaṃ maccurājassa gacche’’. ‘‘Sālissaro sāriputto, meṇḍissaro ca kassapo; Pabbato anuruddho ca, kaccāyano ca devalo . ‘‘Anusisso ca ānando, kisavaccho ca kolito; Nārado udāyī thero , parisā buddhaparisā; Sarabhaṅgo lokanātho, evaṃ dhāretha jātaka’’nti.
523. 五二三·阿兰布萨本生（三）
523. Alambusājātakaṃ (3)
95尔时，诛弗栗多、为胜者之父的大帝释天神，
于善法堂中唤召天女阿兰布萨，如是而说。
96“夫人啊，三十三天众与帝释天神一同向您请求；
阿兰布萨，前往诱惑仙人，去诱惑伊西辛伽。
97“此人行将超逾我等，戒行具足，勤修梵行；
耽乐涅槃，年已长老——速往遮断其道路吧！”
98天王何故偏相教？
往诱仙人去，天女岂独我。
99“像我这般殊胜的，在无忧的欢喜林里；
让她们也得此机缘，她们也去行诱惑吧。”
100“的确，你所说真实不虚，还有其他的天女；
那样的天女确实殊胜，正在无忧的欢喜林中。
101那些随了男子的女子，不解这般侍奉之道；
通体娇美的人儿啊，唯有你深谙此中门径。
102“去吧，贤善的女子，你在诸女之中最为殊胜；
凭你自身的容色之美，定能令他俯首归顺于你。”
103“受天王派遣，我岂能不去。
我畏惧冒犯他，因为那位婆罗门有大威德。
104“冒犯仙人者，多有堕入地狱。
他们已堕入愚痴的轮回，因此，我毛发悚然。”
105“说完此言，那位容貌姣好的天女便离去了。
阿蓝浮娑一心渴望亲近伊西辛伽。
106“她进入了伊西辛伽守护的那座森林，
方圆半由旬，全被频婆果树密密覆盖。
107“清晨早餐时，正午炎热之际，她来到他面前，
她走近正在擦拭火坛的伊西辛伽。”
108“是谁如闪电般闪耀，如药草星（启明星）一般？
手佩种种饰物，耳挂珠宝耳环。
109“肤色如太阳般光辉璀璨，散发着金檀的芬芳；
大腿匀称，具足大幻力，是一位容貌端丽的少女。
110“纤细、柔软而洁白，你的双足安稳而立；
你的步履如此迷人，确已将我的心夺去。
111“你的双腿渐次圆润，宛如象鼻一般；
你的双臀丰润光洁，如车轴磨亮的板面；
112你的肚脐端正美好，宛如青莲花须。
它饱满有如黑眼膏，从远处便能望见。
113“双乳分开隆起，不下垂，形态优美。
双乳犹如半个葫芦，不下垂。
114“颈项修长，光泽如螺贝，优美如鹿颈。
眼白分明，澄澈柔美，犹如第四禅那之心。
115“牙齿上下排列，犹如经树枝细细擦净一般。
再生之齿净无瑕，端正庄严甚可观；
116非是纯白梢带赤，宛如相思子果色。
你的双目修长明澈、宽广匀称，极为庄严善见（Sudassa）。
117“你的头发长短合度，梳理得光洁齐整，金色辉映相配；
你头顶所生的发丝，散发着旃檀的芬芳。
118“从农耕放牧之域，到商旅往来之所，
诸仙与自制的苦行者所行之处——
119“于此大地圆界之中，我不见有与你相等者；
你是何人？谁人之子？我等如何能认得你？”
120“尊者，迦叶既已如是逝去，此时非是问时。
来吧，朋友，你我二人就在自己的草庵中欢愉吧。
来，让我拥抱你；你应当精通爱欲之乐。”
121“说完此言，那位容貌姣好的天女便离去了。
阿兰布萨天女想与独角仙人交合。”
122“他迅疾奔出，抛却那迟缓的步伐；
他上前，抓住了她那最上等的发辫。
123那位美貌女子转身回盼，明艳动人，将他紧紧拥入怀中；
梵行既已退堕，她正如所料，心满意足。
124“她以心念往诣帝释天神，那住于欢喜园（Nandana）中者；
天王帝释天神，了知了她这个心念。
125速遣金制宝座来，脚凳相随不曾缺；
上覆五十重华盖，千层垫褥尽铺陈。
126“一位容貌端庄的女子将他接在怀中，安放于彼处。
犹如仅过一刹那，却持续了整整三年。
127“离慢的婆罗门，经过三年，醒觉过来。
他望见绿树，四周是火祭场。
128“新叶葱茏的树林繁花盛开，成群的杜鹃喧鸣不已。
他环顾四周，潸然落泪。
129不献祭、不诵咒，火供之业尽弃舍；
昔时是谁乱我心，令我殷勤侍圣火？
130“我居林中时，由我威光所生之光耀，
犹如大海吞没满载众宝之舟。”
131“我奉帝释天神之命，前来侍奉于汝；
我以心击碎汝心，汝耽放逸而不觉知。”
132据说我父迦叶，
如是教诲于我：如莲女子，汝当觉察，少年郎。
133胸上疮疖，你当了知；
年轻人，那些疮疖你亦当了知——我慈悯的父亲，正是这样教诲于我。
134“我没有听从他的话，也没有遵从年迈父亲的教导。
在杳无人烟的林野中，今日我独自禅修。
135“我定要如此而行，让我的生命受诅咒吧；
不然，我将再次变成那样，唯有死亡等待着我。”
136“了知他的威德、精进与那稳固的决心后，
阿蓝菩以头伏抱伊西辛迦仙人的双足。
137“大英雄，请勿对我动怒；大仙人，请勿对我动怒。
我已为声名远扬的三十三天成就了大利益；
那时，整个天城都因你而震动了。”
138“三十三天的众天神，以及三十三天之主帝释天神，
而你，贤善的女子，愿你获得快乐；姑娘，请你称心如意地去吧。”
139“俯身抱住他的双足，对他右绕作礼之后，
她合掌致敬，随即从彼处离去。
140“她那张坐榻，纯金所造，上设软垫；
其上有五十重华盖，由千层铺设而成——
她即登上那座宝座，行至诸天神所在之处。
141“如暗中火炬般来临，如闪电般炽然辉耀。
帝释天神满心欢喜、悦意满足，便赐予了恩赐。”
142“帝释天神，一切众生之主，若你赐我恩赐，
愿我不再充当诱惑仙人者前去——帝释天神，这便是我所选之愿。”
‘‘Atha bravi brahā indo, vatrabhū jayataṃ pitā; Devakaññaṃ parābhetvā, sudhammāyaṃ alambusaṃ. ‘‘Misse devā taṃ yācanti, tāvatiṃsā saindakā; Isippalobhane gaccha, isisiṅgaṃ alambuse. ‘‘Purāyaṃ amhe acceti , vattavā brahmacariyavā; Nibbānābhirato vuddho , tassa maggāni āvara’’. ‘‘Devarāja kimeva tvaṃ, mameva tuvaṃ sikkhasi; Isippalobhane gaccha, santi aññāpi accharā. ‘‘Mādisiyo pavarā ceva, asoke nandane vane; Tāsampi hotu pariyāyo, tāpi yantu palobhanā’’ . ‘‘Addhā hi saccaṃ bhaṇasi, santi aññāpi accharā; Tādisiyo pavarā ceva, asoke nandane vane. ‘‘Na tā evaṃ pajānanti, pāricariyaṃ pumaṃ gatā; Yādisaṃ tvaṃ pajānāsi, nāri sabbaṅgasobhane. ‘‘Tvameva gaccha kalyāṇi, itthīnaṃ pavarā casi; Taveva vaṇṇarūpena, savasamānayissasi’’ . ‘‘Na vāhaṃ na gamissāmi, devarājena pesitā; Vibhemi cetaṃ āsāduṃ, uggatejo hi brāhmaṇo. ‘‘Aneke nirayaṃ pattā, isimāsādiyā janā; Āpannā mohasaṃsāraṃ, tasmā lomāni haṃsaye’’. ‘‘Idaṃ vatvāna pakkāmi, accharā kāmavaṇṇinī; Missā missitu micchantī, isisiṅgaṃ alambusā. ‘‘Sā ca taṃ vanamogayha, isisiṅgena rakkhitaṃ; Bimbajālakasañchannaṃ , samantā aḍḍhayojanaṃ. ‘‘Pātova pātarāsamhi, udaṇhasamayaṃ pati; Aggiṭṭhaṃ parimajjantaṃ, isisiṅgaṃ upāgami’’. ‘‘Kā nu vijjurivābhāsi, osadhī viya tārakā; Vicittahatthābharaṇā , āmuttamaṇikuṇḍalā . ‘‘Ādiccavaṇṇasaṅkāsā, hemacandanagandhinī; Saññatūrū mahāmāyā, kumārī cārudassanā. ‘‘Vilaggā mudukā suddhā, pādā te suppatiṭṭhitā; Gamanā kāmanīyā te, harantiyeva me mano. ‘‘Anupubbāva te ūrū, nāganāsasamūpamā; Vimaṭṭhā tuyhaṃ sussoṇī, akkhassa phalakaṃ yathā. ‘‘Uppalasseva kiñjakkhā, nābhi te sādhu saṇṭhitā; Pūrā kaṇhañjanasseva, dūrato paṭidissati. ‘‘Duvidhā jātā urajā, avaṇṭā sādhu paccudā; Payodharā apatitā , aḍḍhalābusamā thanā. ‘‘Dīghā kambutalābhāsā, gīvā eṇeyyakā yathā; Paṇḍarāvaraṇā vaggu, catutthamanasannibhā. ‘‘Uddhaggā ca adhaggā ca, dumaggaparimajjitā; Duvijā nelasambhūtā, dantā tava sudassanā. ‘‘Apaṇḍarā lohitantā, jiñjūka phalasannibhā; Āyatā ca visālā ca, nettā tava sudassanā. ‘‘Nātidīghā susammaṭṭhā, kanakabyā samocitā; Uttamaṅgaruhā tuyhaṃ, kesā candanagandhikā. ‘‘Yāvatā kasigorakkhā, vāṇijānaṃ ca yā gati; Isīnañca parakkantaṃ, saññatānaṃ tapassinaṃ. ‘‘Na te samasamaṃ passe, asmiṃ pathavi maṇḍale; Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ’’. ‘‘Na pañhakālo bhaddante, kassapevaṃ gate sati; Ehi samma ramissāma, ubho asmākamassame; Ehi taṃ upagūhissaṃ , ratīnaṃ kusalo bhava’’. ‘‘Idaṃ vatvāna pakkāmi, accharā kāmavaṇṇinī; Missā missitumicchantī, isisiṅgaṃ alambusā’’. ‘‘So ca vegena nikkhamma, chetvā dandhaparakkamaṃ ; Tamuttamāsu veṇīsu, ajjhappatto parāmasi; ‘‘Tamudāvatta kalyāṇī, palissaji susobhanā ; Cavitamhi brahmacariyā, yathā taṃ atha tositā. ‘‘Manasā agamā indaṃ, vasantaṃ nandane vane; Tassā saṅkappamaññāya, maghavā devakuñjaro. ‘‘Pallaṅkaṃ pahiṇī khippaṃ, sovaṇṇaṃ sopavāhanaṃ; Sauttaracchadapaññāsaṃ, sahassapaṭiyatthataṃ . ‘‘Tamenaṃ tattha dhāresi, ure katvāna sobhanā; Yathā ekamuhuttaṃva, tīṇi vassāni dhārayi. ‘‘Vimado tīhi vassehi, pabujjhitvāna brāhmaṇo; Addasāsi harita rukkhe, samantā aggiyāyanaṃ. ‘‘Navapattavanaṃ phullaṃ, kokilaggaṇaghositaṃ; Samantā paviloketvā, rudaṃ assūni vattayi. ‘‘Na juhe na jape mante, aggihuttaṃ pahāpitaṃ; Ko nu me pāricariyāya, pubbe cittaṃ palobhayi. ‘‘Araññe me viharato, yo me tejā ha sambhutaṃ ; Nānāratnaparipūraṃ, nāvaṃva gaṇhi aṇṇave’’. ‘‘Ahaṃ te pāricariyāya, devarājena pesitā; Avadhiṃ cittaṃ cittena, pamādo tvaṃ na bujjhasi’’. ‘‘Imāni kira maṃ tāto, kassapo anusāsati; Kamalāsadisitthiyo , tāyo bujjhesi māṇava. ‘‘Ure gaṇḍāyo bujjhesi, tāyo bujjhesi māṇava; Iccānusāsi maṃ tāto, yathā maṃ anukampako. ‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ nākaṃ, pitu vuddhassa sāsanaṃ; Araññe nimmanussamhi, svajja jhāyāmi ekako. ‘‘Sohaṃ tathā karissāmi, dhiratthu jīvitena me; Puna vā tādiso hessaṃ, maraṇaṃ me bhavissati’’. ‘‘Tassa tejaṃ vīriyañca, dhitiṃ ñatvā avaṭṭhitaṃ ; Sirasā aggahī pāde, isisiṅgaṃ alambusā. ‘‘Mā me kujjha mahāvīra, mā me kujjha mahāise; Mahā attho mayā ciṇṇo, tidasānaṃ yasassinaṃ; Tayā saṃkampitaṃ āsi, sabbaṃ devapuraṃ tadā’’. ‘‘Tāvatiṃsā ca ye devā, tidasānañca vāsavo; Tvañca bhadde sukhī hohi, gaccha kaññe yathāsukhaṃ’’. ‘‘Tassa pāde gahetvāna, katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ; Añjaliṃ paggahetvāna, tamhā ṭhānā apakkami. ‘‘Yo ca tassāsi pallaṅko, sovaṇṇo sopavāhano; Sauttaracchadapaññāso, sahassapaṭiyatthato; Tameva pallaṅkamāruyha, agā devāna santike. ‘‘Tamokkamiva āyantiṃ, jalantiṃ vijjutaṃ yathā; Patīto sumano vitto, devindo adadā varaṃ’’. ‘‘Varañce me ado sakka, sabbabhūtānamissara; Nisippalobhikā gacche, etaṃ sakka varaṃ vare’’ti.
524. 僧诃波罗本生 （四）
524. Saṅkhapālajātakaṃ (4)
143“圣者之容，双眸澄澈，想必尊者乃出自名门而修梵行者。
具足智慧者啊，您如何舍弃财宝与欲乐，辞家离宅而出尘修道呢？”
144“亲眼目睹了那大威神力大蛇的天宫后，人主啊，
国王啊，我亲眼见到善行的广大果报，便以信心出家了。”
145“出家之人，不因贪欲、不因恐惧、也不因嗔怒而说妄语；
请为我解说这被问及的要义，听闻之后，我便会生起净信。”
146“国王啊，我曾作为商人行于途中，在路上看见一些波迦之子（Bhojaputta），
他们抱着一条身体膨胀的大蛇，欢欢喜喜地离去。”
147“王啊，我遇见他们后，汗毛直竖，心怀恐惧，便对他们说：
这具可怕的身躯要被带到哪里去？你们这些波迦族子弟，打算拿这头龙象怎么办？
148“这条龙正被带去充作食物，它身躯庞大，是一条巨大的蛇；
这肉鲜美、肥嫩而柔软，韦提诃王子，你却不识其中滋味。
149“我们从此处回到自己的住处，取刀宰割（蛇肉）；
然后欢喜地啖食其肉，因为我们本是诸蛇的仇敌。
150“如果这身躯已长大的大蛇确是要被带走作为食物，
我给你们十六头公牛，你们把这条龙从束缚中放了吧。
151“这确实是我们觉得可意的食物，以往我们也曾吃过许多蛇，
阿喇拉（Aḷāra）啊，我们依你的话而行——也请你做我们的朋友吧，韦提诃王子。
152“于是他们解开了他的束缚——那套在鼻孔上的绳索；
那位龙王已从束缚中解脱，便面向东方，片刻之间就离去了。
153“他面向东方走了一小会儿，双眼噙满泪水，望着我；
当时，我从后面跟随，合掌高举十指。
154“你应即刻离去，速速前行，莫让敌人再将你俘获。
与那些猎人重逢实为痛苦，走吧，从此不复见波迦之子。
155“他来到一座清澈明净的湖，湖水泛着蓝光，令人悦意，又有极好的渡口。
湖边遍布蒲桃与芦苇，他已远离恐惧，满怀喜悦地跃入湖中。
156“龙入湖不久，便以天神之身显现在我面前，大王啊。
他如子侍父般照料我，言语贴心悦耳。
157“阿喇拉，你既是我父母，亦是我知心挚友、活我命者；
我已自得神通，阿喇拉，且观我之住处。
那里饮食丰足，肴膳充盈，恰如帝释天神的摩沙迦娑罗（城）。”
158“那片土地具足如是条件：无有碎石，柔软而美丽。
大地青草浅短，尘土稀少，景致清丽，于此可尽舍忧愁。
159“芒果园不杂乱，如琉璃般深蓝，四方芒果园，极其悦意；
果实或已成熟，或大块饱满，或繁密如花，这林地无分季节，常结果实。
160“在那些林苑的中央，人主啊，有座宫殿，光明灿烂，
它以银为窗格，以金锻造，恢宏庄严，照耀如同空中闪电。
161“那些用宝石和黄金做成的华美之物，形态千变万化，始终都是精心化现出来的。
殿中满是盛装打扮的少女，臂戴金钏，国王啊。
162“商迦波罗匆匆登上宫殿，他容貌殊妙绝伦，
那座千柱之殿威势无可比拟，在那里，他的妻子是大妃。
163“一位女子步履匆忙，手中捧着一件琉璃制成的贵重珍宝——
无人劝请，她自奉上华座，以殊妙宝珠、天生贵质而为严饰；
164自此那龙执我手，引我坐于最胜上首之座。
“此座在此，尊者请坐。因为您是我的诸师长之一。”
165“另一位女子也匆匆提水，走上前来；
她为我濯洗双足，人主啊，正如妻子对待心爱的丈夫。
166“又有一位女子步履匆忙，手捧纯金制成的盘子；
呈上品相悦目的饭食，配有种种汤品与各式菜肴。
167“待我饭食已毕，兄弟啊，她们了知丈夫心意，便以种种乐音来侍奉我；
此后，僧伽波罗龙王以广大无量的天界妙欲令我欢悦。
168阿喇拉，我这三百妻室，光艳胜莲，冠绝群芳。
阿喇拉，这些女子都随你心意，我把她们送给你，你去享受欢愉吧。
169“享受了整整一年天界的妙味后，那时我说了这样的话：
龙王此宫何由得，最胜天宫云何成？”
170“无因偶得耶，转变所生耶，自作耶，抑或诸天神所赐耶？
龙王，我有一事请问：你是如何获得这最殊胜天宫的？”
171“我这天宫，非无因偶然而得，非转化所成，非自己造作，亦非天人所赐；
我凭着自己清净无罪的业和福德，得到了这座天宫。”
172“你持何等誓愿，修何种梵行？这是你何种善行所感的果报？
龙王，请为我解说此事：你是如何获得此天宫的？”
173“我曾为摩揭陀国（Magadha）主，名为难敌，具大威德。
彼深知此命短促，非恒常，本性必归迁变；
174我以净信心，恭敬广施丰盛饮食。
那时我的家如同敞开的井泉，令沙门与婆罗门皆得饱足。
175“花环、香、涂香，灯、车乘与住处，
衣服、卧具与饮食，我们皆在那里恭敬布施了。
176“这就是我的誓愿，那就是我的梵行；因这善行圆满，而得此果报。
以此善业我得此天宫，饮食丰足，”
歌舞围绕，长久安住而非永恒。
177“威力微薄者，杀害了那大威神力者；无威光者，竟杀害了充盈威光者。
以牙为武器者啊，你因何、为何而落入乞求者们的掌控？
178“是有巨大的恐惧向你袭来吗？还是你的威光已不再紧随于牙根？
为何你以牙为武器，却因乞讨者们而陷入苦恼？”
179“我并未被巨大的恐惧所侵袭，我的威光也非他们所能摧破的。
善士们所善加宣说的法，就像大海的海岸一样，极难越过。
180“阿喇拉啊，每逢十四日、十五日，我常守持伍波萨他戒。
那时，来了十六个波迦之子，手持绳索与牢固的套索。
181“刺穿我的鼻子，穿引绳索，这些残忍的人便如此拖走了我；
我忍受着这般痛苦，也未违背伍波萨他。”
182“在一条偏僻的路上，他们望见了他，他身具力量，容貌端严；
您为祥瑞与智慧所修成，龙象啊，您怀着什么心愿而修苦行呢？
183“不为子嗣，不为财富，阿喇拉啊，也不为寿命；
我期望投生人间，因此精勤修习苦行。”
184“您双眼赤红、胸宽肩阔，装束庄严，须发精心修剪齐整；
你涂以红栴檀香，如乾闼婆王般照耀四方。
185“你已证得天神通力，具大威德，具足一切欲乐。
“我问您，龙王，有一事请教：人间是以何等因缘，比此处更为殊胜？”
186“阿喇拉，除人间外，清净与自制无处可得。”
我既得人身，便将终结生与死。
187“我在你身边住了整整一年，承蒙你的饮食供养。”
“我向你辞别后便离去，龙王，我已离家太久了，人主啊。”
188“你的儿子、妻室与随从，因你恒加教导，皆来侍奉你。”
“莫非有人诅咒了你？阿喇拉啊，我确实很想见你。”
189“正如在父母家中，那备受宠爱的孩子被妥善安置而安住，”
“此处于我，更胜彼处。龙象，你的心已对我生起净信。”
190“我有一颗赤色摩尼宝珠，乃是能招聚财富的摩尼奇珍，极为殊胜；”
“你持此珠归返己家，既得财富，当舍弃那颗摩尼珠。”
191“我也见过人间的种种欲乐，皆是无常，是变坏之法；”
看到了欲乐中的过患，大王，我凭着信心出家了。
192“幼者与长者，于身体崩解时，犹如树上的果实般坠落。
大王，见此之后，我亦出家。无有疑惑，沙门的生活才是更为殊胜的。”
193“确实，应当亲近有智慧、多闻、能多方位思惟的人。
听闻了龙象与您，阿喇拉啊，我要修集无量的功德。”
194“确实，应当亲近有智慧、多闻、能多方位思惟的人。
听了龙与我这番话后，国王啊，你便广修福德，让它广大无边吧。”
‘‘Ariyāvakāsosi pasannanetto, maññe bhavaṃ pabbajito kulamhā; Kathaṃ nu vittāni pahāya bhoge, pabbaji nikkhamma gharā sapañña’’ . ‘‘Sayaṃ vimānaṃ naradeva disvā, mahānubhāvassa mahoragassa; Disvāna puññāna mahāvipākaṃ, saddhāyahaṃ pabbajitomhi rāja’’. ‘‘Na kāmakāmā na bhayā na dosā, vācaṃ musā pabbajitā bhaṇanti; Akkhāhi me pucchito etamatthaṃ, sutvāna me jāyihitippasādo’’. ‘‘Vāṇijja raṭṭhādhipa gacchamāno, pathe addasāsimhi bhojaputte ; Pavaddhakāyaṃ uragaṃ mahantaṃ, ādāya gacchante pamodamāne’’. ‘‘Sohaṃ samāgamma janinda tehi, pahaṭṭhalomo avacamhi bhīto; Kuhiṃ ayaṃ nīyati bhīmakāyo, nāgena kiṃ kāhatha bhojaputtā. ‘‘Nāgo ayaṃ nīyati bhojanatthā , pavaddhakāyo urago mahanto; Sāduñca thūlañca muduñca maṃsaṃ, na tvaṃ rasaññāsi videhaputta. ‘‘Ito mayaṃ gantvā sakaṃ niketaṃ , ādāya satthāni vikopayitvā; Maṃsāni bhokkhāma pamodamānā, mayañhi ve sattavo pannagānaṃ. ‘‘Sace ayaṃ nīyati bhojanatthā, pavaddhakāyo urago mahanto; Dadāmi vo balibaddāni soḷasa, nāgaṃ imaṃ muñcatha bandhanasmā. ‘‘Addhā hi no bhakkho ayaṃ manāpo, bahū ca no uragā bhuttapubbā ; Karoma te taṃ vacanaṃ aḷāra , mittañca no hohi videhaputta. ‘‘Tadassu te bandhanā mocayiṃsu, yaṃ natthuto paṭimokkassa pāse; Mutto ca so bandhanā nāgarājā, pakkāmi pācīnamukho muhuttaṃ. ‘‘Gantvāna pācīnamukho muhuttaṃ, puṇṇehi nettehi palokayī maṃ; Tadāssahaṃ piṭṭhito anvagacchiṃ, dasaṅguliṃ añjaliṃ paggahetvā. ‘‘Gaccheva kho tvaṃ taramānarūpo, mā taṃ amittā punaraggahesuṃ; Dukkho hi luddehi punā samāgamo, adassanaṃ bhojaputtāna gaccha. ‘‘Agamāsi so rahadaṃ vippasannaṃ, nīlobhāsaṃ ramaṇīyaṃ sutitthaṃ; Samotataṃ jambuhi vetasāhi, pāvekkhi nittiṇṇabhayo patīto. ‘‘So taṃ pavissa na cirassa nāgo, dibbena me pāturahuṃ janinda; Upaṭṭhahī maṃ pitaraṃva putto, hadayaṅgamaṃ kaṇṇasukhaṃ bhaṇanto. ‘‘Tvaṃ mesi mātā ca pitā aḷāra, abbhantaro pāṇadado sahāyo; Sakañca iddhiṃ paṭilābhakosmi , aḷāra passa me nivesanāni; Pahūtabhakkhaṃ bahuannapānaṃ, masakkasāraṃ viya vāsavassa’’. ‘‘Taṃ bhūmibhāgehi upetarūpaṃ, asakkharā ceva mudū subhā ca; Nīcattiṇā apparajā ca bhūmi, pāsādikā yattha jahanti sokaṃ. ‘‘Anāvakulā veḷuriyūpanīlā, catuddisaṃ ambavanaṃ surammaṃ; Pakkā ca pesī ca phalā suphullā, niccotukā dhārayantī phalāni. ‘‘Tesaṃ vanānaṃ naradeva majjhe, nivesanaṃ bhassarasannikāsaṃ; Rajataggaḷaṃ sovaṇṇamayaṃ uḷāraṃ, obhāsatī vijjurivantalikkhe. ‘‘Maṇīmayā soṇṇamayā uḷārā, anekacittā satataṃ sunimmitā; Paripūrā kaññāhi alaṅkatābhi, suvaṇṇakāyūradharāhi rāja. ‘‘So saṅkhapālo taramānarūpo, pāsādamāruyha anomavaṇṇo; Sahassathambhaṃ atulānubhāvaṃ, yatthassa bhariyā mahesī ahosi. ‘‘Ekā ca nārī taramānarūpā, ādāya veḷuriyamayaṃ mahagghaṃ; Subhaṃ maṇiṃ jātimantūpapannaṃ, acoditā āsanamabbhihāsi. ‘‘Tato maṃ urago hatthe gahetvā, nisīdayī pāmukhaāsanasmiṃ; Idamāsanaṃ atra bhavaṃ nisīdatu, bhavañhi me aññataro garūnaṃ. ‘‘Aññā ca nārī taramānarūpā, ādāya vāriṃ upasaṅkamitvā; Pādāni pakkhālayī me janinda, bhariyāva bhattū patino piyassa. ‘‘Aparā ca nārī taramānarūpā, paggayha sovaṇṇamayāya pātiyā; Anekasūpaṃ vividhaṃ viyañjanaṃ, upanāmayī bhatta manuññarūpaṃ. ‘‘Turiyehi maṃ bhārata bhuttavantaṃ, upaṭṭhahuṃ bhattu mano viditvā; Tatuttariṃ maṃ nipatī mahantaṃ, dibbehi kāmehi anappakehi. ‘‘Bhariyā mametā tisatā aḷāra, sabbattamajjhā padumuttarābhā; Aḷāra etāssu te kāmakārā, dadāmi te tā paricārayassu. ‘‘Saṃvaccharaṃ dibbarasānubhutvā, tadāssuhaṃ uttarimajjhabhāsiṃ ; Nāgassidaṃ kinti kathañca laddhaṃ, kathajjhagamāsi vimānaseṭṭhaṃ’’. ‘‘Adhicca laddhaṃ pariṇāmajaṃ te, sayaṃkataṃ udāhu devehi dinnaṃ; Pucchāmi taṃ nāgarājetamatthaṃ, kathajjhagamāsi vimānaseṭṭhaṃ’’. ‘‘Nādhicca laddhaṃ na pariṇāmajaṃ me, na sayaṃkataṃ nāpi devehi dinnaṃ; Sakehi kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ vimānaṃ’’. ‘‘Kiṃ te vataṃ kiṃ pana brahmacariyaṃ, kissa suciṇṇassa ayaṃ vipāko; Akkhāhi me nāgarājetamatthaṃ, kathaṃ nu te laddhamidaṃ vimānaṃ’’. ‘‘Rājā ahosiṃ magadhānamissaro, duyyodhano nāma mahānubhāvo; So ittaraṃ jīvitaṃ saṃviditvā, asassataṃ vipariṇāmadhammaṃ. ‘‘Annañca pānañca pasannacitto, sakkacca dānaṃ vipulaṃ adāsiṃ ; Opānabhūtaṃ me gharaṃ tadāsi, santappitā samaṇabrāhmaṇā ca. ‘‘Mālañca gandhañca vilepanañca, padīpiyaṃ yānamupassayañca; Acchādanaṃ seyyamathannapānaṃ, sakkacca dānāni adamha tattha . ‘‘Taṃ me vataṃ taṃ pana brahmacariyaṃ, tassa suciṇṇassa ayaṃ vipāko; Teneva me laddhamidaṃ vimānaṃ, pahūtabhakkhaṃ bahuannapānaṃ’’; ‘‘Naccehi gītehi cupetarūpaṃ, ciraṭṭhitikaṃ na ca sassatāyaṃ. ‘‘Appānubhāvā taṃ mahānubhāvaṃ, tejassinaṃ hanti atejavanto; Kimeva dāṭhāvudha kiṃ paṭicca, hatthatta māgacchi vanibbakānaṃ . ‘‘Bhayaṃ nu te anvagataṃ mahantaṃ, tejo nu te nānvagaṃ dantamūlaṃ; Kimeva dāṭhāvudha kiṃ paṭicca, kilesamāpajji vanibbakānaṃ’’. ‘‘Na me bhayaṃ anvagataṃ mahantaṃ, tejo na sakkā mama tehi hantuṃ ; Satañca dhammāni sukittitāni, samuddavelāva duraccayāni. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ aḷāra, uposathaṃ niccamupāvasāmi; Athāgamuṃ soḷasa bhojaputtā, rajjuṃ gahetvāna daḷhañca pāsaṃ. ‘‘Bhetvāna nāsaṃ atikassa rajjuṃ, nayiṃsu maṃ samparigayha luddā; Etādisaṃ dukkhamahaṃ titikkhaṃ , uposathaṃ appaṭikopayanto’’. ‘‘Ekāyane taṃ pathe addasaṃsu, balena vaṇṇena cupetarūpaṃ; Siriyā paññāya ca bhāvitosi, kiṃ patthayaṃ nāga tapo karosi. ‘‘Na puttahetū na dhanassa hetu, na āyuno cāpi aḷāra hetu; Manussayoniṃ abhipatthayāno, tasmā parakkamma tapo karomi’’. ‘‘Tvaṃ lohitakkho vihatantaraṃso, alaṅkato kappitakesamassu; Surosito lohitacandanena, gandhabbarājāva disā pabhāsasi . ‘‘Deviddhipattosi mahānubhāvo, sabbehi kāmehi samaṅgibhūto; Pucchāmi taṃ nāgarājetamatthaṃ, seyyo ito kena manussaloko’’. ‘‘Aḷāra nāññatra manussalokā, suddhī va saṃvijjati saṃyamo vā; Ahañca laddhāna manussayoniṃ, kāhāmi jātimaraṇassa antaṃ’’. ‘‘Saṃvaccharo me vasato tavantike, annena pānena upaṭṭhitosmi; Āmantayitvāna palemi nāga, cirappavuṭṭhosmi ahaṃ janinda’’. ‘‘Puttā ca dārā anujīvino ca , niccānusiṭṭhā upatiṭṭhate taṃ; Kaccinnu taṃ nābhisapittha koci, piyañhi me dassanaṃ tuyhaṃ aḷāra’’. ‘‘Yathāpi mātū ca pitū agāre, putto piyo paṭivihito vaseyya ; Tatopi mayhaṃ idhameva seyyo, cittañhi te nāga mayī pasannaṃ’’. ‘‘Maṇī mamaṃ vijjati lohitaṅko , dhanāharo maṇiratanaṃ uḷāraṃ; Ādāya tvaṃ gaccha sakaṃ niketaṃ, laddhā dhanaṃ taṃ maṇimossajassu’’. ‘‘Diṭṭhā mayā mānusakāpi kāmā, asassatā vipariṇāmadhammā; Ādīnavaṃ kāmaguṇesu disvā, saddhāyahaṃ pabbajitomhi rāja. ‘‘Dumapphalānīva patanti māṇavā, daharā ca vuddhā ca sarīrabhedā; Etampi disvā pabbajitomhi rāja, apaṇṇakaṃ sāmaññameva seyyo’’. ‘‘Addhā have sevitabbā sapaññā, bahussutā ye bahuṭhānacintino; Nāgañca sutvāna tavañcaḷāra, kāhāmi puññāni anappakāni’’. ‘‘Addhā have sevitabbā sapaññā, bahussutā ye bahuṭhānacintino; Nāgañca sutvāna mamañca rāja, karohi puññāni anappakānī’’ti.
525. 小苏德索玛本生（五）
525. Cūḷasutasomajātakaṃ (5)
195“我通告城镇，朋友、大臣与亲信；
发间已生白发，如今我愿出家。”
196“大王，您怎说出如此荒唐的话？这就像将利箭直刺我的胸膛。
你那七百位妃子，日后又将如何呢？”
197“这些女子终将被人识知，年少的她们亦将跟从别的男子；
我因盼望得生天界，是故决意出家修行。”
198“苏德索玛（Sutasoma）啊，我真是福薄，竟成了你的母亲；
我正悲泣，你却毫不留恋地出家了，殿下。
199“苏德索玛啊，生你于我竟是这般不幸；
我哀哀哭诉之时，君王啊，你却无顾无念，弃我出家而去。”
200苏德索玛啊，此法唤作何名？出家又唤作何名？
大王竟不顾我辈衰迈，径自出家而去。
201“您也有许多儿子，都还年幼，未达盛年；
他们如此可爱，见不到您，我想他们会陷入痛苦。”
202“我此诸子尚年幼，未及盛年；
汝等可爱纵久聚，终归坏灭。”
203“是你的心被割去了吗？还是你对我们已经毫无悲悯？”
“我们如此哭喊，大王您却毫不顾念，出家去了。”
204“我的心并未破碎，我对你们也怀有悲悯；”
“而我向往天界，正是因此，我才要出家。”
205“我真薄命，苏德索玛，我成了你的妻子；”
“大王，我正哀泣时，您却毫无顾念，就这样出家了。”
206“我真不幸啊，苏德索玛，我竟为汝妻；
你明知我已怀有身孕，却毫不顾念，便出家离去，大王。
207“我腹中胎儿已至成熟，在我将他生下之前，
愿我不致孤身守寡，来日目睹种种苦迫。”
208“你腹中的胎儿已成熟，来吧，将他生下来；
待生下这位相好具足的儿子，我便舍他出家。”
209“莫哭泣，亲爱的，莫忧伤，你这幽林般深邃黑眸的人儿；”
“请登上这殊胜的宫殿，我当心无恋着地离去。”
210“妈妈，是谁惹你生气了？你为何哭泣，又为何这般深深地凝望着我？”
“在亲族的注视之下，我该杀哪个不可杀之人？”
211“那位胜利者，亲爱的，那个触怒我的人，的确是无法杀害的；
亲爱的，你的父亲曾对我说：‘我将无所顾恋地离去。’
212“往昔我常去园林，也与发狂的象王搏斗；
苏德索玛已经出家，如今我又该如何是好？”
213“我的母亲正在哭泣，长兄也并非心甘情愿；
我会抓住你的手，你不可违背我们的心意离去。”
214“起来，奶妈，带这孩子去别处玩耍；
莫妨碍我，我正希求天界。”
215“我何不将这颗发光的宝珠布施出去？这于我又有何意义？
苏德索玛已经出家，我拿这（宝珠）又能如何呢？”
216“你的库藏广大，仓库也充实饱满；
整个大地为你所征服，大王，请安然享乐，切莫出家。”
217“我的国库极为充裕，仓库也充实盈满；
大地皆为我所征服，我却要舍弃这一切，前去出家。”
218“我也有丰厚的财富，大王啊，我甚至无法计量。
我将这所有的财富都给你，你尽可享乐，大王，请勿出家。”
219“我知道你有丰饶的财富，令家族增辉的人啊，我也一直受你恭敬；”
但我希求天界，为此我将出家。
220“我已深感厌离，索玛达达（Somadatta），不乐正侵袭着我；
纵有众多障碍，我今日便当出家。”
221“苏德索玛，这既然是你心之所愿，你今日便可出家。
我也要出家。若没有你，我实在无法安住。”
222“出家确不可行，城邑与乡村都将停摆。”
“苏德索玛已经出家了，我们现在该怎么办？”
223我思此命渐临尽，如辙洼中少许水；
生命如斯极短促，非是放逸懈怠时。
224我思此命渐近灭尽，如滤器中之少水，须臾漏尽不停留；
生命如是极短促，愚盲之人却仍放逸。
225“他们令地狱、畜生道与饿鬼界不断增长；
他们为渴爱之索所缚，复令阿修罗身增长。”
226“不远处的旧王宫旁，尘土扬起；
我想，那位具足荣光的法王的须发，已被剃除。”
227“这是他的宫殿，处处缀满金色鲜花与花环；
国王曾在这里漫步，被后宫佳丽所围绕。
228“这是他的宫殿，处处缀满金色鲜花与花环；
国王曾游步于此，亲族眷属簇拥围绕。
229“这是他的楼阁，处处缀饰着金色的花朵与花环；
国王曾由后宫诸女围绕，游步其间。
230“这是他那缀满金色花环的尖顶楼阁。”
“国王曾漫步于此，亲属们簇拥在侧。”
231“这是他那片无忧园，常年繁花盛开，赏心悦目。”
“此处，国王曾漫步其间，为后宫嫔妃所簇拥。”
232“这是他那片无忧园，常年繁花盛开，赏心悦目。”
“此处，国王曾漫步其间，为亲族所簇拥。”
233“这就是他的花园，四时繁花盛开，优美悦意。
国王曾在此漫步，由众宫妃所围绕。
234“这就是他的花园，四时繁花盛开，优美悦意。
国王曾在此漫步，由亲族众所围绕。
235“这是他的迦尼迦罗林（Kaṇikāravana），终年繁花盛开，美丽怡人；
国王曾漫步于此，宫妃们环列相随。
236“这是他的迦尼迦罗林，终年繁花盛开，美丽怡人；
国王曾漫游于彼处，为亲族眷属所围绕。
237“这是他的巴吒厘林，繁花盛开，四季怡人。
国王曾在此游历，身旁有后宫嫔妃环绕。
238“这是他的巴吒厘林，繁花盛开，四季怡人。
在那里，国王曾巡游，亲族眷属前后围绕。
239“这是他的芒果园，四时繁花盛开，令人悦意。
那里，国王在众后宫女的环绕中漫步。
240“这是他的芒果园，四时繁花盛开，令人悦意。
那里，国王曾为亲族簇拥，漫步其间。
241“这是他的莲池，被卵生鸟类覆盖，到处散布着它们。
国王曾由后宫众女眷簇拥着，在此漫步游赏。
242“这是他的莲池，被卵生鸟类覆盖，到处散布着它们。
国王曾由亲族眷属围绕，漫步于彼处。”
243“你们的国王苏德索玛，已舍弃此王国而出家，
身披袈裟，犹如龙象独行。”
244“不要再追忆往昔的嬉戏与欢笑，
不要让欲乐伤害你们，这善见城确实迷人。
245“应修习慈心，无量广大，昼夜无间；
你们将抵达天城，那是修福者所居之处。”
‘‘Āmantayāmi nigamaṃ, mittāmacce parissaje ; Sirasmiṃ palitaṃ jātaṃ, pabbajjaṃ dāni rocahaṃ’’. ‘‘Abhumme kathaṃ nu bhaṇasi, sallaṃ me deva urasi kappesi ; Sattasatā te bhariyā, kathaṃ nu te tā bhavissanti’’. ‘‘Paññāyihinti etā, daharā aññampi tā gamissanti; Saggañcassa patthayāno, tena ahaṃ pabbajissāmi’’. ‘‘Dulladdhaṃ me āsi sutasoma, yassa te homahaṃ mātā; Yaṃ me vilapantiyā, anapekkho pabbajasi deva. ‘‘Dulladdhaṃ me āsi sutasoma, yaṃ taṃ ahaṃ vijāyissaṃ; Yaṃ me vilapantiyā, anapekkho pabbajasi deva’’. ‘‘Ko nāmeso dhammo, sutasoma kā ca nāma pabbajjā; Yaṃ no amhe jiṇṇe, anapekkho pabbajasi deva. ‘‘Puttāpi tuyhaṃ bahavo, daharā appattayobbanā; Mañjū tepi taṃ apassantā, maññe dukkhaṃ nigacchanti’’. ‘‘Puttehi ca me etehi, daharehi appattayobbanehi; Mañjūhi sabbehipi tumhehi, cirampi ṭhatvā vināsabhāvo’’ . ‘‘Chinnaṃ nu tuyhaṃ hadayaṃ, adu te karuṇā ca natthi amhesu; Yaṃ no vikandantiyo , anapekkho pabbajasi deva’’. ‘‘Na ca mayhaṃ chinnaṃ hadayaṃ, atthi karuṇāpi mayhaṃ tumhesu; Saggañca patthayāno, tena ahaṃ pabbajissāmi’’. ‘‘Dulladdhaṃ me āsi, sutasoma yassa te ahaṃ bhariyā; Yaṃ me vilapantiyā, anapekkho pabbajasi deva. ‘‘Dulladdhaṃ me āsi, sutasoma yassa te ahaṃ bhariyā; Yaṃ me kucchipaṭisandhiṃ , anapekkho pabbajasi deva. ‘‘Paripakko me gabbho, kucchigato yāva naṃ vijāyāmi; Māhaṃ ekā vidhavā, pacchā dukkhāni addakkhiṃ’’. ‘‘Paripakko te gabbho, kucchigato iṅgha tvaṃ vijāyassu; Puttaṃ anomavaṇṇaṃ, taṃ hitvā pabbajissāmi’’. ‘‘Mā tvaṃ cande rudi, mā soci vanatimiramattakkhi; Āroha varapāsādaṃ , anapekkho ahaṃ gamissāmi’’. ‘‘Ko taṃ amma kopesi, kiṃ rodasi pekkhasi ca maṃ bāḷhaṃ; Kaṃ avajjhaṃ ghātemi , ñātīnaṃ udikkhamānānaṃ’’. ‘‘Na hi so sakkā hantuṃ, vijitāvī yo maṃ tāta kopesi; Pitā te maṃ tāta avaca, anapekkho ahaṃ gamissāmi’’. ‘‘Yohaṃ pubbe niyyāmi, uyyānaṃ mattakuñjare ca yodhemi; Sutasome pabbajite, kathaṃ nu dāni karissāmi’’. ‘‘Mātucca me rudantyā , jeṭṭhassa ca bhātuno akāmassa; Hatthepi te gahessaṃ, na hi gacchasi no akāmānaṃ’’. ‘‘Uṭṭhehi tvaṃ dhāti, imaṃ kumāraṃ ramehi aññattha; Mā me paripanthamakāsi , saggaṃ mama patthayānassa’’. ‘‘Yaṃ nūnimaṃ dadeyyaṃ pabhaṅkaraṃ, ko nu me imināttho ; Sutasome pabbajite, kiṃ nu menaṃ karissāmi’’. ‘‘Koso ca tuyhaṃ vipulo, koṭṭhāgārañca tuyhaṃ paripūraṃ; Pathavī ca tuyhaṃ vijitā, ramassu mā pabbaji deva’’. ‘‘Koso ca mayhaṃ vipulo, koṭṭhāgārañca mayhaṃ paripūraṃ; Pathavī ca mayhaṃ vijitā, taṃ hitvā pabbajissāmi’’. ‘‘Mayhampi dhanaṃ pahūtaṃ, saṅkhātuṃ nopi deva sakkomi; Taṃ te dadāmi sabbampi , ramassu mā pabbaji deva’’. ‘‘Jānāmi dhanaṃ pahūtaṃ, kulavaddhana pūjito tayā casmi; Saggañca patthayāno, tena ahaṃ pabbajissāmi’’. ‘‘Ukkaṇṭhitosmi bāḷhaṃ, arati maṃ somadatta āvisati ; Bahukāpi me antarāyā, ajjevāhaṃ pabbajissāmi’’. ‘‘Idañca tuyhaṃ rucitaṃ, sutasoma ajjeva dāni tvaṃ pabbaja; Ahampi pabbajissāmi, na ussahe tayā vinā ahaṃ ṭhātuṃ’’. ‘‘Na hi sakkā pabbajituṃ, nagare na hi paccati janapade ca’’; ‘‘Sutasome pabbajite, kathaṃ nu dāni karissāma’’. ‘‘Upanīyatidaṃ maññe, parittaṃ udakaṃva caṅkavāramhi; Evaṃ suparittake jīvite, na ca pamajjituṃ kālo. ‘‘Upanīyatidaṃ maññe, parittaṃ udakaṃva caṅkavāramhi; Evaṃ suparittake jīvite, andhabālā pamajjanti. ‘‘Te vaḍḍhayanti nirayaṃ, tiracchānayoniñca pettivisayañca; Taṇhāya bandhanabaddhā, vaḍḍhenti asurakāyaṃ’’. ‘‘Ūhaññate rajaggaṃ, avidūre pubbakamhi ca pāsāde; Maññe no kesā chinnā, yasassino dhammarājassa’’. ‘‘Ayamassa pāsādo, sovaṇṇa pupphamālyavītikiṇṇo; Yahi manuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi. ‘‘Ayamassa pāsādo, sovaṇṇapupphamālyavītikiṇṇo; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena. ‘‘Idamassa kūṭāgāraṃ, sovaṇṇapupphamālyavītikiṇṇaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi. ‘‘Idamassa kūṭāgāraṃ, sovaṇṇa pupphamālyavītikiṇṇaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena. ‘‘Ayamassa asokavanikā, supupphitā sabbakālikā rammā; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi. ‘‘Ayamassa asokavanikā, supupphitā sabbakālikā rammā; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena. ‘‘Idamassa uyyānaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi. ‘‘Idamassa uyyānaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena. ‘‘Idamassa kaṇikāravanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi. ‘‘Idamassa kaṇikāravanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena. ‘‘Idamassa pāṭalivanaṃ , supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi. ‘‘Idamassa pāṭalivanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena. ‘‘Idamassa ambavanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi. ‘‘Idamassa ambavanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena. ‘‘Ayamassa pokkharaṇī, sañchannā aṇḍajehi vītikiṇṇā; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi. ‘‘Ayamassa pokkharaṇī, sañchannā aṇḍajehi vītikiṇṇā; Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena’’. ‘‘Rājā vo kho pabbajito, sutasomo rajjaṃ imaṃ pahatvāna ; Kāsāyavatthavasano, nāgova ekako carati’’. ‘‘Māssu pubbe ratikīḷitāni, hasitāni ca anussarittha ; Mā vo kāmā haniṃsu, rammaṃ hi sudassanaṃ nagaraṃ. ‘‘Mettacittañca bhāvetha, appamāṇaṃ divā ca ratto ca; Agacchittha devapura, āvāsaṃ puññakammina’’nti .
苏瓦般迪塔本生、豺狗本生、库恩达利诺本生，以及良女本生、玛兰伍波萨他本生；
最上本生、螺贝本生、西里哈雅卡本生，以及苏德索玛本生、阿琳达摩本生、王中王本生等。
Suvapaṇḍitajambukakuṇḍalino , varakaññamalambusajātakañca; Pavaruttamasaṅkhasirīvhayako, sutasomaarindhamarājavaro.
