1153“毗提诃人国曾有一位国王，名为安伽提，是刹帝利。
他车乘众多，财富丰饶，兵力无尽。
1154他于十五之夜，初更未至之时，
在四月的白莲满月之日，召集了群臣。
1155贤哲多闻、言辞温雅、明辨聪察，
维阇耶、苏那摩，及阿罗陀迦将军。
1156“毗提诃王询问他们：“你们各陈自己的喜好。”
正是雨季四月白莲盛开的今日，月光照破了黑暗。
“今夜当以何种娱乐消磨此良辰，让我们如此共度此时节？”
1157“于是，阿罗陀将军如是禀告国王：
“我们齐备喜乐的车乘与一切兵力，整肃军旅吧。”
1158“大王，我们为了战斗出发吧，我们具有无量的力与人众。”
“凡不肯归顺者，我们便令其臣服；”
“这是我的见地：让我们征服那未被征服者。”
1159听了阿拉塔的话，苏那摩这样说：
“大王，一切敌人，皆已归顺于您。”
1160“宿敌放下武器，也会柔顺随顺；”
今日是至高的庆典，我不喜征战。
1161“饮食与嚼食，让他们速速为你奉上；
大王，您便以欲乐、歌舞与妙音自娱吧。”
1162听闻苏那摩的话后，维阇耶这样回答：
“大王，一切欲乐恒常呈现在您面前。
1163“大王，这些欲乐并不难得，你尽可安享欲乐；
然而欲乐随处可得，这并非我心所认同。
1164“让我们亲近侍奉多闻的沙门或婆罗门吧。
他今日便能断除我等疑惑，是为通达义理与法的圣者。”
1165听闻维阇耶所言，安伽提王便这样说道：
“正如维阇耶所说，此意正合我心。
1166“让我们亲近侍奉多闻的沙门或婆罗门吧。
今日能断除疑惑者，即是通达义法之智者。
1167“诸位贤善之士，请善用思择：哪一位智者，堪为我等所依止？
今日能断除疑惑者，即是通达义法之智者。”
1168闻毗提诃王言已，阿拉多即作是语：
鹿野苑中此裸行者，众所推许为坚毅智者。
1169“这位迦叶族出身、名唤古纳的人，多闻善说，是众人的导师。
大王，我们去亲近他吧，他能解除我们的疑惑。”
1170“听了阿拉塔这番话，国王便命令车夫：
“我们去鹿野苑，把备好的车乘驾过来。”
1171他们为他套好了以银为覆、象牙为饰的车乘，
配着洁白光洁的帷帐，明亮如月夜之面容。
1172“车上套着四匹信度良马，缰绳上系着白莲花饰，
它们疾驰如风，驯良调顺，佩戴着金色的环络。
1173“洁白的伞盖、洁白的车乘、洁白的骏马、洁白的拂尘；
毗提诃王由群臣簇拥着出巡，犹如明月般璀璨生辉。
1174“众多力士手持因陀罗之剑，紧随其后，
骑在马背上的勇士们，众人簇拥着这位人中最胜之王。
1175这位刹帝利乘车行不多时，便从车上下来；
维叠赫王与大臣们一同，徒步来到那位具德者面前。
1176当时在场的，还有那些聚会的婆罗门与平民。
众人来到未开垦之地，国王也未曾驱逐他们。
1177尔时，国王于柔软坐榻之上，
铺以柔布软褥，退坐一面。
1178国王坐定，与之欢谈款叙；
既而问曰：尊者安否？气息可调顺？
1179“托钵乞食可还顺利？生活不至于艰难吧？”
“您身体无恙吧？眼力没有衰退吧？”
1180那位具德者便这样回应好乐律仪的毗提诃族王：
“大王，这两方面——生活与健康——都还过得去。
1181“毗提诃族王，您的边境也安稳，未受侵扰吧？
您的战车完好无损，您的座驾仍能驰骋吧？
您身体是否无恙，也无任何不适？”
1182国王亲切地打过招呼之后，紧接着就问道：
渴法之车王，问义、法与正道：
1183“迦叶啊，世人当如何于父母所践行正法？”
如何事奉师长？如何对待妻儿？
1184如何敬事长老？如何礼待沙门婆罗门？
军中当如何而行？游化乡野当如何而行？
1185“凡人如何奉法行持，得生善趣？
又是何等人安住非法，随之堕入地狱？”
1186“听闻毗提诃王的话后，迦叶这样回答：
“大王，请谛听，这是一句真实不虚的话语。
1187“‘法行并没有善恶的果报；
大王，没有他世，谁又从那他世来到此间呢？
1188“大王，也没有父母；母亲从何而来？父亲又从何而来？
所谓导师，并不存在，谁能调伏这未调伏之人？
1189“众生平等无别，无有应恭敬尊长之事；
既无力量，亦无精进，何来奋起与勇猛；
众生实为注定，一如高吒维沙；
1190凡人唯得其应得之份，布施果报从何而生？
布施无果，天王，天神之力亦身不由己。
1191“布施是愚人设立的，贤者则领受之；
愚人无奈之下施与智者，却自以为聪明。
1192“有七种常住之身，不可割截，不可动摇；
火、地、水、风，及乐与苦；
命为第七，此之七身，无有能断之者。
1193“无有杀害者，无有砍截者，亦无一人为其所杀；
刀剑只是在诸身之间穿过罢了。
1194“若人手持利剑，取他人之头，
他未断彼诸身，恶果于彼何由生？
1195八十四大劫中，一切流转皆得清净。
在那尚未到来的时节，即使自我约束，也无法清净。
1196“纵使广行众多善事，未来也不得清净；
纵造众多恶业，亦勿越过此一刹那；
1197循序遍历八十四劫，我等方得清净。
‘我们无法超越定则，犹如大海不能越过海岸。’
1198听了迦叶的话，阿拉陀这样说道：
“正如尊者所说，我也觉得那样甚好。”
1199“我亦忆念起自己过去世的流转。”
“往昔，我名宾伽罗，曾是一个残忍的屠牛者。”
1200“在繁华的波罗奈，我曾造下众多恶业。”
“我杀害了众多众生——水牛、猪和山羊。”
1201“从那里命终之后，我转生此处，出生在富有的将军之家。
莫非恶行真的没有果报？而我竟未堕入地狱。
1202那时，这里有个名叫比迦卡的奴仆，衣衫褴褛。
持守布萨斋戒，前去亲近古纳·迦叶。
1203听闻迦叶的言语，又听了阿罗陀所说的话后，
他阵阵喘息间呼出热气，泪流不止，哀泣落泪。
1204毗提诃人便问他说：“朋友，你为何事而哭泣？”
你是听到了什么，还是看到了什么，竟向我诉说这般苦痛？
1205听了毗提诃的话，比迦卡这样说道：
“我并没有痛苦的感受，大王，且听我说。
1206“‘我也记得自己前世曾有的安乐；
‘我曾是娑枳多城的长者，乐于善德。’
1207“‘被婆罗门与富户尊崇，乐于分享，为人清净；
我甚至不记得自己曾造过恶业。
1208“毘提诃人啊，我从彼处死后，投生在一位卑贱女子的腹中——
就在那陶工女奴的腹中，一出生便穷困不堪，处境艰难。
1209“虽然这般贫穷，我依然坚守正当、无害的活命之道；
凡有人向我乞求，我便将食物分一半给他；
1210“每逢十四、十五两日，我都恒常守持斋戒；
我不伤害众生，也恒常远离偷盗。
1211“这一切所行的善，如今看来全无果报。
我觉得这戒行毫无意义，正如阿罗陀所说的那样。
1212“我今正如那不谙赌术的赌徒，掷出了败着；
阿罗逻抓住了胜局，犹如手法娴熟的赌徒。
1213“我遍寻不见通往善趣之门，
因此，国王啊，我听闻迦叶的话语，不禁悲泣。”
1214安伽提王听了比迦卡的话，对他说道：
“通往善趣的门径并不存在，比迦卡，你就听凭命运吧。”
1215“快乐或是痛苦，据说全由命运所定；
一切众生的轮回清净，莫为未来焦躁。
1216“我过去也是善良之人，在婆罗门与富家居士间奔波忙碌；
若（转而）处理诉讼政务，其间便无喜乐。”
1217“尊者，若复有相聚，愿我们再见。”
毗提诃王言毕斯语，即还归其住处；
1218夜尽之时，昂伽提王身在朝会之堂。
召集众大臣后，他说了这番话。
1219“愿在我旃达迦的天宫中，时时为我奉上欲乐；”
莫令众人以隐显之事前来相扰；
1220维阇耶与苏那摩，及阿拉塔迦将军。
“让这三位裁决的行家就此就座吧。”
1221毗提诃这样说后，确实看重欲乐，
婆罗门与居士诸务，一切概不涉其间；
1222自彼十四夜后，毗提诃王爱女可亲。
王女如佳告乳母：
1223速速为我严妆饰，我诸女伴亦当妆。
明日是神圣的十五日，我要到主君跟前去。’
1224她们为她献上花环与名贵的旃檀香；
宝珠、螺贝、珍珠等珍宝，以及种种颜色的衣裳。
1225她坐在金座上，被众多女子围绕。
她们簇拥着她，将她装扮得神采熠熠，妙色庄严。
1226她置身于女伴之间，种种璎珞遍饰其身；
就像云层中的闪电，露佳走进了月殿。
1227她来到喜好教诫的毗提诃王跟前，行礼之后，
便在一张嵌金的座椅上，退坐一旁。
1228毗提诃王见了她，恍如见到天女集会一般，
见露佳在女伴之中，他这样说道：
1229“你在那莲花池环绕的宫殿里，可过得喜悦安乐？
可常有种样美味食物，呈奉到你面前？
1230“少女们可曾采来种种花鬘，
你们在屋中各自作乐，时时耽于嬉戏。
1231“你缺少什么？让他们快快为你取来什么？”
用心思量吧，你这凸面女，纵使你容颜如月。
1232听了毗提诃的话之后，露恰对父亲这样说：
“大王，这一切都能从那位主上之处获得。
1233“明日便是神圣的十五日，让他们为我取一千来；
我今当如昔所施，普施一切乞求者；”
1234闻茹恰语已，安伽提王谓我言。
“你已虚耗了大量财富，徒然无果，了无实益。
1235“每逢布萨日，你便禁食守戒，不饮不食；
这必定是不可受用的，不受用的人便无福德。”
1236“即便是比贾卡，也听闻了那时迦叶的言教。
频嘘热气，
1237“泣涕交流。随乐存活，莫推饭食。
贤妹，没有他世，你又何必徒然折磨自己？”
1238鲁迦容貌秀丽，听了毗提诃的话之后，
这位通达因果之理的人，便对父亲这样说：
1239“往昔只是听闻，如今我亲眼得见。
亲近愚人者，自己也将成为愚人。
1240“愚者若遇到愚者，只会增长更多的愚痴。
阿罗逻与比迦卡之流，迷误本自相称；
1241汝乃天也，聪慧坚定，深达义利。
如何竟与愚者一般，落入如此低劣的见解？
1242“若循轮回之道便能清净，那么为德行而出家便毫无意义了。
犹如飞虫扑向炽燃的烈焰而自取灭亡，愚痴迷昧之人也是这样投身于裸形外道。
1243“往昔，有人执取‘轮回清净’之见，深陷其中，众多无知者因此败坏了业。
昔者恶骰错掷，徒劳无益；亦如鱼吞钓钩，困厄难脱。
1244大王，我今为您设一譬喻，于您有所裨益。
于此，智者中或有人借譬喻而解其义。
1245“犹如商贾之舟，所负无量，沉重难行，
若承载过重的负担，便会在大海中沉没。
1246“同样地，人即便只点滴累积恶业，
一旦担子过重，便会沉没于地狱。
1247“大王啊，阿拉塔的担子还没装满呢。
他继续造作那些恶，正是由这些恶而趣向恶趣。
1248“大王，阿罗逻往昔所修的善业，
大王，正是此善的果报，令他如今得享安乐。
1249“他的功德便会消损，因他耽着不善行；
舍弃正道而奔逐邪途，
1250犹如天平举起、秤盘垂沉之时；
重物卸下之时，秤杆那一端便翘起。
1251“同样地，人积累福德，纵使点点滴滴，亦在积聚；
那名为毕迦卡的奴仆，耽溺于享乐，以生天为傲。
1252“今日，仆人“种子”于自身中见到了痛苦；
他过去造下的恶业，如今正是他自己在承受。
1253“他的那恶业因此销尽，恰因他乐于律仪；
既已皈依迦叶佛，莫要再入邪途。
1254“大王啊，无论所亲近的是善士或非善士，
持戒者也好，破戒者也好，他都会随其影响而转。
1255“他结交怎样的朋友，亲近怎样的人，
与谁同住便同谁，共住之故成彼类。
1256亲近于亲近之人，受染者还染他人。
犹如涂毒的箭污染箭囊，未涂毒的箭亦被沾染；
智者因畏惧污染，故绝不亲近恶友。
1257“若有人以草尖包裹臭鱼，
吉祥草也会散发腐臭，亲近愚人同样如此。
1258“若有人用叶子包裹塔格勒香，
连叶子也会散出芬芳；亲近智者，亦复如是。
1259“因此，了知自身业报的成熟，如同叶篓一般；
智者不应亲近不善者，而应亲近善者。
不善者引人入地狱，善者引人至善趣。”
1260我也曾忆起七次投生，在轮回中流转；
未来亦唯余七生，我从此殁当趣于彼。人主啊，
1261我之彼第七生，往昔曾有之。
在摩揭陀国，于王舍城中，我是一名铁匠之子。
1262“亲近恶友为伴，我造作了众多罪过。
侵犯他人之妻，我们犹如天神般游荡。
1263“那个业潜藏在那里，如同被灰覆盖的火种。
后来，凭借着其他的业，我出生在竹地。
1264“在憍赏弥城的商主家里，繁荣、富庶，资产丰饶。
大王，我是家中独子，常受恭敬与供养。
1265“在那里，我亲近了一位朋友，一位乐于饶益的同伴，
他令我多闻贤明者，安立于义理之中：
1266“于十四日、十五日，我曾长夜持斋守戒；
那业便潜藏不动，犹如水岸边的宝藏。
1267“然而，那些在摩揭陀所造的恶业，
果报后来折磨我，犹如吞下剧毒。
1268“从彼处命终之后，毗提诃啊，我在号叫地狱中长时受苦；
我因己业而受报，忆及此事，如何得安乐。
1269“在那里度过了众多漫长的岁月，受了众多痛苦；
大王，在毗那伽城，我曾是一只被阉割的山羊。
1270“我曾以背与车运载萨达之子；
这便是我亲近他人妻子的业之果报。
1271“从那里死后，韦迭赫啊，我又在大森林中转生为猴。
刚被那胆大妄为的猴王咬去睾丸。
那业的果报，正是我亲近他人妻子所致。
1272彼处命终，
毗提诃王啊，我于达萨
那业的果报，正是我亲近他人妻子所致。
1273“毗提诃族啊，命终之后，我受生于跋耆国的一个家族；
在这万难获得的人身中，我亦非女人，亦非男子；
这就是我私通他人妻子的业行所感得的果报。
1274“毗提诃族啊，命终之后，我受生于欢喜园中，
我居于三十三天宫殿，化为容貌端严的天女。
1275“身着种种彩衣，佩戴种种璎珞，臂钏宝珠耳环为饰，
善巧歌舞，成为帝释天神之侍女。
1276“毗提诃啊，即便安住于彼处，我仍忆念这诸次生命流转。
未来也仅有七生，是我从此处命终后所要往生的。
1277“我在憍赏弥所造的善业，已得圆满。
从此命终，我将流转于天与人之间。
1278“大王，我于七生之中，恒受恭敬供养。
我也不能脱出女性之身，这些便是六次的转生去处。
1279“陛下啊，而第七趣，是位具大神力的天子。
我将成为男身天神，在天众中位居最上。
1280“直到今天，他们还在欢喜园里编织那由珊陀那花所成的花环。
有个天子名叫迅疾，他接过了我的花环。
1281“天界犹如片刻，在人间已是十六年；
天界的一日一夜，则合人间的百年。
1282“业力如是紧紧相随，纵经不可计量的生死流转。
无论是善是恶，所造之业决不消失。
1283“若有人希望生生世世皆为男子，
应当远离他人之妻，如洗净双足者远离泥沼。
1284“如果一位女子希望自己一次又一次地生为男子，
应恭敬丈夫，犹如侍女恭敬帝释天神。
1285“若人希求天界的妙乐、天界的寿命、美名与快乐，
远离诸恶行，当修三种法；
1286以身语意行，不放逸明察。
这对自身是利益，无论女人还是男人。
1287“那些在人间享有名望、遍具一切安乐的人；
无疑，彼等往昔善行圆满，一切众生皆随自业。
1288“来吧，大王，您也自心思量：人主啊，此等从何因缘而来？
那些如同天女的人，装饰华丽，身覆金缕之网。”
1289就这样，那位少女茹佳，令父亲安伽提王心生满足。
她为迷路者指明道路，这位守戒行善的女子又为他开示了法。
1290那时，那罗陀自梵天界来到人间。
遍观瞻部洲，得见安伽提王；
1291遂于维迭赫王面前，安住宫殿之中。
卢迦见他既已至，欢喜恭敬礼仙人。
1292尔时自座而降下，国王心中惶怖生。
他向那罗陀尊者请教，说出了这番话：
1293“您具足天人的容貌，如明月遍照一切方所，究竟从何处而来？
我今请问，请告知您的名与族姓，人间又是如何称呼您的？”
1294“我现在确实从天界来到这里，像月亮一样照亮所有方向。
你既询问，我便告知你我的名字与族姓——人们都知道我是迦叶族的那罗陀。”
1295“真是稀有！像你这样的存在，竟能在虚空中行走、站立；
那罗陀，我且问你此事：你是凭借怎样的功德，而有这般神通？”
1296“真实、法、自律与布施，这些是我本具的久远功德；
正是依于这些善加修习的法，我获得了随心所欲的心念之速，想去何处便到何处。”
1297“你所宣说的福德成就，真是稀有殊胜，若你确实如所说般具足这些功德，
那罗陀，我以此义问你，既已相问，请你为我善加解答。”
1298“大王，请问吧，这是你的利益所在，大地之主，你生起了什么疑惑。
我将以道理、因由与方法，使你从疑惑中解脱。”
1299“那罗陀，我以此事问你；我已问了，那罗陀，莫对我说妄语。
天人果真存在吗？祖先果真存在吗？人们所说的他世，果真存在吗？”
1300“天人确然存在，祖先确然存在，人们所说的他世，确然存在。
人们贪着感官欲乐，迷醉不明，为愚痴所覆，不知有他方世界。”
1301“那罗陀啊，你若相信‘有’，相信亡者在他方世界有所安住，
请在此给我五百钱，我将在来世偿还你一千。”
1302“我们愿奉上尊者五百钱，若确知您是持戒且乐善好施之人，
那个凶残的人住在地狱里，谁能在来世向他催讨那一千呢？
1303“若有人在此世间，行非法、好恶行、懒散且残忍，
智者不会借钱给那样的人，因为从那种人那里终究得不到任何偿还。
1304“当人们了知一个人能干、精勤、持戒且慷慨，
他们自会以财物亲自相邀；事情办完后，请带回来给我。”
1305“从此处死后，大王，你当会看到自己在彼处，被群鸦争相撕扯，
他住于地狱之中，被乌鸦、兀鹫与猎鹰所啖食，
身体支离破碎，鲜血流淌，谁还会在来世向他催讨那一千钱呢？
1306“彼处是深重的黑暗，不见日月，地狱恒常喧嚣，其相极为恐怖。
那里既没有黑夜，也没有白天，在如此境地，谁会为了钱财而奔走？
1307“有两只狗，一花一黑，身躯庞大，强壮有力。
它们以铁铸的牙齿，撕咬那被从此世驱赶、已赴来世之人。
1308“当那住于地狱之人，正被残暴凶猛的恶兽啃咬时，
身体支离破碎，鲜血流淌，谁还会在来世向他催讨那一千钱呢？
1309仇敌以利箭锐矛，砍之刺之；
于可怖地狱中，青黑狱卒亦砍刺往昔造恶之人。
1310“他正遭受折磨，堕入地狱，腹部与胁腹被撕裂剖开；
身体支离破碎，鲜血流淌，谁还会在来世向他催讨那一千钱呢？
1311“那里，天人们降下矛、箭、标枪、戟等种种兵器；
犹如燃烧的火炭纷纷落下，石雹倾泻在造恶者身上。
1312“地狱的风炽热难耐，在那里连片刻的安乐也得不到。
那个满身垢秽、痛苦不堪、四处奔逃的人，在来世谁还会向他催讨那一千钱呢？
1313“就算被套在战车上不停奔驰，遍身炽燃，踏地而行；
被刺棒与棍杖不停地驱赶，谁又会到来世追讨那一千钱呢？
1314“又爬上那布满利刃的山——那座可怖、炽燃、令人胆寒的山；
身体支离破碎，鲜血流淌，谁还会在来世向他催讨那一千钱呢？
1315攀彼如山炽炭堆，烈焰可怖身焦烂；
悲啼可怜斯人者，来世谁复向之索千钱？
1316其树高与云齐，荆棘密密丛生；
铁刺皆极锋利，常饮人之鲜血。
1317“那些女子，与勾引他人妻子的男子，攀爬此树。
驱赶他们的，是手持利刃、奉阎魔之命行刑的狱卒。
1318“他攀上那座地狱里的木棉树，那树上沾满了血渍；
身体烧灼，皮肤剥裂，饱受煎熬，痛楚剧烈。
1319“他时时呼出灼热的气息，因往昔恶业之罪；
身体悬于树顶，皮被剥去，谁还会向他索求那笔财富？
1320“那里的树高耸如云峰，密布剑叶；
那些剑叶以锐铁制成，是饮人血的。
1321“他爬上那棵剑叶树，便被锋利如剑的叶子割砍，
身体支离破碎，鲜血流淌，谁还会在来世向他催讨那一千钱呢？
1322“甫从剑叶密覆的林树中脱出，
既已堕入灰河，谁还会向他讨取那笔钱财呢？
1323“灰河水粗涩、滚烫，险恶难渡；
河中布满了铁莲花叶，锋利的叶片间水流淌。
1324“就在那里，他身体被割得支离破碎，遍体鲜血，随波漂流而去；
在那无可依附的灰河中，谁还会向他索求那样的财物呢？”
1325“我像一棵正在被砍伐的树，摇晃不定，迷失了方向，心识迷茫；
我因恐惧而懊悔，这恐惧极其巨大，仙人啊，听了您这番话语之后。
1326“犹如在燃烧（之火）中的水中央，犹如汪洋汹涌中的一座岛屿；
如同黑暗中的明灯，仙人啊，您是我们的依怙。
1327“圣贤啊，请教导我利益与法，过去我犯下了过错。
那罗陀，请为我开示清净道，令我免堕地狱。”
1328“正如往昔的持国、众友、阿他迦、阎摩德耆，
以及优禅陀罗和尸毗王——这些沙门与婆罗门的侍奉者，
1329“这些以及其他诸王，都已升入天界；
大地之主啊，你当舍离非法，行于正法。
1330“让那些手持食物的人，在你的宫殿与城中为你高声宣告：
谁饿了？谁渴了？谁要花鬘？谁要涂香？
种种彩衣现前，谁复裸身不披？
1331谁于路上携伞，更持柔软妙履？
——就这样，从傍晚到清晨，让她们在你的城中周遍宣告。
1332“莫令老者与牛马，如往昔时再劳役。
你应赐予他们护养，依其昔日所任之职，给予供奉禄食。
1333“你的身体喻如车乘，心意则是轻快的御者。
不伤害是其车轴，分享是其车篷。
1334“双脚的自制是车轮，双手的自制是挡泥板；
腹部的自制是车厢，言语的自制是车铃。
1335“真实语为圆满的车身，离间语善调伏为坚固的车轭；
言语柔和、清净无过失之身，言谈有节、牢固相接；
1336“信与无贪善加造作，谦恭合掌为车辕；
不顽固、不谄曲，为车辕；戒律防护，为其车篷。
1337“无瞋怒、不恼害他人，正法是清净的伞盖；
广学多闻为其扶手，心志坚定为其轴座。
1338“知时是心之精要，无畏为所持的杖；
谦逊之行为其挽带，不慢为轻便车轭。
1339“心不退缩，是（车上的）座垫；亲近能令增长者，尘垢已除；
念为刺棒策贤者，坚毅作轭复作缰；
1340调御之心引正道，善调挽兽共趋随。
欲贪是邪径，自制是正道。
1341“当车乘奔驰于色、声、香、味时，
智慧是刺棒，大王，在这里自己便是车夫。
1342“若以此车乘，正行与毅力皆坚固，
陛下啊，此[德行之车]能满一切所愿，绝不会趣向地狱。”
1343“阿罗陀即是提婆达多，须那摩曾是跋陀吉；
毗阇耶正是舍利弗，比迦卡便是目犍连。
1344“善星是离车族之子，古诺曾是裸行者；
阿难即是令国王生起净信的卢遮。
1345“那时，优楼频螺·迦叶是国王，怀有邪见；
大梵天神即是菩萨，你们应当如是忆持此本生。”
‘‘Ahu rājā videhānaṃ, aṅgati nāma khattiyo; Pahūtayoggo dhanimā, anantabalaporiso. So ca pannarasiṃ rattiṃ, purimayāme anāgate; Cātumāsā komudiyā, amacce sannipātayi. ‘‘Paṇḍite sutasampanne, mitapubbe vicakkhaṇe; Vijayañca sunāmañca, senāpatiṃ alātakaṃ. ‘‘Tamanupucchi vedeho, ‘‘paccekaṃ brūtha saṃ ruciṃ; Cātumāsā komudajja, juṇhaṃ byapahataṃ tamaṃ; Kāyajja ratiyā rattiṃ, viharemu imaṃ utuṃ’’. ‘‘Tato senāpati rañño, alāto etadabravi; ‘‘Haṭṭhaṃ yoggaṃ balaṃ sabbaṃ, senaṃ sannāhayāmase. ‘‘Niyyāma deva yuddhāya, anantabalaporisā; Ye te vasaṃ na āyanti, vasaṃ upanayāmase ; Esā mayhaṃ sakā diṭṭhi, ajitaṃ ojināmase. Alātassa vaco sutvā, sunāmo etadabravi; ‘‘Sabbe tuyhaṃ mahārāja, amittā vasamāgatā. ‘‘Nikkhittasatthā paccatthā, nivātamanuvattare; Uttamo ussavo ajja, na yuddhaṃ mama ruccati. ‘‘Annapānañca khajjañca, khippaṃ abhiharantu te; Ramassu deva kāmehi, naccagīte suvādite’’. Sunāmassa vaco sutvā, vijayo etadabravi; ‘‘Sabbe kāmā mahārāja, niccaṃ tava mupaṭṭhitā. ‘‘Na hete dullabhā deva, tava kāmehi modituṃ; Sadāpi kāmā sulabhā, netaṃ cittamataṃ mama. ‘‘Samaṇaṃ brāhmaṇaṃ vāpi, upāsemu bahussutaṃ; Yo najja vinaye kaṅkhaṃ, atthadhammavidū ise’’. Vijayassa vaco sutvā, rājā aṅgati mabravi; ‘‘Yathā vijayo bhaṇati, mayhampetaṃva ruccati. ‘‘Samaṇaṃ brāhmaṇaṃ vāpi, upāsemu bahussutaṃ; Yo najja vinaye kaṅkhaṃ, atthadhammavidū ise. ‘‘Sabbeva santā karotha matiṃ, kaṃ upāsemu paṇḍitaṃ; Yo najja vinaye kaṅkhaṃ, atthadhammavidū ise’’. ‘‘Vedehassa vaco sutvā, alāto etadabravi; ‘‘Atthāyaṃ migadāyasmiṃ, acelo dhīrasammato. ‘‘Guṇo kassapagottāyaṃ, suto citrakathī gaṇī; Taṃ deva payirupāsemu , so no kaṅkhaṃ vinessati’’. ‘‘Alātassa vaco sutvā, rājā codesi sārathiṃ; ‘‘Migadāyaṃ gamissāma, yuttaṃ yānaṃ idhānaya’’. Tassa yānaṃ ayojesuṃ, dantaṃ rūpiyapakkharaṃ ; Sukkamaṭṭhaparivāraṃ, paṇḍaraṃ dosināmukhaṃ. ‘‘Tatrāsuṃ kumudāyuttā, cattāro sindhavā hayā; Anilūpamasamuppātā , sudantā soṇṇamālino. ‘‘Setacchattaṃ setaratho, setassā setabījanī; Vedeho sahamaccehi, niyyaṃ candova sobhati. ‘‘Tamanuyāyiṃsu bahavo, indikhaggadharā balī; Assapiṭṭhigatā vīrā, narā naravarādhipaṃ. So muhuttaṃva yāyitvā, yānā oruyha khattiyo; Vedeho sahamaccehi, pattī guṇamupāgami. Yepi tattha tadā āsuṃ, brāhmaṇibbhā samāgatā; Na te apanayī rājā, akataṃ bhūmimāgate. ‘‘Tato so mudukā bhisiyā, muducittakasanthate ; Mudupaccatthate rājā, ekamantaṃ upāvisi. ‘‘Nisajja rājā sammodi, kathaṃ sāraṇiyaṃ tato; ‘‘Kacci yāpaniyaṃ bhante, vātānamaviyaggatā . ‘‘Kacci akasirā vutti, labhasi piṇḍayāpanaṃ ; Apābādho casi kacci, cakkhuṃ na parihāyati’’. Taṃ guṇo paṭisammodi, vedehaṃ vinaye rataṃ; ‘‘Yāpanīyaṃ mahārāja, sabbametaṃ tadūbhayaṃ. ‘‘Kacci tuyhampi vedeha, paccantā na balīyare; Kacci arogaṃ yoggaṃ te, kacci vahati vāhanaṃ; Kacci te byādhayo natthi, sarīrassupatāpiyā’’ . Paṭisammodito rājā, tato pucchi anantarā; Atthaṃ dhammañca ñāyañca, dhammakāmo rathesabho. ‘‘Kathaṃ dhammaṃ care macco, mātāpitūsu kassapa; Kathaṃ care ācariye, puttadāre kathaṃ care. ‘‘Kathaṃ careyya vuḍḍhesu, kathaṃ samaṇabrāhmaṇe; Kathañca balakāyasmiṃ, kathaṃ janapade care. ‘‘Kathaṃ dhammaṃ caritvāna, maccā gacchanti suggatiṃ; Kathañceke adhammaṭṭhā, patanti nirayaṃ atho’’. ‘‘Vedehassa vaco sutvā, kassapo etadabravi; ‘‘‘Suṇohi me mahārāja, saccaṃ avitathaṃ padaṃ. ‘‘‘Natthi dhammacaritassa , phalaṃ kalyāṇapāpakaṃ; Natthi deva paro loko, ko tato hi idhāgato. ‘‘‘Natthi deva pitaro vā, kuto mātā kuto pitā; Natthi ācariyo nāma, adantaṃ ko damessati. ‘‘‘Samatulyāni bhūtāni, natthi jeṭṭhāpacāyikā; Natthi balaṃ vīriyaṃ vā, kuto uṭṭhānaporisaṃ; Niyatāni hi bhūtāni, yathā goṭaviso tathā. ‘‘‘Laddheyyaṃ labhate macco, tattha dānaphalaṃ kuto; Natthi dānaphalaṃ deva, avaso devavīriyo. ‘‘‘Bālehi dānaṃ paññattaṃ, paṇḍitehi paṭicchitaṃ; Avasā denti dhīrānaṃ, bālā paṇḍitamānino. ‘‘‘Sattime sassatā kāyā, acchejjā avikopino; Tejo pathavī āpo ca, vāyo sukhaṃ dukhañcime; Jīve ca sattime kāyā, yesaṃ chettā na vijjati. ‘‘‘Natthi hantā va chettā vā, haññe yevāpi koci naṃ; Antareneva kāyānaṃ, satthāni vītivattare. ‘‘‘Yo cāpi siramādāya, paresaṃ nisitāsinā; Na so chindati te kāye, tattha pāpaphalaṃ kuto. ‘‘‘Cullāsītimahākappe, sabbe sujjhanti saṃsaraṃ; Anāgate tamhi kāle, saññatopi na sujjhati. ‘‘‘Caritvāpi bahuṃ bhadraṃ, neva sujjhantināgate; Pāpañcepi bahuṃ katvā, taṃ khaṇaṃ nātivattare. ‘‘‘Anupubbena no suddhi, kappānaṃ cullasītiyā; Niyatiṃ nātivattāma, velantamiva sāgaro’’’. Kassapassa vaco sutvā, alāto etadabravi; ‘‘Yathā bhadanto bhaṇati, mayhampetaṃva ruccati. ‘‘Ahampi purimaṃ jātiṃ, sare saṃsaritattano; Piṅgalo nāmahaṃ āsiṃ, luddo goghātako pure. ‘‘Bārāṇasiyaṃ phītāyaṃ, bahuṃ pāpaṃ kataṃ mayā; Bahū mayā hatā pāṇā, mahiṃsā sūkarā ajā. ‘‘Tato cuto idha jāto, iddhe senāpatīkule; Natthi nūna phalaṃ pāpaṃ, yohaṃ na nirayaṃ gato. Athettha bījako nāma, dāso āsi paṭaccarī ; Uposathaṃ upavasanto, guṇasantikupāgami. Kassapassa vaco sutvā, alātassa ca bhāsitaṃ; Passasanto muhuṃ uṇhaṃ, rudaṃ assūni vattayi. Tamanupucchi vedeho, ‘‘kimatthaṃ samma rodasi; Kiṃ te sutaṃ vā diṭṭhaṃ vā, kiṃ maṃ vedesi vedanaṃ’’. Vedehassa vaco sutvā, bījako etadabravi; ‘‘Natthi me vedanā dukkhā, mahārāja suṇohi me. ‘‘Ahampi purimaṃ jātiṃ, sarāmi sukhamattano; Sāketāhaṃ pure āsiṃ, bhāvaseṭṭhi guṇe rato. ‘‘Sammato brāhmaṇibbhānaṃ, saṃvibhāgarato suci; Na cāpi pāpakaṃ kammaṃ, sarāmi katamattano. ‘‘Tato cutāhaṃ vedeha, idha jāto duritthiyā; Gabbhamhi kumbhadāsiyā, yato jāto suduggato. ‘‘Evampi duggato santo, samacariyaṃ adhiṭṭhito; Upaḍḍhabhāgaṃ bhattassa, dadāmi yo me icchati. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, sadā upavasāmahaṃ; Na cāpi bhūte hiṃsāmi, theyyañcāpi vivajjayiṃ. ‘‘Sabbameva hi nūnetaṃ, suciṇṇaṃ bhavati nipphalaṃ; Niratthaṃ maññidaṃ sīlaṃ, alāto bhāsatī yathā. ‘‘Kalimeva nūna gaṇhāmi, asippo dhuttako yathā; Kaṭaṃ alāto gaṇhāti, kitavosikkhito yathā. ‘‘Dvāraṃ nappaṭipassāmi, yena gacchāmi suggatiṃ; Tasmā rāja parodāmi, sutvā kassapabhāsitaṃ’’. Bījakassa vaco sutvā, rājā aṅgati mabravi; ‘‘Natthi dvāraṃ sugatiyā, niyatiṃ kaṅkha bījaka. ‘‘Sukhaṃ vā yadi vā dukkhaṃ, niyatiyā kira labbhati; Saṃsārasuddhi sabbesaṃ, mā turittho anāgate. ‘‘Ahampi pubbe kalyāṇo, brāhmaṇibbhesu byāvaṭo ; Vohāramanusāsanto , ratihīno tadantarā’’. ‘‘Punapi bhante dakkhemu, saṅgati ce bhavissati’’; Idaṃ vatvāna vedeho, paccagā sanivesanaṃ. Tato ratyā vivasāne, upaṭṭhānamhi aṅgati; Amacce sannipātetvā, idaṃ vacanamabravi. ‘‘Candake me vimānasmiṃ, sadā kāme vidhentu me; Mā upagacchuṃ atthesu, guyhappakāsiyesu ca. ‘‘Vijayo ca sunāmo ca, senāpati alātako; Ete atthe nisīdantu, vohārakusalā tayo’’. Idaṃ vatvāna vedeho, kāmeva bahumaññatha; Na cāpi brāhmaṇibbhesu, atthe kismiñci byāvaṭo. Tato dvesattarattassa, vedehassatrajā piyā; Rājakaññā rucā nāma, dhātimātaramabravi. ‘Alaṅkarotha maṃ khippaṃ, sakhiyo cālaṅkarontu me; Suve pannaraso dibyo, gacchaṃ issarasantike’ . Tassā mālyaṃ abhihariṃsu, candanañca mahārahaṃ; Maṇisaṅkhamuttāratanaṃ, nānāratte ca ambare. Tañca sovaṇṇaye pīṭhe, nisinnaṃ bahukitthiyo; Parikiriya pasobhiṃsu , rucaṃ ruciravaṇṇiniṃ. Sā ca sakhimajjhagatā, sabbābharaṇabhūsitā; Sateratā abbhamiva, candakaṃ pāvisī rucā. Upasaṅkamitvā vedehaṃ, vanditvā vinaye rataṃ; Suvaṇṇakhacite pīṭhe, ekamantaṃ upāvisi’’. Tañca disvāna vedeho, accharānaṃva saṅgamaṃ; Rucaṃ sakhimajjhagataṃ, idaṃ vacanamabravi. ‘‘Kacci ramasi pāsāde, antopokkharaṇiṃ pati; Kacci bahuvidhaṃ khajjaṃ, sadā abhiharanti te. ‘‘Kacci bahuvidhaṃ mālyaṃ, ocinitvā kumāriyo; Gharake karotha paccekaṃ, khiḍḍāratiratā muhuṃ . ‘‘Kena vā vikalaṃ tuyhaṃ, kiṃ khippaṃ āharantu te; Manokarassu kuḍḍamukhī , api candasamamhipi’’ . Vedehassa vaco sutvā, rucā pitaramabravi; ‘‘Sabbametaṃ mahārāja, labbhatissarasantike. ‘‘Suve pannaraso dibyo, sahassaṃ āharantu me; Yathādinnañca dassāmi, dānaṃ sabbavanīsvahaṃ’’ . Rucāya vacanaṃ sutvā, rājā aṅgati mabravi; ‘‘Bahuṃ vināsitaṃ vittaṃ, niratthaṃ aphalaṃ tayā. ‘‘Uposathe vasaṃ niccaṃ, annapānaṃ na bhuñjasi; Niyatetaṃ abhuttabbaṃ, natthi puññaṃ abhuñjato’’. ‘‘Bījakopi hi sutvāna, tadā kassapabhāsitaṃ; Passasanto muhuṃ uṇhaṃ, rudaṃ assūni vattayi. ‘‘Yāva ruce jīvamānā , mā bhattamapanāmayi; Natthi bhadde paro loko, kiṃ niratthaṃ vihaññasi’’. Vedehassa vaco sutvā, rucā ruciravaṇṇinī; Jānaṃ pubbāparaṃ dhammaṃ, pitaraṃ etadabravi. ‘‘Sutameva pure āsi, sakkhi diṭṭhamidaṃ mayā; Bālūpasevī yo hoti, bālova samapajjatha. ‘‘Mūḷho hi mūḷhamāgamma, bhiyyo mohaṃ nigacchati; Patirūpaṃ alātena, bījakena ca muyhituṃ. ‘‘Tvañca devāsi sappañño, dhīro atthassa kovido; Kathaṃ bālehi sadisaṃ, hīnadiṭṭhiṃ upāgami. ‘‘Sacepi saṃsārapathena sujjhati, niratthiyā pabbajjā guṇassa; Kīṭova aggiṃ jalitaṃ apāpataṃ, upapajjati mohamūḷho naggabhāvaṃ. ‘‘Saṃsārasuddhīti pure niviṭṭhā, kammaṃ vidūsenti bahū ajānaṃ ; Pubbe kalī duggahitovaatthā , dummo ca yā balisā ambujova. ‘‘Upamaṃ te karissāmi, mahārāja tavatthiyā; Upamāya midhekacce, atthaṃ jānanti paṇḍitā. ‘‘Vāṇijānaṃ yathā nāvā, appamāṇabharā garu; Atibhāraṃ samādāya, aṇṇave avasīdati. ‘‘Evameva naro pāpaṃ, thokaṃ thokampi ācinaṃ; Atibhāraṃ samādāya, niraye avasīdati. ‘‘Na tāva bhāro paripūro, alātassa mahīpati; Ācināti ca taṃ pāpaṃ, yena gacchati duggatiṃ. ‘‘Pubbevassa kataṃ puññaṃ, alātassa mahīpati; Tasseva deva nissando, yañceso labhate sukhaṃ. ‘‘Khīyate cassa taṃ puññaṃ, tathā hi aguṇe rato; Ujumaggaṃ avahāya , kummaggamanudhāvati. ‘‘Tulā yathā paggahitā, ohite tulamaṇḍale; Unnameti tulāsīsaṃ, bhāre oropite sati. ‘‘Evameva naro puññaṃ, thokaṃ thokampi ācinaṃ; Saggātimāno dāsova, bījako sātave rato. ‘‘Yamajja bījako dāso, dukkhaṃ passati attani; Pubbevassa kataṃ pāpaṃ, tameso paṭisevati. ‘‘Khīyate cassa taṃ pāpaṃ, tathā hi vinaye rato; Kassapañca samāpajja, mā hevuppathamāgamā. ‘‘Yaṃ yañhi rāja bhajati, santaṃ vā yadi vā asaṃ; Sīlavantaṃ visīlaṃ vā, vasaṃ tasseva gacchati. ‘‘Yādisaṃ kurute mittaṃ, yādisaṃ cūpasevati; Sopi tādisako hoti, sahavāso hi tādiso. ‘‘Sevamāno sevamānaṃ, samphuṭṭho samphusaṃ paraṃ; Saro diddho kalāpaṃva, alittamupalimpati; Upalepabhayā dhīro, neva pāpasakhā siyā. ‘‘Pūtimacchaṃ kusaggena, yo naro upanayhati; Kusāpi pūti vāyanti, evaṃ bālūpasevanā. ‘‘Tagarañca palāsena, yo naro upanayhati; Pattāpi surabhi vāyanti, evaṃ dhīrūpasevanā. ‘‘Tasmā pattapuṭasseva , ñatvā sampākamattano; Asante nopaseveyya, sante seveyya paṇḍito; Asanto nirayaṃ nenti, santo pāpenti suggatiṃ’’. Ahampi jātiyo satta, sare saṃsaritattano; Anāgatāpi satteva, yā gamissaṃ ito cutā. ‘‘Yā me sā sattamī jāti, ahu pubbe janādhipa; Kammāraputto magadhesu, ahuṃ rājagahe pure. ‘‘Pāpaṃ sahāyamāgamma, bahuṃ pāpaṃ kataṃ mayā; Paradārassa heṭhento, carimhā amarā viya. ‘‘Taṃ kammaṃ nihitaṃ aṭṭhā, bhasmacchannova pāvako; Atha aññehi kammehi, ajāyiṃ vaṃsabhūmiyaṃ. ‘‘Kosambiyaṃ seṭṭhikule, iddhe phīte mahaddhane; Ekaputto mahārāja, niccaṃ sakkatapūjito. ‘‘Tattha mittaṃ asevissaṃ, sahāyaṃ sātave rataṃ; Paṇḍitaṃ sutasampannaṃ, so maṃ atthe nivesayi. ‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ, bahuṃ rattiṃ upāvasiṃ; Taṃ kammaṃ nihitaṃ aṭṭhā, nidhīva udakantike. ‘‘Atha pāpāna kammānaṃ, yametaṃ magadhe kataṃ; Phalaṃ pariyāga maṃ pacchā, bhutvā duṭṭhavisaṃ yathā. ‘‘Tato cutāhaṃ vedeha, roruve niraye ciraṃ; Sakammunā apaccissaṃ, taṃ saraṃ na sukhaṃ labhe. ‘‘Bahuvassagaṇe tattha, khepayitvā bahuṃ dukhaṃ; Bhinnāgate ahuṃ rāja, chagalo uddhatapphalo . ‘‘Sātaputtā mayā vūḷhā, piṭṭhiyā ca rathena ca; Tassa kammassa nissando, paradāragamanassa me. ‘‘Tato cutāhaṃ vedeha, kapi āsiṃ brahāvane; Niluñcitaphalo yeva, yūthapena pagabbhinā; Tassa kammassa nissando, paradāragamanassa me. ‘‘Tato cutāhaṃ vedeha, dassanesu pasū ahuṃ; Niluñcito javo bhadro, yoggaṃ vūḷhaṃ ciraṃ mayā; Tassa kammassa nissando, paradāragamanassa me. ‘‘Tato cutāhaṃ vedeha, vajjīsu kulamāgamā; Nevitthī na pumā āsiṃ, manussatte sudullabhe; Tassa kammassa nissando, paradāragamanassa me. ‘‘Tato cutāhaṃ vedeha, ajāyiṃ nandane vane; Bhavane tāvatiṃsāhaṃ, accharā kāmavaṇṇinī . ‘‘Vicittavatthābharaṇā, āmuttamaṇikuṇḍalā; Kusalā naccagītassa, sakkassa paricārikā. ‘‘Tattha ṭhitāhaṃ vedeha, sarāmi jātiyo imā; Anāgatāpi satteva, yā gamissaṃ ito cutā. ‘‘Pariyāgataṃ taṃ kusalaṃ, yaṃ me kosambiyaṃ kataṃ; Deve ceva manusse ca, sandhāvissaṃ ito cutā. ‘‘Satta jacco mahārāja, niccaṃ sakkatapūjitā; Thībhāvāpi na muccissaṃ, chaṭṭhā nigatiyo imā. ‘‘Sattamī ca gati deva, devaputto mahiddhiko; Pumā devo bhavissāmi , devakāyasmimuttamo. ‘‘Ajjāpi santānamayaṃ, mālaṃ ganthenti nandane; Devaputto javo nāma, yo me mālaṃ paṭicchati. ‘‘Muhutto viya so dibyo, idha vassāni soḷasa; Rattindivo ca so dibyo, mānusiṃ saradosataṃ. ‘‘Iti kammāni anventi, asaṅkheyyāpi jātiyo; Kalyāṇaṃ yadi vā pāpaṃ, na hi kammaṃ vinassati . ‘‘Yo icche puriso hotuṃ, jātiṃ jātiṃ punappunaṃ; Paradāraṃ vivajjeyya, dhotapādova kaddamaṃ. ‘‘Yā icche puriso hotuṃ, jātiṃ jātiṃ punappunaṃ; Sāmikaṃ apacāyeyya, indaṃva paricārikā. ‘‘Yo icche dibyabhogañca, dibbamāyuṃ yasaṃ sukhaṃ; Pāpāni parivajjetvā , tividhaṃ dhammamācare. ‘‘Kāyena vācā manasā, appamatto vicakkhaṇo; Attano hoti atthāya, itthī vā yadi vā pumā. ‘‘Ye kecime mānujā jīvaloke, yasassino sabbasamantabhogā; Asaṃsayaṃ tehi pure suciṇṇaṃ, kammassakāse puthu sabbasattā. ‘‘Iṅghānucintesi sayampi deva, kutonidānā te imā janinda; Yā te imā accharāsannikāsā, alaṅkatā kañcanajālachannā’’. Iccevaṃ pitaraṃ kaññā, rucā tosesi aṅgatiṃ; Mūḷhassa maggamācikkhi, dhammamakkhāsi subbatā. Athāgamā brahmalokā, nārado mānusiṃ pajaṃ; Jambudīpaṃ avekkhanto, addā rājānamaṅgatiṃ. ‘‘Tato patiṭṭhā pāsāde, vedehassa puratthato ; Tañca disvānānuppattaṃ, rucā isimavandatha. ‘‘Athāsanamhā oruyha, rājā byathitamānaso ; Nāradaṃ paripucchanto, idaṃ vacanamabravi. ‘‘Kuto nu āgacchasi devavaṇṇi, obhāsayaṃ sabbadisā candimāva; Akkhāhi me pucchito nāmagottaṃ, kathaṃ taṃ jānanti manussaloke’’. ‘‘Ahañhi devato idāni emi, obhāsayaṃ sabbadisā candimāva; Akkhāmi te pucchito nāmagottaṃ, jānanti maṃ nārado kassapo ca’’. ‘‘Accherarūpaṃ tava yādisañca, vehāyasaṃ gacchasi tiṭṭhasī ca; Pucchāmi taṃ nārada etamatthaṃ, atha kena vaṇṇena tavāyamiddhi’’. ‘‘Saccañca dhammo ca damo ca cāgo, guṇā mamete pakatā purāṇā; Teheva dhammehi susevitehi, manojavo yena kāmaṃ gatosmi’’. ‘‘Accheramācikkhasi puññasiddhiṃ, sace hi etehi yathā vadesi; Pucchāmi taṃ nārada etamatthaṃ, puṭṭho ca me sādhu viyākarohi’’. ‘‘Pucchassu maṃ rāja tavesa attho, yaṃ saṃsayaṃ kuruse bhūmipāla; Ahaṃ taṃ nissaṃsayataṃ gamemi, nayehi ñāyehi ca hetubhī ca’’. ‘‘Pucchāmi taṃ nārada etamatthaṃ, puṭṭho ca me nārada mā musā bhaṇi; Atthi nu devā pitaro nu atthi, loko paro atthi jano yamāhu’’. ‘‘Attheva devā pitaro ca atthi, loko paro atthi jano yamāhu; Kāmesu giddhā ca narā pamūḷhā, lokaṃ paraṃ na vidū mohayuttā’’. ‘‘Atthīti ce nārada saddahāsi, nivesanaṃ paraloke matānaṃ; Idheva me pañca satāni dehi, dassāmi te paraloke sahassaṃ’’. ‘‘Dajjemu kho pañca satāni bhoto, jaññāmu ce sīlavantaṃ vadaññuṃ ; Luddaṃ taṃ bhontaṃ niraye vasantaṃ, ko codaye paraloke sahassaṃ. ‘‘Idheva yo hoti adhammasīlo , pāpācāro alaso luddakammo; Na paṇḍitā tasmiṃ iṇaṃ dadanti, na hi āgamo hoti tathāvidhamhā. ‘‘Dakkhañca posaṃ manujā viditvā, uṭṭhānakaṃ sīlavantaṃ vadaññuṃ; Sayameva bhogehi nimantayanti, kammaṃ karitvā puna māharesi’’. ‘‘Ito cuto dakkhasi tattha rāja, kākolasaṅghehi vikassamānaṃ ; Taṃ khajjamānaṃ niraye vasantaṃ, kākehi gijjhehi ca senakehi ; Sañchinnagattaṃ ruhiraṃ savantaṃ, ko codaye paraloke sahassaṃ. ‘‘Andhaṃtamaṃ tattha na candasūriyā, nirayo sadā tumulo ghorarūpo; Sā neva rattī na divā paññāyati, tathāvidhe ko vicare dhanatthiko. ‘‘Sabalo ca sāmo ca duve suvānā, pavaddhakāyā balino mahantā; Khādanti dantehi ayomayehi, ito paṇunnaṃ paralokapattaṃ . ‘‘Taṃ khajjamānaṃ niraye vasantaṃ, luddehi vāḷehi aghammigehi ca; Sañchinnagattaṃ ruhiraṃ savantaṃ, ko codaye paraloke sahassaṃ. ‘‘Usūhi sattīhi ca sunisitāhi, hananti vijjhanti ca paccamittā ; Kāḷūpakāḷā nirayamhi ghore, pubbe naraṃ dukkaṭakammakāriṃ. ‘‘Taṃ haññamānaṃ niraye vajantaṃ, kucchismiṃ passasmiṃ vipphālitūdaraṃ; Sañchinnagattaṃ ruhiraṃ savantaṃ, ko codaye paraloke sahassaṃ. ‘‘Sattī usū tomarabhiṇḍivālā, vividhāvudhā vassanti tattha devā; Patanti aṅgāramivaccimanto, silāsanī vassati luddakamme. ‘‘Uṇho ca vāto nirayamhi dussaho, na tamhi sukhaṃ labbhati ittarampi; Taṃ taṃ vidhāvantamalenamāturaṃ, ko codaye paraloke sahassaṃ. ‘‘Sandhāvamānampi rathesu yuttaṃ, sajotibhūtaṃ pathaviṃ kamantaṃ; Patodalaṭṭhīhi sucodayantaṃ , ko codaye paraloke sahassaṃ. ‘‘Tamāruhantaṃ khurasañcitaṃ giriṃ, vibhiṃsanaṃ pajjalitaṃ bhayānakaṃ; Sañchinnagattaṃ ruhiraṃ savantaṃ, ko codaye paraloke sahassaṃ. ‘‘Tamāruhantaṃ pabbatasannikāsaṃ, aṅgārarāsiṃ jalitaṃ bhayānakaṃ; Sudaḍḍhagattaṃ kapaṇaṃ rudantaṃ, ko codaye paraloke sahassaṃ. ‘‘Abbhakūṭasamā uccā, kaṇṭakanicitā dumā; Ayomayehi tikkhehi, naralohitapāyibhi. ‘‘Tamāruhanti nāriyo, narā ca paradāragū; Coditā sattihatthehi, yamaniddesakāribhi. ‘‘Tamāruhantaṃ nirayaṃ, simbaliṃ ruharimakkhitaṃ; Vidaḍḍhakāyaṃ vitacaṃ, āturaṃ gāḷhavedanaṃ. ‘‘Passasantaṃ muhuṃ uṇhaṃ, pubbakammāparādhikaṃ; Dumagge vitacaṃ gattaṃ , ko taṃ yāceyya taṃ dhanaṃ. ‘‘Abbhakūṭasamā uccā, asipattācitā dumā; Ayomayehi tikkhehi, naralohitapāyibhi. ‘‘Tamāruhantaṃ asipattapādapaṃ, asīhi tikkhehi ca chijjamānaṃ ; Sañchinnagattaṃ ruhiraṃ savantaṃ, ko codaye paraloke sahassaṃ. ‘‘Tato nikkhantamattaṃ taṃ, asipattācitā dumā ; Sampatitaṃ vetaraṇiṃ, ko taṃ yāceyya taṃ dhanaṃ. ‘‘Kharā kharodakā tattā, duggā vetaraṇī nadī; Ayopokkharasañchannā, tikkhā pattehi sandati. ‘‘Tattha sañchinnagattaṃ taṃ, vuyhantaṃ ruhiramakkhitaṃ; Vetaraññe anālambe, ko taṃ yāceyya taṃ dhanaṃ’’. ‘‘Vedhāmi rukkho viya chijjamāno, disaṃ na jānāmi pamūḷhasañño; Bhayānutappāmi mahā ca me bhayā, sutvāna kathā tava bhāsitā ise. ‘‘Āditte vārimajjhaṃva, dīpaṃvoghe mahaṇṇave; Andhakāreva pajjoto, tvaṃ nosi saraṇaṃ ise. ‘‘Atthañca dhammaṃ anusāsa maṃ ise, atītamaddhā aparādhitaṃ mayā; Ācikkha me nārada suddhimaggaṃ, yathā ahaṃ no nirayaṃ pateyyaṃ’’. ‘‘Yathā ahu dhataraṭṭho ( ) , vessāmitto aṭṭhako yāmataggi; Usindaro cāpi sivī ca rājā, paricārakā samaṇabrāhmaṇānaṃ. ‘‘Ete caññe ca rājāno, ye saggavisayaṃ gatā; Adhammaṃ parivajjetvā, dhammaṃ cara mahīpati. ‘‘Annahatthā ca te byamhe, ghosayantu pure tava; Ko chāto ko ca tasito, ko mālaṃ ko vilepanaṃ; Nānārattānaṃ vatthānaṃ, ko naggo paridahissati. ‘‘Ko panthe chattamāneti , pādukā ca mudū subhā; Iti sāyañca pāto ca, ghosayantu pure tava. ‘‘Jiṇṇaṃ posaṃ gavassañca, māssu yuñja yathā pure; Parihārañca dajjāsi, adhikārakato balī. ‘‘Kāyo te rathasaññāto, manosārathiko lahu; Avihiṃsāsāritakkho, saṃvibhāgapaṭicchado. ‘‘Pādasaññamanemiyo, hatthasaññamapakkharo; Kucchisaññamanabbhanto, vācāsaññamakūjano. ‘‘Saccavākyasamattaṅgo, apesuññasusaññato; Girāsakhilanelaṅgo, mitabhāṇisilesito. ‘‘Saddhālobhasusaṅkhāro, nivātañjalikubbaro; Athaddhatānatīsāko , sīlasaṃvaranandhano. ‘‘Akkodhanamanugghātī, dhammapaṇḍarachattako; Bāhusaccamapālambo, ṭhitacittamupādhiyo . ‘‘Kālaññutācittasāro, vesārajjatidaṇḍako; Nivātavuttiyottako , anatimānayugo lahu. ‘‘Alīnacittasanthāro , vuddhisevī rajohato; Sati patodo dhīrassa, dhiti yogo ca rasmiyo. ‘‘Mano dantaṃ pathaṃ neti , samadantehi vāhibhi; Icchā lobho ca kummaggo, ujumaggo ca saṃyamo. ‘‘Rūpe sadde rase gandhe, vāhanassa padhāvato; Paññā ākoṭanī rāja, tattha attāva sārathi. ‘‘Sace etena yānena, samacariyā daḷhā dhiti; Sabbakāmaduho rāja, na jātu nirayaṃ vaje’’. ‘‘Alāto devadattosi, sunāmo āsi bhaddaji; Vijayo sāriputtosi, moggallānosi bījako. ‘‘Sunakkhatto licchaviputto, guṇo āsi acelako; Ānando sā rucā āsi, yā rājānaṃ pasādayi. ‘‘Ūruveḷakassapo rājā, pāpadiṭṭhi tadā ahu; Mahābrahmā bodhisatto, evaṃ dhāretha jātaka’’nti.
