533. 小天鹅本生
533. Cūḷahaṃsajātakaṃ (1)
1“苏穆科，诸鸟不复积聚，正飞离此地；
你也走吧，不必犹豫，受困之时哪有友伴。”
2“我走也罢，不走也罢，都不会因此而不死。
他快乐时，我曾亲近承事；如今他受苦，我又怎能将他舍弃？
3“要么与你同死，要么无你而活。
若活着没有你，不如死去更好。
4“大王，舍弃陷入这般境地之人，此非正法。
鸟王啊，你的所趋便是我的所趋，我全然随顺。
5被绳索所缚者，除却厨下屠场，更有何方可往？
你已解脱自在而心自思量，那去处岂会合你心意？
6“有翼者啊，你看到的究竟是什么利益——是为了我，也是为了你，
还是为了那些尚存的亲属，当彼此生命都灭尽之时？
7“金色羽翼者啊，这(生命)本未堕入盲昧的黑暗，”
如此舍弃生命，是要照亮何种目的？
8“众生中的最上者啊，你为何不了知法中的义利？
受恭敬的寂静之法，为有情指示利益。
9“我期待着法，从法中生起的利益。
见我对你的一片忠诚，我对生命已无贪恋。”
10“这确是善士的品格：朋友在朋友遇难之际……
“即使搭上性命，也不舍弃朋友，忆持着那道理。”
11“你已如此践行此法，你的忠诚，我也已然知晓。”
“你便随愿做这件事吧，已得我的允许，你可以离去了。”
12“纵使光阴这般流逝，亲属因我而有的缺失……”
具足智慧者啊，愿那(缺失)由你弥补周全。
13“圣者们如此商议，行持圣洁。”
猎人出现了，犹如病人的死神。
14“这些长久利益（众生）的鸟儿，认出了敌人。
两只鸟静静地坐着，始终未离开座位。
15“望见持国天王从四方纷纷飞腾，
猎人便疾速走向鸟王。
16“他便迅猛直扑，逼近那至高的鸟儿，
猎人折返回去，心中思量：“已经绑住了。”
17一则被缚而端坐，一则犹未被系缚；
趋近彼被缚坐者，见其安然无灾患。
18那时，那满怀疑惑的人便向白鸟启口，
向那身躯雄伟、安坐其间的群鸟之主。
19“他被这大网缚住，不能飞向任何方向。”
你既有力量，又未被缚，为何不飞走呢？
20“这只(被缚的)鸟对你来说算什么，你未被缚，却守着他？
“群鸟都已飞走，为何唯独你留下？”
21“鸟敌啊，他是我的国王，也是我的朋友，是像我的性命一样的朋友。
我不会离开他，直到寿终为止。
22“然而，这飞鸟怎会未曾看见那铺设的罗网？
这是那些大人物的本分，他们应当觉察到危险。
23“当人命终之时，衰败即至；
那时，纵使触及罗网与陷阱，他也浑然不觉。
24“然而，大智慧者啊，种种陷阱遍布四方，
他们因涉入隐秘而受缚，生命便如此终结。”
25“与你同居共处，实无安乐之果；
愿你垂怜允准，赐我活命之途。”
26“你既非为我所缚，我亦无意取你性命；
你速速离此而去，愿你长久安乐地活着。”
27“我所求的并非他物，除非是为了他的性命；
若你只须一个便满足，那便放了他，来吃我吧。
28汝我身量体围两相当，年岁亦复齐等；
汝不赖利养活命，而以此相易者唯汝。
29“那么，请你善加观察；愿你对我们心生贪求；
“先用罗网将我缚住，再放走那位鸟王。”
30“于你，利益当下即获成就；于他，所请之事也即办成；”
“而且，你与持国天王之间的友谊，将贯穿一生、始终不移。”
31“愿大众见我们为你所释放，从此处归去，
友朋、臣僚、仆从、妻儿与亲眷亦然。
32“然而，如你一般的朋友，于此世间众人之中，实为难得；
恰似你，对持国天王而言，乃是生命与共的密友。
33“我今放还你同伴，愿雁王随你同行；
速离此地莫迟留，于亲族之中同放光华。”
34“他因主人获释而满心欢喜，对主人深怀敬意；
弯颈者便开口说话，道出悦耳之言。
35“猎人啊，你就这样和所有亲属一起欢喜吧；
正如我今日得见鸟王被释放而心生欢喜。”
36“来吧，我当教导你，如此你亦能获得；
这位持国天王于你便是一种利得，他不会遭遇任何恶事。
37速带我二人入内宫，陈于国王之前；
我等本无系缚，自在如常，分立扁担两端。
38大王，此诸持国天王，乃群鹅之首领；
此为鹅王，此则彼等之将军。
39“人主睹此鹅王已，无疑欢悦心满意；
必当厚赐汝财宝，盈积丰饶受用足。”
40“那人听了他的话，便以行动付诸实现；”
他随即进入王宫，将那些鹅呈献给国王。
它们未受束缚，一如本然，分立于扁担两端。
41“大王，这些便是诸鹅之首——持国天王。
这位是鹅王，这位是将军。”
42“这些飞鸟，是如何落到你手中的？
猎人于此怎得寻见那群大鸟之王？”
43“人主啊，我的罗网已张设于沼泽之中。”
凡我视为飞鸟栖身之所，皆是夺其性命的陷阱；
44“触及那样的罗网，鹅王便被缠缚住了；
他未被束缚，坐着，对我这般说道。
45“非圣者所难行，他却持守最上的心境。
为了主人的利益而精勤努力，这只与法相应的飞鸟。
46“他舍弃了自身性命，他本是值得活命之人；
他坐在那里不停悲叹，为主人祈求活命。
47“听闻此言，我心中生起了净信；
于是我将它从罗网中放出，任它安乐离去。
48“它因主人获释而欢喜，对主人愈加恭敬，
弯颈者便开口说话，道出悦耳之言。
49“猎人啊，你就这样和所有亲属一起欢喜吧；
正如我今日得见鸟王被释放而心生欢喜。
50“来，我当教导你，愿你也能如此得利；
此持国天王乃汝之利，汝不得见纤毫之恶，
51速携入内宫，将我二人献于王前。
“在未被束缚、恢复自然的状态下，立于扁担两端之时。”
52“大王，这些便是诸鹅之首——持国族的鹅王们。
这一位是天鹅之王，那一位是天鹅的统将。
53‘人主一见天鹅之王，必无疑虑。
他欢喜、满意、喜悦，将赐予你许多财富。’
54“正因他的这番话，我将这两只天鹅带来；
此处二者曾同栖，皆为我所允可。
55此鸟今已如是而去，再生之禽，具足最胜法行。
愿您怜我这猎人，生起一片柔软之心；
56“天神啊，除此献礼，我再不见有更胜者。
人主啊，请看那满是捕鸟者村落中的他。”
57“当看见国王端坐在华美的金座上，
弯颈者便开口说话，道出悦耳之言。
58“尊者是否安乐？尊者是否康健无病？
您是否依法治理这兴盛的国度？”
59“天鹅啊，我确实安好；天鹅啊，我亦无病无痛。
而且，我正依法治理着这繁荣的国土。”
60“尊者，您的大臣们之中，可全无任何过失吗？
而且，为了您的利益，他们是否不顾惜自己的生命？”
61“再者，在我的大臣当中，也未见任何过失。
而且他们为了我的利益，亦不吝惜自己的生命。”
62“你的妻子是否与你相称——温顺贤淑、言语悦耳？
“她具足子嗣、容貌与名声，又能随顺你的意愿？”
63“再者，我的妻子与我相配，温顺而又言语悦耳。
“她具足子嗣、容貌与名声，且随顺我的意愿。”
64“尊者，您可曾落入大敌之手？”
在那最初的灾厄中，他饱受了莫大的痛苦。
65“你莫非身陷机关，又惨遭棍棒毒打？
此乃彼等卑劣者之故态，当即如是。”
66大王，如此灾祸既临，您可曾得安？
“而此人，在我们当中从未以敌人相待。”
67“猎人折返后，便先开口说道。
那时，贤明的苏穆科便如此回应。
68“听了他那番话，此人便生起了净信。
于是他将我从绳套中解开，安然应允我离去。
69“而这一切，正是善目为达此目的所作的谋划；
意在为这位渴求财富的人，前来拜见尊者。”
70“善来，诸位！见到你们，我心欢喜。”
“也愿他获得丰足的财富，如其所愿。”
71“国王以财物令猎人欢喜满足后，”
他向瓦康嘎说出悦耳动听的话语。
72“确实，凡依止于法，于一切事物皆得自在者，
一切处的威权皆归于你，你便依所愿去统治吧。”
73“为了布施、为了受用，以及其它合宜的用途。
此财我尽施汝等，此主权亦悉付汝——”
74“正如贤智苏穆卡，曾对我作如是语。
彼具足智慧，欣然所向，于我最为珍爱；”
75大王，我实处于龙王与怨敌之间。
我无能回辩，
76此非我之礼数：于我等之中，彼为最胜，而您乃无上众生。
大地守护者、人主，有众多理由堪受礼敬。
77“正当此二人陈词，裁决进行之时，
人主啊，应即刻遣使答复。”
78“据说，那猎人依法行事，那卵生之鸟却是智者。
确实，未修行者，断不会有如此理趣。
79“本性如此高尚，有情如此卓越，
在我所见过的众人之中，从未见过如此之人。
80“我对你们的品性与温和的言辞感到满意，
这也正是我的心愿：愿能长久见到二位。”
81“作为至交，你应为我们所做之事，你已做了。
我们已毫无疑问地获得了你对我们的忠诚。
82“确实，亲族大众的聚会，真是盛大无比。
由于见不到我们，众多鸟儿都陷于痛苦之中。
83“为了消除他们的忧伤，我们得到了你的允许，
调伏怨敌者啊，我们行右绕礼敬之后，便去见亲人。
84“诚然，得见诸位，我获得了广大的喜悦，
而亲族间的信赖，亦是大利益啊。”
85“鹅王持国对人王说完这番话，
迅疾无比，来至亲族众中。
86“彼诸尊贵再生者，见众亲安然归至……”
群鹅嘎嘎齐鸣，一片喧声顿时扬起。
87“他们因为主人获释而满心欢喜，对主人怀着恭敬。
卵生者从四面纷纷围拢过来，寻得了依怙。”
88“有友之人，诸事皆成吉祥；
恰如持国天王，归于亲族之群。”
‘‘Sumukha anupacinantā, pakkamanti vihaṅgamā; Gaccha tuvampi mā kaṅkhi, natthi baddhe sahāyatā’’. ‘‘Gacche vāhaṃ na vā gacche, na tena amaro siyaṃ; Sukhitaṃ taṃ upāsitvā, dukkhitaṃ taṃ kathaṃ jahe. ‘‘Maraṇaṃ vā tayā saddhiṃ, jīvitaṃ vā tayā vinā; Tadeva maraṇaṃ seyyo, yañce jīve tayā vinā. ‘‘Nesa dhammo mahārāja, yaṃ taṃ evaṃ gataṃ jahe; Yā gati tuyhaṃ sā mayhaṃ, ruccate vihagādhipa. ‘‘Kā nu pāsena baddhassa , gati aññā mahānasā; Sā kathaṃ cetayānassa, muttassa tava ruccati. ‘‘Kaṃ vā tvaṃ passase atthaṃ, mama tuyhañca pakkhima; Ñātīnaṃ vāvasiṭṭhānaṃ, ubhinnaṃ jīvitakkhaye. ‘‘Yaṃ na kañcanadepiñcha , andhena tamasā gataṃ; Tādise sañcajaṃ pāṇaṃ, kamatthamabhijotaye’’. ‘‘Kathaṃ nu patataṃ seṭṭha, dhamme atthaṃ na bujjhasi ; Dhammo apacito santo, atthaṃ dasseti pāṇinaṃ. ‘‘Sohaṃ dhammaṃ apekkhāno, dhammā catthaṃ samuṭṭhitaṃ; Bhattiñca tayi sampassaṃ, nāvakaṅkhāmi jīvitaṃ’’. ‘‘Addhā eso sataṃ dhammo, yo mitto mittamāpade; Na caje jīvitassāpi, hetudhammamanussaraṃ. ‘‘Svāyaṃ dhammo ca te ciṇṇo, bhatti ca viditā mayi; Kāmaṃ karassu mayhetaṃ, gacchevānumato mayā’’. ‘‘Api tvevaṃ gate kāle, yaṃ khaṇḍaṃ ñātinaṃ mayā; Tayā taṃ buddhisampannaṃ , assa paramasaṃvutaṃ. ‘‘Iccevaṃ mantayantānaṃ, ariyānaṃ ariyavuttinaṃ; Paccadissatha nesādo, āturānamivantako. ‘‘Te sattumabhisañcikkha, dīgharattaṃ hitā dijā; Tuṇhīmāsittha ubhayo, na sañcalesumāsanā . ‘‘Dhataraṭṭhe ca disvāna, samuḍḍente tato tato; Abhikkamatha vegena, dijasattu dijādhipe. ‘‘So ca vegenabhikkamma, āsajja parame dije; Paccakamittha nesādo, baddhā iti vicintayaṃ. ‘‘Ekaṃva baddhamāsīnaṃ, abaddhañca punāparaṃ; Āsajja baddhamāsīnaṃ, pekkhamānamadīnavaṃ. ‘‘Tato so vimatoyeva, paṇḍare ajjhabhāsatha; Pavaḍḍhakāye āsīne, dijasaṅghagaṇādhipe. ‘‘Yaṃ nu pāsena mahatā, baddho na kurute disaṃ; Atha kasmā abaddho tvaṃ, balī pakkhi na gacchasi. ‘‘Kinnu tyāyaṃ dijo hoti, mutto baddhaṃ upāsasi; Ohāya sakuṇā yanti, kiṃ eko avahīyasi’’. ‘‘Rājā me so dijāmitta, sakhā pāṇasamo ca me; Neva naṃ vijahissāmi, yāva kālassa pariyāyaṃ. ‘‘Kathaṃ panāyaṃ vihaṅgo, nāddasa pāsamoḍḍitaṃ; Padañhetaṃ mahantānaṃ, boddhumarahanti āpadaṃ. ‘‘Yadā parābhavo hoti, poso jīvitasaṅkhaye; Atha jālañca pāsañca, āsajjāpi na bujjhati. ‘‘Api tveva mahāpañña, pāsā bahuvidhā tatā ; Guyhamāsajja bajjhanti, athevaṃ jīvitakkhaye’’. ‘‘Api nāyaṃ tayā saddhiṃ, saṃvāsassa sukhudrayo; Api no anumaññāsi, api no jīvitaṃ dade’’. ‘‘Na ceva me tvaṃ baddhosi, napi icchāmi te vadhaṃ; Kāmaṃ khippamito gantvā, jīva tvaṃ anigho ciraṃ’’. ‘‘Nevāhametamicchāmi , aññatretassa jīvitā; Sace ekena tuṭṭhosi, muñcetaṃ mañca bhakkhaya. ‘‘Ārohapariṇāhena, tulyāsmā vayasā ubho; Na te lābhena jīvatthi , etena niminā tuvaṃ. ‘‘Tadiṅgha samapekkhassu , hotu giddhi tavamhasu ; Maṃ pubbe bandha pāsena, pacchā muñca dijādhipaṃ. ‘‘Tāvadeva ca te lābho, katāssa yācanāya ca; Mitti ca dhataraṭṭhehi, yāvajīvāya te siyā’’. ‘‘Passantu no mahāsaṅghā, tayā muttaṃ ito gataṃ; Mittāmaccā ca bhaccā ca, puttadārā ca bandhavā. ‘‘Na ca te tādisā mittā, bahūnaṃ idha vijjati; Yathā tvaṃ dhataraṭṭhassa, pāṇasādhāraṇo sakhā. ‘‘So te sahāyaṃ muñcāmi, hotu rājā tavānugo; Kāmaṃ khippamito gantvā, ñātimajjhe virocatha’’. ‘‘So patīto pamuttena, bhattunā bhattugāravo; Ajjhabhāsatha vakkaṅgo , vācaṃ kaṇṇasukhaṃ bhaṇaṃ. ‘‘Evaṃ luddaka nandassu, saha sabbehi ñātibhi; Yathāhamajja nandāmi, muttaṃ disvā dijādhipaṃ’’. ‘‘Ehi taṃ anusikkhāmi, yathā tvamapi lacchase; Lābhaṃ tavāyaṃ dhataraṭṭho, pāpaṃ kiñci na dakkhati. ‘‘Khippamantepuraṃ netvā , rañño dassehi no ubho; Abaddhe pakatibhūte, kāje ubhayato ṭhite. ‘‘Dhataraṭṭhā mahārāja, haṃsādhipatino ime; Ayañhi rājā haṃsānaṃ, ayaṃ senāpatītaro. ‘‘Asaṃsayaṃ imaṃ disvā, haṃsarājaṃ narādhipo; Patīto sumano vitto , bahuṃ dassati te dhanaṃ’’. ‘‘Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, kammunā upapādayi; Khippamantepuraṃ gantvā, rañño haṃse adassayi; Abaddhe pakatibhūte, kāje ubhayato ṭhite. ‘‘Dhataraṭṭhā mahārāja, haṃsādhipatino ime; Ayañhi rājā haṃsānaṃ, ayaṃ senāpatītaro’’. ‘‘Kathaṃ panime vihaṅgā , tava hatthattamāgatā ; Kathaṃ luddo mahantānaṃ, issare idha ajjhagā’’. ‘‘Vihitā santime pāsā, pallalesu janādhipa; Yaṃ yadāyatanaṃ maññe, dijānaṃ pāṇarodhanaṃ. ‘‘Tādisaṃ pāsamāsajja, haṃsarājā abajjhatha; Taṃ abaddho upāsīno, mamāyaṃ ajjhabhāsatha. ‘‘Sudukkaraṃ anariyehi, dahate bhāvamuttamaṃ; Bhatturatthe parakkanto, dhammayutto vihaṅgamo. ‘‘Attanāyaṃ cajitvāna, jīvitaṃ jīvitāraho; Anutthunanto āsīno, bhattu yācittha jīvitaṃ. ‘‘Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, pasādamahamajjhagā; Tato naṃ pāmuciṃ pāsā, anuññāsiṃ sukhena ca. ‘‘‘So patīto pamuttena, bhattunā bhattugāravo; Ajjhabhāsatha vakkaṅgo, vācaṃ kaṇṇasukhaṃ bhaṇaṃ. ‘‘‘Evaṃ luddaka nandassu, saha sabbehi ñātibhi; Yathāhamajja nandāmi, muttaṃ disvā dijādhipaṃ. ‘‘‘Ehi taṃ anusikkhāmi, yathā tvamapi lacchase; Lābhaṃ tavāyaṃ dhataraṭṭho, pāpaṃ kiñci na dakkhati. ‘‘‘Khippamantepuraṃ netvā , rañño dassehi no ubho; Abaddhe pakatibhūte, kāje ubhayato ṭhite. ‘‘‘Dhataraṭṭhā mahārāja, haṃsādhipatino ime; Ayañhi rājā haṃsānaṃ, ayaṃ senāpatītaro. ‘‘‘Asaṃsayaṃ imaṃ disvā, haṃsarājaṃ narādhipo; Patīto sumano vitto, bahuṃ dassati te dhanaṃ’. ‘‘Evametassa vacanā, ānītāme ubho mayā; Ettheva hi ime āsuṃ , ubho anumatā mayā. ‘‘Soyaṃ evaṃ gato pakkhī, dijo paramadhammiko; Mādisassa hi luddassa, janayeyyātha maddavaṃ. ‘‘Upāyanañca te deva, nāññaṃ passāmi edisaṃ; Sabbasākuṇikāgāme, taṃ passa manujādhipa’’. ‘‘Disvā nisinnaṃ rājānaṃ, pīṭhe sovaṇṇaye subhe; Ajjhabhāsatha vakkaṅgo, vācaṃ kaṇṇasukhaṃ bhaṇaṃ. ‘‘Kaccinnu bhoto kusalaṃ, kacci bhoto anāmayaṃ; Kacci raṭṭhamidaṃ phītaṃ, dhammena manusāsasi’’. ‘‘Kusalañceva me haṃsa, atho haṃsa anāmayaṃ; Atho raṭṭhamidaṃ phītaṃ, dhammena manusāsahaṃ’’ . ‘‘Kacci bhoto amaccesu, doso koci na vijjati; Kacci ca te tavatthesu, nāvakaṅkhanti jīvitaṃ’’. ‘‘Athopi me amaccesu, doso koci na vijjati; Athopi te mamatthesu, nāvakaṅkhanti jīvitaṃ’’. ‘‘Kacci te sādisī bhariyā, assavā piyabhāṇinī; Puttarūpayasūpetā, tava chandavasānugā’’. ‘‘Atho me sādisī bhariyā, assavā piyabhāṇinī; Puttarūpayasūpetā, mama chandavasānugā’’. ‘‘Bhavantaṃ kacci nu mahā-sattuhatthattataṃ gato; Dukkhamāpajji vipulaṃ, tasmiṃ paṭhamamāpade. ‘‘Kacci yantāpatitvāna, daṇḍena samapothayi; Evametesaṃ jammānaṃ, pātikaṃ bhavati tāvade’’. ‘‘Khemamāsi mahārāja, evamāpadiyā sati ; Na cāyaṃ kiñci rasmāsu, sattūva samapajjatha. ‘‘Paccagamittha nesādo, pubbeva ajjhabhāsatha; Tadāyaṃ sumukhoyeva, paṇḍito paccabhāsatha. ‘‘Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, pasādamayamajjhagā; Tato maṃ pāmucī pāsā, anuññāsi sukhena ca. ‘‘Idañca sumukheneva, etadatthāya cintitaṃ; Bhoto sakāsegamanaṃ , etassa dhanamicchatā’’. ‘‘Svāgatañcevidaṃ bhavataṃ, patīto casmi dassanā; Eso cāpi bahuṃ vittaṃ, labhataṃ yāvadicchati’’ . ‘‘Santappayitvā nesādaṃ, bhogehi manujādhipo; Ajjhabhāsatha vakkaṅgaṃ, vācaṃ kaṇṇasukhaṃ bhaṇaṃ’’. ‘‘Yaṃ khalu dhammamādhīnaṃ, vaso vattati kiñcanaṃ; Sabbatthissariyaṃ tava , taṃ pasāsa yadicchatha. ‘‘Dānatthaṃ upabhottuṃ vā, yaṃ caññaṃ upakappati; Etaṃ dadāmi vo vittaṃ, issariyaṃ vissajāmi vo’’. ‘‘Yathā ca myāyaṃ sumukho, ajjhabhāseyya paṇḍito; Kāmasā buddhisampanno, taṃ myāssa paramappiyaṃ’’. ‘‘Ahaṃ khalu mahārāja, nāgarājārivantaraṃ; Paṭivattuṃ na sakkomi, na me so vinayo siyā. ‘‘Amhākañceva so seṭṭho, tvañca uttamasattavo; Bhūmipālo manussindo, pūjā bahūhi hetuhi. ‘‘Tesaṃ ubhinnaṃ bhaṇataṃ, vattamāne vinicchaye; Nantaraṃ paṭivattabbaṃ, pessena manujādhipa’’. ‘‘Dhammena kira nesādo, paṇḍito aṇḍajo iti; Na heva akatattassa, nayo etādiso siyā. ‘‘Evaṃ aggapakatimā, evaṃ uttamasattavo; Yāvatatthi mayā diṭṭhā, nāññaṃ passāmi edisaṃ. ‘‘Tuṭṭhosmi vo pakatiyā, vākyena madhurena ca; Eso cāpi mamacchando, ciraṃ passeyya vo ubho’’. ‘‘Yaṃ kiccaṃ parame mitte, katamasmāsu taṃ tayā; Pattā nissaṃsayaṃ tyāmhā , bhattirasmāsu yā tava. ‘‘Aduñca nūna sumahā, ñātisaṅghassa mantaraṃ; Adassanena asmākaṃ , dukkhaṃ bahūsu pakkhisu. ‘‘Tesaṃ sokavighātāya, tayā anumatā mayaṃ; Taṃ padakkhiṇato katvā, ñātiṃ passemurindama . ‘‘Addhāhaṃ vipulaṃ pītiṃ, bhavataṃ vindāmi dassanā; Eso cāpi mahā attho, ñātivissāsanā siyā’’. ‘‘Idaṃ vatvā dhataraṭṭho , haṃsarājā narādhipaṃ; Uttamaṃ javamanvāya , ñātisaṅghaṃ upāgamuṃ. ‘‘Te aroge anuppatte, disvāna parame dije; Kekāti makaruṃ haṃsā, puthusaddo ajāyatha. ‘‘Te patītā pamuttena, bhattunā bhattugāravā; Samantā parikiriṃsu , aṇḍajā laddhapaccayā’’. ‘‘Evaṃ mittavataṃ atthā, sabbe honti padakkhiṇā; Haṃsā yathā dhataraṭṭhā, ñātisaṅghaṃ upāgamu’’nti.
534. 《大天鹅本生·534》
534. Mahāhaṃsajātakaṃ (2)
89“这些天鹅，弯颈的，正被恐惧驱策着飞离而去；
金肤金容的苏穆科啊，你就随心所欲地飞走吧。
90“亲族们抛开我离去，留我独自落入罗网的束缚；
他们走得毫无顾念，为何你独自留下不去？
91“飞去吧，众飞翔者中最胜的，被缚之人何来同伴？
莫错失你安然脱身之机，善面者啊，你尽可去。”
92“纵然为痛苦所困，我也不会舍弃你，持国天王。
我的生或死，都会和你在一起。
93“纵然为痛苦所困，我也不会舍弃你，持国天王。
你不应当迫我参与非圣者所为之事。
94“我是您自幼相伴的朋友，亦常驻于您心。
天鹅中的至尊啊，我是您闻名遐迩的统帅。
95“我若就此离去，回到亲族之中，又如何能自夸呢？
舍你而去后，飞鸟之王啊，我还能对他们说些什么呢？
我宁可在此舍弃生命，也绝不敢行那非圣之事。”
96“苏木卡啊，这确是正法，你正安住于圣道之上。”
我不忍舍弃我的主人与挚友；
97当我凝望他时，心中恐惧全然不生。
“你这样做，便能保全我这一条命。”
98“正当这些行持圣洁的圣者们如此交谈之时，”
“猎人手持棍棒，迅猛急扑而来。”
99“善面见其扑来，便加倍奋力地劝说道：
他以天鹅之身，为令猎人安心，立于国王面前。
100“莫要畏惧，飞鸟中的至尊，如此高贵者从不畏惧；
我将致力于与法相应的修习；
依此方便，你便能疾速脱出罗网。”
101“听了善面这番善妙的话语，”
猎人身毛竖立，合掌俯身致敬。
102“我从未曾闻，也从未曾见，有鸟能说人语；
它说着圣洁的言语，曲颈俯身，却吐露着人声。
103“此鸟与汝何干？汝既解脱，何故亲就系缚；
群鸟舍此俱飞，汝何独留？”
104“那是我的王，鸟敌啊，我曾为他统领军队；
在那危难中，我不忍弃鸟王而去。
105“我主统领大众，莫教他孤身遭难；
猎人朋友，请这般照看于他，愿他近主欢喜安住。”
106“你过着圣洁的生活，瓦康伽，你恭敬所受的施食；
“我为你放走那位主上，你们二人便随愿去吧。”
107“若你是凭自身之力捕获了这些天鹅，”
朋友，我们接受你这份无畏的布施。
108“若这些天鹅并非你亲手所捕获，”
你无权擅自释放我们；猎人，你这是在行偷盗。
109“你是那位国王的仆人，便将我们带到他那里去吧。
在那里，那位善自克制的国王，将依他所证知而行。”
110“猎人听这两只身金色、绿肤的天鹅如此说完，
便用双手抓住两只，关进了笼中。
111“那两只落入笼中的鸟，两身光彩熠熠的羽毛；
善面与持国，就这样被猎人带走，离开了。”
112持国被掳而去，如是告善面言：
善面啊，我为那腿相端严的沙玛，忧惧难安。
她一旦得知我等死讯，便会结束自己的生命。
113“苏穆科啊，那洁白如雁、通身金黄、肌肤如金缕的她，
她想必正如海滨白鹤般，凄然哀号。”
114“您是世间如此伟大、无可称量、拥有广大徒众的导师；
却只为一个女人而忧愁，这并非具智慧者的所为。
115“风能带来气味，或好或坏，悉皆传送。
愚者犹如半生半熟之果，贪者好比盲者逐饵。
116“于诸事中不知抉择，你在我眼中便如痴人。”
你不辨何事当行、何事不当行，已到了生死关头。
117“你几近癫狂，口出此言，竟以为女人更胜一筹；
这些女人为众人所共有，犹如酒徒的酒馆。
118“她们是虚诳，是幻影，是忧恼、疾病与灾祸。
她们粗恶，是束缚，是死神的套索，藏在洞穴里；
若有人对她们生起信赖，便是众人中最卑劣之人。”
119长老所制，谁堪讥毁；
女人实如大种，出现世间。
120“嬉戏寄于她们，欲乐安于其中；
种子在她们之中生长，众生由此得以繁衍；
面对她们，有谁可生厌离？竟以手掌击打众生；
121“唯有您，苏穆卡，而非他人，为妇女之事费心操劳；
如今怖畏既生于彼，因惧乃生其智；
122凡陷疑惑者，怯懦唯有忍惧。
而智者与尊贵者，却投身于难为之事。
123“正因为如此，众国王寻求英勇的谋臣；
勇士能抵御降临于自身的厄难。
124“愿今日国王的厨子们，莫在御厨中宰割我们，
羽翼之色反害己身，犹如竹实自摧竹林；
125“纵得释放亦不肯飞，反自投身还就系缚。
如今他已心生疑惑，应把握要义，莫只逞口舌。”
126“所以，你就去用那个方便吧，那个适当又与法相应的方式。
凭你的能力，为我寻一条活路吧。”
127“不要害怕，鸟中之王，像你这样的，不会怀有恐惧。”
我将致力于与法相应的修习；
“凭我的善巧，你很快就能从罗网中脱身。”
128“那猎人担着天鹅，来到王宫门前。
请启禀国王：持陀罗吒到来。”
129见彼二天鹅，宛如福德所化、具足瑞相；
散阎摩王乃告诸大臣如是言。
130“你们可将衣服、食物、饮品与饭菜给予猎人；
他想要多少金子，就随他去取吧。”
131“迦尸王看见满怀欢喜的猎人，便对他说：
贤友Khemaka，若此处天鹅群集，
132“手持套索者，如何来到这欢聚之处？
他被亲族围绕，身处群中，他是怎样被捉住的？”
133“今夜是我守候在觅食处的第七夜。
为寻它的足迹，我不放逸，精勤努力。
134“而后，我见到了它的足迹——它游步觅食之时。
我便在那里布下套索，就这样捉住了那只鸟。”
135“残忍的家伙，这里明明有两只鸟，你却只说一只；
是你的心颠倒了吗？还是你想得到什么？”
136其双掌鲜红似血，灿若真金，殊妙可爱；
彼拍胸而立者，已自堕我缚网。
137“这时，这只羽毛鲜亮的鸟，自身无束缚，却面向那被缚的受苦者……
他站在那里宣说圣者之语，发出人类的言语。”
138“那么现在，苏目佉，你为何紧合下巴站在那里？
你已来到我的集会，却因恐惧而不敢言语？”
139“迦尸王，我并非因恐惧而步入你的集会，
亦不会因害怕而沉默不语，尤其是在话语有其意义的场合。”
140战车步卒之间，不见汝之随从；
盾甲亦复不见，披甲持弓亦然。
141“没有黄金，没有珍宝，也没有筑造完好的城池，
护城河深险环绕，地势险峻，城墙与塔楼坚固无比；
入此之后，俊美者，应畏惧处你却无所畏惧。”
142“我并非因需要援军、城池或财富而来；
我们行于无路之路，游走于虚空之中。
143“我们的确博学、智慧，心思细密，善察于义利；
当说饶益之语，且安立于真实；
144“你若不实非圣，此语于你何益？
纵是妄语猎夫之言，言若善说亦为善说；”
145他承婆罗门之语，令此处得成安稳。
而你所宣称的无畏，遍及这十方。
146“潜入你的莲池，其水澄净清澈，
彼处饮食丰饶，飞禽亦无所害；
147闻此嘉声美誉，我等来至汝前。
你用套索将我们束缚，而你所说的这番话，尽是虚妄。
148“以妄语和邪恶的贪欲为首要——
二者俱逾越界限，遂投生于苦处。”
149“苏穆科，我等并未犯错，亦非为贪欲所执取。”
多闻智者，于此善巧思惟义理：
150“愿来至此地之人，能说饶益之言；
如是善友苏木卡，猎人闻已即领受；”
151迦尸王，纵身命垂危，我等亦无所怖畏。
死亡来临之际，我们应说有益之语。
152“凡是以鹿杀鹿，或以鸟杀鸟；
以听闻换取听闻，还有什么比这更非圣的呢？
153“若有人妄称圣者之言，耽著非圣者法，
此人于此世来世，二俱退失福祉；
154得享名声莫骄傲，遭逢苦厄莫生疑。
所作当精勤，闭塞诸缝隙；
155彼衰迈已越，已临命尽时。
在此世间行持正法后，他们便这样往生三十三天。
156“迦尸王，听了此言，你应当在自身中守护正法。
也请释放持国，那鹅群中最尊最胜者。”
157“请取来洗足水，以及极为尊贵的座位；
我当自笼中放脱声名远播的持国，
158也放出那位贤明聪慧、善于谋虑义利的将军。
国王安乐时他安乐，国王忧苦时他忧苦。
159“如此之人，实堪受用施主之食；
就像这位苏木珂，是国王生死与共的挚友。”
160“那张通体纯金、八足安立、令人见而欢喜的座椅，
座上铺着柔软的迦尸布，持国便坐了上去。
161“还有那张纯金打造、覆着虎皮的座椅，
善面依持国天王侧畔凝眸谛观：
162“彼迦尸众人，纷纷各取金钵持去；
熏香之食献与群鹅，乃大王所遣之供；”
163见迦尸王遣送殊胜供品，上妙之食已奉现前。
精通刹帝利法者便随即问：
164“尊者是否安乐？尊者是否康健无病？
是否以法御世，令此国繁荣昌盛？”
165“天鹅，我确然安康，亦无病痛，”
而且这国土繁荣富足，我以正法治理人民。
166“先生，您的大臣之中，全无任何过失吧？
“再者，他们为了您的事务，难道不贪恋生命吗？”
167“再者，在我的大臣当中，也未见任何过失。
“他们为我的事业，亦不惜舍命。”
168“你的妻子可像你一样，柔顺而言语亲切吗？”
“她有子有貌有声誉，事事都随顺你的心意吗？”
169“是啊，我的妻子性情与我相似，温顺听话，言辞令人喜爱；”
“她有子有貌有声誉，凡我所愿她都随顺。”
170“您治理国家，是否不施压迫，令国家没有忧患与灾祸？”
以非暴力的正法，以平等的方式教导人民吗？
171“而且，我使国家免于压迫，没有任何祸患忧恼，
我以不暴、以法、以平等而治民：”
172“贤善者是否蒙敬，凶恶者是否被弃？
莫非你已舍弃正法，转而随顺非法？”
173“善者我礼敬，不善者我远离；
我唯随顺于法，非法已弃无余；”
174“刹帝利，你岂不审观久远之未来？
你是否沉溺于迷醉之物，而不畏惧他世？”
175“我不去观察那飞逝的遥远未来。
安住于十法之中，我不畏惧他世。
176“布施、持戒、舍离、正直、柔和、苦行，
无瞋、不害、忍辱，及不违逆。
177“我见这些善法安住于我自身中；
于是，我便生起喜悦与无量欢喜。
178“善面不假思索，便说出了粗暴的话语；
飞鸟未察我等心意有无过失，
179“彼怀瞋怒，非理而发粗恶之言。
那些在我们身上根本不存在的，这绝不是有智慧者的行持。”
180“大王，我有此过失，只因一时匆忙。
当达答拉塔（雁王）被缚时，我遭受了极大的痛苦。
181“你之于我们，犹如父亲之于儿子，犹如大地之于一切众生。
我们已然冒犯于您，请宽恕我们吧，大国王。”
182“你不掩藏这样的性情，我们为此随喜。
你已打破内心的荒地，你已变得正直，飞鸟啊。”
183“在迦尸王的宫殿里，无论有什么宝物，
白银、黄金，还有大量的珍珠和琉璃。
184“宝石、螺贝、珍珠，还有黄檀木与布料，
兽皮、象牙制品，及大量的铜、铁，
这些财富，我悉数给予你们；我王权，也一并舍予你们。”
185“战车之尊啊，我们确实已受到您的恭敬与尊重；
我等依法而住，请您成为我们的导师。
186“导师，我们已蒙您准许，已为您所认可；
调伏怨敌者啊，我们行右绕礼敬之后，便去见亲人。”
187“（迦尸王）整夜思惟，如实商议，
迦尸王应允了他，这位天鹅中的至上者。”
188“此后，一夜尽，太阳升起之际。
在迦尸国王的注视中，他们自王宫飞离而去。”
189见彼殊胜禽鸟安然来至，天鹅竞作克卡之鸣；
一时广长音声纷然并起。
190“他们因为主人获释而满心欢喜，对主人怀着恭敬。
卵生者得到了依怙，周匝围绕。”
191“如此，拥有朋友者，一切悉皆顺遂成就。
犹如持国天王归于亲族群中。”
‘‘Ete haṃsā pakkamanti, vakkaṅgā bhayameritā; Harittaca hemavaṇṇa, kāmaṃ sumukha pakkama. ‘‘Ohāya maṃ ñātigaṇā, ekaṃ pāsavasaṃ gataṃ; Anapekkhamānā gacchanti, kiṃ eko avahīyasi. ‘‘Pateva patataṃ seṭṭha, natthi baddhe sahāyatā; Mā anīghāya hāpesi, kāmaṃ sumukha pakkama’’. ‘‘Nāhaṃ dukkhaparetopi , dhataraṭṭha tuvaṃ jahe; Jīvitaṃ maraṇaṃ vā me, tayā saddhiṃ bhavissati. ‘‘Nāhaṃ dukkhaparetopi, dhataraṭṭha tuvaṃ jahe; Na maṃ anariyasaṃyutte, kamme yojetumarahasi. ‘‘Sakumāro sakhā tyasmi, sacitte casmi te ṭhito; Ñāto senāpati tyāhaṃ, haṃsānaṃ pavaruttama. ‘‘Kathaṃ ahaṃ vikatthissaṃ , ñātimajjhe ito gato; Taṃ hitvā patataṃ seṭṭha, kiṃ te vakkhāmito gato; Idha pāṇaṃ cajissāmi, nānariyaṃ kattumussahe’’. ‘‘Eso hi dhammo sumukha, yaṃ tvaṃ ariyapathe ṭhito; Yo bhattāraṃ sakhāraṃ maṃ, na pariccattumussahe. ‘‘Tañhi me pekkhamānassa, bhayaṃ natveva jāyati; Adhigacchasi tvaṃ mayhaṃ, evaṃ bhūtassa jīvitaṃ’’. ‘‘Iccevaṃ mantayantānaṃ, ariyānaṃ ariyavuttinaṃ; Daṇḍamādāya nesādo, āpatī turito bhusaṃ. ‘‘Tamāpatantaṃ disvāna, sumukho atibrūhayi ; Aṭṭhāsi purato rañño, haṃso vissāsayaṃ byadhaṃ . ‘‘Mā bhāyi patataṃ seṭṭha, na hi bhāyanti tādisā; Ahaṃ yogaṃ payuñjissaṃ, yuttaṃ dhammūpasaṃhitaṃ; Tena pariyāpadānena , khippaṃ pāsā pamokkhasi’’. ‘‘Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, sumukhassa subhāsitaṃ; Pahaṭṭhalomo nesādo, añjalissa paṇāmayi. ‘‘Na me sutaṃ vā diṭṭhaṃ vā, bhāsanto mānusiṃ dijo; Ariyaṃ bruvāno vakkaṅgo, cajanto mānusiṃ giraṃ. ‘‘Kinnu tāyaṃ dijo hoti, mutto baddhaṃ upāsasi; Ohāya sakuṇā yanti, kiṃ eko avahīyasi’’. ‘‘Rājā me so dijāmitta, senāpaccassa kārayiṃ; Tamāpade pariccattuṃ, nussahe vihagādhipaṃ. ‘‘Mahāgaṇāya bhattā me, mā eko byasanaṃ agā; Tathā taṃ samma nesāda, bhattāyaṃ abhito rame’’. ‘‘Ariyavattasi vakkaṅga, yo piṇḍamapacāyasi; Cajāmi te taṃ bhattāraṃ, gacchathūbho yathāsukhaṃ’’. ‘‘Sace attappayogena, ohito haṃsapakkhinaṃ; Paṭigaṇhāma te samma, etaṃ abhayadakkhiṇaṃ. ‘‘No ce attappayogena, ohito haṃsapakkhinaṃ; Anissaro muñcamamhe, theyyaṃ kayirāsi luddaka’’. ‘‘Yassa tvaṃ bhatako rañño, kāmaṃ tasseva pāpaya; Tattha saṃyamano rājā, yathābhiññaṃ karissati’’. ‘‘Iccevaṃ vutto nesādo, hemavaṇṇe harittace; Ubho hatthehi saṅgayha , pañjare ajjhavodahi. ‘‘Te pañjaragate pakkhī, ubho bhassaravaṇṇine; Sumukhaṃ dhataraṭṭhañca, luddo ādāya pakkami’’. ‘‘Harīyamāno dhataraṭṭho, sumukhaṃ etadabravi; Bāḷhaṃ bhāyāmi sumukha, sāmāya lakkhaṇūruyā; Asmākaṃ vadhamaññāya, athattānaṃ vadhissati. ‘‘Pākahaṃsā ca sumukha, suhemā hemasuttacā; Koñcī samuddatīreva, kapaṇā nūna rucchati’’. ‘‘Evaṃ mahanto lokassa, appameyyo mahāgaṇī; Ekitthimanusoceyya, nayidaṃ paññavatāmiva. ‘‘Vātova gandhamādeti, ubhayaṃ chekapāpakaṃ; Bālo āmakapakkaṃva, lolo andhova āmisaṃ. ‘‘Avinicchayaññu atthesu, mandova paṭibhāsi maṃ; Kiccākiccaṃ na jānāsi, sampatto kālapariyāyaṃ. ‘‘Aḍḍhummatto udīresi, yo seyyā maññasitthiyo; Bahusādhāraṇā hetā, soṇḍānaṃva surāgharaṃ. ‘‘Māyā cesā marīcī ca, soko rogo cupaddavo; Kharā ca bandhanā cetā, maccupāsā guhāsayā ; Tāsu yo vissase poso, so naresu narādhamo’’. ‘‘Yaṃ vuddhehi upaññātaṃ, ko taṃ ninditumarahati; Mahābhūtitthiyo nāma, lokasmiṃ udapajjisuṃ. ‘‘Khiḍḍā paṇihitā tyāsu, rati tyāsu patiṭṭhitā; Bījāni tyāsu rūhanti, yadidaṃ sattā pajāyare; Tāsu ko nibbide poso, pāṇamāsajja pāṇibhi . ‘‘Tvameva nañño sumukha, thīnaṃ atthesu yuñjasi; Tassa tyajja bhaye jāte, bhītena jāyate mati. ‘‘Sabbo hi saṃsayaṃ patto, bhayaṃ bhīru titikkhati; Paṇḍitā ca mahantāno , atthe yuñjanti duyyuje. ‘‘Etadatthāya rājāno, sūramicchanti mantinaṃ; Paṭibāhati yaṃ sūro, āpadaṃ attapariyāyaṃ. ‘‘Mā no ajja vikantiṃsu, rañño sūdā mahānase; Tathā hi vaṇṇo pattānaṃ, phalaṃ veḷuṃva taṃ vadhi. ‘‘Muttopi na icchi uḍḍetuṃ , sayaṃ bandhaṃ upāgami; Sopajja saṃsayaṃ patto, atthaṃ gaṇhāhi mā mukhaṃ’’. ‘‘So taṃ yogaṃ payuñjassu, yuttaṃ dhammūpasaṃhitaṃ ; Tava pariyāpadānena, mama pāṇesanaṃ cara’’. ‘‘Mā bhāyi patataṃ seṭṭha, na hi bhāyanti tādisā; Ahaṃ yogaṃ payuñjissaṃ, yuttaṃ dhammūpasaṃhitaṃ ; Mama pariyāpadānena, khippaṃ pāsā pamokkhasi’’. ‘‘So luddo haṃsakājena , rājadvāraṃ upāgami; Paṭivedetha maṃ rañño, dhataraṭṭhāyamāgato’’. ‘‘Te disvā puññasaṃkāse, ubho lakkhaṇasammate ; Khalu saṃyamano rājā, amacce ajjhabhāsatha. ‘‘Detha luddassa vatthāni, annaṃ pānañca bhojanaṃ; Kāmaṃ karo hiraññassa, yāvanto esa icchati’’. ‘‘Disvā luddaṃ pasannattaṃ, kāsirājā tadabravi; Yadyāyaṃ samma khemaka, puṇṇā haṃsehi tiṭṭhati. ‘‘Kathaṃ rucimajjhagataṃ, pāsahattho upāgami; Okiṇṇaṃ ñātisaṅghehi, nimmajjhimaṃ kathaṃ gahi’’. ‘‘Ajja me sattamā ratti, adanāni upāsato ; Padametassa anvesaṃ, appamatto ghaṭassito. ‘‘Athassa padamaddakkhiṃ, carato adanesanaṃ; Tatthāhaṃ odahiṃ pāsaṃ, evaṃ taṃ dijamaggahiṃ’’. ‘‘Ludda dve ime sakuṇā, atha ekoti bhāsasi; Cittaṃ nu te vipariyattaṃ , adu kinnu jigīsasi’’ . ‘‘Yassa lohitakā tālā, tapanīyanibhā subhā; Uraṃ saṃhacca tiṭṭhanti, so me bandhaṃ upāgami. ‘‘Athāyaṃ bhassaro pakkhī, abaddho baddhamāturaṃ; Ariyaṃ bruvāno aṭṭhāsi, cajanto mānusiṃ giraṃ’’. ‘‘Atha kiṃ dāni sumukha, hanuṃ saṃhacca tiṭṭhasi; Adu me parisaṃ patto, bhayā bhīto na bhāsasi’’. ‘‘Nāhaṃ kāsipati bhīto, ogayha parisaṃ tava; Nāhaṃ bhayā na bhāsissaṃ, vākyaṃ atthamhi tādise’’. ‘‘Na te abhisaraṃ passe, na rathe napi pattike; Nāssa cammaṃ va kīṭaṃ vā, vammite ca dhanuggahe. ‘‘Na hiraññaṃ suvaṇṇaṃ vā, nagaraṃ vā sumāpitaṃ; Okiṇṇaparikhaṃ duggaṃ, daḷhamaṭṭālakoṭṭhakaṃ; Yattha paviṭṭho sumukha, bhāyitabbaṃ na bhāyasi’’. ‘‘Na me abhisarenattho, nagarena dhanena vā; Apathena pathaṃ yāma, antalikkhecarā mayaṃ. ‘‘Sutā ca paṇḍitā tyamhā, nipuṇā atthacintakā ; Bhāsematthavatiṃ vācaṃ, sacce cassa patiṭṭhito. ‘‘Kiñca tuyhaṃ asaccassa, anariyassa karissati; Musāvādissa luddassa, bhaṇitampi subhāsitaṃ’’. ‘‘Taṃ brāhmaṇānaṃ vacanā, imaṃ khemamakārayi ; Abhayañca tayā ghuṭṭhaṃ, imāyo dasadhā disā. ‘‘Ogayha te pokkharaṇiṃ, vippasannodakaṃ suciṃ; Pahūtaṃ cādanaṃ tattha, ahiṃsā cettha pakkhinaṃ. ‘‘Idaṃ sutvāna nigghosaṃ, āgatamha tavantike; Te te bandhasma pāsena, etaṃ te bhāsitaṃ musā. ‘‘Musāvādaṃ purakkhatvā, icchālobhañca pāpakaṃ; Ubho sandhimatikkamma, asātaṃ upapajjati’’. ‘‘Nāparajjhāma sumukha, napi lobhāva maggahiṃ; Sutā ca paṇḍitātyattha, nipuṇā atthacintakā. ‘‘Appevatthavatiṃ vācaṃ, byāhareyyuṃ idhāgatā; Tathā taṃ samma nesādo, vutto sumukha maggahi’’. ‘‘Neva bhītā kāsipati, upanītasmi jīvite; Bhāsematthavatiṃ vācaṃ, sampattā kālapariyāyaṃ. ‘‘Yo migena migaṃ hanti, pakkhiṃ vā pana pakkhinā; Sutena vā sutaṃ kiṇyā , kiṃ anariyataraṃ tato. ‘‘Yo cāriyarudaṃ bhāse, anariyadhammavassito ; Ubho so dhaṃsate lokā, idha ceva parattha ca. ‘‘Na majjetha yasaṃ patto, na byādhe pattasaṃsayaṃ; Vāyametheva kiccesu, saṃvare vivarāni ca. ‘‘Ye vuddhā abbhatikkantā , sampattā kālapariyāyaṃ; Idha dhammaṃ caritvāna, evaṃte tidivaṃ gatā. ‘‘Idaṃ sutvā kāsipati, dhammamattani pālaya; Dhataraṭṭhañca muñcāhi, haṃsānaṃ pavaruttamaṃ’’. ‘‘Āharantudakaṃ pajjaṃ, āsanañca mahārahaṃ; Pañjarato pamokkhāmi, dhataraṭṭhaṃ yasassinaṃ. ‘‘Tañca senāpatiṃ dhīraṃ, nipuṇaṃ atthacintakaṃ; Yo sukhe sukhito raññe , dukkhite hoti dukkhito. ‘‘Ediso kho arahati, piṇḍamasnātu bhattuno; Yathāyaṃ sumukho rañño, pāṇasādhāraṇo sakhā’’. ‘‘Pīṭhañca sabbasovaṇṇaṃ, aṭṭhapādaṃ manoramaṃ; Maṭṭhaṃ kāsikamatthannaṃ , dhataraṭṭho upāvisi. ‘‘Kocchañca sabbasovaṇṇaṃ, veyyagghaparisibbitaṃ; Sumukho ajjhupāvekkhi, dhataraṭṭhassanantarā . ‘‘Tesaṃ kañcanapattehi, puthū ādāya kāsiyo; Haṃsānaṃ abhihāresuṃ, aggarañño pavāsitaṃ’’. ‘‘Disvā abhihaṭaṃ aggaṃ, kāsirājena pesitaṃ; Kusalo khattadhammānaṃ, tato pucchi anantarā. ‘‘Kaccinnu bhoto kusalaṃ, kacci bhoto anāmayaṃ; Kacci raṭṭhamidaṃ phītaṃ, dhammena manusāsasi’’. ‘‘Kusalañceva me haṃsa, atho haṃsa anāmayaṃ; Atho raṭṭhamidaṃ phītaṃ, dhammenaṃ manusāsahaṃ. ‘‘Kacci bhoto amaccesu, doso koci na vijjati; Kacci ca te tavatthesu, nāvakaṅkhanti jīvitaṃ’’. ‘‘Athopi me amaccesu, doso koci na vijjati; Athopi te mamatthesu, nāvakaṅkhanti jīvitaṃ’’. ‘‘Kacci te sādisī bhariyā, assavā piyabhāṇinī; Puttarūpayasūpetā, tava chandavasānugā’’. ‘‘Atho me sādisī bhariyā, assavā piyabhāṇinī; Puttarūpayasūpetā, mama chandavasānugā’’. ‘‘Kacci raṭṭhaṃ anuppīḷaṃ, akutociupaddavaṃ; Asāhasena dhammena, samena manusāsasi’’. ‘‘Atho raṭṭhaṃ anuppīḷaṃ, akutociupaddavaṃ; Asāhasena dhammena, samena manusāsahaṃ’’. ‘‘Kacci santo apacitā, asanto parivajjitā; No ce dhammaṃ niraṃkatvā, adhammamanuvattasi’’. ‘‘Santo ca me apacitā, asanto parivajjitā; Dhammamevānuvattāmi, adhammo me niraṅkato’’. ‘‘Kacci nānāgataṃ dīghaṃ, samavekkhasi khattiya; Kacci matto madanīye, paralokaṃ na santasi’’. ‘‘Nāhaṃ anāgataṃ dīghaṃ, samavekkhāmi pakkhima; Ṭhito dasasu dhammesu, paralokaṃ na santase . ‘‘Dānaṃ sīlaṃ pariccāgaṃ, ajjavaṃ maddavaṃ tapaṃ; Akkodhaṃ avihiṃsañca, khantiñca avirodhanaṃ. ‘‘Iccete kusale dhamme, ṭhite passāmi attani; Tato me jāyate pīti, somanassañcanappakaṃ. ‘‘Sumukho ca acintetvā, visajji pharusaṃ giraṃ; Bhāvadosamanaññāya, asmākāyaṃ vihaṅgamo. ‘‘So kuddho pharusaṃ vācaṃ, nicchāresi ayoniso; Yānasmāsu na vijjanti, nayidaṃ paññavatāmiva’’. ‘‘Atthi me taṃ atisāraṃ, vegena manujādhipa; Dhataraṭṭhe ca baddhasmiṃ, dukkhaṃ me vipulaṃ ahu. ‘‘Tvaṃ no pitāva puttānaṃ, bhūtānaṃ dharaṇīriva; Asmākaṃ adhipannānaṃ, khamassu rājakuñjara’’. ‘‘Etaṃ te anumodāma, yaṃ bhāvaṃ na nigūhasi; Khilaṃ pabhindasi pakkhi, ujukosi vihaṅgama’’. ‘‘Yaṃ kiñci ratanaṃ atthi, kāsirāja nivesane; Rajataṃ jātarūpañca, muttā veḷuriyā bahū. ‘‘Maṇayo saṅkhamuttañca, vatthakaṃ haricandanaṃ; Ajinaṃ dantabhaṇḍañca, lohaṃ kāḷāyasaṃ bahuṃ; Etaṃ dadāmi vo vittaṃ, issariyaṃ vissajāmi vo’’. ‘‘Addhā apacitā tyamhā, sakkatā ca rathesabha; Dhammesu vattamānānaṃ, tvaṃ no ācariyo bhava. ‘‘Ācariya samanuññātā, tayā anumatā mayaṃ; Taṃ padakkhiṇato katvā, ñātiṃ passemurindama’’ . ‘‘Sabbarattiṃ cintayitvā, mantayitvā yathātathaṃ; Kāsirājā anuññāsi, haṃsānaṃ pavaruttamaṃ’’. ‘‘Tato ratyā vivasāne, sūriyuggamanaṃ pati; Pekkhato kāsirājassa, bhavanā te vigāhisuṃ’’. ‘‘Te aroge anuppatte, disvāna parame dije; Kekāti makaruṃ haṃsā, puthusaddo ajāyatha. ‘‘Te patītā pamuttena, bhattunā bhattugāravā; Samantā parikiriṃsu, aṇḍajā laddhapaccayā’’. ‘‘Evaṃ mittavataṃ atthā, sabbe honti padakkhiṇā; Haṃsā yathā dhataraṭṭhā, ñātisaṅghaṃ upāgamu’’nti.
