8. 病品
8. Gilānavaggo
1. 六处相应复注 · 13 段
1-5. 第一病经等的注释
1-5. Paṭhamagilānasuttādivaṇṇanā
74-78“不知名”是指：无论从姓名、族姓来看，还是从戒律等功德来看，都不为人所知、没有名声。由于还没有达到长老或中位的身份，所以称为新学。
74-78.Appaññātoti nāmagottato ceva sīlādiguṇehi ca appaññāto avissuto. Theramajjhimabhāvaṃ appattatāya navo.
《第一病经》等的注释终
7. 第二无明断除经的注释
7. Dutiyaavijjāpahānasuttavaṇṇanā
80以无常等为出发点而坚持，就是执著；那同样的执著越过法的真实本性、向外抓取，就是执取；那同样的就是取。因为诸行本身就是无常等的性质，所以用那样的执著、执取、取去抓取是不恰当的。诸行正是流转的因，所以是行相。在诸行中，由于未遍知的执著而似乎能见到的“我”的样子，其实并不存在；另有一个无我的样子，所以是从那之外去看。“已遍知的执著”，就是经过审察遍知、限定之后，对已了知之事生起的错误坚持。或者，“已遍知”在这里是指“观”，也就是运用无色七法的观察来了知。
80. Aniccādivasena abhinivisanaṃ abhiniveso, so eva dhammasabhāvaṃ atikkamitvā parato āmasanato parāmāso, so eva gāho. Tena abhinivesaparāmāsaggāhena gaṇhituṃ na yuttā aniccādisabhāvattā. Saṅkhārā eva pavattiyā kāraṇabhāvato saṅkhāranimittāni. Yo saṅkhāresu apariññātābhinivesena passitabbo attākāro, so na hotīti añño anattākāro, tato aññato passati. Pariññātābhinivesoti tīraṇapariññāya paricchijja ñātamicchābhiniveso. Pariññātābhinivesoti vā pariññātavipassanābhiniveso. Vipassanāti arūpasattakavasena vipassanāya parijānitabbā.
《第二无明断经》的注释终
8. 《众多比丘经》的注释
8. Sambahulabhikkhusuttavaṇṇanā
81“唯”是指不与其他的相混杂。
81.Kevalanti itaralakkhaṇehi avomissaṃ.
10. 帕古那问经的注释
10. Phaggunapañhāsuttavaṇṇanā
8383. 渴爱被断除时，邪见和慢也就同样被断除了，所以说“因为渴爱的戏论已被断除，所以是戏论已断者”。第二句也是同样的道理。在这里，众生的称谓只是在眼等诸根存在的情况下才成立，所以对已般涅槃者来说，称谓也只是依靠眼等而施设，并非另有其他方式。因此，询问已超越的佛陀所护持的眼、耳等是否还存在，就问：“尊者，有……吗？”如此等等。眼、耳等之轮会在轮回中运转。
83. Taṇhāya pahīnāya diṭṭhimānāpi pahīnā evāti ‘‘taṇhāpapañcassa chinnattā chinnapapañce’’ti vuttaṃ. Dutiyapadepi eseva nayo. Idha sattavohāro cakkhādīsu vijjamānesu eva hoti, tasmā parinibbutānañca vohāro cakkhādīsu sannissayeneva, nāññathāti atikkantabuddhehi pariharitāni cakkhusotādīni pucchāmīti pucchati ‘‘atthi nu kho bhante’’tiādinā. Cakkhusotādivaṭṭaṃ vaṭṭe pavatteyya.
《帕古那问经》的注释终
《病品》的注释终