第5章《一切无常品》的注释
5. Sabbaaniccavaggavaṇṇanā
1. 六处相应复注 · 4 段
43-5243-52. 知遍知之所以被提到，是因为它从所缘的角度阐明了以那个境界为对象的法。应当知道，其余两种——审察遍知和舍断遍知——也同样被提到了，因为它们以应当证知的法为所缘，而且审察遍知和舍断遍知能够从智当中生起。在“应当遍知”这句话里，只提到了审察遍知；在“应当舍断”这句话里，只提到了舍断遍知——这就是文句之间的关联。其实另外两种也已经被包含在内了，因为离开它们，义理就无法成立。“应当被现证”是指通过从所缘上不迷惑地通达而现证。即使没有明确说出来，它们也已经被包含在内了，因为遍知的最终目的就是舍断。以同一本质而分离，就是“种种义”。像被逼近的疾病所侵袭一样，内在的一切都被击碎，就是“被损害的义”。
43-52.Ñātapariññā āgatā visayavasena tabbisayassa dhammassa jotitattā. Itarā dve tīraṇapahānapariññāpi āgatā evāti veditabbā, tāsaṃ abhiññeyyadhammavisayattā ñāṇassa ca tīraṇapahānapariññāsambhavato. Pariññeyyapade tīraṇapariññāva āgatā, pahātabbapade pahānapariññāva āgatāti yojanā. Itarāpi dve gahitāyeva tāhi vinā atthasiddhiyā abhāvato. Paccakkhaṃ kātabbaṃ ārammaṇato asammohato paṭivijjhanena. Avuttāpi gahitāyeva parijānanassa yāvadeva pahānatthattā. Ekasabhāvena vinābhāvo anekaggaṭṭho. Upasaṭṭharogena viya anto eva abhihatasabbatā upahataṭṭho.
《一切无常品》的注释终
第一组五十经终