第11品 离轭安稳品
11. Yogakkhemivaggo
1. 六处相应复注 · 8 段
《离轭安稳经》的注释
1. Yogakkhemisuttavaṇṇanā
104以四种轭，是指以欲轭等四种轭。“安稳者”，是指具足安稳的善巧者。“作为原因”，是指对应作之方便成为原因。“法门”：能使人了知流转与还灭，所以叫法门；这个法既是教法意义上的法，又是法门，所以叫“法门”，即指这个法门。然而，因为这个法门是证得那安稳的原因，所以说“法因”。“相应的”，是指与止观相应的诸法，或是指与四谛相应的诸法。提出“因此”这个词之后，问“为什么”，并分析为“是因为宣说呢，还是因为舍断”来发问。然而，因为舍断欲贪才是成为安稳者的原因，而不是宣说，所以说了“因舍断”等。
104.Catūhiyogehīti kāmayogādīhi catūhi yogehi. Kheminoti khemavato kusalino. Kāraṇabhūtanti kattabbaupāyassa kāraṇabhūtaṃ. Pariyāyati pavattiṃ nivattiñca ñāpetīti pariyāyo, dhammo ca so pariyattidhammattā pariyāyo cāti dhammapariyāyo, taṃ dhammapariyāyaṃ. Yasmā pana so tassādhigamassa kāraṇaṃ hoti, tasmā vuttaṃ ‘‘dhammakāraṇa’’nti. Yuttinti samathavipassanādhammānīti vā catusaccadhammānīti vā. ‘‘Tasmā’’ti padaṃ uddharitvā – ‘‘kasmā’’ti kāraṇaṃ pucchanto ‘‘kiṃ akkhātattā, udāhu pahīnattā’’ti vibhajitvā pucchi. Yasmā pana chandarāgappahānaṃ yogakkhemibhāvassa kāraṇaṃ, na kathanaṃ, tasmā ‘‘pahīnattā’’tiādi vuttaṃ.
《瑜伽安稳经》注释终
2-10. 《执取经》等经的注释
2-10. Upādāyasuttādivaṇṇanā
105-113105-113.“受乐苦”：这里说的是被称为“受”的乐和苦。因为经中说“内的乐、苦”，又讲了解脱之乐和六处之苦，所以可以知道，出离之乐在这里也已经说到了。虽然《蕴相应品》是按蕴来开示，不是按处来开示，但这里要说明的义理，和《蕴相应品》所讲的方式是一样的。
105-113.Vedanāsukhadukkhanti vedanāsaṅkhātaṃ sukhañca dukkhañca kathitaṃ. ‘‘Ajjhattaṃ sukhaṃ dukkha’’nti vuttattā vimuttisukhassa ca saḷāyatanadukkhassa ca kathitattā vivaṭṭasukhaṃ cettha kathitamevāti sakkā viññātuṃ. Kāmaṃ khandhiyavagge khandhavasena desanā āgatā, na āyatanavasena. Ettha pana vattabbaṃ atthajātaṃ khandhiyavagge vuttanayamevāti.
《执取经》等经的注释终
《瑜伽安稳品》的注释终