无明品注释
6. Avijjāvaggavaṇṇanā
1. 六处相应复注 · 3 段
53-62对四圣谛的无知，就是覆盖四圣谛的迷乱。因为它能认知不该被认知的，而对应该被认知的却不能认知，所以无明正是明的对立面。当明生起时，无明就被毫无剩余地断除。为了显示这一点，他说“明”就是指阿拉汉道的明。为了说明道的出起并不只是依靠无常随观，也依靠苦随观等其他随观，他说“依于苦……确实被断除”。所谓“在一切处”，是针对下文接下来的经文说的。在那之后，还有其他经文也按照同样的意义和特征作了说明。那些经文也是依照能够如此通达的人们的意乐而宣说的。
53-62.Catūsu saccesu aññāṇaṃ tappaṭicchādakasammoho. Avindiyaṃ vindati, vindiyaṃ na vindatīti katvā vijjāya paṭipakkhova avijjā. Vijjāya uppannāya anavasesato avijjā pahīyati, taṃ dassento ‘‘vijjāti arahattamaggavijjā’’ti āha. Na kevalaṃ aniccānupassanāvaseneva maggavuṭṭhānaṃ, atha kho itarānupassanāvasenapīti dassento ‘‘dukkhā…pe… pahīyatiyevā’’ti āha. Sabbatthāti uparisuttante sandhāyāha. Tato aparepi taṃatthalakkhaṇavasena kathitasuttantepi. Tānipi hi tathā bujjhanakapuggalānamajjhāsayena vuttānīti.
《无明品》的注释终