毒蛇品巴利

问：贤友，在《毒蛇品》中，由古代结集法藏的大长老们所结集的《第一木段譬喻经》是第四经，世尊是在哪里、针对谁、以什么方式宣说它的？巴利

回答：在憍赏弥，世尊在恒河岸边，以众多比丘为对象，说了这样的话：“诸比丘，你们看见我们那根在恒河中漂流的大木块吗？”——就是以这类话所说的。巴利

问：贤友，在那里，世尊是怎样把“此岸”等近行用语的含义详细分别解说、开显出来的呢？巴利

回答：“此岸”，比丘，这是对六内处的称呼。“彼岸”，比丘，这是对六外处的称呼。“沉没在中间”，比丘，这是对喜贪的称呼。“搁浅在干地上”，比丘，这是对我慢的称呼。尊者，世尊就这样把“此岸”等比喻性说法的含义，在那里详细地分别开示出来。巴利

问：贤友，在这部由世尊所说的经里，特别是对谁来说，得到了什么样的利益，又是怎么得到的呢？巴利

回答——尊者，在这部经里，世尊所讲的内容，特别是牧牛者难陀的出家、受达上，直到证得阿拉汉果，其特别的利益已达成。巴利

尊者，希望我能在世尊面前出家，得到达上。巴利

那好吧，难陀，你把牛还给它们的主人。巴利

尊者，那些惦记着小牛的母牛会自己走回去的。巴利

问：贤友，就在那里，古代结集法藏的大长老们所结集的第八部《紧叔迦树譬喻经》，世尊是在哪里、针对谁、以什么为因由、又是怎样宣说的？巴利

回答：尊者，这部经是世尊在释迦族的迦毗罗卫城尼拘律园，因为一位作务比丘而说的。尊者，有一位作务比丘，向四位漏尽比丘问了智见清净的问题，对他们的解答不满意，就去了世尊那里。到了之后，对世尊这样说：“尊者，比丘的见要到什么程度才算非常清净呢？”就在这件事上，世尊以这样的方式宣说：“比丘，譬如一个人从来没见过吉树，他就走到某个见过吉树的人那里”等等。尊者，世尊就是这样宣说的。巴利

问：贤友，就在那里，由古代结集法藏的大长老们所结集的第十部经——《六生物譬喻经》，是世尊在何处、以谁为对象、怎样宣说的呢？巴利

回答：尊者，就是针对释迦族中众多比丘，世尊说了“诸比丘，譬如一个身上长满疮、疮已成熟的人走进箭丛”等这样的话。巴利

问：贤友，世尊在那里是怎样详细分别宣说不律仪的？巴利

回答：比丘们，怎样算是不守护呢？在这里，一位比丘用眼睛看到色之后，对可爱的色起贪着，对不可爱的色起瞋恨，而且身念没有现前，心量狭小。他也不能如实了知心解脱和慧解脱，也就是那些已生起的恶不善法在那里彻底灭尽无余。尊者，世尊就是这样在那里详细分别宣说了不守护。巴利

问：贤友，世尊在那里是怎样把律仪详细分别宣说的呢？巴利

回答：比丘们，怎样才算守护呢？比丘们，在这里，比丘用眼睛看到色之后，对可爱的色不执著，对不可爱的色不瞋恨——尊者，世尊就是像这样，在那里把守护分别开来，详细地开示了。巴利