譬喻经(下)

「毗婆尸佛的巴答离最上菩提树；

见到那树足后，我于彼处心生净信。

取过扫帚，便立即清扫菩提树；

清扫完那菩提树后，我便礼敬巴答离树。

于彼处，我心得净信，以头面作礼，合掌而拜；

礼敬那菩提树，我便返回小屋。

我循着这样的道而行，忆念着无上菩提；

巨蟒压迫着我，形貌可怖，力大无穷。

我往昔所造之业，以其果报令我满足；

它吞食我的身躯，我则于天界欢享。

我心常无浊，清净洁白；

我不知忧愁之箭，亦不知内心的热恼。

麻风、痈肿、白癜风、癫痫、疥疮；

癣与痒，我皆无有，此为清扫的果报。

“忧与悲，于我心不存在；”

心正直无曲，此为清扫的果报。

于诸定中我不沉湎，心便澄净明澈；

凡我所欲之定，彼定皆于我成就。

于可染着之物我不染着，于可嗔恚者亦不嗔恚。

于可迷惑处，我不生迷惑，这是清扫的果报。

从九十一劫以来，我那时所造的那个业；

我不曾知晓恶趣，这是清扫的果报。

我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

犹如大象断除系缚，我安住于无漏。

我来到佛陀面前，真是善来！

三明已证得，佛陀的教诫已圆满成就。

四无碍解，及八解脱；

六神通已证得，佛陀的教诫已圆满成就。

如是，具寿一次扫地者长老宣说了这些偈颂。

在汉萨瓦蒂城中，我曾是割草人；

我以割草维持生计，以此养育子女。

「名为莲华上佛的胜者，已抵达一切法彼岸者；

他驱散了黑暗，世间导师便出现了。

坐在自己的家中，他生起这样的思惟：

佛陀已出现于世间，却没有可布施之物。

「『这是我仅有的一件衣服，我没有任何施主；

地狱的触受是苦的，我将培植这份福田。』

「如此思惟之后，我令自心净信；

我取来一件布，供养最胜佛陀。

布施了一件衣后，我发出欢呼；

‘若你真是佛陀，大雄啊，请度脱我，大牟尼！’

莲华上佛，世间解，诸供养之受者；

他称扬我的布施，并为我作了随喜。

‘以此一件衣，及思与愿，

于十万劫间，不堕恶趣。

你将三十六次成为天帝，为诸天之王；

你将成为转轮王，三十三次。

广大的疆土与王权，其数无可称计；

或在天界，或在人间，你将流转于诸有之中。

色貌端严，功德具足，身无衰损；

你将获得不可动摇、无量的衣服，得偿所愿。

说罢此言，正自觉者，名为水生最上者；

大雄腾空而起，犹如鹅王翱翔于天际。

无论我投生何处，是天道或人间；

我的财富从不匮乏，这是一件布施衣的果报；

每逢洗涤，每逢洗涤，便有布为我生起；

我站在下方的布上，上方是我的遮盖。

连同轮围山、森林与山岳；

我若愿意，今日便能以布覆盖它。

仅仅凭着那一块布，我便在种种有中流转轮回；

当其成就金色之身，我仍在诸有中轮回不息。

一块衣的布施果报，在任何处我都不见有穷尽之时；

这是我的最后一生，就在此生它已成熟。

自十万劫前那时起，我布施了那件衣服；

我不曾知有恶趣，这便是布施一件衣的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“我得善来，确为善来……（中略）……佛陀的教诫，已经完成。”

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

距雪山不远处，有座山，名叫果西答；

我的住处建造精善，叶屋也构筑完满。

「我名那拉达，世人称我为迦叶；

为寻求清净之道，那时我住在果西答。

「名为莲华上胜者，已至一切法之彼岸；

乐于远离的正自觉者，无染无着地前来。

当入山林时，他望见大仙人的光芒；

我架起木床座，再铺展开鹿皮。

敷设座位后，合掌于顶；

诉说内心的喜悦后，我说了这样一句话。

「拔除利箭者、大雄、病者的医师；

我为疾病所困，请予以救治吧，导师。

那些觑见时机之人，最胜的佛陀，您，牟尼；

他们将证得坚固之义的成就，于此成就中，即得不老。

我实无可施之物，唯以自然熟落的果实为食；

我有此座，请坐于木床之上。

世尊便在那里坐下，犹如无畏的雄狮。

过了片刻，他说道：

“你当宽心，莫生畏惧，你已得尝光明之味；

你心中所愿的一切，都将在未来圆满成就。”

你于无上福田中所作的，并非徒然无果；

凡心已善加确立者，便能自我超拔。

以此座位的布施，以此心意与发愿，

十万劫中，你当不堕恶趣。

你当五十次成为天帝，统领诸天；

你当八十次成为转轮王。

「辽阔的国土与王权，其数不可计量；

于一切处得享安乐，你将在轮回中流转。」

那位名为水生最上者的正自觉者，说此语后，

英雄腾升虚空，犹如天鹅王翱翔于天际。

象车、马车，以及战车与驯顺之车；

这一切我悉皆获得，此即一坐食之果。

即使进入林中，当我想要座位时，

了知我的心念，坐榻便即现前。

身在水中，当我想要座位时；

了知我的心念，床座便来侍立。

无论我投生于何处，或为天神，或为人类；

十万床座，恒常围绕着我。

我轮回于两种有：天界与人间；

我生于两种种姓：刹帝利与婆罗门。

于无上福田，布施一座；

持得法床座，我安住无漏。

十万劫前，我彼时所行之布施；

我不见恶趣，此乃一座之果。

我的烦恼已烧尽……安住无漏。

“于我，实是善来……已作佛陀的教诫。”

四无碍解……已作佛陀的教诫。

距雪山不远，有座山名为鸡足；

在那山脚下，曾有七位佛陀安住。

「见咖丹巴树花开，我合掌举起；

取七串花鬘，以福德心散布。

「凭此善作之业，及意愿与志向；

我舍离人身后，便往生三十三天。

九十四劫之中，我当初所造之业；

我从未识知恶趣，这便是供养佛的果报。

我的诸烦恼已燃尽……我安住于无漏。

对我而言，这确实是善来……已成就佛陀的教诫。

“四无碍解……乃至……佛陀的教诫，我已作。”

我从前是伐木人，依顺父母之意；

我靠杀害兽类度日，毫无善法；

在我住所近侧，三界的导师；

具眼者出于悲悯，指出了三处足迹。

见到名为帝思的导师所留下的足迹；

我心生欢喜，以欢喜心，于足迹得净信。

见柯兰达繁花满枝，那地上生长之树；

我连枝带花采下，供养最胜之足。

以彼善作之业，与思及愿，

舍弃人身之后，我生到了三十三天。

无论我往生何处，或于天界，或于人间，

我皆拥有柯兰达那样的容色，光明晃耀。

从今九十二劫前，那时我所造之业，

不识恶趣为何物，此是足供养之果报。

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

“我的到来实为善来……（中略）……已奉行佛陀的教诫。”

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

善思惟世尊，世间之最胜、人中之雄者；

坐于大林中，为风疾所逼恼。

见已心生净信，我奉上酥油丸；

“因已造作、已积集，此恒河便是巴基拉提河。”

四大海洋，尽化作我的酥油；

这大地令人怖畏，无有限量，不可计数。

了知我的心念，它们便化作蜜与糖；

这些四洲的树木、丛林，及大地所生之物，

“了知我的心念，它们便成为如意树；”

五十次为天帝，我行使天王之权。

“五十一度，我为转轮王；”

所享地方王权广大，不可计量。

九十四劫前，我作了那次酥油团供养；

我不曾经历恶趣，这是供养酥油团的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

「名为莲华上佛的胜者，已抵达一切法彼岸者；

阐明四谛，度脱了众多人。

那时，我是结发苦行者郁伽答巴那；

抖动树皮衣，我那时在空中行走。

我无法在无上佛陀的上方行走；

犹如飞鸟撞上岩石，我无法前行。

我沉入水中，便如此行于空中；

我从未有过此事，威仪失常。

“好，我当寻求此义，或许能得；

从空中下降时，我闻导师之声。”

以悦耳、动听、美妙的声音，

当他宣说无常法时，我当下便领受此义；

领受无常想后，我回到了自己的住处。

在那里住尽一生之后，我便命终于彼处。

流转至最后一生时，我忆念起所听闻的正法。

凭借那善所作的业，以及心中的思愿与誓愿，

舍弃人身之后，我往生三十三天。

三万劫中，我于天界享乐；

五十一度，我作天王。

我二十一次成为转轮王，

所统广大地方王国，其数不可计量。

我受用自己的福德，于生生世世中常享安乐。

生生世世间流转，我忆持彼想；

未能体证其边——那不生不灭的涅槃之境。

于父家安坐的沙门，其诸根已然修习；

阐明义理，宣说无常性。

“诸行确实无常，是生灭法；

生已即灭，其寂止为乐。”

听罢偈颂，我便忆起前世之想；

于一座中，我证得阿拉汉果。

年方七岁，我便证得阿拉汉果；

佛陀令我受具足戒，这是听闻法的果报。

从百千劫前，我便听闻此法；

我不曾知有恶趣，这是听闻法的果报。

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

“真是善来于我啊！……（中略）……已圆满完成佛陀的教诫。”

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

在汉舍卫城，那时我是一名农夫；

我以耕作维生，以此养育诸子。

那时，田地善熟，我的谷物丰实；

当成熟时节到来，我便如此思惟：

了知功德与非功德的人，这样做既不适当，也不合宜；

我若未施予僧团，便享用最上之物，那时；

此佛无与伦比，具足三十二种殊胜之相；

由此而生的僧团，便是那无上福田。

我将在那里行布施，最先供养新谷。

我如此思惟后，满心欢喜，心意满足。

我从田间取了谷物，便前往正自觉者处。

来到正自觉者——世间最胜者、人牛王面前，

顶礼导师双足后，我这样说：

“新谷已成熟，牟尼，您是应受供养者；”

出于悲悯，具眼者，请您接受。

莲华上佛，世间解，诸供养的纳受者；

知我心意后，便说了此言。

四位行道者，四位住于果者；

这僧团正直，具足慧、戒、定；

那些行供养的人们，求功德的有情。

所造的增上福德，施于僧团得大果报；

应施与彼僧团，你的谷物及诸余物。

从僧团中选派之后，率领诸比丘至僧坊；

你应将家中备办之物，施与比丘僧团。

从僧团中指定之后，带领诸比丘来到僧坊；

凡我家中所准备的，我皆施与比丘僧团。

以彼善作之业，及以意愿与志愿，

舍弃人身之后，我便前往三十三天。

在那里，我善造的天宫，金色辉耀；

高六十由旬，宽三十由旬。

我的住处充满人群，众多女子聚集围绕；

在那里受用饮食之后，我便安住于三十三天。

三百次，我作过天王，行使统治；

我五百次成为转轮王；

地方王权广大，数量不可称计。

于诸有中轮回，我得无量财富；

我的财富无有匮乏，这是新谷所生的果报。

象乘、马乘、轿舆、铺有软垫的车辆；

这一切我悉皆获得，这是新谷所生的果报。

新衣、新果与新的美味食物；

我获得这一切，这是新谷所结的果报。

憍赏耶毛毯、亚麻布与棉布；

这一切我皆获得，正是新谷所生的果报。

成群的婢女、仆从，以及盛装妆饰的妇人；

这一切我皆获得，正是新谷所生的果报。

寒冷与炎热不侵我身，炽热之苦亦不存在；

乃至内心之苦，亦不复存于我心中。

食此，用此，即于此床而卧；

这一切我皆获得，此是新谷的福果。

而今，这是最后的生命，最终的有正在转起；

时至今日，我所施的如法之物，其果报始终令人满足。

布施新谷之后，于僧团——那最殊胜的团体中；

我领受八种利益，皆随我所作业而相应。

我形貌端正，拥有声誉，财富广大，无有敌对。

我常有广大随众，彼众恒不分裂。

凡依大地而住的一切众生，悉皆恭敬我；

凡是应布施之物，我总能最先获得。

在比丘僧团之中，或于最胜佛陀面前；

施者们越过一切，唯独施与我。

先于新谷之际，施与僧团、最胜之众；

我正享用这些利益，这便是新谷的果报。

从百千劫前以来，我那时所施的布施；

我不曾识知恶趣，这便是新谷的果报。

我的烦恼已尽焚……我安住于无漏。

善来，确实善来于我……（中略）……佛陀的教诫，我已作。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

我以信心出离俗家，出家成为无家者。

我曾身着树皮衣，依止苦行。

世尊是见义者，世间最胜，人中牛王；

他于那时出现，度化大众。

我的气力确已衰竭，为极重之病所困；

忆念最胜佛陀，于沙地筑最上之塔。

我以欢喜心，亲手散洒；

金色铃铛花，我心中喜乐盈满。

我供养塔，犹如亲面正自觉者；

凭对见义者、如此者的净信心，

我往生天界，得寂静已，领受无量快乐；

我在彼处身现金色，此是供养佛陀的果报。

我有八十亿天女，众相庄严；

他们常来侍奉于我，这便是供养佛陀的果报。

六万种乐器，有鼓、小鼓，

螺与铜鼓于彼处悦耳奏响，大鼓亦鸣。

八万四千头大象，庄严华饰；

这些三处流溢的象王，年六十岁；

身覆金网，它们前来侍奉于我；

在军阵与象群之中，我无有匮乏。

我得享金色铃花所成的果报。

我曾五十八次执掌天王之位。

我曾七十一度成为转轮王。

我于大地之上，统御了一百个王国。

如今，我已证得不死、无为、极难见之法。

诸结已尽，如今不再有后有。

十八百劫前，我供养了那朵花；

我不曾经历恶趣，这是供养佛的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

于我，这实是善来……（中略）……已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已奉行佛陀的教诫。

令心喜悦的佛陀，自调御者、得定者；

行于梵道，乐于心之寂静。

已渡越瀑流的正自觉者，禅修者、乐住禅那的牟尼；

安住等至、得定，身光犹如青莲花瓣。

我取阿喇布瓜之水，往诣最胜佛陀；

洗过佛陀的双足之后，我供养了阿喇布瓜。

名为莲华上佛的正自觉者下令道：

‘取这水，放在我足下。’

我应声答道‘善哉’，是出于对导师的恭敬，

取水盛入葫芦，我来到最胜的佛陀前。

大雄生起随喜，令我心得到清凉；

“以此葫芦为布施，愿你的心愿成就。”

于十五劫中，我享天界之乐；

我三十次成为转轮王。

无论白昼还是夜晚，当我经行或站立时；

手持金葫芦，立于我面前。

“以葫芦供养佛陀后，我获得此金葫芦；”

对于那样的圣者，即便所造的业极为微小，其果报也极其广大。

十万劫前，我曾布施的那个葫芦；

我不曾经历恶趣，这便是葫芦的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

于我，这实是善来……（中略）……已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

萨咖散马基咖长老、一衣者、一座者；

咖丹巴果拉达咖多与嘎他沙瓦尼咖也是如此。

苏钦提咖、金卡尼咖与索那果他利咖也是如此；

此处有一偈百颂，及七十一颂。

于此贤劫中，婆罗门有大名称，

以迦叶为姓，生于世间，他是诸说法者中最殊胜者。

无戏论，无所攀缘，心等同虚空；

常处空性的如如者，乐住无相的自在者。

「心无执着，无有烦恼，于家族、群众中无染混杂；

具大悲之勇者，善巧调伏方便。

精勤于利他之事，调伏天人众生；

通往涅槃的道路，枯竭泥沼的行程。

不死最上味，能遮老与死；

世间度者，坐于大众之中。

「如来大师，音声如迦陵频伽，梵音清净；

于大险难中，救拔迷失无依者。

「我见世间导师，开示离尘之法；

听闻他的法之后，我便出家，过起无家的生活。

出家之后，我于那时思惟胜者之教；

我独自住在悦意的林中，为人际交往所逼恼。

有身的远离，成了我的因；

心远离者，能见交往之怖畏。

我的诸烦恼已烧尽，一切有已被根除；

如龙象断除系缚，我安住于无漏。

我得遇佛陀座前，实是善来；

三明已证，佛陀的教法已圆满。

四无碍解，与八解脱；

六神通已作证，佛陀教诫已成办。

毗婆尸佛的菩提庆典，盛大无比；

大众云集，礼敬无上菩提。

我绝不以为那是等闲之事，他必将成为最殊胜的佛；

因有如是菩提，导师堪受礼敬。

于是，我持螺贝，侍立于菩提树旁；

终日吹奏，礼敬无上菩提。

近处所造的业，令我往生天界；

我的身躯已然倒下，我今于天界中欢悦；

六万乐器，使我满足、欢喜、欣悦；

他们恒常随侍于我，这便是供养佛陀的果报。

于第七十一劫，我为善见王；

为四方征服者，阎浮洲之主。

从那时起，百种乐器常围绕我；

我领受自己的业，这是承事的果报。

无论我投生何处，或于天界，或于人间；

即使在母胎之中，鼓声也常在耳边鸣响。

恭敬亲近了正自觉者，享用了种种成就之后；

我已证得吉祥、安稳、不死、不动之境。

从彼时起九十一劫，我所造作的那个业，

我不见有恶趣，这是供养佛陀的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

善来，确实为我所得……（中略）……已行佛陀的教法。

四无碍解……（中略）……已成就佛陀的教法。

有位名为莲华上的胜者，是众供养的受者；

那时，他随同十万比丘进入城中。

当那位寂静者、如是者进入城中时，

诸宝光辉闪耀，顿时有音声响起。

仗佛威力，鼓不击而自鸣；

佛陀入城之时，琵琶不弹自奏。

我礼敬最胜的佛陀——莲华上大牟尼；

目睹神变后，我于此心生净信。

奇哉佛陀！奇哉正法！奇哉我等导师的成就！

无心的乐器，也自鸣响。

百千劫前，我所得的那个想；

我不识恶趣，这便是佛想的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

我确得善来……（中略）……已奉行佛陀的教法。

四无碍解……（中略）……佛陀的教诫已成就。

犹如炽燃的迦尼迦罗花，犹如光耀的灯树；

我见到了如纯金般闪耀的两足尊。

“放下水瓶、树皮衣与水壶；

我偏袒羚羊皮一肩，礼赞佛陀最胜者。

「『你驱散了那为无明网所密布的黑暗；

示现智慧之光明，大牟尼，你已度脱。

你救拔了这整个世间，无上者啊。

于智慧中，您无可比拟，遍及世间一切所至。

凭此智慧而了知一切，故得名为佛陀；

我礼敬那大雄，无碍一切知者。

从百千劫以来，我赞叹最胜佛陀；

我已不再经历恶趣，这是赞叹智慧所得的果报；

我的烦恼已焚尽……（中略）……我安住于无漏；

我实得善来……佛陀的教诫已成就。

四无碍解……（中略）……世尊的教诫已圆满。

在班度马帝城，我曾为门卫。

我见到了离尘的佛陀，度越一切法的彼岸者。

我手持甘蔗块，供养最胜佛陀；

心怀净信与欢喜，供养毗婆尸大仙。

自从九十一劫前，我以甘蔗作供养以来；

我不见有恶趣，这便是甘蔗块的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“确实是善来于我啊……乃至……已圆满佛陀的教诫。」”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

「名为罗摩索的正自觉者，安住于山间；

我以净信心，亲手供养他木苹果。

「自从那时我行此布施以来，已经九十四劫；

我不见恶趣，此是木瓜之果报。

“我的烦恼已烧尽……乃至……我住于无漏。”

“我的到来，确是善来……乃至……已成就佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

“于林中见佛陀——自存者、不败者；

我持庵婆咖果，施与了自存者。

于三十一劫前，我施彼果；

我不见恶趣，此乃施果之果报。

“我的烦恼已烧尽……乃至……我住于无漏。”

“我实得善来……乃至……已成就世尊的教诫。”

“证四无碍解……乃至……已圆成世尊的教诫。”

诃梨勒、余甘子、芒果、阎浮、毗醯勒；

枣、半娑罗果和木苹果，是我亲手摘来。

见到隐居于山岩间，修禅、乐禅的牟尼；

被疾病所逼恼，又无同伴的大牟尼。

「我取了诃梨勒，供养自生者；

仅仅一服此药，病痛便立即平息。

「已断除烦恼的佛陀，对我随喜赞叹：

‘以此施药之因，及病痛的止息，

‘无论生为天人或人，或生于其他生处，

愿你于一切处皆得安乐，病痛不侵于你。’

说此语已，正自觉者、自生者、无能胜者

贤智者升入虚空，宛如鹅王翱翔天际。

「自从将诃梨勒果施与自生者、大仙人，

依此出生，疾病不再于我生起。

这是我的最后一生，最后的存在正在转起；

三明已证得，佛陀的教诫已成办。

九十四劫前，我曾施与医药；

我不曾堕于恶趣，这是施药的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

于我，实是善来……（中略）……已奉行佛的教敕。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

那时，我是一头象王，名叫伊沙丹答，身躯魁梧；

我游行于大林中，见到了世间导师。

我取芒果团，供养导师；

大雄、世间导师悉达多，纳受了。

当我专注时，胜者便受用了。

在那里，我心生净信，往生兜率天。

从彼处命终，我成为转轮王；

即以此方便，我体验了成就。

我精勤勇猛，寂静而无依，

遍知一切漏已，我安住于无漏。

九十四劫以前，我所布施的那个果，

我不见有恶趣，这便是施果之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

“于我，这确是善来……（中略）……佛陀的教诫已奉行。”

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

对莲华上佛陀，世间无上的如来，

他托钵游行时，持守着最胜的令名；

证得最上果后，以清净心，

我曾供养那位应供的勇者导师。

以此业，两足之王，世间最胜，人中牛王，

我已抵达不动之处，舍离了胜败。

“自十万劫前，我行布施时，”

我不见恶趣，这是最上布施的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

我今得此善来，实为善来……（中略）……世尊的教诫，我已成就。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

长老与独住者，桑奇亚与神变者；

塔维咖、甘蔗块施者，及咖喇巴、酸枣施者。

诃梨勒、芒果团者，芒果施者为第十位行者。

八十六首偈颂，为智者所计。

拘留孙大雄，一切法之彼岸者；

他远离人群，独自走进了森林深处。

我取了芝麻种子，用藤蔓穿串起来；

那时，世尊正在山间禅修。

我以清净深信之心，见到了天中之天；

我将芝麻种子供养了应供的勇者。

就在此劫中，我曾布施芝麻种子；

我不见有恶趣，此即芝麻种子的果报。

我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

犹如龙象已断系缚，我安住于无漏。

来到我的佛陀面前，这真是善来啊；

三明已证，佛陀的教法已圆满成就。

四无碍解，以及这八种解脱；

六神通已作证，佛陀的教诫已成就」。

“我身披鹿皮，又著树皮衣，”

我将一篮枣子装满，带回自己的庵中。

“那时，尸弃佛独一无二；”

他知晓一切时节，来到了我的庵中。

净治自心，礼敬具善戒者；

我以双手捧起枣子，供养佛陀。

从此三十一劫以来，我于彼时布施的果报；

我不见有恶趣，这就是施枣的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

“我实已善来……乃至……已作佛之教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛之教诫。”

在詹达帕嘎河岸，我的精舍善好筑成；

毕喇树遍布其间，为种种树木所亲近。

见到芳香的贝卢瓦果，我忆念起最胜的佛陀；

装满一呵利之量，我内心满足而又悚惧；

“我到咖古桑达佛前，供养了毕喇果；”

以清净心，向那福德田的勇者。

正是在此劫中，那时我所施予的果；

我不见有恶趣，这便是施果的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

诚然，我此善来……（中略）……佛陀的教诫已作。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

金色正自觉者，具足三十二殊胜相；

漫步林间，犹如盛开的沙罗王树。

铺设好草座，我向最胜佛恳请；

‘愿佛陀哀愍我，我愿供养食物。’

悲悯者、慈愍者、见义利者、大名声者；

知我心念已，请降临我的住所。

正自觉者既已降临，坐于叶座上；

我取了榛子果，将它供养最胜佛。

当我凝神思惟时，胜者便受用了它；

我即于彼处心生净信，当下礼敬胜者。

在那一千八百劫中，我行过果实布施；

我不曾知晓恶趣，这便是布施果实的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

我的确是善来者……（中略）……已圆成佛陀的教诫。

“四无碍解……乃至……佛陀的教诫已经完成。”

于青绿辉耀之榕树上，枝叶繁密时；

我手持乌答利花鬘，敬奉于菩提树前。

就在此劫之中，我恭敬供养菩提树；

我不曾听闻恶趣之名，这便是供养菩提树的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“诚然，我的到来实为善来……佛陀的教诫，已然成办。”

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

毗舍婆牟尼步入繁花盛开的娑罗林；

如高贵的雄狮，安坐于山岩险处。

以净信心与喜悦心，我供养了庵婆咤咖果；

以净信之手，供养无上福田。

自此三十一劫前，我曾供养那朵花；

我不见恶趣，此是供养佛陀的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

善来，我实已得……（中略）……已完成佛陀的教诫。

四无碍解……乃至……已作佛陀的教诫。

于莲华上世尊，饶益一切有情者；

我心净信，意生欢喜，布施了狮子座。

无论在天界或是人间，无论我居于何处，

我便获得广大的殿堂，这是狮子座的果报。

由金、银、红宝石所成的宫殿，其数甚多；

种种宝石所成的卧榻，常为我而现前。

在菩提树下，为名为水生最上者敷设座席；

“我出生于高贵家世，啊，这法的善妙德！”

“百千劫中，我曾作狮子座；”

“我不识恶趣，此即狮子座之果报。”

“我的烦恼已焚尽……（中略）……我安住无漏。”

「对我而言，这确是善来……已行佛陀的教诫。」

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

“名号须弥陀，正自觉者；至上的牟尼，具足悲悯，”

度脱了众多众生之后，那位大名者便证入般涅槃。

在须弥陀大仙人的狮子座旁，

我以净信心、欢喜心，制作了脚凳。

行了善业，便得乐的果报、乐的果实；

与福德业相应，我前往三十三天。

我居彼处时，具足福德，

当我抬起脚时，便有金凳现前。

那些有缘听闻的人，他们得了利益，你们也善得此法。

对般涅槃者作了供养之后，他们便获得广大的安乐。

我亦善于造作善业，善于经营商业；

作出了脚凳之后，我便获得了金凳。

无论我因何事前往何方，

我登于金座，这是福业的果报。

于三万劫前，我那时所造的业；

我从未堕入恶趣，这是供奉脚凳的果报。

我的诸烦恼已烧尽……我安住于无漏。

“我得此善来，真是殊胜……乃至……已作佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已行世尊的教诫。”

莲华上世尊，于菩提树足根处；

善作栏楯后，我令自心清净信乐。

种种已作、未作之资具，

从虚空降下，这便是栏楯的果报。

「在两军对垒的沙场上，冲入可怖畏之处，

我不见任何怖畏，这是栏楯的果报。」

知我心意，梵天即现光明；

华丽床座，是供养台座的果报。

于百千劫前，我所建造的台座；

我不知何者为恶趣，这便是建造围栏所得的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

于我，这确实是善来……（中略）……佛陀的教诫已经完成。

四无碍解……乃至……已作佛陀的教诫。

于悉达他世尊、两足尊、如是者；

我以净信与欢喜心，建造了菩提精舍。

我已往生兜率天，安住于宝殿之中；

我无有寒热，风不触及我身。

六十五劫以来，我曾是转轮王；

名为迦尸咖的城市，由维萨咖马所建。

长十由旬，宽八由旬；

彼城中无有木材、藤蔓与泥土。

横广一由旬，宽半由旬；

名为吉祥的宫殿，为维萨咖马所建。

八万四千根柱子，纯金所成；

宝石为楣，白银作顶；

整座屋宇纯金铸就，维萨咖马所造；

我在此处安住，这便是布施房舍的果报。

他们全都在天、人诸有中受用已尽；

我已证得涅槃，无上的寂静境界。

我于三万劫中，建造菩提堂；

我不曾堕于恶趣，这是施舍房舍的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

诚然，我之到来实为善来……（中略）……佛陀的教敕已作。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

毗醯勒果、柯拉果、毕喇果、跋喇答咖果。

乌答喇、兰跋答咖，以及座与足台。

台座、菩提堂、偈颂，连同计数，

「对见法的牟尼，在殊胜的菩提树下，」

我以净信与欢喜之心，建造了平台。

从山崖被推落，或从树上坠落，

坠落之后我得到安立之处，这便是平台的果报。

盗贼不侵害我，刹帝利也不轻视我，

我超越一切怨敌，这是平台的果报。

无论我投生何处，或在天界，或在人间，

我在一切处受人尊敬，这是铺设平台所得的果报。

一千八百劫前，我铺设了平台；

我不曾堕入恶趣，这是布施平台所得的果报。

我的烦恼已焚尽，一切有已根除；

如龙象断缚，我无漏而安住。

我来到佛陀面前，实是善来；

三明已证得，佛陀的教诫已成就。

四无碍解、八解脱，

六神通已亲证，佛陀的教诫已成就。」

手持孔雀羽扇，我去亲近世间导师；

我心怀净信，意悦欢喜，供养了孔雀羽扇。

以此孔雀羽扇，以及此愿此志，

三火已悉数熄灭，我获广大安乐。

啊！佛陀！啊！正法！啊！我们导师的成就！

供养孔雀羽扇已，我获广大安乐。

于我所，三火已灭，一切有已断除；

一切漏已尽，如今更无后有。

从此三十一劫之前，那时我所做的布施；

我不曾知晓恶趣，这是孔雀手的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我安住于无漏。

诚然，于我真是善来……（中略）……佛陀的教诫已完成。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

我礼敬了帝思沙世尊的菩提树；

我于彼处拿起扇子，扇了狮子座。

九十二劫前，我曾扇狮子座；

我不见恶趣，此是播种之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

确实是善来啊，于我……（中略）……已行佛陀之教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

于莲华上佛之殊胜菩提树下

以清净笃信之心，满怀欢喜，我奉上了三支火炬。

在十万劫之中，我曾如此供养火炬；

我不曾知晓恶趣，这便是供灯施炬的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

于我，这实是善来……（中略）……已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

咖古桑达牟尼——那位婆罗门，梵行成就者，

当他前往日中住处时，我供养了一块踏板。

就在此劫之中，我那时所行的布施；

我不曾知晓恶趣，这便是施予踏板的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

善来确实是于我之幸……佛陀的教诫已奉行。

四无碍解……乃至……已作佛陀的教诫。

“对于悉达他世尊——世间最上者、如如者，

我从林中采来科兰达花，敬奉于佛陀。

自从我以花供养以来，已经过了九十四劫；

我不曾知有恶趣，这是供养佛陀的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

我确实是善来的……（中略）……已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……乃至……已作佛陀的教诫。

大地化作炽炭，大地为火烬所覆；

世尊莲华上佛正在露地经行。

我手持白伞，踏上旅途；

在那里得见正自觉者，我心中生起了欢喜。

大地为阳焰所覆，犹如炽燃的炭火；

大风吹袭，身体不得安稳；

能摧破寒冷与炎热，能遮止风与烈阳；

请您收下这把伞，让我触及寂静。

悲悯者、具悲者，大名闻的莲华上佛；

胜者知我心意已，当时便纳受了。

三十劫中，我为天王，行天帝之统治；

又五百次成为转轮圣王。

所享广大地方王权，不可胜数，难以计量；

我是在受用自作的业、从前自己积下的善业。

这是我最后一生，最后的有正在流转；

直到今日，仍有人时时为我撑起白伞。

十万劫前，我供养了那伞盖；

我不见恶趣，这就是施伞之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

当声名广大的莲华上佛世尊般涅槃时，

我制作了花鬘，供奉于舍利。

在那里，我心生净信，便往生化生天。

我往生天界后，便忆念往昔所修的福德业。

虚空之中，花雨常为我降，一切时中降下不停；

若我轮回人间，便成为声誉远扬的国王。

在那里，花雨常为我而降，

正是以此花供之力，回向那一切见者。

这是我的最后，最后之有正在流转；

时至今日，花雨依然常降于我。

“十万劫前，我曾以花供养；”

我不曾知恶趣，这便是以身供养的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

此来于我，确实是善来……（中略）……已作世尊的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

当人们抬出尸体，鼓声敲响之时；

我心思清净，满怀喜悦，供养了巴帝花。

在十万劫之前，我以此花作供养；

我不曾知有恶趣，这是供养身体的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

此来于我，确实是善来……（中略）……已作世尊的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

在搭起的火葬堆上，种种香料汇集一处，

我心净信、充满喜悦，以一把香恭敬供养。

自供养那火葬堆至今，已历经十万劫；

我不知恶趣，此乃供养荼毗所得之果。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

确实善来于我……（中略）……已作佛之教。

四无碍解……（中略）……已作佛之教。

迦嘎帝、摩拉哈提，阿萨尼、乌咖达拉咖；

阿迦弥、瓦那科兰提，恰达多、迦提普伽；

巴提普毗长老，第十位是供香者；

此六十七偈颂，为诸智者所计量。

世尊般涅槃时，于名为“最上莲花”之处，

在被安置于荼毗堆时，我以娑罗花作供养。

十万劫前，我以此花供养；

我不曾堕恶趣，这是荼毗供养的果报。

我的烦恼已被烧尽，一切有皆已根除；

犹如龙象断除系缚，我住于无漏。

这于我真是善来啊，在佛陀的尊前——

三明已证得，佛陀的教诫已经完成。

“四无碍解，以及八解脱；

六神通已证得，佛陀的教诫已经完成。”

如是，具寿萨喇咖苏弥亚长老诵出这些偈颂。

世尊尸弃佛，世间之亲族，于荼毗之时，

我以八朵占巴迦花，供养彼火葬堆。

从今三十一劫前，我以花供养以来；

我不知有恶趣，这是供养火葬堆的果报。

我的诸烦恼已烧尽……我安住无漏。

“我得善来……广说乃至……已奉行佛陀的教诫。”

“四无碍解……广说乃至……已奉行佛陀的教诫。”

当毗舍婆大仙人的身躯正在燃烧之时，

我取来香水，浇灭了火葬的柴堆。

从此三十一劫前，我熄灭了那火葬的柴堆；

我不再经历恶趣，这便是香水的果报。

“我的诸烦恼已烧尽……乃至……我安住于无漏。”

“我得此善来，真是殊胜……乃至……已作佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

在毗婆尸佛前，当他正于经行处经行时；

我以净信心、心满意悦，令人建造了桥梁。

自令人建造那座桥，至今已九十一劫；

我不见恶趣，这便是布施桥的果报。

“我的烦恼已烧尽……乃至……我住于无漏。”

“我的到来，确是善来……乃至……已成就佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

“我以棕榈扇供养悉达多世尊。”

“以须摩那花覆盖，我持大名声。”

“九十四劫前，我供养了棕榈扇，”

此后不知恶趣，这是棕榈扇供养之果。

“我的烦恼已烧尽……乃至……我住于无漏。”

“确实是善来于我啊……乃至……已圆满佛陀的教诫。」”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

世尊名百光，自生者、无能胜者；

乐于远离的正觉者，为行处而出行。

我见手执果实之人，便走向那人中牛王；

心净、意悦，我供养了庵摩罗果。

“从九十四劫前至今，那时我所供养的果实，”

我不见有恶趣，这便是施果之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

此来于我，确实是善来……（中略）……已作世尊的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

在般度马提城，那时我为园丁；

我见到离尘的佛陀，正行于虚空之中。

我持拉布佳果，供养无上佛陀；

他立于虚空，大名声者接受了。

它为我带来喜悦，赐予现法之乐；

以净信心供养佛陀果实之后，

我便获得了喜，那广大、无上的妙乐。

无论生于何处，宝物即生起。

九十一劫前，我供养了那果实；

我不曾堕恶趣，这是布施果实所得的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“确实是善来于我啊……乃至……已圆满佛陀的教诫。」”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

在林中见到佛陀——见义者、大名声者，

我以净信与喜悦之心，供养了毕喇卡果。

在十八百劫之中，我那时供养了这果实；

我不曾知道恶趣，这便是施果的果报。

“我的烦恼已烧尽……乃至……我住于无漏。”

“我得此善来，真是殊胜……乃至……已作佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

如峰顶般辉耀的天中之天、人中最胜者；

行于街道时，有谁见了不生净信？

破除了黑暗，度脱了无数众生；

以智慧之光照耀时，谁能见而不生净信？

由百千位得自在者所引领的世间导师，

救济众多有情时，谁能见而不生净信？

击响法鼓，摧破外道众；

作狮子吼时，谁见了不生净信？

从梵天界，与梵天众一同来到；

他们提出精微的提问，有谁见到而不生净信？

向他合掌之后，诸天大众前来祈请，

他们由此受用福德，有谁见到而不生净信？

一切大众聚集之后，供养具眼者；

他受请而心不动摇，有谁见了不生净信？

当他进入城邑，众多鼓声齐鸣；

醉象吼叫之时，谁见而不生净信？

他行于街道时，一切光明恒常照耀；

隆起之处变得平坦，见者谁不生净信？

佛陀说法之时，音声遍传轮围世界，悉能听闻；

他令一切众生得悟，见此者谁不生净信？

“我于百千劫中，称扬佛陀；”

我不见有恶趣，这便是称叹所得的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

善来，确实善来于我……（中略）……佛陀的教诫，我已作。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

那时，我深入雪山，念诵真言。

五万四千弟子，常随侍于我。

他们皆通晓吠陀，于六支达彼岸；

凭己之明达而安立，居于雪山之中。

「从兜率天身没后，大名声的天子，

正知、正念，入于母胎之中。

当正自觉者降生之时，一万世界悉皆震动；

导师出世时，盲者获得了眼目。

这整个大地以种种方式震动，

听闻那震动的巨响，大众心生怖畏。

众人齐聚而至，来到我的面前；

大地为之震动，当有怎样的果报？

当时我对他们说：‘莫生怖畏，无须恐惧；’

诸位皆可安心，这是一次吉祥的诞生。

由八种因缘所感，此大地震动；

如是诸相显现，放大光明。

无疑，最胜的佛陀、具眼者，即将出现于世；

我劝导大众后，即为其宣说五戒。

听闻五戒，并了知佛陀出世之稀有难得；

他们惊悦生起，心满意足，欢喜踊跃。

九十二劫前，我授记了彼相；

我不见恶趣，此是授记之果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

善来，正是我的善来……（中略）……佛陀的教诫，已如实完成。

“四无碍解……（中略）……佛陀的教诫，已如实完成。”

萨罗库苏弥长老，与灭尽供养者；

色都多、多喇瓦提，及阿瓦他喇布迦巴多。

毕喇卡巴提巴尼，与韦亚咖喇尼光耀者；

七十二偈颂，经诸智者计算得出；

金色辉耀之正自觉者，诸供养之纳受者；

行于林间，我望见世间之导师。

手持芦苇花环，当即启程；

在那里，我见到了正自觉者——已渡瀑流、无漏者。

我以净信心与欣悦心，供养了芦苇花环；

应受供养的大雄，哀愍一切世间者。

从今三十一劫前，我曾供养花环；

我不知有恶趣，这是供养佛的果报。

我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

犹如龙象断除系缚，我安住于无漏。

我来到佛陀座前，实为善来；

三明已证得，佛陀的教诫已圆满成就。

四无碍解与八解脱，

六神通已作证，佛陀的教诫已圆成。

名为莲华上佛的胜者，于一切法抵达彼岸；

乐于远离的正自觉者，行于无垢之道。

在雪山不远处，有一大湖；

在那里，我有一处住所，与福业相应。

从住所出来后，我见到了世间导师；

如同燃烧的青莲花，如同炽燃的祭火。

遍寻鲜花而不得见，我仍意欲供养导师；

我令自心净信之后，礼敬导师。

从我头上取下宝珠，供养世间导师；

愿以此宝珠供养，成就吉祥的果报。

莲华上佛、世间解，诸供养之受者；

导师住立空中，宣说此偈：

愿你的心愿成就，愿你获得广大快乐；

以此宝珠供养，愿你享有广大声誉。

名为水生最上者的世尊说此语已，

最胜佛陀前往心意所向之处。

六十劫中，我为天帝，作天王。

我亦数百次为转轮王。

我生为天神，具足正念，忆念着前世的业行；

摩尼宝珠为我化现，为我照明。

六万八千位女子，皆为我的眷属；

种种妙衣严饰，佩戴珠璎耳珰。

她们眉目含笑，仪容姝美，腰身纤纤，

恒常围绕于我——此乃供养摩尼宝珠之果报。

金制的、摩尼宝制的，以及红宝石制的，

我的饰物已精工制成，你若愿意，便请佩戴。

重阁、屋舍与园林，以及珍妙的卧具；

他们知我心意已，便随其所欲而化现。

那些得闻法者，实获大利，实得善利；

是为人类之福田，一切有情的良药。

我业已善作，我得见导师；

我已从堕落处解脱，已证得不动的境地。

无论我出生于何处，或天界，或人间；

无论昼夜，我恒处光明之中。

依此宝珠供养，我得享圆满成就；

智慧之光我已亲见，已证得不动的境地。

十万劫前，我曾供养那宝珠；

我不曾堕入恶趣，这是宝珠供养的果报。

我的烦恼已烧尽……我住于无漏。

对我来说，这确实是善来……佛陀的教诫已成就。

四无碍解……佛陀的教诫已成就。

那时，果西咖世尊正住在芝塔古塔山；

他是佛陀，是禅修者，乐于禅那，也是乐于独处远离的牟尼。

他深入雪山，被众女子簇拥环绕；

我见到果西咖佛陀，宛如满月。

我取来百支火炬，那时便环绕侍立；

停留七日七夜，第八日我便离去。

果西咖佛陀已出定，自生者、不可战胜者；

我以净信心礼敬之后，供养了一钵食。

依此业，两足之王、世间最胜、人牛；

我生于兜率天，此为一钵食之果报。

昼夜之中，我恒有光明，

我以光明遍照方圆百由旬。

过去五十五劫时，我曾为转轮王，

征服四方，为阎浮洲之主宰。

“那时，我拥有一座都城，繁荣、富庶、建造精良，”

长三十由旬，宽二十由旬。

此城名为‘善现’，由毗首羯磨所建造；

那城远离十种音声，地基平整，严整铺砌。

那座城中，没有藤条、木材与泥土；

纯为黄金所成，恒时放射光明；

四重城墙围绕，其中三重是宝石所筑；

中央有棕榈树列，由毗首羯磨所建。

“一万座莲池，覆以红莲与青莲；”

覆以白莲，散发种种芬芳。

九十四劫前，我曾执持此火炬；

我不识恶趣，这便是执持火炬的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

善来，确实为我所得……（中略）……已圆满佛陀的教法。

四无碍解……（中略）……已成就佛陀的教诫。

在毗婆尸佛的菩提树脚下；

苏玛那手持扇子，扇拂那最上菩提树。

九十一劫前，我扇拂了最上菩提树；

我不知有恶趣，这便是扇拂的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

当毗婆尸大仙人游行乞食之时，

看见空钵，我便用豆粥将其盛满。

九十一劫前，我布施那食物之时；

我不曾见有恶趣，这是豆粥的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

于我而言，这真是善来……（中略）……佛陀的教法，我已完成。

四无碍解……（中略）……佛陀的教法已成就。

迦叶佛，修行圆满的婆罗门；

我心清净、欢喜，布施了库萨塔咖。

即于此劫，我布施了库萨塔咖；

我不曾堕入恶趣，这是布施库萨塔咖的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

我的到来实为善来……（中略）……佛陀的教诫已悉完成。

四无碍解……（中略）……佛陀的教诫已悉完成。

那时，名为索比答的正自觉者，住在芝答库答山；

我采来山上的那伽树花，礼敬自生者。

自九十四劫前，我便礼敬了佛陀；

我不见恶趣，此乃礼敬佛陀之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

善来确已为我所得……（中略）……已践行了佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

那时，名为苏玛那的正自觉者，正住在答咖罗。

我采来藤蔓的果实，供养了那位自生者。

从今三十一劫前，我曾将那果实供养。

我不见有恶趣，这便是施与果实的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

无上见者世尊，世间最胜者、人中牛王；

从日间住处出来后，具眼者率先踏上路途。

手持制作精良的鞋履，我踏上行程；

就在那里，我见到了正自觉者，他徒步而行，相好端严。

心中生起净信，取出饮器，

置于他的足下，我这样说道：

‘请登上吧，大雄、善逝、因陀罗、导师；

我将由此得果，愿我所求成就。

具足无上见的世尊，世间之最上者，人中牛王；

登上高座后，说出此语。

「那位以净信亲手施我饮器者；

我将称赞此人，请听我言。」

「了达佛陀之言，一切天众咸集，

心意高昂，满怀欢喜，踊跃生起，合掌恭敬。

以布施饮料故，此人将得安乐；

他将五十五次，成为天王。

“他将一千次成为国王，成为转轮圣王；”

统摄无量广大的地方邦国，其数不可称计。

从此无量劫后，将有生于甘蔗族者；

以乔达摩为族姓的那位，将成为世间导师。

是他的法嗣，亲生子，由法所化现；

遍知一切漏，无漏者将般涅槃。

有福者若生于天界或人间，将投生其处；

他将获得犹如天乘般的交通工具。

楼阁、轿辇、宝车，以及装饰华丽的大象，皆为他所有；

良马牵挽的车乘，常时为我显现。

当我从家出家之时，是乘坐车乘而出。

在须发剃落的当下，我证得了阿拉汉果。

我得利益，我得善获，我的善业得以成就；

布施一只鞋后，我证得了不动地。

从那不可计量的劫数以前，我布施了那只鞋；

我不见恶趣，此是施饮料之果报。

我的诸烦恼已烧尽……我安住于无漏。

“我得此善来，真是殊胜……乃至……已作佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

我曾是林中猎鹿之人，穿行于山林与密林间；

为追寻一头野鹿，见到了那条经行道。

我以衣裾兜起沙土，撒在经行道上；

对具足吉祥的善逝，我净信而喜悦。

在距此三十一劫之前，我抛撒了沙土；

我不曾堕入恶趣，这便是那次撒沙的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

善来，确实善来于我……（中略）……佛陀的教诫，我已作。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

那喇马利、摩尼达多、乌伽萨提卡比佳尼；

库马沙、库萨塔，与吉利布那吉亚。

藤蔓施者、饮器施者，与沙滩经行者；

九十五偈颂，为诸智者所计。

“名为帝须的世尊，是自生者、最上人；”

胜者放下粪扫衣，进入精舍。

我带着弯弓，为觅食而行；

我手持箭囊，进入林中。

在那里，我看见粪扫衣挂在枝头；

我便放下弓，于头上合掌。

心怀净信与善意，生起广大欢喜，

忆念最胜之佛，我礼敬了粪扫衣。

距今九十二劫前，我曾礼敬粪扫衣；

我不曾堕入恶趣，此乃礼敬之果。

我的烦恼已被烧尽，一切有已被根除；

犹如龙象断除系缚，我安住于无漏。

我来到佛陀面前，实是善来；

三明已证得，佛陀的教诫已成就。

四无碍解，及八解脱；

六神通已作证，佛陀的教诫已成就。

诵习者、持咒者，已达三吠陀的彼岸；

于相术、传说，并及字典、仪轨亦皆通达。

那时，弟子们如江河般涌向我处；

我日夜无倦地为他们宣说咒语；

那时，名为悉达多的正自觉者出现于世间；

驱散了那黑暗，便开显了智之光明。

我有一位弟子，他向我的弟子们这般说；

他们听闻此义后，当时即来向我禀告。

佛陀已出现于世间，一切知者、世间之导师；

众人追随于他，而我们却无从得利。

诸佛乃任运而生，具眼者、具大名声者。

我何不前去拜见那最殊胜的佛陀、世间导师呢？

带上我的鹿皮衣、树皮衣和水瓶，

便走出茅庵，召唤弟子们：

如同优昙钵花，如同月中的兔子；

如乌鸦之乳，世间导师难得。

佛陀出现于世间，人身亦难得；

两者俱足之时，能得听闻也极难遇到。

佛陀出现于世间，愿我们获得眼目；

来吧，我们全都前往正自觉者之处。

所有持钵者，身着粗糙鹿皮衣；

这些结发的负重者，那时从林中走了出来。

他们观察轭的量度，是寻求最上义者；

远离执着与过患，如狮子般无所畏惧。

少事少务、不贪求，明智而寂静安住者；

他们依循拾穗而行，趋往至胜的佛陀。

只剩一由旬半的路程时，疾病在身上生起；

我忆念着最胜的佛陀，就在那里命终。

九十四劫以前，我获得那样的想，

我不见恶趣，此是佛想之果。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“确实是善来于我啊……乃至……已圆满佛陀的教诫。」”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

潜入那莲池，为象群所亲近；

那时，我为了求取食物，正在那里拔取莲根。

那时，有位世尊，名为莲华上，

身着红褐法衣的佛陀，游步于虚空之中。

我正抖落粪扫衣上的尘埃时，听到了那个声音；

我抬头仰望，便看见了世间导师。

我便就地静立，向世间导师祈请；

蜜从莲茎流出，乳与酥从根茎流出。

愿具眼的佛陀，出于悲悯，接受我的供养。

于是，那悲悯而名声远扬的导师，从高处下来。

具眼者以悲悯心，纳受了我的供养；

正自觉者纳受后，即为我作了随喜。

大福德者，愿你得安乐，愿你之去处得成就；

“以此莲根布施，愿你获得广大安乐。”

说完此语，正自觉者——最上水生者——

取食已，正自觉者、那位胜者便从虚空返回。

于是，我取了莲根，回到我的住处；

把莲根挂在树上，我忆念起自己的布施。

那时，一阵大风吹起，摇动了那片山林；

空中隆隆作响，电光迸射。

那时，一道雷电击落，正中我的头顶；

我端坐于彼处，就在那里命终。

与福德之业相应，我往生兜率天；

我的身躯于此倒下，我在天界享乐。

八万六千位女子，盛装严饰；

她们朝夕前来侍奉，这是布施莲藕的果报。

我来到人界后，恒常喜乐；

我的财富无有匮乏，这是布施莲藕的果报。

他蒙那位天中之天、如如者悲悯；

一切漏已尽，更无后有。

十万劫前，我曾布施莲根；

我不曾知有恶趣，这便是布施莲根之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

我得善来……乃至……佛陀的教诫，我已作。

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

在喜马拉雅山南面，我的住处善加修造；

为求最上义，那时我住于林中。

得与不得皆能知足，以根与果为食，

寻访导师，我独自安住。

名为须弥陀的正自觉者，在那时出现于世间；

他阐明四谛，拔济大众。

我不曾听闻正自觉者，也无人告知于我；

八年过后，我听说世间导师。

取出柴火，洒扫精舍，

我担起柴捆，走出森林。

我在诸村落与诸城镇，住了一夜；

一路次第前行，我来到了旃陀瓦帝。

那时，世尊须弥陀，为世间之导师，

救度无量众生，开示不死之境。

越过人群，顶礼胜者之海，

偏袒鹿皮衣，我赞叹世间导师。

“你是导师、是旗帜，是众生的幢与柱；”

你是彼岸，是依处，是明灯，两足中最胜者。

我福薄，未能亲见那位英雄，而你已度脱众人；

牟尼，世间无有其他救度者，也无超胜于你的救度者。

怎能以草尖来量度那最胜的海洋？

然而你的一切知智不可量度。

可将大地放上秤杆称量；

然而具眼者，您的智慧不可量度。

虚空虽可丈量，或以绳、以指；

然而，一切知者啊，你的戒德却无法度量。

大海之水，虚空与大地；

这些是可度量的，具眼者，您却是不可度量的。

以六偈赞颂一切知者、大名声者；

我合掌已，默然而立。

人们称他为善慧者，那具足广慧的善慧者；

他在比丘僧团中入座后，宣说了这些偈颂。

那位以清净心，为我称扬智慧的人；

我今称扬他，请听我言说。

七十七劫中，他于天界受乐；

千度成为帝释天，执掌天王之位。

复经数百次生，将成为转轮王；

广大地方王权，其数难以计量。

或为天人，或生于人间，皆以福德业为依止；

心志不退，将成为利慧者。

于三万劫中，生于乌迦卡族；

姓乔达摩者，将成为世间导师。

他由在家而出离，将出家成为无所有者；

年仅七岁，他将证得阿拉汉果。

自我能忆念自身以来，自我得遇教法以来；

在此期间，我不知有何不可意的思。

轮回于一切诸有之后，我体验了所证得的成就；

我的财富无有匮乏，这是智的果报，值得赞叹。

我之三火已寂灭，一切诸有已根除；

诸漏已尽，从此再无后有。

在那三万劫之中，我证得了此智——

我不见有恶趣，这是对智慧果的称扬。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我无漏而住。

此来于我，确实是善来……（中略）……已作世尊的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

舍离五种可爱、可意的欲功德，

我舍弃八千万财富，出家而为无家者。

出家之后，我以身行远离恶业；

舍离语恶行，我安住于河畔。

当我独自安住时，最胜之佛来到了我面前；

我竟不知道是佛，只是向来者表示问候。

问候行礼之后，我请问了他的名与姓；

你是天人、乾闼婆，还是帝释天——那位城破者？

“你究竟是谁？你是谁之子？你可是来到此处的大梵天？”

你照耀一切方向，犹如旭日东升。

尊者，在您的双足之上，可见千辐轮相；

您是谁？又是谁之子？我们如何才能了知您？

请告知名与姓氏，为我消除疑惑。

我非天神，亦非乾闼婆，非帝释·百施者；

我亦非梵天，于他们之中，我最为上。

我已超出他们的境界，摧毁了欲的缠缚；

遍烧一切烦恼，证得无上正觉。

“听他说了这番话，我便这样回应：”

“'若你真是佛陀、一切知者，大牟尼，请就座。'”

“我将恭敬供养您，您是苦的终结者。”

铺展鹿皮之后，我以此供养导师。

“世尊坐于彼处，犹如雄狮安坐山窟。”

“我迅速登上山，摘取了芒果的果实。”

“美妙的娑罗花，和珍贵的旃檀；”

“我迅速取得这一切，前往拜见世间导师。”

我将果实供养佛陀后，又以沙罗花作供奉；

涂上檀香后，我礼敬导师。

以净信心与善心，及广大的喜悦，

世间导者须弥陀，端坐于鹿皮之上。

他宣说了我的业行，令当时的我满心欢喜；

以此施果，以及香与花鬘这两种。

于二千五百劫中，他将于天界享乐。

心意无减，将成为自在者。

于二千六百劫中，他将获得人身。

他将成为转轮王，统御四方，具足大神力。

「有座名为韦巴拉的城市，由毗首羯磨所造；

它将成为纯金所成，众宝庄严。」

依此方式，他将在诸有中流转；

于一切处受到尊敬，无论在天界还是人间。

当最后有到来，他将成为梵的亲族；

由家出离，成为无家者；

成就通达证智已，无漏者将般涅槃。」

说此语已，正自觉者、善慧世间导师——

当我正凝神思惟时，他便从虚空离去了。

以那善所造之业与思愿和誓愿；

舍弃人身之后，我往生三十三天。

从兜率天命终之后，我入于母胎受生；

我住胎之时，所受用无有匮乏；

我处母胎中时，饮食与诸资身之具；

依我母亲的心愿，我随缘而生。

年方五岁，我便出家，过起无家的生活；

就在剃除头发之时，我证得了阿拉汉果。

我寻觅过去的业时，于下方未曾见；

于三万劫中，我随念我之业。

礼敬你，人中良骏；礼敬你，人中最上者。

依循您的教法，我已证得不动的境地。

于三万大劫之中，我曾供养佛陀；

我不曾知晓恶趣，这便是敬奉佛陀的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

我今得此善来，实为善来……（中略）……世尊的教诫，我已成就。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

当世间怙主——义已成就的世间导师悉达多入般涅槃时，

我召集亲族，一同作了舍利供养。

九十四劫前，我曾礼敬那舍利；

我不见恶趣，这是供养舍利之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

我的到来实为善来……已作佛的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

在雪山之中，有位名为德瓦喇的苦行者；

我的经行处就在那里，由非人所建造。

身负发髻之重，手中常持净瓶

为求最上义，彼时我从林中走出

曾有八万四千弟子，常来身边承事

那时，他们专注于各自的业行，安住在林野。

我从静修处出来，做了一座沙塔；

采来种种花朵，供养那座塔。

我于彼处生起净信，便进入隐修处。

弟子们齐聚后，向我请问此义。

那聚沙而成的塔，天人您正礼敬它吗？

“我们也想知道，请您为我们解说。”

于真言章句中所教示者，具眼者、大名称者；

我礼敬他们，最胜之佛、大名称者。

“那些大雄、一切知者、世间导师——他们是怎样的？”

“他们的容貌如何？戒行如何？那些具大名声者，是何等模样？”

“诸佛具足三十二相，亦有四十齿；

他们的眼睛，生有如牛之睫，形似金雀之果。

「诸佛行走之时，目唯视一轭之量；」

他们的膝盖寂然无响，关节之音不闻。

善逝们行走时，总是先抬足而后迈步；

先举右足，这是诸佛的常法。

这些佛陀无所畏惧，犹如狮子兽王；

他们既不自赞，也不轻蔑有情。

“从慢与轻慢中解脱，于一切有情中平等；

诸佛不自赞，此是诸佛之法性。

正自觉者出现时，他们显现光明；

他们以六种方式震动整个大地。

他们看见地狱，地狱当即熄灭；

大云降雨，此乃诸佛法性。

如此大龙，无与伦比，声名广大；

色相无可超越，如来不可测量。

一切弟子恭敬地随喜我的话语；

他们便依各自的能力与力量，如实而行。

他们礼敬沙洲，渴求着自己的业行；

信受我所说的话，心中恭敬佛陀。

那时，他自兜率天命终，为具大名闻之天子；

降入母胎时，十千世界震动。

距阿沙玛沙不远之处，我站在经行道上；

所有弟子齐聚一处，来到我的跟前。

犹如公牛在大地吼叫，犹如狮子王般咆哮；

如鳄鱼般嘶鸣，将招致怎样的果报？

“我在沙塔之旁，称扬正自觉者；”

如今，世尊、导师，已入母胎。

为他们说法之后，我赞颂大牟尼；

送走自己的弟子们后，我结跏趺坐。

我的体力确已耗尽，被这极重之病所摧；

忆念最殊胜的佛陀之后，我便于该处命终。

当时的众弟子齐聚之后，便堆起了火葬的柴堆；

他们抬起我的遗体，安放在柴堆之上。

绕火葬堆后，于头顶合掌；

他们为忧箭所刺，聚集悲泣。

当他们悲泣之时，我来到火葬堆旁；

我是你们的导师，善慧者，莫要忧愁。

你们应当为自己的利益而精勤，日夜不懈；

你们莫要放逸，时机已为你们现前。

如此教诫弟子之后，我重返天界。

十八劫间，我于天界享受快乐。

我曾五百次成为转轮王。

我曾数百千次，作天王。

在其余的劫中，我混迹于轮回中流转；

我不曾知恶趣，这是供养的果报。

正如在迦提咖月里，众多树木繁花盛开；

我也在适当的时节，被大仙人催开绽放。

我的精进是负轭者，承载着离轭的安稳。

犹如大象断除系缚，我住于无漏。

十万劫前，我曾赞叹佛陀；

我不曾知恶趣，这便是赞叹的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

善哉，我得善来……（中略）……佛的教导已成就。

四无碍解……（中略）……佛的教导已成就。

“世尊乃是见义者、自觉者、世间导师；

如来行至韦那提河畔。”

“那水栖之龟，从水中出；

我怀着渡佛陀的心愿，走近了世间导师。

“愿佛陀，那位见义的大牟尼，登上我身；

我将渡你，你正是苦之终结者。”

知我心念，见义的广大名声者；

登我背脊，世间导师安住其上。

从我忆得自身起，从我获得智慧来；

当足底被触碰之时，我从未感受过这样的快乐。

正自觉者渡过河后，这位见义的大名声者；

立于河岸，宣说了这些偈颂。

只要心识还在转动，我便渡过恒河之流；

而这位富有智慧的龟王，救渡了我。

依此佛陀的渡越，与慈心之力；

将在十八百劫中，于天界享福。

「从天界来此人间，由善根所激励；

于一座上坐已，将渡越疑惑之流。」

犹如肥沃的良田，纵使播下的种子稀少，

当雨水适时降落，果实便能令耕者喜悦。

同样地，这座佛田，是正自觉者所宣说——

当雨水适时而降，果实将令我满足。

我已致力于精勤，寂静而无依着；

遍知一切漏后，我安住于无漏。

十八百劫之前，我曾造下此业；

我不见恶趣，这便是渡越的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“诚然，我得善来……乃至……已奉行佛陀的教说。”

“以四无碍解……乃至……行持佛陀教法。”

当燃灯佛——那位胜利者——为须弥陀授记时，

从今以后，于无量劫中，此人当得成佛。

他的生母，将名摩耶；

父亲名为净饭，他将名为乔达摩。

精勤修习苦行，行此难行之事；

于菩提树下，大名声者将成就正觉。

伍巴帝萨与果利答，将为最上首弟子；

名为阿难者，将侍奉这位胜者。

差摩与伍巴喇瓦那，将成为最上首的女弟子；

吉答与阿拉瓦咖，将成为最上首的近事男。

库久塔拉与难达之母，将成为最上首的近事女；

这位勇士的菩提树，名为阿萨他树。

“听闻无等大仙的这番话后，”

人天欢喜，合掌礼敬。

那时我为学童，名曰美伽，善学；

听闻了善慧大牟尼的殊胜授记。

与那位善慧而心怀悲悯者相处之后，

当那位勇者出家时，我也与他一同出家。

于巴帝摩卡中防护，于五根中防护，

清净活命、具念的勇者，奉行胜者之教诫。

我如此安住时，便被一恶友，

被驱入非行，从善道毁逐。

我沦为妄念的奴隶，从教法中退堕；

后来受那恶友鼓动，而行弑母。

我造作了无间业，以邪恶之心行杀害；

从彼处死后，投生于极可怖的大阿鼻地狱。

堕入恶趣后，长久在轮回中受苦；

再也未能见到善慧的英雄、人中牛王。

“在此劫中，我于大海为鱼，名为帝弥罗鱼；”

我望见海中有一艘船，便为觅食而游近。

商人们看见我，心生恐惧，便忆念起无上的佛陀；

听到他们高声赞叹：“乔达摩”这一盛名。

忆念前生的住处后，我便从那里命终；

生于舍卫城一个富足的婆罗门家族。

我曾名法喜，厌弃一切恶；

年方七岁时，我见世间光，

往大祇园后，出家为无家者；

我日夜之中，三次礼敬佛陀。

那时，牟尼见我之后，说道：“你长久以来乐法。”

于是，我对由宿业所成就的佛陀说。

长久以来，具足百福相好，依顺次清净之因缘；

今日我得以善见，你无与伦比的身躯。

久积的黑暗，已为我所破除；久涸的河流，已枯竭；

长久以来清净无垢，智慧之眼已得净化，大牟尼。

“久远以来你所具足的，未曾失坏，虽隔漫长岁月，今又相逢。”

“今日与你再度相遇，乔达摩，所造的业确实不会磨灭。”

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

“善来，确实于我善来……（中略）……佛陀的教诫已作。”

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

“我深入娑罗林，那里的净修处为我善巧建立。”

“那时，娑罗花遍覆，我住于林间。”

喜见世尊，自生者、最上人；

乐于远离的正自觉者，前往娑罗林。

我离开隐居处，进入林野；

为寻觅树根与果实，那时我在林中漫游。

在那里，我见到了正自觉者——那令人悦目、名声远播者；

善坐入定，辉耀于大林之中。

我于佛陀上方，立起四柱；

造作精善的亭阁，以娑罗花覆盖其上。

七日之间，我守护着娑罗花覆盖的亭阁；

于彼处心生净信，我礼敬最胜佛陀。

那时，世尊从定中出起；

他垂目一轭之量，人中至尊安然坐下。

毕亚达西导师有位弟子，名唤瓦鲁那；

“以百千自在者，他来到导师面前。”

毕亚达西世尊，世间最胜，人中最上者；

于比丘僧团中安坐，胜者微微一笑。

阿那律是为侍者，追随导师毕亚达西；

偏袒一肩，整理好衣袍，我向大牟尼请白：

世尊，导师现此微笑，有何因缘？

因缘具足之时，导师乃现微笑。

那位学童，执持娑罗树叶，为我遮覆七日。

忆念彼业后，我露出了微笑。

我不见有任何处所，是福德不于中成熟的；

不论在天界或是人间，处所决不匮乏。

居于天界者，福德具足；

他的会众所及之处，皆有娑罗树林覆盖。

在那里，以天界的舞蹈、歌唱与音乐，

寂静者常得欢悦，专注于福德之业。

其大众会有多广，香气便有遍满多远。

娑罗树花之雨，亦将如彼而降。

从彼处命终之后，此人将重返人间；

纵在人间，亦将时时受荫于娑罗华盖。

此处歌舞相伴，铙钹和鸣，专注一心，

“他们将恒常围绕于我，这便是供养佛陀的果报。”

太阳升起之时，降下娑罗花雨；

与福德之业相应，于一切时中降下。

经十八百劫，从乌迦卡族诞生；

以乔达摩为姓，将成为世间导师。

为其法嗣，由法所生的亲子；

遍知一切诸漏，无漏者即般涅槃。

“对于现观法者，将有娑罗树的荫蔽；”

火葬柴堆燃烧之际，其上便有覆盖。

称赞了果报之后，可爱见大牟尼

在大众中宣说正法，以法雨令众满足。

我于三十劫中，在诸天界作天王；

我曾六十次、七次成为转轮王。

从彼天界来到人间，我获得广大的安乐；

这娑罗树冠覆盖此处，正是供养亭的果报。

这是我的最后有，这是最后的生之流转；

于此亦将有娑罗树，常年覆盖。

令大牟尼、乔达摩、释迦牛王心生欢喜，

我已抵达不动之处，舍离了胜败。

一千八百劫前，我供养了佛陀，

我不记得曾堕恶趣，这是供养佛陀的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

尘堆衣者、佛想者、医师、智称者。

旃檀尼、舍利供养者，与沙洲出生者。

渡者、喜法者，与娑罗曼荼喜者；

共有二百偈颂，另加十九偈。

“如迦尼咖拉花般光耀闪烁，坐于山间，”

我见到了离尘的佛陀——毗婆尸，世间导师。

我捧起三朵金卡尼花，以作供养；

礼敬正自觉者之后，我朝南方走去。

以那善作的业，依着意愿与誓愿，

舍弃人身之后，我便往生三十三天。

自九十一劫前，我即敬奉彼佛，

我不曾知晓恶趣，这便是礼敬佛陀的果报。

我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

如龙象挣脱系缚，我安住于无漏。

善哉！我得近于佛陀座前，实为善来。

已证得三明，佛陀的教诫已成就。

「四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀的教诫已成就。」

距雪山不远处，有座山名叫伍当嘎那；

那里，我看见一件尘堆衣，悬挂在树枝上。

那时，我采下三朵金嘎尼花，

满怀欢喜，以欣悦之心供养了粪扫衣。

以此善妙之业，与清净的愿心，

我舍弃人身之后，便往生三十三天。

从九十一劫前我造下那个业以来，

我不曾经历恶趣，因为曾供养阿拉汉的幢旗。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“确实是善来于我啊……乃至……已圆满佛陀的教诫。」”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

往昔我曾为林务工，依父母之意而生活；

我以猎杀牲畜维生，于此中毫无善法可言。

我的住处附近，三界的导师；

具眼者出于悲愍，为我示现了三足印。

“当我看见名为帝沙的导师那留下的足印；”

怀着欢喜之心而生欢喜，我将净信安奉于双足。

见科拉达树繁花盛开，那依地生长的树木；

我连同花萼一并采来，虔诚供养最胜之足。

以那善作的业，与愿心所起的决意；

舍弃人身之后，我便转生三十三天。

无论我投生何处，或为天人，或为人类；

我拥有拘兰达迦花般的肤色，成为殊妙光辉者。

从今九十二劫以前，我那时所造的业；

我不曾知道恶趣，这是足礼拜的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

确实，我幸得“善来”……（中略）……已成就佛陀的教诫。

证得四无碍解……（中略）……已行世尊之教敕。

见紫矿花开，即合掌举起；

忆念最胜之佛，我于空中敬礼。

以此善作之业，及此心愿与誓愿；

舍弃人身之后，我即往生三十三天。

从今回溯第三十一劫，彼时我所造的那个业；

我不曾经历恶趣，这是供养佛陀的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

善来的确为我所得……已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

莲华上世尊的弟子，名曰善生；

为寻粪扫衣，他当时行于垃圾堆中。

在汉萨城时，我曾是他人的佣仆；

布施了半件衣之后，我以头面礼敬。

凭借此善行、此意愿与誓求，

弃舍人身之后，我往生三十三天。

三十三次为天帝，我统领天界王权；

七十七度，我成为转轮圣王。

广大的地方王权，其数不可算计；

以半件衣的布施，我欢喜而无怖畏。

今日我若愿意，连同我的林野与山岳——

我能以麻布覆盖身体，这便是布施半件衣的果报。

十万劫前，我那时所行的布施；

我不曾经历恶趣，这便是半件衣的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

于我，确是善来……（中略）……佛陀的教法，我已奉行。

“四无碍解……（中略）……佛陀的教法，我已奉行。”

善思惟的世尊，世间最胜者，人中的牛王；

坐于大林之中，为风病所逼恼。

见已，心生净信，我奉上酥油团；

由已作、已积集的缘故，这恒河是巴吉拉提河。

四大洋成为我的酥油团；

这恐怖的大地，无量无数。

了知我的心意，便化作蜜糖；

遍满四洲的这些树木、乔木、大地所生者。

了知我的心意，它们便成为如意树；

我曾五十次为天帝，行使天王之权。

我曾五十一次成为转轮王；

所领地方王权广大，其数不可称计。

于九十四劫前，我曾作此布施；

我不曾知有恶趣，此即供养酥油团之果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“我得此善来，真是殊胜……乃至……已作佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

“在莲华上佛陀的无上比丘僧团中，”

“我以净信与欢喜，盛满了水瓶。”

在山顶，在树梢，或在空中，或在地上，

“每当我想用水时，它便迅速为我现起。”

“十万劫前，我那时所作的布施，”

我不曾知晓恶趣，这便是布施水的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我安住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

在喜马拉雅山不远处，有一座山，名为双生山。

我的精舍修造得精美，叶屋也构筑得完善。

他名为那拉达，是一位结发苦行者，修持猛烈的苦行；

有一万四千弟子侍奉于我。

“我于独处寂静时，心中这样思惟：”

“一切世人皆礼敬我，我则无所礼敬。”

“我无教诫之人，亦无任何说法者；”

“无阿阇梨，无亲教师，我安住于山林之中。”

我作为近侍者，当以恭敬心承事。

“他并非我的师长，林间居住徒劳无益。”

“我应寻求堪受供养之处，寻求堪受恭敬、堪应修习之人，”

“我将依止而安住，无人会加呵责。”

河岸平缓，渡口良好，令人悦意的河流；

布满清净的沙滩，离我的庵不远。

那时，我前往阿玛莉咖河，

我堆起沙滩，建了一座沙塔。

那些已成正自觉、灭尽诸有的牟尼；

诸佛之塔正是如此，我便依此而作相。

“造了沙塔之后，我将它化作金色；”

我以三千朵金铃花作供养。

清晨与傍晚，我皆礼敬，心生喜悦，合掌作礼；

犹如正觉者亲临面前，我向那沙堆塔庙礼敬。

每当烦恼生起，依止在家生活的诸寻便生起；

我忆念那善建的塔，即刻便加以省察。

依止商队领袖与导师而安住；

尊者，与诸烦恼共住，与您实不相称。

每当忆念塔时，恭敬便油然而生；

我驱除了恶寻，如龙蜕去旧皮；

虽如此安住，死王仍来逼迫；

于彼处命终之后，我往生梵天界。

住满寿数，我便往生于三十三天；

八十次为天帝，执掌天王之治。

我曾三百次为转轮王；

所领疆域广大，其数不可称计。

我享受金铃花的果报；

百千乳母，于诸有中围绕着我。

因承事塔故，尘垢不染；

身不出汗，我成极光明者。

啊！我的塔建得真好，阿利咖河也清晰得见；

于沙滩上建塔，我已抵达不动之地。

对于志求善法、执持精要的众生，

无所谓田与非田，唯有行道才是成就者。

犹如力士能横渡大海，

他取了一小块木片，便纵身跃入大湖。

凭依此木，我将渡越大海；

以精勤与努力，人得以渡越海洋。

同样地，我所造的业，虽微小而少；

依此业故，我超越了轮回。

当最后有到来时，为善根所驱使；

我生于舍卫城，大富豪家。

我的父母具足信心，皆已皈依佛陀；

这两者皆为见道者，依教而行。

取来菩提树枝，他们建造了金塔；

傍晚时分，他们在释迦子面前恭敬礼拜。

在布萨日，他们将金塔移开；

他们称扬佛陀的功德，度过了三夜。

一见塔时，我便忆起沙滩支提；

我于一座之间，证得了阿拉汉果。

我追寻着那位英雄——法军的统帅；

离家之后，我于他座前出家。

七岁那年，我证得了阿拉汉果；

具眼的佛陀了知我的功德后，便为我授具足戒。

我尚在孩童之时，便已完成应作之事；

在释迦之子的教法中，我今已办应作之事。

已超越一切怨仇与怖畏，已超越一切执着的仙人；

大雄，我是您的弟子，这便是金塔的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

“我的到来，确是善来……乃至……已成就佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

在离喜马拉雅山不远处，有一座山名叫哈利答；

自生者那拉达，那时正安住于树下。

我搭好芦苇屋后，用草盖住屋顶；

我将经行处清扫干净，供养了自生者。

凭借那善作的业，以及内心的意愿与誓愿，

我舍弃人身之后，往生三十三天。

在那里，我有善造的宫殿，由芦苇屋化现而成；

高六十由旬，宽三十由旬。

在十四个劫里，我于天界享受妙乐；

七十一度，我作天王。

三十四度，我为转轮王。

地方王权广大，其数不可计量。

登上法殿，具足一切相好；

我随所愿，安住于释迦子的教法中。

距今三十一劫前，我于当时所造的业；

我不见有恶趣，此是芦苇屋之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

于我，这确实是善来……（中略）……佛陀的教诫已经完成。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

往昔我乃猎鹿人，时于林中游行；

我见到了离尘的佛陀，他已到达一切法的彼岸。

我取来毕亚喇果，供养最胜佛陀；

我满怀净信，亲手供养这无上福田、大雄勇者。

距今三十一劫前，我曾作此果的供养；

我不见恶趣之处，此即是果施的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

于我，这确实是善来……（中略）……佛陀的教诫已经完成。

四无碍解……乃至……已作佛陀的教诫。

如是，具寿毕亚喇果施者长老宣说了这些偈颂。

金卡尼花、粪扫衣、竹篮与紫矿树；

半衣者、施油者、净水与造塔者。

编苇匠者为第九，毗耶罗果施与者；

一百零一偈，及其后九偈。

弥勒品、跋陀利，乃至一次扫地者；

独住者、毗醯多迦、世间、沙罗花；

芦苇屋、粪扫衣，乃至金迦尼花。

八十二首偈颂，及一千四百。

名为苏美度的正自觉者，具足三十二殊胜相；

喜乐远离的正自觉者，前往了喜马拉雅山。

进入喜马拉雅山之后，那位无上悲悯的牟尼，

结跏趺坐，人中至上者便端坐于此。

「那时我是持明者，是虚空中的行者；

手持善成的三叉戟，那时我游于空中。

「犹如山顶之火，犹如满月之月；

佛陀在林间放光，犹如娑罗树王绚然盛开。

从林中走出，来到这名为“佛光辉”的殊胜者面前；

见其身如芦苇火焰之色，我即生起净信。

我探寻之际，望见了那天香馥郁的咖尼咖拉花；

我采下三朵花，以此供养最胜佛陀。

仗着佛陀的威神力，那时我的三朵花，

茎向上举，花朝下覆，为导师作荫蔽。

以此善作之业，以此意愿与誓愿，

舍弃人间之身后，我便往生三十三天。

在那里，我有一座善造的天宫，名为‘咖尼咖哩’；

天宫高六十由旬，宽三十由旬；

有千根柱、百道横梁，幢幡花鬘悬为严饰；

十万天兵，于我天宫之中显现。

有金所成、宝所成的，也有赤宝所成的；

更有水晶卧榻，随心所欲，称意如愿。

偌大昂贵之床，铺有棉褥与毛毯；

纯色的长毛毯，配着绯红的枕垫。

我从住处出离后，行于天界游历；

每当我想要出行时，天众便在面前引导。

我站在花下，上有覆帷遮身；

方圆百由旬，遍覆着迦尼迦罗花。

六万四千件乐器，于晨昏时分侍奉。

日夜无有懈怠，恒常围绕于我。

在那里，以舞蹈、歌唱、铙钹与种种演奏，

我耽乐于嬉戏之娱，贪着诸欲而欢喜。

在那里饮食之后，我便在三十三天中享乐；

与天女众一同，我在最胜的天宫之中欢喜度日。

我五百次为天王，

三百次为转轮王；

地方王权广大，其数量不可称计。

于有有之间流转，我获得大财富；

我的财富无有匮乏，这是供养佛陀的果报。

我在二有中流转，或在天界，或在人界；

我不知有其他趣处，这是礼敬佛陀的果报。

我生于两类家族：刹帝利与婆罗门；

我不生于卑贱家族，这是礼敬佛陀的果报。

象车、马车、轿舆、华盖车；

我获得这一切，此是礼敬佛陀之果。

成群的女仆、成群的男仆、盛装严饰的女子；

这一切我皆获得，正是供养佛陀之果。

憍奢耶毛毯、麻布与棉布；

这一切我皆获得，正是供养佛陀之果。

新衣、新果、新上味饮食；

我获得这一切，此是供养佛陀所得之果。

咀嚼此，享用此，安卧于此卧具；

我所获得的这一切，皆是供养佛的果报。

我于一切处受人供养，名声远扬；

我常拥有广大的随众，眷属坚固不可破坏。

我在亲族中最为殊胜，这是供养佛陀的果报。

我不知冷热，亦无热恼；

心的苦，于我心中亦不存在。

成为金色之身后，我辗转于诸有之间轮回；

我不曾经历容色衰减，这正是供养佛陀的果报。

从天界命终之后，为善根所策励，

生于舍卫城，在巨富极盛之家。

舍弃五欲功德后，我出家而为无家者；

年仅七岁，我证得了阿拉汉果。

具眼的佛陀了知我的功德，令我受具足戒；

我年纪虽轻却堪受供养，这便是供养佛陀的果报。

我的天眼清净，我于定善巧；

我已抵达神通的彼岸，此即供养佛陀的果报。

「我已证得无碍解，于神足而得善巧；

我已抵达诸法的彼岸，此即供养佛陀的果报。

于三万劫中，我供养彼佛陀；

我未曾经历恶趣，这是供养佛陀的果报。

我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

犹如龙象断除系缚，我安住于无漏。

我来到佛陀面前，真是善来；

三明已证得，佛陀的教法已奉行。

四无碍解，及八解脱；

六神通已亲证，佛陀的教诫已圆满。

在汉萨瓦蒂城，我曾为陶师；

我见到了离尘的佛陀，渡越瀑流，无有诸漏。

我将善作的泥钵，施予最胜的佛陀；

将钵施予世尊——那正直者、如是者。

我每当生于有中，即得金盘；

银制的、金制的，以及宝石所成的垫褥。

我受用钵食，这是福业之果报；

于名声与财富之中，我成为最上者。

「犹如在良田中，即使播下少许种子；

若得适当灌溉，果实便令农夫欢喜。」

如是此钵施，植于佛陀田；

当喜悦之流降注时，其果必将令我满足。

凡世间所有福田，以及僧团与众，

无有能与佛陀的福田相媲美者，它能予一切有情安乐。

礼敬您，人中的良骏；礼敬您，人中最上者。

以仅仅一钵之施，我已证得不动的境地。

九十一劫以前，我曾布施此钵；

我不曾经历恶趣，这是施钵的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

我今得此善来，实为善来……（中略）……世尊的教诫，我已成就。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

如迦尼迦罗花一般闪耀，安坐山间之间；

我见离尘的佛陀，世间最胜之人中牛王。

心净信、意欢喜，合掌于头顶；

“我以咖苏莉玛咖花供养最胜佛陀。”

“三十一劫前，我那时供养了果实；”

“我不曾知有恶趣，这是施果的果报。”

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

此来于我，确实是善来……（中略）……已作世尊的教诫。

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

“具千光辉的世尊，自生者、无能胜者；”

从宴坐起身后，为入村行乞而出发。”

我手捧果实，望见人中之牛，便上前亲近；

心怀净信与喜悦，我供养了阿瓦德果。

自那次供养果实以来，已经九十四劫；

我不见恶趣，此是施果之果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

于我，这实在是善来……佛陀的教诫，我已圆满。

“四无碍解……佛陀的教诫，我已圆满。”

「金色之正觉者，诸供养之纳受者；

他行于道路时，我供养了巴达果。」

自那时供养水果以来，已历经九十一劫；

我不知有恶趣，此即施水果的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

善来，于我确是善来……（中略）……佛陀的教诫已成就。

“四无碍解……（中略）……于佛陀的教法，已作所作。”

如炽燃的迦尼迦罗花，如圆满的月轮；

犹如燃烧的灯树，我亲见了那位世间导师。

我手持马都楞咖果，以清净的双手，

以净信心，供养给那位导师、应受供养的勇士。

距今三十一劫前，我供养了那个果，

我不复知有恶趣，这是施果的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“我得此善来，真是殊胜……乃至……已作佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

名为阿朱诺的正自觉者，那时住于雪山；

具足明行、善巧于定的牟尼。

“取来一瓮量的阿结利与命命果，

取来伞叶，我供养导师。”

自九十四劫前，我那时所施的果报；

我未曾识知恶趣，这便是施果的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

善来，我的到来……（中略）……已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

对那金色身相的正自觉者，诸供养的受者；

他正行于路上时，我供养了阿摩德果。

自九十一劫前，我便施此果；

我不见恶趣，这是施果的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

我的到来，实是善来……（中略）……已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……乃至……已成就佛陀的教诫。

世尊名为百光，是自生者、无能胜者；

从独处中起身后，便外出行乞。

我手持果实，望见人中最胜者，便上前亲近；

我以净信与欢喜心，供养了多罗果。

自我施与那果实以来，至今已历九十四劫；

我不曾知有恶趣，此即施果之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

那时，在槃头摩帝城，我是一名园丁；

我见到离尘的佛陀，行走在无染的虚空；

我手拿着椰子果，供养最上的佛陀；

“那具大名声的寂静者，立于空中，伸手纳受。”

为我生长资财，带来现法之乐；

以清净心，将果实供养佛陀之后，

那时我获得了喜悦，以及广大最上的安乐；

他无论生于何处，宝物便在那里生起。

九十一劫前，我那次布施的果实；

我不识恶趣，这便是施果的果报。

我得清净天眼，我善巧于定；

我已到达神通的彼岸，这便是施果的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

迦尼迦罗一叶、迦苏马利，以及瓦答；

巴当、马度楞嘎及阿结哩摩达玛；

如是答喇、那哩格喇，这些偈颂于此处计；

共一百偈颂，无减无增。

“往昔我为猎鹿者，游于林中，

我见到了离尘的佛陀，已达一切法彼岸者。

我手持库兰吉亚果，供养最胜佛陀，

以清净的双手，供养如来的福田。

从今三十一劫前，我那时所布施的果，

我不曾堕入恶趣，这是施果的果报。

我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

犹如龙象挣断系缚，我安住于无漏。

于最胜佛陀座前，我确实领受了善来。

三明已证得，佛陀的教诫已圆满。

四无碍解，及八解脱，

六神通悉皆证得，佛陀的教诫已成就。

金色身相的正自觉者，诸供养之受者，

正行于街道之时，我奉上了咖毕他果。

距今九十一劫前，我那时所奉的果实，

我不见有恶趣，这便是布施之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

我此善来，甚是吉祥……（中略）……佛陀的教法，我已奉行圆满。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

如闪耀的峰顶，天中之天、人中之牛王；

他行于路上时，我供养了拘桑巴果。

距今三十一劫前，我那时所布施的果；

我不知有恶趣，此是施果之果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

维那答河之畔，无上士曾安住；

我见离尘佛陀，一心善定。

那时，我以蜜香的给答迦花，

以净信心与悦意，我供养最胜佛陀。

自我以那朵花作供养以来，已历经九十一劫；

我不曾知晓恶趣，这便是供养佛陀的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

于我，这实是善来……（中略）……已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

金色之身的正自觉者，一切供养的受者；

当他行于道路上时，我以龙华花作供养。

从九十一劫前至今，我曾供养此花，

我不见有恶趣，这是供养佛陀的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

于我而言，这真是善来啊……（中略）……我已奉行佛陀的教法。

四无碍解……（中略）……我已奉行佛陀的教法。

那时，在旃陀跋伽河畔，我为紧那罗；

我见到了离尘离垢的佛陀——自觉者、不可战胜者。

心具净信，意怀喜悦，心生欢喜，合掌；

取来阿朱那花，供养自觉者。

以此善作之业，及此意乐与誓愿；

舍弃紧那罗身后，我往生三十三天。

三十六次作天帝释，我行使天王之权；

十次为转轮圣王，我行使大王之权。

地方王权虽广，算数不可计；

种子播于良田，啊！我献给自生者！

“我具善德，出家为无家者；”

“今日，我在释迦子的教法中，堪受供养。”

“我的烦恼已烧尽……（略）……我安住于无漏。”

此来于我，确实是善来……（中略）……已作世尊的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

“离雪山不远，有座山名为瓦沙喇；”

名为善见的佛陀，住在群山之间。

我持雪山之花，升入虚空；

在那里我见到了正自觉者——渡越瀑流、无漏的圣者。

我取了库答迦花，在头顶合掌礼敬；

我将它供养给佛陀——那自生者、大仙人。

距今三十一劫前，我供养了那朵花；

从此我再不知恶趣，这便是供佛所感的果报。

我的烦恼已燃尽……我安住于无漏。

“确实是善来于我啊……乃至……已圆满佛陀的教诫。」”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

我曾是猎鹿者，游走于山林密林间；

我见到了离尘的佛陀，为天众所恭敬围绕。

“阐明四圣谛，开示不死之境；

我从顶髻者、世间亲族处，听闻了甘美的法。

“以此音声，我对无等无对者心生净信；”

在那里，他令心清净，便超越了更上而难超越的‘有’。

距今三十一劫之前，我曾获得那个想；

我不见有恶趣，这便是声想的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

对我而言，确实是善来…………已奉行佛陀的教诫。

四无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。

名为瓦卢那，是位通达咒术的婆罗门；

舍弃十子之后，我那时便进入林中。

建好精舍，善为分布，令人心悦；

建好叶屋之后，我便安住在林中。

莲华上佛，世间解，诸供养的受者；

他为了救度我，来到我的精舍。

整个森林之中，遍满广大光明；

仗着佛陀的威神力，那时整个森林一片辉耀。

亲睹那位最胜者、如是者的佛陀之神变后，

我取过钵盂，以果实行供养。

我便与挑担者一同，前去正自觉者之处。

佛陀出于悲悯，为我而说此语。

你挑起担子，在我身后跟随而来；

待僧团受用之后，你将获得福德。

我取了钵盂，供养比丘僧团

于彼处，心生净信，我便往生兜率天。

于彼处，以天舞、天歌、天乐，

由福业所系，我恒享安乐。

无论我投生何处——天界也好，人间也好——

我的财物从无匮乏，这便是布施所感的果报。

四方大洲所及之处，连同海洋与山岳；

供养佛陀果实之后，我成为自在者。

凡我鸟群，翱翔于空中；

它们皆随顺于我，此即是布施果实的果报。

凡在林野之中，所有夜叉、鬼神与罗刹；

乃至瓮形鬼与金翅鸟，也来侍奉我。

鸠槃荼、狗、蜜蜂，以及虻与蚊两者；

他们也都随顺于我，这便是布施所得的果报。

名为苏般那的鸟，生有翅膀，力大无穷；

他们也来皈依我，这便是施果的果报。

那些长寿的龙众，具足神通，声名远播；

他们也随顺于我，这便是施果的果报。

“狮子、虎、豹，熊、狼与鬣狗；”

他们亦随我调伏，这便是施果之果。

住于药草丛中者，与住于虚空者；

一切众生都来皈依我，这便是施果之果。

极难见、极微妙，甚深，善开示；

我触证后安住其中，这便是施果之果。

触证八解脱后，我安住于无漏。

我精勤而明辨，这是施果之果。

那些安住果位的佛子，诸漏已尽，声望广大。

我是他们中的一员，这即是施果之果。

抵达证智之彼岸，为善根所策励；

遍知一切漏已，我安住于无漏。

具足三明与神通，佛子享有广大名声；

在成就天耳通者之中，我便是其中一位。

百千劫前，我曾施与彼果；

我不再知有恶趣，这便是布施果报之果。

我的烦恼皆已烧尽……我安住于无漏。

“确实是善来于我啊……乃至……已圆满佛陀的教诫。」”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

「离雪山不远，有座山，名为罗马沙；

「那时，有一位佛陀，名唤桑巴瓦，露地而住。

「我从住所出，手持莲花，

持了一日后，我便返回了住处。

距今三十一劫前，我供养了那位佛陀；

我不曾经历恶趣，这便是供养佛陀的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

善来，实我之来，诚为善来……（中略）……佛陀的教法，我已践行圆满。

四无碍解皆已证得……（中略）……佛陀的教法，我已践行圆满。

库兰吉花、咖毕他花，憍赏弥花、给答咖花；

那咖花、阿朱那花，库答吉花、声称者。

长老给予一切果，正是那持莲花者；

此处有八十偈，此外更有三偈。

距雪山不远，有座山名为兰巴咖；

就在那里，帝沙正自觉者于露地经行。

从前我是猎鹿者，游走在森林与密林之间；

见到那位天中之天，我以一把草献上供养；

为设佛陀的坐处，我以此草供养，令心得净信；

礼敬正自觉者之后，我便朝北方而去。

才离去不久，兽王便向我扑击；

受狮子扑击后，我于彼处丧命。

临命终时我所作之业，乃于无漏之最胜佛陀；

如离弦之箭善得解脱，我即往生天界。

彼处有一妙柱，为福业所化现；

千节百球，悬有幢幡，呈翡翠色。

从它流散出的光辉，犹如百光之日升腾；

为天女众所围绕，我随心所欲而享乐。

从诸天没后，为善根所策励；

来至人间，我已证诸漏尽。

九十四劫前，我曾布施坐具；

我不见恶趣，这便是草束的果报。

我的烦恼皆已烧尽，一切有已被根除；

如龙象已断系缚，我安住于无漏。

我得以来到佛陀的跟前，实是善来啊！

三明已证，佛陀的教法也已圆满。

四无碍解，与八解脱；

六神通皆已作证，佛陀的教诫已经成就。

于毗婆尸佛，世间最胜者、如是者；

我以净信心，亲手供养了一张床。

我获得了象乘、马乘与天乘；

以此床的布施，我证得了诸漏尽。

自从供施那张床以来，已经过了九十一劫；

我不曾堕入恶趣，这便是供养床的果报。

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

“我的到来，实是善来……乃至……已成就佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

那时我们登船，有比丘、邪命外道及我；

当船解体时，那位比丘施与我皈依。

从今三十一劫前，他那次所施与的皈依；

我确然不知有恶趣，这就是皈依的果报。

我诸烦恼，皆已烧尽……乃至……住于无漏。

“我的到来，实是善来……乃至……佛陀的教诫，已作圆满。”

“四无碍解……乃至……佛陀的教诫，我已作。”

在班度马帝城，我曾住在王家园林中；

那时我身着皮衣，手持水瓶。

我见到无垢的佛陀，自觉者、无能胜者；

那位精勤者、奋发者，是禅修者，乐于禅那，得大自在。

于诸欲中悉皆成就者，已渡暴流、无漏者；

见已，我心生净信、意悦，即以涂油供养。

九十一劫前，我行此涂油供养时；

我不见有恶趣，这便是涂油的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

于我，这确实是善来……（中略）……佛陀的教诫已经完成。

四无碍解……乃至……已作佛陀的教诫。

毗婆尸世间导师，从日中的住处出；

供养轻软胜衣后，我于天界欢喜了一整劫。

九十一劫前，我曾布施胜衣；

我从不识恶趣，这便是布施胜衣之果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

我此行实为善来……（中略）……佛陀的教诫已奉行。

四无碍解……（中略）……佛陀的教诫已奉行。

我深入林中，那时砍下竹子；

我将它做成支撑物后，向僧团作了广大布施。

以此心净信，我礼敬善持戒者；

我施与拄杖后，便面朝北方而去。

自从我施彼杖以来，已历经九十四劫；

我不曾知晓恶趣，这便是施杖的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

于我，确实是善来……（中略）……佛陀的教诫已作完毕。

四无碍解……（中略）……佛陀的教诫已作完毕。

往昔我为猎鹿人，游于密林之中，

见到离尘无垢的佛陀，已抵达一切法之彼岸。

对于那位具大悲心、乐于饶益一切众生者，

我以净信心与善悦意，供养了尼喇花。

从今三十一劫前，我供养了那朵花，

我不曾了知恶趣，此是供养佛陀的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

善来，于我真为善来……（中略）……佛陀的教诫，我已奉行。

“四无碍解……乃至……佛陀的教诫，我已作。”

往昔，我于塔庙庭院中，捡起一片被遗弃的菩提叶，

拾取之后又将它丢弃，由此获得了二十倍的果报。

依此业之威力，流转于种种有中，

我轮回于两种生存界，即天界与人界。

从天界命终之后，再来人界受生；

我则受生于两种族姓，即刹帝利与婆罗门。

“诸肢节悉皆具足，身高体围圆满；”

我相貌端正、清净无染，诸肢圆满，无有缺减。

或生于天界人间，无论出生何处；

我于诸有之中，身有金色，如同精炼的黄金。

柔软、温和、润泽，细腻、娇嫩；

我身皮肤恒常如是，因善弃菩提叶故。

无论从何趣而来，当此身现起之时；

尘垢不能沾染——这便是弃叶的果报。

纵遇炎热、风与日晒，或为火所烧灼，

汗不出于身，此是舍弃叶的果报。

「麻风、痈疮、白癜风，以及黑痣、疱疹，

身上癣疥不生，这便是舍弃叶的果报。」

他更有一种功德，于生生世世中现起；

身上无有诸病，是即弃叶之果报。

他更有一种功德，于生生世世中现起；

内心不生苦，这是弃叶之果报。

彼之另一功德，于种种有中现起；

他无敌人，这是弃叶之果报。

他又有一德，在诸有之中生起；

他的受用无有匮乏，这是施食弃叶的果报。

他又有一德，在诸有之中生起；

火、王、贼、水，皆不能令生怖畏。

他另有一功德，于一切有中辗转生起；

奴仆与随从，悉皆成为随顺心意者。

无论寿量长短，一旦生于人间，

于此寿量便不减损，安住直至寿尽。

无论城内城外，市镇与国土，

一切众生皆致力于，渴求增长、希求安乐。

我拥有财富，享有名声，具足吉祥与亲族眷属；

远离怖畏与惊惧，我于一切生存中安住。

天、人、阿修罗，乾闼婆、夜叉、罗刹；

他们全都恒常守护，那在存在中轮回的众生。

“在天界与人间，享尽两种荣耀之后，”

最终证得涅槃，达到无上寂静。

向正自觉者，或向彼导师之菩提；

凡积累功德者，何有难得之事？

于道、果、来世，及禅那、神通、功德中；

我超胜他人，无漏而般涅槃。

我曾得菩提树叶，心生欢喜而弃舍；

我恒常具足此二十支。

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

「确实，善来于我……（中略）……已行佛陀的教诫。」

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

名为莲花上佛的胜利者，于一切法已达彼岸；

出定之后，世间导师在经行。

那时，他挑起一呵利重的担子，正送来果实；

我看见了无垢的佛陀——那正在经行的大牟尼。」

内心净信、满怀喜悦，于头顶合掌；

向正自觉者顶礼之后，我供养了阿曼达果。

“十万劫前，我供养了那个果；

“我不见有恶趣，这是阿曼达果的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

“善来确实是我……（中略）……已作佛陀的教诫。

四无碍解……乃至……已作佛陀的教诫。

于此贤劫，有婆罗门族、大名声者；

姓迦叶，为诸说者中的最胜者。

具足八十随形好，三十二种殊胜相；

身光一寻周遍围绕，光网遍布；

如月清凉抚慰，如日放射光明；

如同云雨般带来清凉，又如大海，是功德的汇聚之处。

如同大地，持戒坚固；如同雪山，禅定不移；

如同虚空，智慧无碍；又如微风，无所系着。

那位大雄，有时于大众中无所畏惧；

宣说诸真理，度脱广大众生。

其时，在波罗奈，有位具大名声的长者子。

那时，我拥有丰饶的财宝与谷物，数量众多。

我徒步经行，来到鹿野苑；

我看见离尘的佛陀，正宣说不死之道。

其音清净悦耳，犹如迦陵频伽之鸣；

复如鹅王之声，令大众悉皆明晓。

亲睹彼天中之天，更闻甜美语声；

舍离丰厚的财物，我出家成为无家者。

如此出家之后，我不久便成多闻者；

成为说法者，具足种种辩才。

在大众集会中，我心怀欢喜，一再地；

我善巧于赞叹，称扬金色者之德。

这位漏尽者、佛陀，无有恼苦，已断疑惑；

已证一切业之灭尽，于依灭尽中得解脱。

这位世尊是佛陀，这位是无上狮子；

为含天人的世间，转动梵轮。

已调御自身、调御他人者；寂静者、令得寂止者；已证涅槃的仙人；

能令入涅槃者、已得安稳者、令大众得安稳者；

英雄、勇士、勇猛者，智者、悲愍者、得自在者；

他已是征服者、胜者，不傲慢，无所执取。

他是不动者、不摇者，是智者、无痴者、无等者，是牟尼；

他是负重者、牛王、龙象、狮子，是释迦之子，于尊贵者中亦堪受敬。

离贪、无垢、梵行成就者，善说、勇健、舍离诤斗者；

无瞋、无刺，无与伦比，自制、清净者；

他是婆罗门、沙门、依怙，是医师，是拔除毒刺者。

战士、佛陀、善闻者，不动者、喜悦者、寂静者。

持者、持法者、寂静者，作者、引导者、示现者；

令欢喜者、破坏者，断者、流者、受称赞者。

无垢者、无箭刺者，无恼者、无疑惑者；

不动者、离尘者、造作者，香者、言说者、受称叹者。

救度者、作利益者、能作者、成就者；

令达者、相应者、可意者、摧破者、精勤者、苦行者。

平等心者、至极平等者、无伴者、悲愍依止；

不可思议有情、不欺诳者、所作已办者、最胜仙人。

已度疑者、离慢者、不可量者、无可比者；

超一切言语道者、真实者、导至究竟者、胜者。

于彼七精华中最胜者，净信能引不死果；

因此，对佛、法、僧的净信，有大利益。

“以如是等种种功德，此三界中最上之皈依处；”

“于众会中，我如此称扬赞叹，而宣说此法的言谈。”

“我从彼处命终，生于兜率天，领受大乐；”

“从彼处命终，我生于人间，成为善香者。”

“我之气息、口香与体香，”

“我所流出的汗，也恒常带有香气，一切香气皆为我所有。”

“我口中恒常散发芬芳，如同莲花、青莲花与瞻波迦花的香气。”

“这香气遍满四处，恒常飘送，我的身体也全然如是。”

称叹功德的一切义利，其果报确实极为稀有；

所有心得一境者，我今赞叹，请听我说。

宣说佛陀的功德后，为利世间，无可比拟；

我于一切处安乐，僧团具足勇猛者。

名闻具足、安乐、众人所爱，光明具足、相见欢喜；

堪为说法者而不被轻视，无有过失、具足智慧如是。

寿命尽时，供养佛陀者易证涅槃；

我将宣说其因由，请如实地谛听。

依如法的方式，礼敬世尊那寂静的声誉；

无论往生于何处，我都因这份声誉而名闻十方。

作苦之终结者的佛陀，寂静无为的法；

随着赞叹，我成为给予快乐者，有情因此得享安乐。

赞叹佛陀的功德，满怀对佛陀的欢悦；

我因此光彩焕发，令自他都生起爱敬。

胜利者啊，你于外道充斥之处，摧伏了邪执的外道；

宣说功德，我放出光芒，因此成为光辉的导师。

作众人喜爱之事，宣说正自觉者的功德；

犹如秋月，我由此成为可喜见者。

我凭己力，以一切言辞赞叹；

是故，我这辩才无碍、具足种种妙辩的语自在者，赞叹善逝。

那些愚人，心生疑惑，便轻蔑大牟尼；

我以正法降伏他们，并不因此被人轻蔑。

以赞叹佛陀，我除去了诸有情的烦恼；

凭借那业的力量，我成就了离烦恼心。

我教导佛随念，令闻者获得增长；

因此，我具足智慧，善察微妙之义；

一切漏已尽，已渡过轮回之海；

犹如尸弃佛一般，无有执取，我将证得涅槃。

正是于此劫中，我曾赞叹那位胜者；

我不见有恶趣，这便是赞叹佛陀功德的果报。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

我的到来确实是善来啊……（中略）……佛陀的教诫已经完成。

“四种无碍解……（中略）……已作佛陀的教诫。”

施草者、施床者，施庇护与涂油者；

施妙衣者、施杖者，及清净礼敬者。

菩提扫地者、曼陀、善香者，与第十位；

偈颂一百二十三首，于此悉皆计入。

“名为莲华上佛的胜者，无恼者、不败的胜利者；

于十万劫前，导师从此生起。

大雄，眼如莲花瓣，面容清净似秋月；

金光晃耀，如日光般明灿。

端严悦目，众相庄严，

超越一切言说之道，为人天所尊敬。

正自觉者觉悟众生，善语者，音声甘美；

悲悯相续之流，于大众中无所畏惧。

他宣说甘美之法，与四圣谛相应；

于痴泥中沉没的有情，他将他们救拔出来。

那时，他独处而行，作为苦行者住在雪山；

从空中前往人间时，我遇见了那位胜者。

来到他的跟前，我听闻了他说法；

那位人中勇者正称扬其声闻弟子的大功德。

我曾以简略宣说，而今以详尽阐明；

既令大众欢喜，亦令我满足，正如这位迦旃延所作一般。

除他之外，我不见有其他声闻弟子，能如此善于解说。

因此，他即是最上者。诸比丘，应如此忆持。

那时，我听闻那令人心悦的言语，心生惊奇；

前往雪山，采得花束。

「供养世间皈依处后，我便希求此圣位；

那时，离诤者知我心愿，便为我授记；

「『你们看此仙人之最，金色皮肤清净光洁；

毛发竖立，双肩丰满，合掌安立不动。

含笑满目，心意趣向佛之色相；

持受法所生者于心，犹如甘露灌沐之相。

「闻迦旃延之德，他住立希求彼位；

在未来世，于乔达摩大牟尼之处。

「彼之法嗣，由法所生之嫡子，

名为迦旃延者，将成为导师的声闻。

多闻、大智，通达心意之牟尼；

将证得彼位，如我所授记。

自彼时起，百千劫来我所造之业；

我未曾见恶趣，此是供佛的果报。

我轮回于二有：天界与人界；

我不转生他趣，这是供养佛陀的果报。

我生于二种家族，或为刹帝利，或为婆罗门。

我不生于卑贱家族，这是供养佛陀的果报。

如今，在最后有中，我生于伍揭尼城；

为残暴的巴久塔王的王师婆罗门之子。

提利提婆蹉之子，是精通吠陀的智者；

我的母亲名为詹地玛，我是迦旃延，肤色端正。

为了勘验佛陀，我奉国王之命而来；

见到解脱城之门，见到那功德积聚的导师。

听闻这清净之语，令诸趣泥沼干涸；

我与其余七人，同证不死的寂静。

大智善逝，我已知晓您的意趣；

我今安立于此最胜之位，心愿已悉皆圆满。

「我的烦恼已悉皆焚尽，一切有已彻底根除；

犹如龙象断除系缚，我安住于无漏。

我来到我的佛陀座前，这真是善来啊；

我来到我的佛陀座前，这真是善来啊；三明已证得，佛陀的教诫已经成办。

四无碍解，与八种解脱；

六神通已亲证，佛陀的教法已成就。

如是，具寿大迦旃延长老宣说这些偈颂

至今十万劫之遥，有导师出现于世；

名号无上、不可限量，名之为莲华上。

面如莲花敷展，妙色无垢如莲华般清净；

犹如莲花生于水中而不着水，彼住世间亦不染着。

勇者眼如莲瓣，可爱恰如莲花；

又如莲花无上香，故名为莲华上者。

世间最胜且无慢，犹如盲者之眼目；

寂静威仪，功德宝藏；悲悯广大，如海无涯。

那位大雄者曾于一时，为梵天、阿修罗与天人所共同礼敬；

在天人云集的大众之中，他乃最胜的胜利者。

以芬芳的言辞，以甜美的音声，

令一切大众欢喜，慰问自己的弟子。

具足信解、心怀善慧，渴望见我者——

再没有像这位瓦咖离比丘这样的人了。

那时，我在汉舍卫城，身为婆罗门之子；

听闻那番话语之后，我对此立场深心赞同。

邀请了那清净的如来与其弟子众；

七日供养毕，我以衣服覆盖其身。

我以头顶礼那无量功德之海。

我满怀喜悦，沉浸其中，说出此言：

“那位你曾亲近的牟尼，从今七日后，

于具信比丘中最为上首，愿我成为如是者，牟尼。”

如此说时，大雄、无碍见者，

大牟尼于大众中宣说此语：

“你们且看这位学童，身着黄色内衣，

黄金所成之身，令生母眼目心喜。

这位于未来时，将在大仙人乔达摩之处；

将是弟子，于信胜解者中最为第一。

或为天人，或生人间，远离一切热恼；

具足一切财富，于轮回中快乐流转；

于百千劫后，生于甘蔗之族；

他姓乔达摩，将成为世间导师。

“于法为继承人，是法所化生的嫡子；”

“他名瓦咖离，将成为导师的弟子。”

凭藉殊胜之业，依于思与誓愿；

舍弃人身之后，我便往生三十三天。

于一切处常享安乐，流转轮回于诸有之间；

我生于舍卫城中，某一家族之内。

我被养育得如同鲜奶油般柔嫩，如同初生嫩芽般柔软；

微弱无力，仰卧而眠，被非人的恐怖所惊惧。

那些心意沮丧的人，倒卧在大仙的足下；

主人啊，我们以此奉献于您，请作我们的皈依与导师。

那时，那位牟尼接纳了我，成为一切怖畏者的皈依处；

具足网纹与轮相、柔软细嫩的手。」

从那时起，我便被那位应守护者所守护；

解脱一切怨敌，于安乐中增长。」

离开善逝，我须臾难安；

七岁时，我便出家，成为无家者。

“具足一切波罗蜜，青莲为眼的殊胜者；”

色身遍具一切美好，我却住于不满足。

了知我对佛陀色身的爱乐，胜利者那时教诫我：

“够了，瓦咖离！为何你欢喜于那愚者所悦的色身？”

凡见正法者，即是贤智之人，即真正见了我。

不见正法者，虽见我身，实未见我。

此身有无边过患，宛如毒树；

这是一切疾病的居所，纯然是苦的积聚。

「『由此厌离于色，于诸蕴之生灭，』

「看见诸随烦恼已，他将安乐地抵达终点。」

我便这样蒙那位利益者、导师教诫；

我登上鹫峰山，在山窟中禅修。

大牟尼立于山脚，安慰了我；

听到胜者说“跋迦梨”之语，我便心生欢喜。

我从岩石悬崖纵身跃下，崖高数百人身；

那时，仗着佛陀的威力，我安然落于地面。

他再次宣说法要——诸蕴之生灭；

我由此了知此法，证得阿拉汉果。

在大众集会中，那时，行足者对我……

大智者称许我为信胜解者中的最上。

于百千劫前，我所造作的那个业，

我不见有恶趣，这便是供养佛的果报。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

于我，实为善来……（中略）……佛陀的教法已圆满行持。

四无碍解……（中略）……世尊的教诫已圆满。

“名为莲华上佛的胜者，已至一切法之彼岸；”

“如秋日晴空中的太阳，升现于无云虚空。”

“他以言教之光明，觉悟应受调伏的莲花众；”

“导师以智慧光芒，令烦恼淤泥干涸。”

“他摧毁外道的名声，犹如太阳掩灭萤火之光；”

“他显示真实义的光辉，犹如日轮照见宝物。”

“他是诸德的积聚之处，犹如大海是众宝的积聚之处；”

如雨云降雨于众生，他以法云降下法雨。

那时，我是阿卡达沙，住在名为天鹅的城市；

我前往听闻了莲华上者之法。

比丘们的教诫者，所作已办的弟子；

能宣说功德，令我心欢喜满足。

听闻后，生起净信与欢喜，便邀请如来；

供养如来与僧团饮食后，我希求那样的地位。

那时，他如汉沙般，发出汉沙鼓声；

“请看这位大臣，精通裁决，善巧明断；”

“他倒在我足下，身毛竖立；”

“肤色如云，身形丰满，颜面眼目澄净。”

“拥有众多随从，具足王者的威仪，享有广大名声；”

“这位已造善业者，怀着喜悦之心，渴求此地位。”

“以此敬礼、以施舍、以此誓愿，”

“百千劫中，不堕恶趣。”

“于诸天中得天之殊胜，于人世中得广大威德。”

受用之后，以所剩余，将证得涅槃。

百千劫后，出于甘蔗族者；

姓乔达摩，当为世间导师。

这位由法化生、如来的法子——

他将名为劫宾那，成为导师的弟子。

此后，我在胜者的教法中广作善业，

舍弃人身，我往生兜率天。

教诫了数百回的天与人主；

于波罗奈附近，生于刹帝利种姓。

我曾拥有千人眷属，连同妻子儿女；

我曾供养五百位独觉佛。

三月之间，我们以饮食供养；随后，更以三衣供奉。

从那里命终，我们全都往生三十三天。

再次从那里命终，我们全都来到人间；

我们往昔生为鸡，在雪山近旁。

“我曾名劫宾那，是一位声名远扬的王子；”

其余出身大臣家族者，都环绕随侍于我。

我得享大国君王之乐，一切欲愿悉皆圆满成就；

我从商人们那里闻说，佛陀出现于世。

『佛陀出现于世间，无与伦比，独一无二；

他宣说正法，那是不死、最上的安乐。

‘他的弟子们善相应，善得解脱，无有诸漏。’

‘听闻他们的善语之后，恭敬那些商人。’

‘舍弃王国与大臣，我信奉佛陀而出家。’

望见大河奔涌，水满齐岸。

无立足处，无可攀缘，难以渡越，水流湍急；

忆念佛陀的功德，我安然渡过。

若佛陀已渡越有流，是通达世间边际的智者；

以此真实语，愿我的行程顺利成就。

若寂静是所行之道，解脱是究竟之乐；

以此真实语，愿我此行得以成就。

“「『若僧团已渡险难，是无上福田；”

以此真实语，愿我此行得以成就。」

真实语一出，道路上的水便退去了。

随后我轻松地越过，抵达那悦意的河岸。

我看见佛陀端坐，犹如初升的太阳。

犹如炽燃的金山，犹如明耀的灯树。

犹如群星簇拥的月亮，为弟子们所恭敬围绕；

犹如洒下甘霖的萨咖，于说法之云中普降法雨。

我与众臣一同礼敬之后，退坐一面；

接着，佛陀了知我们的心意，便为我们说法。

听闻这清净无染的法已，我们便对胜者说：

大雄，请度我们出家，我们已对诸有心生厌离。

“诸比丘，法已善说，为令你们灭尽诸苦，

应行梵行。”最上牟尼如是说。

依于法语，我等皆持比丘相，

我等已受具足戒，于教法中证入流；

此后，导师前往祇园，施以教诫；

承胜者教诫，我证得阿拉汉果。

那时，我教诫数千比丘；

依我教诫而行者，他们亦成无漏。

胜者于此功德心生欢喜，将我安立为最上第一；

并于大众中宣告：‘教诫比丘之中，劫宾那最为第一。’

十万劫前所造之业，今于此处向我显现其果报；

如箭离弦般解脱，我已烧尽诸烦恼。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我住于无漏。

“我得此善来，真是殊胜……乃至……已作佛陀的教诫。”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

「名为莲华上佛的胜者，遍知一切世间的牟尼；

距今十万劫前，具眼者出现于世间。

教诫者、开示者，为一切有情的救度者；

善巧说法之佛陀，救度了无量众生。

具足怜悯与悲愍，为一切众生求利益者；

凡是到来的外道，他都令其安住于五戒。

如此，那城便无混乱，空无外道；

为阿拉汉们所庄严，为诸已得自在、如如不动者所庄严。

那位大牟尼身量五十八肘；

犹如金山，具足三十二种殊胜相。

当他的寿命长达十万年，

住世如此之久，度化了无量众生。

那时，我在汉沙瓦底城，是大名声的长者之子。

我来到世间之光明者面前，听闻了正法的开示。

正与弟子众一同，为比丘们指定住处；

听闻赞叹者的宣说，我心便生欢喜。

向那位大仙与僧团作供养后；

头面礼其足，我祈愿那个位。

那时，那位大雄便宣说了我的业：

他曾供养世间导师与比丘僧团，历时七日。

这位眼如莲瓣、肩似狮子、金色皮肤者；

他顶礼于我足下，祈求最上之位。

于十万劫后，从甘蔗族出生；

名为乔达摩，以种姓著称，将作世间导师。

那位佛陀的弟子，名为达巴，广为人知；

那时，他将是最上的住所分配者。

以那善所作业，以及意乐与誓愿；

舍弃人身之后，我往生三十三天。

三百次，我身为天王；

五百次，我成为转轮王；

广大的地方王国，数不可计；

凭借那业力，我在一切处皆得安乐。

于九十一劫前，有位名为毗婆尸的导师；

这位具足妙相、遍观一切法的导师出现于世。

我曾以恶心诽谤了那位如如者的弟子；

应当了知，断尽一切漏者，即是清净。

那位人中英杰、大仙的弟子们；

我取了筹签之后，便施与了乳粥。

在这贤劫之中，有位梵族的大名声者；

他以迦叶为姓，生于世间，成为一切说法者中的最胜者。

光显教法之后，摧伏诸外道；

调伏所应调伏者已，他与诸弟子同入般涅槃。

当导首与弟子般涅槃后，教法即将灭没之际；

诸天悲泣，乱发覆面，泪流满颊。

“法眼将灭，善行者便不可得见；”

正法将不复得闻，呜呼，我等何其福薄！

那时，整个大地，这本不动者，摇撼震动；

大海亦如悲者，发出哀悯的音声；

四方天鼓，由非人震响；

四方雷电闪击，令人恐怖。

流星自天坠落，彗星亦现；

烟焰旋卷，众兽悲鸣。

见到那预示教法灭尽的可怕征兆，

七位比丘心怀悚惧，我们那时思惟：

对我们而言，若无教法，生命便已足够；

进入大林之后，我们当修习胜者的教法。

那时我们在林中，见到一座高耸、最为殊胜的岩石；

我们攀上那梯子后，便推倒了梯子。

当时，长老教诫我们说：‘佛陀出世极为难得；

信也极难获得，如今既已得信，教法所余也已不多。

“错失刹那的人，便堕入无边的苦海；’”

因此，只要牟尼的教法尚住世间，便应精勤。

那位长老是阿拉汉，随行的同伴则是不来圣者；

我们其余这些具戒相应者，往生天界。

已般涅槃、已渡轮回者，独处净居天。

我与巴库沙提，及萨毗耶、婆醯，也是如此。

童子迦叶尊者亦然，我等各各往诣。

已从轮回之缚解脱，蒙乔达摩垂怜。

在末罗人的拘尸那罗，我尚于母胎时便持念安住。

“母亲过世，被送往火葬堆，我从那上面坠了下来。”

落入柴堆，故而得名答巴；

“凭梵行之力，我于七岁便得解脱。”

凭乳粥之力，我五通具足；

“因漏尽之说，被恶人再三责难。”

如今，我已超越福德与罪恶；

“证得最上寂静，我无漏安住。”

“我分配住处，令善行者心生欢喜；”

胜者对此功德心生喜悦，将我安立为第一。

我诸烦恼皆已烧尽……我住于无漏。

我得善来……佛陀的教诫已行。

四无碍解……佛陀的教诫已作。

从此十万劫前，导师出现；

饶益一切世间之英雄，名为莲华上佛。

那时，我为婆罗门，以通达吠陀而著称；

我在日间住处经行，见到了世间导师。

他宣说四圣谛，觉悟人天；

于大众中，赞叹说法第一者。

那时我满怀喜悦，迎请如来；

以种种染布，严饰讲堂。

于彼众宝闪耀之处，我供养僧团；

以种种上味之食，供养七日。

以种种色彩之花，供养彼与诸弟子；

我顶礼其足下已，便发愿求彼位。

那时，牟尼中的最胜者，唯以悲悯为味者，说道：

「请看这位再生族中的最胜者，面如莲花、眼如莲花，

「遍满喜悦与欢喜，身毛竖立，

他面带微笑，眼目广大，深切渴仰我的教法。

他顶礼我足下，心意专一，

他渴望那个位置——能说种种法者之位。

“十万劫后，他将出生于甘蔗族；”

名为乔达摩者，将成为世间之导师。

他将成为他教法的继承者，由法所生，由法所成；

童子迦叶，将是世尊的弟子。

于种种花衣与诸般宝物的载运中，

于种种妙法宣说者中，他将证得最上。

以此善作的业，以此愿心与誓愿，

舍弃人身之后，我往生三十三天。

流转于诸有之中，犹如舞台中央的舞者。

我生为树枝鹿之子，入于母鹿的胎中。

那时，我尚在母胎，屠场已备；

我的母亲遭沙卡鹿王舍弃，便去投靠尼拘律鹿王。

她因那鹿王，从死亡得以脱身；

鹿王舍弃自身性命，当时正是这样教诫我的。

‘应当亲近尼拘律树，不应依附枝干；

死于尼拘律树，也胜过活于枝头。

受那鹿群之主如此教诫，我、母亲以及其余诸鹿，

来到令人欢喜的兜率天住处，如同归返有家的旅居之所。

当迦叶胜者的教法灭尽时

登上山巅，修习胜者教法

如今，我生于王舍城的长者家族

慈母彼时身怀有孕，我便出家而为无家者。

他们知其怀孕后，便将她带往天授之处，

天授如是说：‘除掉这个邪恶的比丘尼。’

如今亦蒙牟尼之主、胜者悲悯，

我的母亲在比丘尼住所中生下我，幸福而安乐。

得知此事后，憍萨罗国的大王便养育了我；

我名为迦叶，受王子般的养育。

依止大迦叶，我成为童子迦叶；

听闻佛陀所开示的，如蚁垤般的身体。

从那时起，我的心便全然无取而解脱；

我调伏了弊宿，证得此最上果。

我的烦恼已焚尽……我安住于无漏。

“诚然，我得善来……乃至……已成就佛陀的教法。”

“四无碍解……乃至……已成就佛陀的教法。”

如是，具寿迦叶童子长老诵出这些偈颂。

从今十万劫前，有导师出现于世；

大光威力、三界之尊，名为莲华上佛。

牟尼赞叹速证神通比丘的功德时，

我听闻后，心极欢喜，向大仙人礼敬。

我作七日布施，供养牟尼及诸弟子。

我礼敬正自觉者，那时便祈愿了那个地位。

那时，佛陀为我授记：‘看这位婆罗门，

倒在我的足下，省察己行。

他的肢体由金色般的供养所成就，皮肤极为白净细滑，

双唇如频婆果般红润微垂，牙齿洁白、锐利而整齐。

功德力量极其广大，身毛向上竖立，

功德之流所归之处，面容因喜悦而绽放。

此人希求疾得神通之比丘果位；

未来之世，将有一位大雄，名为乔达摩。

他将成为法的继承者，由法所生的亲生子。

名为婆醯者，将成为导师的声闻。

那时，他满心欢喜，起立对大牟尼说：“我尽形寿……”

造作供养后命终，往生天界，如同回到自己的家。

成为天神或人，因那业而快乐；

在多次流转轮回之后，我享有这成就。

「后来，当迦叶大雄的教法趋于隐没之时；

登上石峰之巅，修习胜者之教。

「戒行清净、具足智慧，奉行胜者之教；

从彼处死后，我们五人往生天界。

其后，我生为婆醯，于巴鲁咖车最胜城；

其后乘船出海，去寻求那未成就之事。

「其后，航行数日，船即破裂；

「彼时，于可怖险难中，堕入鳄鱼之口。」

「当时我奋力，渡彼大海；

已抵达殊胜之门，却迟迟未能洞彻。

身着树皮衣，我入村托钵；

那时，众人欢喜地说：'阿拉汉已来至此。'

“以此食物、饮料、衣服、卧具，

及以药物恭敬供养后，我们将得快乐。”

“那时，我获得这些资具，受到他们恭敬供养；

我不如理作意，生起了“我是阿拉汉”之想。

那时，先前的天人了知我心，便告诫我说：

“你不知方便之道，如何能成阿拉汉？”

“被她这样责备后，我感到惊惧，便问她：”

“在这世间，何处有那些阿拉汉、人中最上者？”

“在舍卫城的憍萨罗殿堂，有那位胜利者，具足广大智慧、殊胜的广博慧者；”

“释迦子是阿拉汉、无漏者，他教导证得阿拉汉果的法。”

“听闻他的话语后，我甚为满足，犹如穷人获得宝藏般惊喜；”

“心志昂扬，为见最上的阿拉汉果、善见者、无边行境者。”

“那时，从那里出发之后，我恒常见到胜利者——那位面容清净的导师；”

我来到那可爱的胜利林，询问天人们：“世间之喜乐者今在何处？”

那些天人们因而答道：“那位受人天礼敬者，已为乞食进入城中；”

犹如野兔般迅速，怀着一睹牟尼的渴望，前去礼敬那最上之人。

于是，我快步启程，前往那最胜的舍卫大城；

我见他为了钵食而行，无贪无欲。

手持钵器，目不乱视，行步之间令人心生欢喜；

犹如吉祥之居所，面容如日轮般光辉闪耀。

我得近其前，恭谨躬身，说出这番话：

“对于迷途于恶道的人，乔达摩，请您成为他们的皈依处。”

为济度众生，我游行托钵。

“现在不是说法的时候。”牟尼中最上者如是说。

那时我一再恳请佛陀，心中渴仰正法；

他为我宣说甚深的空性之境。

听闻他的法后，我证得诸漏尽；

寿命已尽，归于寂静，啊，导师的悲悯！

我的烦恼已被烧尽……乃至……我安住于无漏。

“我的确已善来……乃至……已圆满佛陀的教法。”

“四无碍解……乃至……所作已办，佛陀的教法已成就。”

如是长老已作解说，婆醯·达卢吉利亚（树皮衣者）；

倒卧粪堆之中，为被鬼附身的母牛所伤。

大智者宣说了自己往昔的行迹后，

那位长老在舍卫城，这最胜的城中，入般涅槃。

出城时，见到那位仙人中的最胜者，

持树皮衣的贤者婆醯，已除烦恼者。

牙齿落在地上，犹如因陀罗幢倾倒，

寿命已尽，烦恼枯竭，奉行胜者教诫者。

于是，导师召唤那些乐于教法的弟子们：

诸梵行者，请取此身，送去火化。

建塔供养，大慧者已般涅槃；

他是速证神通之最上者，是我的弟子，奉行我语。

纵有千首偈颂，若由无义之句所成；

一句偈句更为优胜，闻已即得寂静。

在那里，水与地，火与风，皆无立足之处；

在那里，群星不闪耀，太阳不发光；

在那里，月亮不照耀，黑暗也不存在。

当婆罗门以牟尼的寂默而自证时，

他便从色、无色，从乐与苦中解脱。』

三界所皈依的牟尼、众生之怙主，这样说道。

名为莲华上的胜者，一切世间知者、牟尼；

于十万劫前，具眼者出现。

教诫者、开晓者，救度一切众生者；

善巧说法的佛陀，救度了众多人众。

哀愍者、悲悯者，求一切众生利益者；

使所有前来的外道，安住于五戒之中。

如此而无杂乱，外道已然空无，

为阿拉汉所充满——皆已得自在的如是者。

那位大牟尼身量高达五十八肘；

身如金色，光辉灿烂，具足三十二相。

寿命十万年，住世如是之久；

他安住于世如此长久，度化了众多众生。

那时，我住在汉萨瓦提城，是一位通达吠陀的婆罗门；

我前往一切世间之顶，听闻了法的开示。

彼时这位英雄将弟子，安立于无碍智慧的殊胜境界；

此人于义理、于法义、于语义、于辩才，皆悉通达善巧。

将其置于此第一之位，我听闻后心生欢喜；

那时，我以饮食供养了七日，供养那位与弟子众俱的最胜胜者。

以布敷设覆盖后，我与弟子众一同供养那智慧之海；

稽首顶礼于足下，我发愿证得那个圣位。

接着，世间最上者说道：“看这位最胜的二足尊！”

他谦恭地伏在我足下，身光犹如莲腹生辉。

这位比丘，正希求最胜佛陀的弟子之位。

以彼信心与布施，及听闻正法，

于一切处得安乐已，流转于诸有之间；

于未来时，你将满彼心愿。

十万劫后，生于乌迦卡族

以乔达摩为姓，将成为世间导师

他的法之继承者，真正的法所化生之子

名为拘絺罗，他将是导师的弟子。

听闻之后，心生欢喜，从那时起终其一生，于胜者——

我以慈心服侍，具足正念，以慧等持。

依彼业之果报，与思、愿之力，

舍离人身之后，我往生三十三天。

我三百次登天王之位；

我曾五百次，成为转轮王。

统领广大的地方王权，其数不可计量；

于一切处，我皆得安乐，那是此业所带来的果报。

我轮回于二有之中：天界与人界；

不往其他趣，这是善行的果报。

我于两种族姓中受生，或为刹帝利，或为婆罗门。

我不生于卑贱之家，此是善行之果。

当最后有成就之际，我成为梵族眷属；

于舍卫城婆罗门家，我再生于大富之家。

我的母亲名叫旃陀瓦蒂，父亲是阿娑罗亚那；

那时，佛陀以一切清净，调伏了我的父亲。

那一刻，我对善逝生起净信，便出家为无家者；

目犍连为导师，舍利弗为亲教师。

当须发被剃落时，邪见即连根断除；

身着袈裟，我便证得阿拉汉果。

于义、于法、于词与辩才，我的智慧

皆已通达。由此，世间无上者将我立于此最胜第一位。

我应伍巴帝沙所问，对未曾见之事作了分别解说；

因此，在正自觉者的教法中，我于诸无碍解中最为第一。

我的诸烦恼已焚尽……安住于无漏。

我的到来，实是善来……（中略）……佛陀的教诫，已作。

「四无碍解……（中略）……已行佛陀的教诫。」

名为莲华上佛的胜者，一切世间知者、牟尼；

从此十万劫后，具眼者出现于世间。

教诫者、令知者，一切有情的度脱者；

说法善巧的佛陀，度脱了无量大众。

悲愍者、怜愍者，一切有情的饶益者；

令前来的一切外道，安立于五戒。

“如是安宁无扰，亦无诸外道；”

为诸阿拉汉、诸已得自在者、诸如如不动者而庄严。

那位大牟尼出现时，有五十八种珍宝。

身如纯金，具足三十二种殊胜相。

寿命长达十万年，

住世如是之久，他度化了诸多众生。

那时，我住在汉萨瓦帝城，是一位公认善良的婆罗门。

我前往世间之光明者座前，听闻了正法的开示。

那时，我听闻他在大众集会中，将众多弟子安立于最上首；

我听闻后，心中生起欢喜。

「带领广大随众，邀请大胜者；」

「我与一千位婆罗门，一同行了布施。」

“行大布施后，礼敬导师；”

“心中欢喜，站在一旁，我如此说道：”

“‘英雄，出于对您的深信，及此功德的殊胜，”

“愿无论生于何处，皆有广大的集会。”

“那时，导师以如象鸣般的美妙音声对大众说：”

导师以咖拉威咖鸟般的音声说道：‘看这位婆罗门。’

金色之身，臂膀雄健，面如莲花，

身形挺拔，满怀欣悦，于我的功德深具信心。

他正希求狮子吼比丘的果位；

未来世中，你当成就此愿。

十万劫后，从甘蔗王族而生，

“名为乔达摩的导师，将出现于世间。”

你将是他的法之继承者，是他亲生的儿子，由法所化现，

名为迦叶，将成为导师的弟子。

于此九十二劫前，曾有无上的导师，

无与伦比、无可比拟的弗沙，世间最上的导师。

「他破除一切黑暗，解开巨大的缠结；

降下甘露雨，令诸天世人皆得满足。

彼时在波罗奈，我们各各为王；

兄弟三人，却分治而隔别；

勇健挺秀，魁梧有力，于战阵中未尝败退；

当时边境叛乱，国王便对我们说：

「你们前往边境，肃清林中敌军；

待地方安宁平定后，再来禀报。」

于是我们便这样说道：若您肯将这位导师赐予我们，

为了照料我们，我们将尽心成就您们的所愿。

于是我们蒙受了恩许，奉国王之命来到此处；

他放下武器，平定边境，随后再度回到他的身边。

向导师——那位既是王亦是世间导师者——乞请随侍之后；

我们得遇这位牟尼中的英雄，尽形寿恭敬供养。

珍贵的衣物，以及殊妙的美食；

悦意的住所，以及有益的医药；

如法获得后，供养牟尼与僧团；

具戒者心怀悲悯，于修习专心致志。

以净信与慈心，奉事导师之后；

世间最上者般涅槃时，我们随力而行供养。

从那里死后，我们往生兜率天，得享无上妙乐。

我等皆已亲证，此供养佛陀之果报。

犹如幻师于戏场中，示现种种变幻。

我如是流转于诸有，曾为毗提诃国王。

因古那杰喇的言语，心怀邪见之倾向；

因我女卢佳，登上地狱之道。

我曾未听从梵天那拉达的劝诫；

长久流转于诸有之后，舍弃了邪恶的见解。

“我以殊胜的方式，圆满十种业道；”

我舍弃此身后，往生天界，犹如归返自己的殿堂。

于最后有中，我是梵族亲属；

在繁荣的波罗奈，生于婆罗门望族。

畏惧死亡、疾病与衰老，深入大林；

寻觅涅槃之足迹，我在结发行者中游方；

那时，我的两位兄弟与我一同出家；

我在伍卢韦喇建了一处静修林，便在那里安住。

我姓迦叶，住在伍卢韦喇。

从此，人们便称我为‘伍卢韦喇迦叶’。

我的兄弟住在河边，名为那地迦叶；

因住处而得名，在伽耶城的是伽耶迦叶。

最小的兄弟有二百随众，中间的兄弟有三百。

我的五百缺一弟子，全都是我的随从。

那时，佛陀来到我面前，为我显现种种，

世间最上者、调御丈夫，以神变将我调伏。

我以千人为眷属，成为善来比丘；

我与他们一同证得阿拉汉果。

他们以及许多其他弟子亦围绕于我；

我有能力教导，故被尊为仙人中的最胜者。

于大众集会中，将我安立于此最胜之位；

啊！我对佛陀所造的善业，如今已获果报。

我的烦恼已烧尽……我安住于无漏。

这真是我的善来……佛陀的教诫已成就。

四无碍解……佛陀的教诫已成就。

名为莲华上佛的胜者，是一切世间解的牟尼；

从今十万劫前，具眼者出现于世。

教诫者、晓示者，一切有情的度脱者；

善巧说法的佛陀，救度了无数人众。

哀愍者、悲悯者，一切有情的利益者；

令一切前来的外道，皆安立于五戒之中。

“如是便无有混乱，亦无诸外道；”

由诸阿拉汉——得自在者、安住平等者而庄严。

那位大牟尼出现于世，具足五十八种宝。

身如纯金所成，具足三十二殊胜相。

寿命长达十万岁。

他住世如此之久，度化了众多的众生。

那时，我住在汉沙瓦提，是通达咒文的婆罗门，

我前往那位人中最上者之处，听闻了法的开示。

大雄无畏，于大众中宣说；

辩才比丘，调御者中第一。

那时，我向世间导师与僧团作了供养；

我以头面礼足之后，便祈愿那个地位。

于是，世尊具足如纯金般的光辉，

以令人愉悦、能除去烦恼垢秽的声音，对我说：

『愿你幸福长寿，愿你的誓愿悉皆成就；

你为我及僧团所作的供养，至为广大。

『十万劫后，出生于乌迦卡族；

他将以乔达摩为姓，成为世间的导师。

他将是他法上的继承者，法所化生的嫡子，

他名为罗陀，将成为导师的弟子。

「释迦之子，人中最胜，于你的功德因缘心生欢喜，

导师将授记你为应辩第一。」

听闻此语后，他满怀欢喜，从那时起，尽此一生，

我以慈心侍奉，正念具足，以慧等持。

以此善作之业，以及意愿与誓愿，

舍弃人身之后，我即往三十三天。

我三百次，为天王；

我五百次，作转轮王。

地方王权广大，非数目所能计算；

我于一切时中安乐而住，这便是我所作业的果报。

当最后有来临时，在那最殊胜的王舍城，

我出生在富足的婆罗门家族，却缺少衣被与座席。

我曾施舍一勺之食，供养如是的舍利弗。

当年老衰迈时，我前往那座园林。

我年老体衰、羸弱无力，众中无人令我出家；

因此我憔悴悲伤，面目黯淡，当时我陷于忧愁之中。

具大悲者、大牟尼看见我后，便对我说：

“你为何因儿子而忧愁痛苦？说出你心中所生的伤痛吧。”

“英雄啊！我未能在您善说的教法中出家；

我因此悲伤困苦，导师，请您做我的皈依处。”

那时，最上牟尼召集诸比丘后，问道：

“凡忆念此事者，请说。”

舍利弗当时说道：'他的恩德，我至今忆念；

当我巡行乞食时，他曾施与我一把之食。'

『善哉！善哉！舍利弗，你实为知恩者；

请度此年长的婆罗门出家，他必成殊胜良驹。』

「我于是得以出家，通过甘马语领受具足戒；

不久，我便证得了漏尽。

我恭敬地听闻牟尼之语，心生欢喜；

“于是，胜者立我为辩才第一。”

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

“我的善来确实……（中略）……佛陀的教诫已经完成。”

“四无碍解……（中略）……佛陀的教诫已经完成。”

莲华上胜者，遍知一切世间的牟尼；

“于此后十万劫，具眼者出现于世。”

“善教诫者，善令知者，一切有情的济度者；”

说法善巧的佛陀，度脱了无数人众。

哀愍者、悲悯者，一切有情的利益者；

令所有来到的外道，安立于五戒。

如此则无混乱，亦无外道，

以众阿拉汉而为庄严，以诸自在之如是者。

大牟尼出现于世，具足五十八种宝，

如净金般明耀，具足三十二种殊胜相。

寿命长达十万年；

他住世如此长久，度脱了无量人众。

「那时我在汉沙瓦提，住于某一家族；

我终日为他人的事务操劳，毫无积蓄。

我住在那地基已铺好的静修堂中，

我在那里燃起火，那火旺盛而猛烈，光焰转为黝黑。

那时，护佑者于大众中，作为四谛的宣说者，

称叹了那位身着粗衣的弟子。

他对如来的功德心生欢喜，礼敬如来之后，

我希求于持粗衣者中得最上之位。

那时，世尊胜莲佛对弟子们说：

你们看此人，身着粗衣，形体瘦削，

面容因喜悦而明净，具足信财；

身形挺拔，欢喜踊跃，不动不摇，如娑罗树般坚固。

这位名叫真实军的比丘，渴仰那样的地位；

对于那位持粗衣者，我心倾慕他的德行。

听到这番话，他心生欢喜，以头面顶礼胜利者；

终其一生，于胜者教中行诸善业。

凭此善作之业，及思与愿，

我舍离人身已，便往生三十三天。

在退避堂中，我因焚烧地面之业，

在地狱中历经整整一千年，我受尽烧灼之苦。

以此业的残余之力，我在此后的五百世中，

曾得人身，生于良家，具足相好。

更经五百世，罹患麻风之疾。

我遭受了大苦，皆由彼业所感。

于此贤劫中，那位居于上位的名闻者；

我以清净心，以钵食行供养，令得满足；

以彼殊胜之业，与思愿及誓愿；

舍弃人的身体之后，我往生至三十三天。

到了最后一生，我出生于刹帝利家族；

父亲去世之后，我登上了大位。

我为麻风病所困，不得喜乐，不得安乐；

既知王国之乐为虚妄，我由此名为摩嘎王。

见到身体的过患后，我出家而为无家者；

我来到婆瓦利婆罗门座下，成为他的弟子。

在众多随从的围绕下，我前去亲近人中导师；

我向那位降伏论敌的勇者，请问了深细的问题。

此世、他世、梵天界与诸天界；

我不了知那享有盛名的乔达摩的见解。

“我以疑问而来，来到这见解如此殊胜者处；”

“观察世间，应如何观，死王便不能见？”

摩伽罗阇，你当以空观照世间，恒持正念；

拔除我见，便能度越死亡。

如此观察世间者，死王便不得见。

那医治一切病的佛陀，如是告诉我。

偈颂一结束，便除去了须发。

身着袈裟衣，我成为比丘，如是阿拉汉。

为病所逼，我不曾住在僧团住处。

‘勿令住处毁损’，我为风病所逼。

从垃圾堆、墓地和路旁捡拾而来；

然后缝成桑喀帝，我便穿着这件粗陋衣。

大医王——那位导师，对我此般德行心生欢喜；

于持粗陋衣者中，世尊将我安立为第一。

福德与罪业已灭尽，远离一切疾病；

犹如火焰无有执取，我将无漏而般涅槃。

我的烦恼已烧尽……（中略）……我无漏而住。

“确实是善来于我啊……乃至……已圆满佛陀的教诫。」”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

迦旃延长老、瓦咖离长老、摩诃劫宾那长老。

达波与库马拉那马，婆醯、瞿低迦、瓦西。

优楼频螺迦叶、罗陀，以及贤智的摩伽罗阇；

此中有三百偈颂，与六十二偈合为一集。

“名唤莲华上之胜者，于一切法中具眼，

距今十万劫前，导师出现于世间。

那时，我在汉沙瓦提城，身为大富长者之子，

徒步漫行，我来到了僧园。

那时，世间之光、导师宣说了法。

他赞叹了妙音声闻中的最上弟子。

闻已，心生欢喜，便向大仙人作供养。

顶礼导师双足之后，我祈愿证得那个境地。

“那时，佛陀——那位导师于僧团中宣说：”

“‘未来世中，你将得偿这个心愿。’”

「『十万劫之后，将有一位生于甘蔗族者；」

「姓乔达摩，当为世间之师。」

「『彼法的继承者，法的真正所生之子；」

“他名为跋地亚，将成为导师的弟子。”

“以此善作之业，以及思愿与誓愿；”

“我舍弃人身之后，即往生三十三天。”

九十二劫前，富沙导师出现于世；

难近、难胜，一切世间最上的胜者。

具足德行，高大、正直，具大威力；

他饶益一切众生，度脱众多众生出离束缚。

在他的难达拉马林中，我曾是一只富沙杜鹃。

在香殿近旁，我安住于芒果树上。

那时，见彼应供最胜者，正为托钵行；

见已心净信，我以柔和之音鸣唱；

“那时，我往王苑，见彼善熟金色芒果；”

“我取了芒果食团，供养正自觉者。”

“那时，大悲的胜者了知我的心意，”

“导师从侍者手中，接过钵来。”

“我怀欢喜心，以芒果团供养大牟尼；”

“将芒果团放入钵中后，合掌柔和而礼敬。”

“以那可爱、悦耳、优美的音声，”

“为了供养佛陀而降下雨水，我前往那里，卧于蓝色睡莲。”

那时我心怀喜悦，对佛陀的爱遍满心意；

雌鹰飞来，恶意杀害了我。

从彼处命终后，我生于兜率天，享受殊胜妙乐；

由那业力的驱使，我来到人趣。

于此贤劫中，这位梵族亲眷、大名闻者；

族姓迦叶，生为说法者中最胜。

他辉耀教法，摧伏外道；

调伏可调者已，与声闻众俱入涅槃。

“当世间之顶般涅槃时，众多净信的人们；”

“为供养佛陀，为导师建造塔。”

七由旬高的塔，以七宝庄严；

“我们当为大仙兴建”，他们这样商议。

“那时，我为迦尸王琪琪诺的军队统帅；”

“我为无量者的塔指示了尺度。”

“那时，他们依循我的话语，建起一由旬高的塔；”

“为人中雄者建造，以种种珍宝庄严。”

凭彼善行之业，与誓愿之力，

舍弃人身之后，我即往生三十三天。

如今在这最后有中，我出生于长者家；

在那殊胜的舍卫城中，富裕、繁荣、财宝丰足。

在城门入口处见到善逝，心中惊奇；

出家之后不久，我便证得了阿拉汉果。

我所造塔的量度，以此业故；

「我身形矮小，生来应受人轻蔑。」

「我以妙音，礼敬最胜的仙人；

我于诸妙音比丘中，达到最上首位。

以对佛陀的果施，与随念功德；

我具足沙门果，无漏而住。

我的烦恼已烧尽，一切有已根除；

如龙象断除系缚，我安住于无漏。

诚然，我于最胜佛陀座前，得蒙“善来”摄受。

三明已证，佛陀的教诫已成就。

四无碍解，及此八解脱；

六神通已作证，佛陀的教诫已完成。

名为莲华上佛的胜利者，于一切法中具足法眼；

自此十万劫中，导师出现于世。

狮颊、梵音，声如鹅鼓；

龙象之步，日月之光。

大智者、大雄者，大禅那者、大力者；

大悲者、依怙主，大黑暗的破除者。

彼三界无上者，于某时调伏众多应调伏者；

正自觉者、牟尼，了知众生意乐，宣说法义。

禅修者、乐于禅那的勇者，寂静安然，无有浊染，

在大众中称赞时，胜利者令众人心生欢喜。

「那时我在汉沙瓦提，是通达吠陀彼岸的婆罗门；

听闻正法之后，我心生欢喜，便渴慕那个果位。

「那时，胜利者、调御者便在僧团之中授记：

梵天，你当欢喜，你必将得偿所愿。

十万劫之后，将出生于乌迦卡族；

姓乔达摩，将作世间导师。

「『他是法的继承者，法所生的亲子；

名为勒瓦德，将是导师的弟子』。

以那善作的业，与思、誓愿；

舍弃人身之后，我往生三十三天。

在最后有中，如今我生于库利城；

生于富足、兴盛、有大财富的刹帝利家族。

当佛陀在迦毗罗卫宣说正法之时，

我心于善逝生起净信，出家而为无家者。

我曾有许多疑惑，于劫与非劫，于在在处处；

佛陀宣说最上法后，灭除彼一切。

从彼时起，我已超越轮回，常乐住于禅那乐；

那时佛陀安住，见我后而说此语。

任何疑惑——无论是在此处还是他界，是自所觉知还是他所觉知；

“那些禅修者，热忱精勤、行于梵行，能断舍这所有的疑惑。”

“百千劫前所造之业，今于此处为我显现其果报；”

“犹如善得解脱之箭，我烧尽了所有的烦恼。”

“那时，佛陀——世间边尽者、牟尼，见到乐于禅那者；”

“大智者将其安立为禅修比丘中的第一。”

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

“善来，于我确是……（中略）……成就了佛陀的教说。”

“四无碍解……（中略）……成就了佛陀的教说。”

名为莲华上佛的胜者，于一切法具眼；

自此十万劫前，彼导师出现于世；

彼之戒行无可计量，定如金刚；

其智无可称量，解脱无与伦比。

在人、天、那伽与梵天的集会中；

沙门婆罗门云集之处，导师宣说正法。

“具足弟子、大利益者，具足福德、持光明者；”

他于众中无畏，被安立为第一位。

那时，我是刹帝利，居于汉萨城；

听闻胜者如是教言，又闻弟子众多功德；

我以七日为请，供养世尊与僧众；

广作大布施已，便祈愿彼殊胜之地位。

那时，人中最上者见我俯首礼足；

这位大雄便以雄浑之声，说出此语：

那时，大众渴望听闻胜者的教言；

诸天、阿修罗、乾闼婆，以及有大神通的梵天。

沙门与婆罗门，合掌礼敬：

“礼敬您，人中上者！礼敬您，人中至上者！”

刹帝利已行大布施，七日之施，已施与您等；

我们愿闻其果报，请您宣说，大牟尼！

于是世尊说道：“请听我说：

安立于无量的佛与僧团中。

那一份布施，谁能说尽它的果报？它确实有着无可计量的果报。

纵使是一位拥有巨大财富的人，他也会希求那无上的境界。

就像比丘善现，他是广大利养的获得者；

“愿我也能如此成就”，你将于未来获得它。

百千劫后，生于甘蔗族，

姓乔达摩，将成为世间导师。

于他的法中是继承者，由法所生的亲生子，

名为西瓦利，将成为导师的弟子。

“以那善所作的业，与意愿和誓愿之力，”

舍离人身之后，我往生三十三天。

九十一劫前，世间导师毗婆尸，

具足妙相、洞察一切法者出现。

那时，我住在班度马帝，为某一家族的一员。

受人爱戴，备受信赖，我勤勉于种种事业。

那时，有一群人，为毗婆尸大仙人

他们举办了那次供养，场面盛大，极负盛名。

当大布施圆满后，他们便施与嚼食、含咽食等物，

新鲜的乳酪与蜂蜜，他们四处寻求，却遍寻不得。

那时我取了那新鲜的酸奶与蜂蜜；

我前往业主家，正在寻找我的人看见了我。

纵使付出一千，他们也未能得到那两样东西；

那时，我这样思惟：‘这绝非等闲之事。’

「『正如这些人全都恭敬如来，

我亦将向世间导师与僧团献上供养。』」

当时，我这样思惟后，便将乳酪和蜂蜜一起，

揉和均匀，供养了世间导师与僧团。

以此善行之业，以及愿心与誓愿，

舍离人身之后，我前往三十三天。

后来，我在波罗奈成为名声远扬的国王；

当时我怨恨沙都咖，便下令关闭城门。

那时，众苦行者被阻留，一昼夜间得守护；

由此业之果报，我深堕于地狱。

今于最后有，我生在骨力城。

我的母亲是苏波婆沙，父亲是离车族的大离吒毗。

凭藉刹帝利的福德业，以及阻门之业的力量；

我在母胎中整整住了七年，受尽痛苦。

我在门口迷惘了整整七日，遭受着极大的苦痛；

我的母亲因应允了此事，竟陷入这般极度的痛苦。

我安稳地出家，蒙受佛陀的悲悯；

就在诞生之日，我便出家，成为无家者。

舍利弗是我的亲教师，目犍连有大神通；

“当为我剃落须发时，大智者教诫了我。”

“于发丝剪断之际，我证得阿拉汉果；”

“天众、龙众与人众，皆供养我所需资具。”

莲华上怙主，及毗婆尸导师；

我满怀欢喜，以诸资具特别供养他们。

由此，以彼诸业之殊胜，我得广大最上之利养；

我于一切处——林间、村中、水中、陆地——皆获得利养。

“当导师为见勒瓦答而前往之时；”

世间最上导师，与三万比丘众一同。

那时，大智者，为了我的利益，以诸天所供奉之物，

大雄、世间导师与僧团一同受用资具。

「我承事佛陀；他前往后见到了离婆多；

从那里前往祇园，他将我安立于此第一位。

“诸比丘，在我的弟子中，西瓦利是得利养者中的第一。”

利益一切世间的导师，在众会中赞扬我。

我的烦恼已被烧尽……我安住于无漏。

“确实是善来于我啊……乃至……已圆满佛陀的教诫。」”

“四无碍解……乃至……已作佛陀之教诫。”

名为莲华上佛的胜利者，于一切法中具足法眼；

十万劫前，导师出现于世。

犹如大海之波浪，宛若虚空之星辰。

如是，他的教说，为诸阿拉汉所庄严。

“为诸天、阿修罗、龙众与人类所尊崇；”

在沙门婆罗门聚集的群众中，胜利者中最胜者。

以光辉令人欢喜，胜利者抵达了世间边际；

他以言语令应调伏者的莲花觉醒。

具足四无畏，人中最上者；

已断除恐惧与怯弱，已达安稳，无所畏惧。

如牛王般最胜之地位，及圆满之佛地；

世间最上者宣称，无有任何责难者。

那位如是者，作无畏的狮子吼；

天、人、梵天，皆无能反驳者。

宣说最胜法，度脱诸天世间；

他转动法轮，于大众中无所畏惧。

辩才无碍者中最上，于弟子中善受称誉者；

赞叹了诸多功德之后，将他安立于此最胜之位。

那时，我于汉沙瓦提，是一位备受称誉的婆罗门；

生而通达一切吠陀，名为瓦基萨，能摧伏一切论师；

亲近彼大雄之后，我听闻了正法的宣说；

我获得了殊胜的喜悦，喜乐于声闻的功德。

邀请了善逝——世间的欢喜者——及其僧团；

我供养饮食七日，那时，又以衣物覆盖（布施）。

以头面礼足，合掌恭敬；

欢喜地立于一旁，我赞叹最胜者。

“礼敬您，降伏论敌者；礼敬您，仙人中最胜者；”

礼敬您，一切世间的最上者；礼敬您，无畏的施与者。

“礼敬您，摧伏魔者；礼敬您，破除邪见者；”

礼敬您，寂静安乐的赐予者；礼敬您，作皈依处者。

您是无依者的依怙，是怖畏者的无畏施与者；

是寂静者的安歇处，是求皈依者的皈依处。

以如是等语赞叹具大功德的正自觉者后，

我对那位善辩无碍的比丘说：‘我将证得所应证得的归趣。’

那时，具有无碍辩才的世尊如此说道：

‘那位曾以七日供养佛陀与僧众者，

合掌恭敬，欢喜称扬我之功德；

这是那位摧伏论敌的比丘所期求的果位。

“于未来世，你当满此心愿；

历经诸多天、人的殊胜成就；

于百千劫后，从甘蔗族而生；

姓乔达摩，于此世间成为人天导师。

是他的法嗣，真正的亲子，由法所化，

名为鹏耆舍，他将成为导师的弟子。」

听罢此言，我心欢喜，从此终生侍奉胜者；

我怀着慈心，以诸资具供养如来。

以此善作之业，以及愿求与誓愿；

舍弃了人身之后，我便往生兜率天。

我在最后有中，出生于婆罗门族；

我再次出生后，年满七岁。

生来通达一切吠陀，精通论辩之学；

辩才之主，语辞善巧，摧伏他论者。

生于瓦嘎，故称鹏耆舍；或为语言之主；

“鹏耆舍”是我的名字，为世间所共许。

当我具足智慧，正值青年初期；

那时，在可爱的王舍城，我见到了舍利弗。

我见他为乞食而行，手持钵盂，善自守护，

目不游移，言语有节，垂视一轭之地。

见后心生惊异，便说了合于我心意的话：

我吟诵的偈颂，犹如堆满的咖尼咖拉花般绚烂。

他向我宣说了导师——正自觉者、世间之导者；

那时，那位智者、勇者，为我宣说了更殊胜的法。

宣说了与离欲相应的言语，成就了难见难至的最上之事；

他以善巧的辩才，令那位如来心生满足。

我稽首顶礼他的双足后，他对我说：‘请许我出家。’

于是，那位大慧者便领我去见佛陀中最胜者。

我以头面顶礼双足，退坐于导师近旁；

说者中最胜者对在我说：‘鹏耆舍，你可了知？’

“是何技艺？”我对他说，“此艺我知。”我如是说；

林中弃置的亡者头骨，纵使已有十二年之久；

凭你明咒的殊胜之力，你若能行，可令其开口说话。

当我应允说“好”时，他便示现了三颗头颅；

对那些投生于地狱、人间、天界的有情，我皆未能令其发语。

那时，导师显示了那位漏尽者的头颅；

于是，我断除了先前的企图，请求出家。

从善逝出家之后，我便在各处亲近；

于是，比丘们在这里非难我说：‘你是个诗人。’

那时，导师佛陀为了勘验我，这样对我说：

然而这些偈颂，仅是思辨所成，凭依理路便对你清晰显现。

“勇士啊，我并非诗人；它们是以正理而向我显现的。

“那么，鹏耆舍，现在你便依正理来赞颂我吧。”

“那时，我以偈颂赞颂了勇士、仙人中的最胜者；”

“那时他以正理心生欢喜，胜者便将我安立于首位。”

“我曾凭辩才与心，轻慢他人；”

“由此，为善者所触动，我证得阿拉汉果。”

于辩才者中，我为上首，无有他人能及；

“诸比丘，你们应当如此忆持，正如这位比丘鹏耆舍一般。”

十万劫前所作之业，今于此处为我显现果报；

“我如飞箭般善得解脱，烧尽了一切烦恼。”

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

“我实得善来……（中略）……已奉行佛陀的教诫。”

“四无碍解……（中略）……已奉行佛陀的教诫。”

名为莲花上佛的胜者，于一切法中具眼明者；

距今十万劫时，导师出现于世间。

为了一切众生的利益与安乐，说法者中最殊胜者；

为了利益，人中良驹，已行于天人世间。

达于名望之巅的吉祥胜者，满载声誉与赞叹；

为一切世间所礼敬，于一切方所广被称扬。

他超越了疑惑，度脱了犹豫；

心意圆满，证得无上正觉。

令未曾生起的道得以生起，是为无上人；

他宣说未曾宣说之法，令未曾生起之法得生。

知路者、通达路者，人中至尊为开道者；

于道善巧的导师，调御众中的最上者。

那时，大悲的导师宣说了法。

救拔沉溺于欲泥的众生。

于教诫比丘尼中，被尊为弟子中最上者；

赞叹此第一时，大牟尼便作了施设。」

听闻此事后，我心生欢喜，便邀请如来；

供养如来与僧团后，我祈愿那无上的菩提。

那时，怙主——那位大仙，满怀欢欣地对我说：

愿你长寿幸福，心愿圆满。

十万劫之后，生于乌迦卡族，

以乔达摩为姓，将出现于世，成为导师。

于法中，他是继承者，是亲子，从法所生；

愿他成为导师的声闻弟子，名为难陀迦。

以此殊胜净业，以此愿力与心力，

舍弃人身之后，我便往生三十三天。

如今在最后有，我生于长者家；

在殊胜的舍卫城中，富裕、繁荣，资财丰足。

于城门处遇见善逝，心生惊喜；

在祇园受持已，我便出家为无家者。

不久，我即证得阿拉汉果；

从此，我渡越了轮回，得一切见者所教导。

我为诸比丘尼说法，随问解答；

她们悉受我教导，皆成漏尽者。

彼时五百减一，大利益者心满意足；

在教诫比丘尼者中，他把我安立为第一。

于十万劫中所作的业，在今生为我显现果报；

我已善解脱，疾如飞箭，烧尽了自己的诸烦恼。

我的诸烦恼已烧尽……我安住于无漏。

善来确实已为我所得……佛陀的教诫已经圆满。

“四无碍解……乃至……佛陀的教诫，我已作。”

名为莲花上佛的胜者，于一切法中具眼明者；

十万劫前，彼导师出现于世间。

诸导师中最殊胜之导师，胜者了知功德与无功；

知恩、知所当为者，将众生安立于渡处。

心怀悲悯者，以一切知智如实衡量后，

宣说最胜法——那无量功德的积集者。

那位大雄，无量胜者的行者，于某时，

宣说甘美的法，与四谛相应；

听闻了那殊胜之法，初中后悉皆善妙，

十万有情，得法现观。

大地震动，云层轰鸣，

天、梵天、人、阿修罗，齐发善哉之声。

“啊，悲悯的导师！啊，正法的宣说！

啊，胜者于有海中救度沉溺之人。”

当此宣说之际，于诸天、人、魔、梵天之中，

胜者赞叹了令家族生净信者中最上首的弟子。

那时，我生于汉沙瓦提，出身于大臣家族；

相貌庄严悦目，拥有丰饶的财富与粮食。

我前往汉沙园，向那位如来礼敬；

听闻了甘美的法，并对那位如是者作了供养；

我顶礼在其足下，说了这句话：

令家族净信者中最上首者，牟尼，正是你所赞叹的那位。

愿我成为如此之人，英雄啊，于最胜佛的教法中。

那时，大悲者以蜜水洒我。

他对我说：“孩子，起来吧，你必将如愿以偿。”

既已向胜者作了供养，怎会没有果报？

待十万劫之后，将生于乌迦卡族，

以乔达摩为姓，将成为世间的导师。

他的法之继承者，亲生之子，由法所生，

名为优陀夷，将成为导师的弟子。

得闻此法，心生欢喜；尽此一生，于彼胜者；

我以慈心，以诸资具，侍奉导师。

依此业果报，及斯誓愿力；

我舍弃人身，往生三十三天。

在最后有中，在那美丽的迦毗罗卫城，

我生于大臣之家，在净饭王治下。

那时，悉达多诞生在美丽的蓝毗尼园；

人中之雄，为利益与安乐一切世间而降生。

我与他同日而生，一同成长；

他是亲切可信的朋友、受人敬爱、贤明通达、具足善巧。

二十九岁时，离家出家；

历经六年精勤后，导师成就了佛果。

战胜魔军，灭尽诸漏；

渡过有之洪流，成为涵盖天界的佛陀。

前往仙人住处，调御五比丘众；

此后，世尊遍行各处，随处调御。

他调伏应调伏者，摄受含括天人的一切众生；

那时，胜利者来到摩揭陀的山中，住于彼处。

那时，我受国王净饭王——大地的守护者——所差遣；

前去面见十力者后，我便出家，成为阿拉汉。

那时，我恳请大仙后，便引领他回到迦毗罗卫城；

于是我先行前往，令各大族生起净信。

胜利者因那功德而欢喜，在大众中对我——

导师便授记我为“令族人生信者”中最为第一。

“我诸烦恼已尽焚……（中略）……住于无漏。”

“我的到来实是善来……（中略）……佛陀的教诫，已然成就。”

“四无碍解……（中略）……已作世尊之教诫。”

号为莲华上的胜者，于一切法中具足慧眼；

从此十万劫，导师出现于世间。

如来安立一些众生皈依，

安立一些众生持戒，行于最上的十善业道。

那位英雄授予某些人无上的沙门果；

如是，亦宣说八等至与三明。

人中至尊引导某些有情修习六神通；

那位庇护者将四无碍解施与有缘之人。

见诸有众生堪受教化，纵隔无量由旬之遥，

人间的调御之师也能须臾即至，予以度化。

「那时我在汉沙瓦提，是婆罗门之子；

通达一切吠陀，享有文法学家的声誉。

精通语言学，谙熟词汇集；

他精通文句与仪轨，善知韵律之学。

我经行游历，前往鹅园之时；

得见最胜施恩者，受大众所崇敬。

他正宣说无垢之法，我心中却生起对立；

亲近他的善妙法语，听闻之后我得以清净。

自相矛盾或重复冗赘，无目的或无意义；

我未曾见过那位牟尼有丝毫缺失，因此我便出家。

不久，我便于一切有情当中无所畏惧；

于佛陀的教法善巧通达，成为受人称誉的具德者。

那时，将四首偈颂善巧编集，文辞优美；

赞叹三界之最上者已，我日日宣说。

大雄已离染，住于可怖的轮回；

出于悲悯，他未般涅槃，因此这位牟尼是具足悲悯者。

凡夫虽已年老，却不被烦恼所支配；

他具足正知与正念，因此此人不可思议。

诸烦恼已微弱，它们已潜入我之所依；

为智火所焚烧，终未能胜彼稀有者。

他为一切世间所崇敬，世间于彼亦同怀崇敬；