《除汗偈》注释
Sedamocanagāthāvaṇṇanā
附随解释 · 8 段
不离住处问的注释
Avippavāsapañhāvaṇṇanā
479“于彼”就是指那个人。“非净共受”说的是淫欲之类的事。在关于重物的判定里说：“为了守护殊胜的坐卧处，把它舍出去之后再受用，是可以的。”十一种不应礼敬的，就是黄门等十一种。他带着眷属一起来。他并不是活着的，因为是变化所成之色。“我从腋窝以上来说”，这句话是在表明口中没有淫欲之事。把脐以下的部分排除掉，就是指在大小便道里。关于“村落之间所包含的河对岸，指已经踏入的比丘尼”，这是针对比丘尼在不属于村落的对岸、靠近河流的地方来说的。在那里，对岸的村落范围是以“一掷土块”的距离、由河流的边界来划定的，所以对岸连一块宝石那么大的林野都没有，而且被草等遮住，不具备能看见的条件。在那里，在自己村里没有犯戒。但在对岸，只有在叫作“一掷土块”的村落范围之内才算落脚。在中间那段，按阿毗达摩的道理，叫作越过自己的村落而成为阿兰若，所以要知道这就等于从僧团中离开了。即使到此（解释）也不要满足，须再考察后受持。在比丘们面前受具足戒的五百人，以玛哈巴迦巴提为首。因为玛哈巴迦巴提也接受了阿难长老给的教诫，所以叫作在比丘们面前受具足戒。
479.Tahinti tasmiṃ puggale. Akappiyasambhogo nāma methunadhammādi. ‘‘Varasenāsanarakkhaṇatthāya vissajjetvā paribhuñjituṃ vaṭṭatī’’ti garubhaṇḍavinicchaye vutto. Ekādasāvandiye paṇḍakādayo ekādasa. Upeti saparisaṃ. Na jīvati nimmitarūpattā. ‘‘Ubbhakkhakena vadāmī’’ti iminā mukhe methunadhammābhāvaṃ dīpeti. Adhonābhivivajjanena vaccamaggappassāvamaggesu . Gāmantarapariyāpannaṃ nadipāraṃ okkantabhikkhuniṃ sandhāyāti bhikkhuniyā gāmāpariyāpannaparatīre nadisamīpameva sandhāya vuttā. Tattha paratīre gāmūpacāro ekaleḍḍupāto nadipariyantena paricchinno, tasmā paratīre ratanamattampi araññaṃ na atthi, tañca tiṇādīhi paṭicchannattā dassanūpacāravirahitaṃ karoti. Tattha attano gāme āpatti natthi. Paratīre pana ekaleḍḍupātasaṅkhāte gāmūpacāreyeva padaṃ ṭhapeti. Antare abhidhammavasena araññabhūtaṃ sakagāmaṃ atikkamati nāma, tasmā gaṇamhā ohīyanā ca hotīti ñātabbaṃ. Ettāvatāpi santosamakatvā vicāretvā gahetabbaṃ. Bhikkhūnaṃ santike upasampannā pañcasatā mahāpajāpatippamukhā. Mahāpajāpatipi hi ānandattherena dinnaovādassa paṭiggahitattā bhikkhūnaṃ santike upasampannā nāma.
巴拉基格等问题的注释
Pārājikādipañhāvaṇṇanā
480“针对布屋而说”，这是就与布一起可能违犯的情况而说的。在性别转变时，因为已经舍弃了领受，所以自己拿来吃是不允许的。“或乌鸦拉屎的”，就是乌鸦的拉屎。“乃至三个男子也前往”，这是剩余的文句。
480.‘‘Dussakuṭiṃ sandhāyā’’ti saha dussena vītikkamanassa sakkuṇeyyatāya vuttaṃ. Liṅgaparivatte paṭiggahaṇassa vijahanato sāmaṃ gahetvā bhuñjituṃ na vaṭṭati. Kākaūhadanaṃ vāti kākena ūhadanaṃ vā. ‘‘Tayo purisepi upagantvā’’ti pāṭhaseso.
巴吉帝亚等问题的注释
Pācittiyādipañhāvaṇṇanā
481“以淫欲法为缘”说的是身相触。因为这是淫欲法的前分，所以说“努力者”，指的是具足八事。“以受用为缘”，就是以受用为原因。“因此”，意思是：由于以受用为缘而犯，所以犯戒发生在食事结束时。古本中写作“她的”。他们说：“因由之语很好，因为它显示了食事的分际。”
481.Methunadhammapaccayā nāma kāyasaṃsaggo. Taṃhetu methunadhammassa pubbabhāgabhūtaṃ kāyasaṃsaggaṃ vāyāmantiyāti aṭṭhavatthupūraṇaṃ sandhāya. Paribhogappaccayāti paribhogakāraṇā. Tasmāti yasmā paribhogappaccayā āpajjati, tasmā bhojanapariyosāne hotīti attho. Porāṇapotthakesu ‘‘tassā’’ti pāṭho. ‘‘Kāraṇavacanaṃ sundaraṃ bhojanaparicchedadassanato’’ti vadanti.
《汗出偈》的注释终