2. 犯相分·1. 巴拉基格篇

228一位有染着心的比丘尼，接受一位有染着心的男人的身体触碰，会犯几种罪？有染着心的比丘尼，接受有染着心的男人的身体触碰，会犯三种罪。接受膝盖以上、锁骨以下部位的抓握，犯巴拉基格（pārājika，古译：波罗夷）罪；接受锁骨以上、膝盖以下部位的抓握，犯土喇咤亚（thullaccaya，古译：偷兰遮）罪；接受与身体相连接的物品的抓握，犯恶作罪——有染着心的比丘尼，接受有染着心的男人的身体触碰，会犯这三种罪。巴利

一位隐瞒他人过犯的比丘尼，她替人隐瞒罪过，会犯几种罪？隐瞒他人过犯的比丘尼，她替人隐瞒罪过，会犯三种罪。明知是巴拉基格的罪行而替人隐瞒，犯巴拉基格罪；抱着不确定的态度替人隐瞒，犯土喇咤亚罪；隐瞒梵行上的过失，犯恶作罪——隐瞒他人过犯的比丘尼，她替人隐瞒罪过，会犯这三种罪。巴利

一位追随被僧团举罪者的比丘尼，在受到直到第三次的劝告后，依然不肯放弃，会犯几种罪？追随被僧团举罪者的比丘尼，在受到直到第三次的劝告后，依然不肯放弃，会犯三种罪。在提出动议时，犯恶作罪；在两次甘马（kamma，古译：羯磨）语宣告中，犯土喇咤亚罪；在甘马语宣告结束时，犯巴拉基格罪——追随被僧团举罪者的比丘尼，在受到直到第三次的劝告后，依然不肯放弃，会犯这三种罪。巴利

一位满足了第八事（即发生性行为）的比丘尼，会犯几种罪？满足了第八事的比丘尼，会犯三种罪。男人对她说：“请你到某某地方来”，她去了，犯恶作罪；刚进入男人的一臂范围之内，犯土喇咤亚罪；她满足了第八事，犯巴拉基格罪——满足了第八事的比丘尼，会犯这三种罪。巴利

229一位挑起诉讼的比丘尼，进行诉讼时，会犯三种罪。她向一个人告知，犯恶作罪；向第二个人告知，犯土喇咤亚罪；在诉讼结束时，犯桑喀地谢思（saṅghādisesa，古译：僧伽婆尸沙，意译：僧残）罪。巴利

一位给女贼授具足戒的比丘尼，会犯三种罪。在提出动议时，犯恶作罪；在两次甘马语宣告中，犯土喇咤亚罪；在甘马语宣告结束时，犯桑喀地谢思罪。巴利

一位独自前往村落之间的比丘尼，会犯三种罪。她开始走，犯恶作罪；越过第一只脚所及的范围界限，犯土喇咤亚罪；越过第二只脚，犯桑喀地谢思罪。巴利

一位比丘尼，在没有征得甘马僧团同意，也没有知会行事僧团的情况下，就使一位被和合僧团依据法、依据律、依据导师教诫而举罪的比丘尼复位，且未得僧众同意，她会犯三种罪。在提出动议时，犯恶作罪；在两次甘马语宣告中，犯土喇咤亚罪；在甘马语宣告结束时，犯桑喀地谢思罪。巴利

一个心有情欲的比丘尼，亲手从心有情欲的男子那里接受嚼食或啖食，而后食用，便犯三种罪。当她心想“我要嚼、我要吃”而接受食物时，犯土喇咤亚；每咽下一口食物，犯桑喀地谢思；如果接受的是用来净齿的水和齿木，则犯恶作。巴利

若有人对她说：“圣尼啊，那个男子能把你怎样呢？他是有染心还是无染心，既然你没有染心！来吧，圣尼，那个男子给你什么嚼食或啖食，你就亲手接过来嚼食或啖食吧。”这样教唆的人犯三种罪。由于她的话，那位比丘尼心想“我要嚼食、我要啖食”而接受时，犯恶作；每一吞咽，犯土喇咤亚；进食结束时，犯桑喀地谢思。巴利

一个心怀恼怒的比丘尼，在僧团对她进行劝谏，乃至劝谏到第三次，仍然不肯放弃自己的行为的，犯三种罪。在提出动议时，犯恶作；在两次甘马语宣告中，犯土喇咤亚；在甘马宣告结束时，犯桑喀地谢思。巴利

一个在某种事端上遭到僧团反对的比丘尼，若僧团对她进行劝谏，乃至劝谏到第三次，仍不肯放弃自己的行为，即犯三种罪。在提出动议时，犯恶作；在两次甘马语宣告中，犯土喇咤亚；在甘马宣告结束时，犯桑喀地谢思。巴利

在一起亲密相处的比丘尼们，在僧团对她们进行劝谏，乃至劝谏到第三次，仍然不肯放弃这种行为的，犯三种罪。在提出动议时，犯恶作；在两次甘马语宣告中，犯土喇咤亚；在甘马宣告结束时，犯桑喀地谢思。巴利

若有人教唆她们说：“圣尼们，你们就这样亲密相处吧，不要各自分开生活。”僧团劝谏到第三次，这个教唆者仍不舍弃时，便犯三种罪：白甘马时犯恶作；经两次甘马语时犯土喇咤亚；甘马语终了时犯桑喀地谢思。巴利

230积存多余钵的比丘尼，犯一种罪：尼萨耆亚巴吉帝亚（nissaggiya pācittiya，古译：舍堕波逸提）。巴利

把非时衣决意为“时衣”之后命人分配的比丘尼，犯两种罪。当她命令分配，在操作的当下犯恶作；一旦分配完成，便犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

比丘尼与比丘尼交换袈裟后，强夺回来的，犯两种罪。正在夺的时候，在动作上犯恶作；夺到手了，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

请求了此物，却换取了彼物的，犯两种罪。正在请求换取的时候，在动作上犯恶作；换取成了，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

托人代购了此物，却让他换取了彼物的，犯两种罪。正在托他换取的时候，在动作上犯恶作；换取成了，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

用为了其他目的而设的资具，也就是被指定用于某事的僧团资具，去换取另一物的，犯两种罪。正在托他换取的时候，在动作上犯恶作；换取成了，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

用为了其他目的而设的资具，也就是被指定用于某事的僧团资具，而且是募捐所得的，去换取另一物的，犯两种罪。正在托他换取的时候，在动作上犯恶作；换取成了，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

用为了其他目的而设的资具，也就是被指定用于某事的、大众共有的资具，去换取另一物的，犯两种罪。正在托他换取的时候，在动作上犯恶作；换取成了，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

用为了其他目的而设的、指定用于某事的、大众共有的、募捐所得的资具，去换取另一物，犯两种罪。正在托他换取的时候，在动作上犯恶作；换取成了，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

用为了其他目的而设的资具，也就是被指定用于某事的、属于个人的，而且是募捐所得的资具，去换取另一物的，犯两种罪。正在托他换取的时候，在动作上犯恶作；换取成了，犯尼萨耆亚巴吉帝亚。巴利

比丘尼叫人做超过四迦哩沙价值的厚敷具，会犯两种罪。当她叫人做时，在操作过程中犯恶作罪；做成之后，犯舍心罪加巴吉帝亚（pācittiya，古译：波逸提）。巴利

比丘尼叫人做超过两个半指宽界限的薄敷具，会犯两种罪。当她叫人做时，在操作过程中犯恶作罪；做成之后，犯舍心罪加巴吉帝亚。巴利

231比丘尼吃蒜，会犯两种罪。她接过来，心想：“我要吃”，这时犯恶作罪；每吞咽一次，犯一次巴吉帝亚。巴利

比丘尼叫人在隐秘处处理体毛，会犯两种罪。当她叫人处理时，在操作过程中犯恶作罪；处理完之后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼制作手淫器具，会犯两种罪。她制作时，在操作过程中犯恶作罪；做成之后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼采用树脂制品，会犯两种罪。她采用时，在操作过程中犯恶作罪；采用之后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼采用超过两指节为限的水净具，会犯两种罪。采用时，在操作过程中犯恶作；采用之后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼在比丘用餐时，用饮用水或扇子在一旁伺候，会犯两种罪。她若站在伸手可及的范围内，犯巴吉帝亚；若退出伸手可及的范围站着，犯恶作罪。巴利

为了食用而讨要生谷物的比丘尼，会犯下两种罪。当她想“我要吃”而接受时，犯恶作罪；每咽一口，就犯巴吉帝亚罪。巴利

将大便、小便、垃圾或残余食物，隔着墙壁或隔着围墙往外丢弃的比丘尼，会犯下两种罪。正在做丢弃的动作时，犯恶作罪；丢弃完成后，犯巴吉帝亚罪。巴利

将大便、小便、垃圾或残余食物，丢弃在青绿植物上的比丘尼，会犯下两种罪。正在做丢弃的动作时，犯恶作罪；丢弃完成后，犯巴吉帝亚罪。巴利

为了观看而前去观看舞蹈、歌曲或器乐演奏的比丘尼，会犯下两种罪。正在去的路上，犯恶作罪；到了那里站着观看或听到时，犯巴吉帝亚罪。巴利

232在夜晚黑暗中，没有灯火的情况下，与一个男子单独待在一起的比丘尼，会犯下两种罪。站在伸手可及的范围内，犯巴吉帝亚罪；离开了伸手可及的范围站着，犯恶作罪。巴利

在有遮蔽的隐蔽处，与一个男子单独待在一起的比丘尼，会犯下两种罪。站在伸手可及的范围内，犯巴吉帝亚罪；离开了伸手可及的范围站着，犯恶作罪。巴利

在露天无遮蔽的地方，与一个男子单独待在一起的比丘尼，会犯下两种罪。站在伸手可及的范围内，犯巴吉帝亚罪；离开了伸手可及的范围站着，犯恶作罪。巴利

在街道、小巷或十字路口，与一个男子单独待在一起的比丘尼，会犯下两种罪。站在伸手可及的范围内，犯巴吉帝亚罪；离开了伸手可及的范围站着，犯恶作罪。巴利

在饭前前往俗人家，坐于座上后不告知主人就离开，会犯两种罪。当她第一只脚越过有遮蔽处时，犯恶作罪；第二只脚越过时，犯巴吉帝亚罪。巴利

在饭后前往俗人家，不告知主人就坐于座上，会犯两种罪。坐下的动作中，犯恶作罪；坐下后，犯巴吉帝亚罪。巴利

在非时前往俗人家，不告辞主人，自己铺好床或叫人铺好床后坐上去，会犯下两种罪。在做坐下去的动作时，犯恶作罪；坐稳后，犯巴吉帝亚罪。巴利

因为自己学得不好、理解得不对，而去煽动别人抱怨，会犯下两种罪。在煽动的过程中，犯恶作罪；当对方被煽动起来后，犯巴吉帝亚罪。巴利

比丘尼以地狱或梵行来诅咒自己或他人，会犯两种罪。诅咒时，在操作过程中犯恶作；诅咒完成后，犯巴吉帝亚。巴利

一边打自己一边哭，会犯下两种罪。如果一边打一边哭，犯巴吉帝亚罪；如果只是打自己但没有哭，犯恶作罪。巴利

233裸体洗澡，会犯下两种罪。在洗澡的过程中，犯恶作罪；在洗澡结束时，犯巴吉帝亚罪。巴利

让人制作超过规定尺寸的浴衣，会犯下两种罪。在指使他人制作的过程中，犯恶作罪；当浴衣被做成后，犯巴吉帝亚罪。巴利

比丘尼拆解了衣，或让人拆解后，既不自己缝制，也不努力让人缝制，犯一条罪，是巴吉帝亚。巴利

比丘尼超过五日的桑喀帝轮流穿着时限，犯一种罪：巴吉帝亚。穿着转让衣时，犯两种罪：穿着时，在操作过程中犯恶作；穿着后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼障碍僧团应得的衣利，犯两条罪：在造作努力时是恶作，做成后犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼阻止如法的衣分配，犯两条罪：在阻止努力时是恶作，阻止完成后犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼将沙门衣给在家人、男游行者或女游行者，犯两条罪：正在给的时候是恶作；给了之后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼因对衣的希望微弱而超过衣时，犯两条罪：使其超过时，在努力中犯恶作；已超过后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼阻止如法的咖提那衣撤除，犯两条罪：在阻止努力时是恶作，阻止完成后犯巴吉帝亚。巴利

234两位比丘尼同卧一床，犯两条罪：躺下时，在努力中犯恶作；躺下后犯巴吉帝亚。巴利

两位比丘尼同垫同盖而躺下，会犯两种罪。躺下时，在操作过程中犯恶作；躺下后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼故意给他人制造不便，会犯两种罪。做的时候，在动作中犯恶作；造成不便后，犯巴吉帝亚罪。巴利

对于痛苦的同住者，既不服侍，也不努力安排人服侍，会犯一种罪：巴吉帝亚。巴利

比丘尼给人提供了住处之后，又恼怒、不乐意地把人赶出去，会犯两种罪。赶的时候，在动作中犯恶作；赶出去之后，犯巴吉帝亚罪。巴利

与俗人混居的比丘尼，经过三次劝告仍不放弃这种行为，会犯两种罪。在动议时犯恶作；在甘马语结束时，犯巴吉帝亚罪。巴利

在自己的国家内，于公认有危险、有怖畏、没有武装护卫的路上游行者，会犯两种罪。踏上旅途时，在动作中犯恶作；踏上旅途后，犯巴吉帝亚罪。巴利

在别的国家，于公认有危险、有怖畏、没有武装护卫的路上游行者，会犯两种罪。踏上旅途时，在动作中犯恶作；踏上旅途后，犯巴吉帝亚罪。巴利

在雨安居期间外出游行者，会犯两种罪。踏上旅途时，在动作中犯恶作；踏上旅途后，犯巴吉帝亚罪。巴利

安居结束后，比丘尼若不外出游方，犯一种罪：巴吉帝亚。巴利

235比丘尼为了观看而去王宫、彩绘堂、寺院、花园或莲池，犯两种罪：前往时，犯恶作；站在那观看时，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼使用高脚椅或大床，犯两种罪：使用时，于行动中犯恶作；使用后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼纺线，犯两种罪：纺时，于行动中犯恶作；每一往返牵引时，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼替在家人做事务，犯两种罪：做时，于行动中犯恶作；做成后，犯巴吉帝亚。巴利

有比丘尼被要求：“贤友，请来解决这个纷争。”她答应“萨度（sādhu，古译：善哉）”，却不解决，也不努力去解决，犯一种罪：巴吉帝亚。巴利

比丘尼亲手给在家人、男游方外道或女游方外道硬食或软食，犯两种罪：给与时，于行动中犯恶作；给与后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼没有舍弃住处衣就使用，犯两种罪：使用时，于行动中犯恶作；使用后，犯巴吉帝亚。巴利

不放下住处就外出游行者，犯两条罪。第一只脚越过界标，犯恶作罪；第二只脚越过，犯巴吉帝亚罪。巴利

学习外道明者，犯两条罪。在学习时，于动作中犯恶作；于每一字一句，犯巴吉帝亚罪。巴利

教人学外道明者，犯两条罪。在教导时，于动作中犯恶作；于每一字一句，犯巴吉帝亚罪。巴利

236明知有比丘的寺院，不告知而进入者，犯两条罪。第一只脚越过界标，犯恶作罪；第二只脚越过，犯巴吉帝亚罪。巴利

责骂、嘲讽比丘者，犯两条罪。责骂时，于动作中犯恶作；骂出口，犯巴吉帝亚罪。巴利

性情暴躁而辱骂团体者，犯两种罪。辱骂时，于行动中犯恶作；辱骂出口后，犯巴吉帝亚罪。巴利

已受邀请或已谢绝再食，却享用硬食或软食者，犯两条罪。抱着“我将嚼食、我将啖食”的念头接过食物，犯恶作罪；每一口吞咽，犯巴吉帝亚罪。巴利

对家庭吝惜者，犯两条罪。吝惜时，于动作中犯恶作；吝惜心成，犯巴吉帝亚罪。巴利

在无有比丘的住处入雨安居的比丘尼，犯两条罪。她心想“我要入雨安居了”，然后铺设卧坐具、准备好饮用水和日用（杂用）水、并打扫院落，此时犯恶作；到了第二天明相出时，犯巴吉帝亚。巴利

雨安居结束后的比丘尼，不在两众中以三种方式请人指出过失，犯一条罪：巴吉帝亚。巴利

比丘尼不去接受教诫，或不去参与共住，犯一条罪：巴吉帝亚。巴利

比丘尼既不请问伍波萨他，也不请求教诫，犯一条罪：巴吉帝亚。巴利

比丘尼在隐秘处生疮或出血，不告知僧团或团体，而让男子一对一地刺破，犯两条罪：进行刺破动作时，犯恶作；刺破后，犯巴吉帝亚。巴利

237比丘尼为怀孕的妇女授具足戒，犯两条罪：在举行仪式时，犯恶作；授完具足戒后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼为哺乳的妇女授具足戒，犯两条罪：在举行仪式时，犯恶作；授完具足戒后，犯巴吉帝亚。巴利

比丘尼为未在两年内于六法中学完应学法的学法女授具足戒，犯两条罪：在举行仪式时，犯恶作；授完具足戒后，犯巴吉帝亚。巴利

若为一位在学尼授具足戒，而她虽在两年间于六种法中学完了学处，却未获僧团认可，则犯两条罪。正在授戒时，犯恶作；授戒完成之后，犯巴吉帝亚。巴利

为一位未满十二岁、已嫁人的女子授具足戒者，犯两条罪。在进行授戒时，有恶作；授戒完成后，犯巴吉帝亚。巴利

若一女子已满十二岁、已嫁人，却未在两年间学习六种法中的学处，有人为她授具足戒，则犯两条罪。授戒进行时，有恶作；授戒完成后，犯巴吉帝亚。巴利

为一位已满十二岁、已嫁人，两年的六种法中学处已学，但未获僧团认可的女子授具足戒者，犯两条罪。在进行授戒时，有恶作；授戒完成后，犯巴吉帝亚。巴利

给一位同居者授具足戒后，两年内既不亲自教导，也不令他人教导者，犯一条罪。巴吉帝亚。巴利

对已受具足戒的依止师，两年内不跟随奉侍者，犯一条罪。巴吉帝亚。巴利

给一位同居者授具足戒后，既不令其离开，也不安排人让其离开者，犯一条罪。巴吉帝亚。巴利

238为一位未满二十岁的少女授具足戒者，犯两条罪。在进行授戒时，有恶作；授戒完成后，犯巴吉帝亚。巴利

给一位年满二十、身为未婚女子、但未完成两年六法学处学习的在学法尼授予具足戒，会犯两种罪。在进行授予行为时，犯恶作；当具足戒授予完成后，犯巴吉帝亚。巴利

给这样一位在学法尼授予具足戒——她年满二十岁，身为未婚女子，已经在六法学处完成两年学习，却没有得到僧团认可——会犯两种罪。在进行授予行为时，犯恶作；当具足戒授予完成后，犯巴吉帝亚。巴利

戒腊未满十二年的比丘尼为人授予具足戒，会犯两种罪。在进行授予行为时，犯恶作；当具足戒授予完成后，犯巴吉帝亚。巴利

一位戒腊已满十二年、但未得到僧团认可的比丘尼授予具足戒，会犯两种罪。在进行授予行为时，犯恶作；当具足戒授予完成后，犯巴吉帝亚。巴利

当被告知“圣尼，您不必再为她授具足戒了”，她回答“萨度”表示同意，但事后却生起抱怨之心，会犯两种罪。当她进行抱怨时，犯恶作；抱怨发生后，犯巴吉帝亚。巴利

对一位在学法尼说：“圣尼，如果你给我衣服，我就这样为你授具足戒”，之后既不给她授具足戒，也不为她的授戒事宜付出努力，犯一种罪。犯巴吉帝亚。巴利

对一位在学法尼说：“圣尼，如果你跟随我两年，我就这样为你授具足戒”，之后既不给她授具足戒，也不为她的授戒事宜付出努力，犯一种罪。犯巴吉帝亚。巴利

给一位与男子交往、与男孩交往、性情暴躁、常住愁苦的在学法尼授予具足戒，会犯两种罪。在进行授予行为时，犯恶作；当具足戒授予完成后，犯巴吉帝亚。巴利

若比丘尼为未经父母或丈夫许可的在学比丘尼授予具足戒，她犯下两种罪。当她正在进行授予的行为时，犯恶作；当授予完成时，犯巴吉帝亚。巴利

若比丘尼在给与别住者同意表决时，为在学比丘尼授予具足戒，她犯下两种罪。当她正在进行授予的行为时，犯恶作；当授予完成时，犯巴吉帝亚。巴利

若比丘尼每年都授予具足戒，她犯下两种罪。当她正在进行授予的行为时，犯恶作；当授予完成时，犯巴吉帝亚。巴利

若比丘尼在一年内为两人授予具足戒，她犯下两种罪。当她正在进行授予的行为时，犯恶作；当授予完成时，犯巴吉帝亚。巴利

239若比丘尼使用伞和鞋，她犯下两种罪。当她正在使用时，犯恶作；当使用完成时，犯巴吉帝亚。巴利

若比丘尼乘坐交通工具，她犯下两种罪。当她正在乘坐时，犯恶作；当乘坐完成时，犯巴吉帝亚。巴利

若比丘尼穿戴腰布，她犯两种罪：穿戴的动作中，犯恶作；穿戴完成时，犯巴吉帝亚。巴利

若比丘尼佩戴女性装饰品，她犯下两种罪。当她正在佩戴时，犯恶作；当佩戴完成时，犯巴吉帝亚。巴利

用香料水沐浴的比丘尼犯两种罪。在沐浴进行时，动作中是恶作；在沐浴完成时，是巴吉帝亚罪。巴利

用有香味的粉末沐浴的比丘尼犯两种罪。在沐浴进行时，动作中是恶作；在沐浴完成时，是巴吉帝亚罪。巴利

让比丘尼为自己揉捏按摩的比丘尼犯两种罪。指使揉捏时，动作中是恶作；当揉捏完成后，是巴吉帝亚罪。巴利

让在学尼为自己揉捏按摩的比丘尼犯两种罪。指使揉捏时，动作中是恶作；当揉捏完成后，是巴吉帝亚罪。巴利

让沙弥尼为自己揉捏按摩的比丘尼犯两种罪。指使揉捏时，动作中是恶作；当揉捏完成后，是巴吉帝亚罪。巴利

让在家女为自己揉捏按摩的比丘尼犯两种罪。指使揉捏时，动作中是恶作；当揉捏完成后，是巴吉帝亚罪。巴利

在比丘面前未经许可就坐在座位上的比丘尼犯两种罪。在坐下时，动作中是恶作；在坐下后，是巴吉帝亚罪。巴利

向没有给予机会的比丘提问的比丘尼犯两种罪。在提问时，动作中是恶作；在提问完成后，是巴吉帝亚罪。巴利

未穿衬衣进入村庄时，她犯两项罪：跨过界围的第一只脚迈出时，犯恶作罪；第二只脚迈出时，犯巴吉帝亚罪。巴利

240乞求熟酥后食用时，她犯两项罪：心想“我要吃了”而接过时，犯恶作罪；每一口吞下时，犯应悔过罪。巴利

乞求油后食用时，她犯两项罪：心想“我要吃了”而接过时，犯恶作罪；每一口吞下时，犯应悔过罪。巴利

乞求蜂蜜后食用时，她犯两项罪：心想“我要吃了”而接过时，犯恶作罪；每一口吞下时，犯应悔过罪。巴利

乞求糖浆后食用时，她犯两项罪：心想“我要吃了”而接过时，犯恶作罪；每一口吞下时，犯应悔过罪。巴利

乞求鱼后食用时，她犯两项罪：心想“我要吃了”而接过时，犯恶作罪；每一口吞下时，犯应悔过罪。巴利

乞求肉后食用时，她犯两项罪：心想“我要吃了”而接过时，犯恶作罪；每一口吞下时，犯应悔过罪。巴利

乞求乳后食用时，她犯两项罪：心想“我要吃了”而接过时，犯恶作罪；每一口吞下时，犯应悔过罪。巴利

一位比丘尼讨要了凝乳然后吃，会犯两条罪。她心想“我要吃”而接受时，犯恶作罪；每吞咽一口，犯应悔过罪。巴利

241一位有欲心的比丘尼，接受一个有欲心男子的身体接触，她所犯的罪，在四种退失中，属于几种退失？一位有欲心的比丘尼，接受一个有欲心男子的身体接触，她所犯的罪，在四种退失中，属于两种退失——可能是戒退失，也可能是行仪退失……（中略）。巴利

讨要凝乳而吃的比丘尼，她所犯的罪，在四种退失中，属于几种退失？讨要凝乳而吃的比丘尼，她所犯的罪，在四种退失中，属于一种退失——行仪退失。巴利

242一位有欲心的比丘尼，接受一个有欲心男子的身体接触，她所犯的罪，在七种罪聚中，被哪几种罪聚所包含？一位有欲心的比丘尼，接受一个有欲心男子的身体接触，她所犯的罪，在七种罪聚中，被三种罪聚所包含——可能被巴拉基格罪聚包含，可能被土喇咤亚罪聚包含，可能被恶作罪聚包含……（中略）。巴利

讨要凝乳而吃的比丘尼，她所犯的罪，在七种罪聚中，被哪几种罪聚所包含？讨要凝乳而吃的比丘尼，她所犯的罪，在七种罪聚中，被两种罪聚所包含——可能被应悔过罪聚包含，可能被恶作罪聚包含。巴利

243一位有欲心的比丘尼，接受一个有欲心男子的身体接触，她所犯的罪，从六种罪生起中，由哪几种生起而生起？一位有欲心的比丘尼，接受一个有欲心男子的身体接触，她所犯的罪，从六种罪生起中，由一种生起而生起——由身与心生起，不由语……（中略）。巴利

讨要凝乳而吃的比丘尼，她所犯的罪，在六种罪生起当中，是由哪几种而生起的？讨要凝乳而吃的比丘尼，她所犯的罪，在六种罪生起当中，是由四种而生起的——可能由身生起，不由语、不由心；可能由身与语生起，不由心；可能由身与心生起，不由语；可能由身、语与心生起。巴利

244一位有欲心的比丘尼，接受一个有欲心男子的身体接触，她所犯的罪，在四种诤事中，属于哪一种诤事？一位有欲心的比丘尼，接受一个有欲心男子的身体接触，她所犯的罪，在四种诤事中——属于罪过诤事……（中略）。巴利

比丘尼求取了乳酪然后食用，她所犯的这些罪，属于四种诤事中的哪一种诤事？比丘尼求取乳酪然后食用所犯的罪，在四种诤事中——属于罪过诤事。巴利

245一位有欲心的比丘尼，接受了一位有欲心男子的身体接触，她所犯的这些罪，由七种灭诤法中的几种灭诤法来平息？一位有欲心的比丘尼，接受了一位有欲心男子的身体接触，她所犯的这些罪，由七种灭诤法中的三种灭诤法来平息——可能通过面前裁决与所承认的作出，也可能通过面前裁决与如草覆地的方式……（省略）。巴利

比丘尼求取乳酪然后食用，她所犯的这些罪，由七种灭诤法中的几种灭诤法来平息？比丘尼求取乳酪然后食用所犯的这些罪，由七种灭诤法中的三种灭诤法来平息——可能通过面前裁决与所承认的作出，也可能通过面前裁决与如草覆地的方式。巴利

246一位有欲心的比丘尼，接受一位有欲心男子的身体接触，她犯了多少种罪？一位有欲心的比丘尼，接受一位有欲心男子的身体接触，她犯了三种罪。如果在膝盖以上、锁骨以下的身体部位接受抚摸，犯巴拉基格罪；如果在锁骨以上、膝盖以下的身体部位接受抚摸，犯土喇咤亚罪；如果接受与身体相连接的物品的抚摸，犯恶作罪——一位有欲心的比丘尼，接受一位有欲心男子的身体接触，她犯的就是这三种罪。巴利

这些罪，在四种失坏中，归入几种失坏？在七种罪聚中，被几种罪聚所包含？在六种罪生起方式中，从几种生起方式生起？在四种诤事中，属于哪一种诤事？在七种灭诤法中，由几种灭诤法来平息？这些罪，在四种失坏中，归入两种失坏——可能归入戒行失坏，也可能归入操行失坏。在七种罪聚中，被三种罪聚所包含——可能被巴拉基格罪聚所包含，可能被土喇咤亚罪聚所包含，可能被恶作罪聚所包含。在六种罪生起方式中，由一种生起方式生起——由身与心生起，不由语生起。在四种诤事中，属于罪过诤事。在七种灭诤法中，由三种灭诤法来平息——可能通过面前裁决与所承认的作出，也可能通过面前裁决与如草覆地的方式……（省略）。巴利

比丘尼求取乳酪然后食用，她犯了多少种罪？比丘尼求取乳酪然后食用，她犯了两种罪。心想“我要吃”而接受，犯恶作；每一吞咽，犯应悔过罪——比丘尼求取乳酪然后食用，她犯的就是这两种罪。巴利

这些罪，在四种失坏中，归入几种失坏？在七种罪聚中，被几种罪聚所包含？在六种罪生起方式中，从几种生起方式生起？在四种诤事中，属于哪一种诤事？在七种灭诤法中，由几种灭诤法来平息？这些罪，在四种失坏中，归入一种失坏——行为失坏。在七种罪聚中，被两种罪聚所包含——可能被应悔过罪聚所包含，可能被恶作罪聚所包含。在六种罪生起方式中，由四种生起方式生起——可能由身生起，不由语、不由心生起；可能由身与语生起，不由心生起；可能由身与心生起，不由语生起；可能由身、语与心生起。在四种诤事中，属于罪过诤事。在七种灭诤法中，由三种灭诤法来平息——可能通过现前毗尼与自言毗尼，也可能通过现前毗尼与如草覆地。巴利

247那位世尊、知者、见者、阿拉汉、正自觉者，因为接受身体接触这个条件而制定的那条巴拉基格学处，制定在什么地方？是因为谁？缘于什么事情？……（中略）……是由谁传来的？巴利

关于那位知者、见者、阿拉汉、正自觉的世尊，以接受身体接触为缘而制定的比丘尼巴拉基格，是在哪里制定的呢？是在舍卫城（Sāvatthī）制定的。是缘于何人呢？是缘于孙陀利难陀比丘尼（Sundarīnandā）。是在什么事由中呢？孙陀利难陀比丘尼心中有欲，对一个心中有欲的男子，接受了他的身体接触；就是在这个事由中制定的。在那里，有根本制定、随制、未发随制吗？有一项根本制定。那里没有随制，也没有未发随制。是普遍处制定，还是局部处制定呢？是普遍处制定。是共通制定，还是不共通制定呢？是不共通制定。是一方制定，还是两方制定呢？是一方制定。在四类巴帝摩卡诵出中，它被归入哪一诵、含摄在哪一诵呢？它被归入序分、含摄在序分。通过哪一诵而成为诵出的内容呢？通过第二诵成为诵出的内容。在四种失坏中，属于哪一类失坏呢？属于戒的失坏。在七种罪聚中，属于哪一种罪聚呢？属于巴拉基格罪聚。在六种罪的生起方式中，它由几种生起方式而生起呢？由一种生起方式而生起——从身与心两方面生起，而不是从语……它是怎样传承下来的呢？是这样次第传承下来的——巴利

关于以隐瞒罪行为缘而制定的巴拉基格，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于何人呢？是缘于偷兰难陀比丘尼（Thullanandā）。是在什么事由中呢？偷兰难陀比丘尼明知一位比丘尼犯了巴拉基格法，却既不自发地指责她，也不向僧团报告；就是在这个事由中制定的。有一项根本制定。在六种罪的生起方式中，它由一种生起方式而生起——在放弃责任时……巴利

关于乃至第三次劝告仍不舍弃为缘而制定的巴拉基格，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于何人呢？是缘于偷兰难陀比丘尼。是在什么事由中呢？偷兰难陀比丘尼追随那个被和合僧团依法举罪、以前做过杀鹫者的阿利塔比丘（Ariṭṭha）；就是在这个事由中制定的。有一项根本制定。在六种罪的生起方式中，它由一种生起方式而生起——在放弃责任时……巴利

关于具足第八件事为缘而制定的巴拉基格，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于何人呢？是缘于六群比丘尼们。是在什么事由中呢？六群比丘尼们具足了第八件事；就是在这个事由中制定的。有一项根本制定。在六种罪的生起方式中，它由一种生起方式而生起——在放弃责任时……巴利

248那位知者、见者、阿拉汉、正自觉的世尊，为诉讼比丘尼因进行诉讼而制定的这条桑喀地谢思，是在哪里制定的？缘于何人？在什么事由中……（中略）……由谁传承而来？巴利

那位知者、见者、阿拉汉、正自觉的世尊，为诉讼比丘尼因进行诉讼而制定的这条桑喀地谢思，是在哪里制定的呢？在舍卫城制定。缘于何人呢？缘于偷兰难陀比丘尼。在什么事由中呢？偷兰难陀比丘尼从事诉讼；就是在这个事由中制定的。那里有根本制定、随制、未发随制吗？有一项根本制定。那里没有随制，也没有未发随制。是一切处制定，还是部分处制定呢？是一切处制定。是共通制定，还是不共通制定呢？是不共通制定。是一方制定，还是两方制定呢？是一方制定。在四种巴帝摩卡诵出中，它归入哪一诵、含摄在哪一诵呢？归入序分，含摄在序分。通过第几诵而诵出呢？通过第三诵而诵出。在四种失坏中，属于哪一种失坏呢？属于戒的失坏。在七种罪聚中，属于哪一种罪聚呢？属于桑喀地谢思罪聚。在六种罪的生起方式中，它由几种生起方式而生起呢？由两种生起方式而生起——或从身与语生起，不从心生起；或从身、语与心生起……（中略）……由谁传承而来呢？由师徒次第传承。巴利

为处理令贼女出家而制定的这条桑喀地谢思，在何处制定呢？在舍卫城制定。缘于何人呢？缘于偷兰难陀比丘尼。在何事件中呢？偷兰难陀比丘尼令一个贼女出家，就是在这件事上制定的。只有一条根本制。在六种罪生起中，它从两种生起中生起——有的从语与心生起，不从身生起；有的从身、语与心生起……（中略）……巴利

为处理独自前往村落之间而制定的这条桑喀地谢思，在何处制定呢？在舍卫城制定。缘于何人呢？缘于某位比丘尼。在何事件中呢？某位比丘尼独自前往村落之间，就是在这件事上制定的。有一条根本制，三条随制。在六种罪生起中，它从一种生起中生起——如同第一巴拉基格中所说的那样……（中略）……巴利

被和合僧团依法、依律、依大师教诫举罪摈出的比丘尼，不先征得执行僧团的同意，也不了解该僧团的情况，就为了接纳的目的而迎合一群人的意欲——这条桑喀地谢思学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。缘于哪个人？缘于偷兰难陀比丘尼。在什么事情上？偷兰难陀比丘尼在被和合僧团依法、依律、依大师教诫举罪摈出的比丘尼一事上，不先征得执行僧团的同意，也不了解该僧团的情况，就为接纳的目的而迎合了一群人的意欲，就是在这件事上制定的。有一条学处。在六种罪的发生方式中，由一种发生方式而发生——即懈怠（放弃学处）……。巴利

有染心的比丘尼，用自己的手从有染心的男子手中接过嚼食或含食而食用——这条桑喀地谢思学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。缘于哪个人？缘于孙达莉难陀比丘尼。在什么事情上？孙达莉难陀比丘尼有染心，她从有染心的男子手中接过了食物，就是在这件事上制定的。有一条学处。在六种罪的发生方式中，由一种发生方式而发生——（如）第一巴拉基格……。巴利

“贤友，那个男子不管有染心还是无染心，能拿你怎么样呢？反正你又没有染心！喏，贤友，那个男子给你什么嚼食或含食，你就自己用手接过来，吃吧，喝吧”——以这样教唆的方式，导致这条桑喀地谢思学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。缘于哪个人？缘于某位比丘尼。在什么事情上？某位比丘尼这样教唆说：“贤友，那个男子不管有染心还是无染心，能拿你怎么样呢？反正你又没有染心！喏，贤友，那个男子给你什么嚼食或含食，你就自己用手接过来，吃吧，喝吧”，就是在这件事上制定的。有一条学处。在六种罪的发生方式中，由三种发生方式而发生……。巴利

一位比丘尼心生恼怒、不满，经过直到第三次的劝告仍然不肯放弃——这条桑喀地谢思学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。缘于哪个人？缘于参达咖离比丘尼（Caṇḍakāḷī）。在什么事情上？参达咖离比丘尼心生恼怒、不满，这样说道：“我宣布放弃佛，我宣布放弃法，我宣布放弃僧，我宣布放弃学处”，就是在这件事上制定的。有一条学处。在六种罪的发生方式中，由一种发生方式而发生——即懈怠（放弃学处）……。巴利

在某种争端中被驳回的比丘尼，心生恼怒、不满，经过直到第三次的劝告仍然不肯放弃——这条桑喀地谢思学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。缘于哪个人？缘于参达咖离比丘尼。在什么事情上？参达咖离比丘尼在某种争端中被驳回后，心生恼怒、不满，这样说道：“那些比丘尼是受贪欲驱使行事的，那些比丘尼是受嗔怒驱使行事的，那些比丘尼是受愚痴驱使行事的，那些比丘尼是受恐惧驱使行事的”，就是在这件事上制定的。有一条学处。在六种罪的发生方式中，由一种发生方式而发生——即懈怠（放弃学处）……。巴利

一些比丘尼杂处而住，经过直到第三次的劝告仍然不肯放弃——这条桑喀地谢思学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。缘于哪个人？缘于众多比丘尼。在什么事情上？众多比丘尼杂处而住，就是在这件事上制定的。有一条学处。在六种罪的发生方式中，由一种发生方式而发生——即懈怠（放弃学处）……。巴利

一位比丘尼这样教唆说：“贤友们，你们就杂处而住吧。你们不要分开住”——经过直到第三次的劝告，她仍然不肯放弃——这条桑喀地谢思学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。缘于哪个人？缘于偷兰难陀比丘尼。在什么事情上？偷兰难陀比丘尼这样教唆说：“贤友们，你们就杂处而住吧。你们不要分开住”，就是在这件事上制定的。有一条学处。在六种罪的发生方式中，由一种发生方式而发生——即懈怠（放弃学处）……。巴利

乞求乳酪而食用——这条应悔过学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。缘于哪个人？缘于六群比丘尼。在什么事情上？六群比丘尼乞求乳酪而食用，就是在这件事上制定的。有一条根本学处，一条附属学处。在六种罪的发生方式中，由四种发生方式而发生……。巴利