十六大分·2. 植物品

64损坏草木，犯波逸提，此学处制定于何处？制定于阿罗毗。缘于何人？缘于阿罗毗的诸比丘。因何事件？阿罗毗的诸比丘砍伐树木，因此事件。有根本制定一项。于六种罪生起中，由三种生起而生起……。巴利

65答非所问、令人困扰，犯波逸提，此学处制定于何处？制定于憍赏弥。缘于何人？缘于具寿阐那。因何事件？具寿阐那在僧团中被问及罪时，顾左右而言他，因此事件。有根本制定一项，随制一项。于六种罪生起中，由三种生起而生起……。巴利

66关于怂恿不满的波逸提，是在哪里制定的？是在王舍城制定的。是针对谁？是针对美提亚布马迦咖诸比丘。在什么事情上？美提亚布马迦咖诸比丘怂恿其他诸比丘对具寿达巴玛喇子尊者发泄不满，就是在这件事上。有一条制定，一条随制。于六种罪生起中，由三种生起而生起……（省略）。巴利

67僧团的床、椅子、床垫或枕垫，在露天铺设好后，不收起来也不告知就离开，犯波逸提，这是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁？是针对众多比丘。在什么事情上？众多比丘将僧团的坐卧具在露天铺设好后，不收起来也不告知就离开了，就是在这件事上。有一条制定，一条随制。于六种罪生起中，由两种生起而生起，如同毡垫那章……（省略）。巴利

68在僧团的寺院中铺设好卧具后，不收起来也不告知就离开，犯波逸提，这是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁？是针对十七群比丘。在什么事情上？十七群比丘在僧团的寺院中铺设好卧具后，不收起来也不告知就离开了，就是在这件事上。有一条制定。于六种罪生起中，由两种生起而生起，如同毡垫那章……（省略）。巴利

69在寺院中，明知有比丘先已入住，却挤占其处、铺设卧具，犯波逸提。这条是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁？是针对六群比丘。因何事而制？六群比丘挤占上座诸比丘之处，铺设卧具，就是因这件事。只有一条制定。在六种罪生起之中，它由其中一种而生起——从身与心生起，不从语生起……（省略）。巴利

70比丘因愤怒、不满，将比丘从寺院赶出去，犯波逸提，这是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁？是针对六群比丘。在什么事情上？六群比丘因愤怒、不满，将其他比丘从寺院赶了出去，就是在这件事上。有一条制定。于六种罪生起中，由三种生起而生起……（省略）。巴利

71在僧团寺院中，于高层楼阁上，坐在带可拆卸腿脚的床或椅子上，犯波逸提，这是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁？是针对某位比丘。在什么事情上？某位比丘在寺院的高层楼阁上，鲁莽地坐在一张带活动腿的床上，就是在这件事上。有一条制定。于六种罪生起中，由两种生起而生起——或从身生起，不从语、不从心生起；或从身与心生起，不从语生起……（省略）。巴利

72规定了两三层屋顶后，还超过这个层数继续加盖，犯波逸提，这是在哪里制定的？是在憍赏弥制定的。是针对谁？是针对具寿阐那。在什么事情上？具寿阐那让人反复覆盖已经完工的寺院，反复涂抹，结果寺院超重坍塌了，就是在这件事上。有一条制定。于六种罪生起中，由六种生起而生起……（省略）。巴利

73明知水中有虫，却浇在草上或土上，犯波逸提，这是在哪里制定的？是在阿罗毗制定的。是针对谁？是针对阿罗毗的诸比丘。在什么事情上？阿罗毗的诸比丘明知水中有虫，却浇在草上或土上，就是在这件事上。有一条制定。于六种罪生起中，由三种生起而生起……（省略）。巴利

74未得选派却教诫比丘尼的波逸提，是在何处制定的？在舍卫城制定的。是缘于何人？是缘于六群比丘。是在什么事情中？六群比丘在未被选派的情况下，去教诫了比丘尼们，就是在那个事件中。那里有根本制定、随制，还是未曾有过的制定？有一项根本制定，一项随制。未曾有过的制定，在那里是没有的。在六种罪生起中，是由两种生起而生起——可能单从语而生起，不从身、不从心而生起；也可能从语与心而生起，不从身而生起……（省略）。巴利

75日落后教诫比丘尼的波逸提，是在何处制定的？在舍卫城制定的。是缘于何人？是缘于具寿周利槃陀伽。是在什么事情中？具寿周利槃陀伽在日落后教诫了比丘尼们，就是在那个事件中。有一项根本制定。在六种罪生起中，是由两种生起而生起，按照段落法的规则……（省略）。巴利

76进入比丘尼住所后教诫比丘尼们的波逸提，是在何处制定的？在释迦国制定的。是缘于何人？是缘于六群比丘。是在什么事情中？六群比丘进入了比丘尼的住处后，教诫了比丘尼们，就是在那个事件中。有一项根本制定，一项随制。在六种罪生起中，是由两种生起而生起，就如黄麻衣那一条……（省略）。巴利

77说出“诸比丘是为了利养才教诫比丘尼”这话的波逸提，是在何处制定的？在舍卫城制定的。是缘于何人？是缘于六群比丘。是在什么事情中？六群比丘说了“诸比丘是为了利养才教诫比丘尼”这样的话，就是在那个事件中。有一项根本制定。在六种罪生起中，是由三种生起而生起……（省略）。巴利

78将袈裟给予非亲里比丘尼的波逸提，是在何处制定的？在舍卫城制定的。是缘于何人？是缘于某位比丘。是在什么事情中？某位比丘把袈裟给了一位非亲里的比丘尼，就是在那个事件中。有一项根本制定，一项随制。在六种罪生起中，是由六种生起而生起……（省略）。巴利

79为非亲里比丘尼缝制袈裟的波逸提，是在何处制定的？在舍卫城制定的。是缘于何人？是缘于具寿优陀夷。是在什么事情中？具寿优陀夷为一位非亲里的比丘尼缝制了袈裟，就是在那个事件中。有一项根本制定。在六种罪生起中，是由六种生起而生起……（省略）。巴利

80与比丘尼相约后同走一条长途道路的波逸提，是在何处制定的？在舍卫城制定的。是缘于何人？是缘于六群比丘。是在什么事情中？六群比丘与比丘尼们商议好之后，一起踏上了同一条长途道路，就是在那个事件中。有一项根本制定，一项随制。在六种罪生起中，是由四种生起而生起——可能单从身而生起，不从语、不从心而生起；也可能从身与语而生起，不从心而生起；也可能从身与心而生起，不从语而生起；也可能从身、语与心而生起……（省略）。巴利

81与比丘尼相约后同乘一条船的波逸提，是在何处制定的？在舍卫城制定的。是缘于何人？是缘于六群比丘。是在什么事情中？六群比丘与比丘尼们商议好之后，同乘了一条船，就是在那个事件中。有一项根本制定，一项随制。在六种罪生起中，是由四种生起而生起……（省略）。巴利

82知道是比丘尼所安排的食物而吃的，这条波逸提是在哪里制定的呢？在王舍城制定的。是缘于何人呢？是缘于提婆达多。是在什么事情中呢？提婆达多知道了是比丘尼所安排的食物，仍然吃了，就是在这件事中。有一条根本制定，有一条随后的附带制定。在罪相的六种起源中，它由一种起源而生起——它由身与意而生起，不由语而生起……巴利

83与比丘尼一起，一人与一人在隐密处同坐的，这条波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是缘于何人呢？是缘于具寿优陀夷。是在什么事情中呢？具寿优陀夷与比丘尼一起，一人与一人在隐密处同坐，就是在这件事中。有一条根本制定。在罪相的六种起源中，它由一种起源而生起——它由身与意而生起，不由语而生起……巴利

84超过此限而吃住处食的，这条波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是缘于何人呢？是缘于六群比丘。是在什么事情中呢？六群比丘住了又住，还吃住处食，就是在这件事中。有一条根本制定，有一条随后的附带制定。在罪相的六种起源中，它由两种起源而生起，如同关于羊毛毡的学处那样……巴利

85结众而食的，这条波逸提是在哪里制定的呢？在王舍城制定的。是缘于何人呢？是缘于提婆达多。是在什么事情中呢？提婆达多带着他的随从们，在信众家中反复讨要后而食，就是在这件事中。有一条根本制定，有七条随后的附带制定。在罪相的六种起源中，它由两种起源而生起，如同关于羊毛毡的学处那样……巴利

86辗转食的，这条波逸提是在哪里制定的呢？在毗舍离城制定的。是缘于何人呢？是缘于众多比丘。是在什么事情中呢？众多比丘在已经受到邀请的情况下，还到别处去吃饭，就是在这件事中。有一条根本制定，有四条随后的附带制定。在罪相的六种起源中，它由两种起源而生起，如同关于咖提那布的学处那样……巴利

87接受了两三钵糕点后，还接受超过此量的，这条波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是缘于何人呢？是缘于众多比丘。是在什么事情中呢？众多比丘不知道限量而接受了，就是在这件事中。有一条根本制定。在罪相的六种起源中，它由六种起源而生起……巴利

88已经吃完了、表明不用了的比丘，却又吃了不是剩余之物的硬食或软食，这条波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是缘于何人呢？是缘于众多比丘。是在什么事情中呢？众多比丘已经吃完了、表明不用了之后，又到别处去吃了，就是在这件事中。有一条根本制定，有一条随后的附带制定。在罪相的六种起源中，它由两种起源而生起，如同关于咖提那布的学处那样……巴利

89拿不是剩余之物的硬食或软食，去硬劝一位已经吃完、已经表明不用了的比丘吃，这条波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是缘于何人呢？是缘于某位比丘。是在什么事情中呢？某位比丘拿不是剩余之物的软食，对一位已经吃完、已经表明不用了的比丘硬劝他吃，就是在这件事中。有一条根本制定。在罪相的六种起源中，它由三种起源而生起……巴利

90比丘在非时吃硬食或软食，这条波逸提是在哪里制定的？是在王舍城制定的。是关于谁的呢？是关于十七群比丘的。是在什么事中呢？十七群比丘在非时吃了食物，就在这件事中。一条制定。在六种罪生起方式中，它以两种方式生起，就像羊毛毯学处那样……（省略）。巴利

91比丘吃了储藏起来的硬食或软食，这条波逸提是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于具寿边足西萨的。是在什么事中呢？具寿边足西萨吃了储藏起来的食物，就在这件事中。一条制定。在六种罪生起方式中，它以两种方式生起，就像羊毛毯学处那样……（省略）。巴利

92比丘为自己索要美味的食物吃，这条波逸提是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于六群比丘的。是在什么事中呢？六群比丘为自己索要美味的食物吃了，就在这件事中。一条制定，一条随制。在六种罪生起方式中，它以四种方式生起……（省略）。巴利

93拿取未经给予、入口的食物来吃，这条波逸提是在哪里制定的？是在毗舍离制定的。是关于谁的呢？是关于某位比丘的。是在什么事中呢？某位比丘拿取了未经给予、入口的食物来吃，就在这件事中。一条制定，一条随制。在六种罪生起方式中，它以两种方式生起，就像羊毛毯学处那样……（省略）。巴利

94亲手把硬食或软食给裸体外道或男游行者或女游行者，这条波逸提是在哪里制定的？是在毗舍离制定的。是关于谁的呢？是关于具寿阿难的。是在什么事中呢？具寿阿难以为一份，却给了某位女游行者两块饼，就在这件事中。一条制定。在六种罪生起方式中，它以两种方式生起，就像羊毛毯学处那样……（省略）。巴利

95对比丘说：“喂，贤友，我们进村子或城镇去乞食吧！”之后，让别人给他食物，或者没让别人给他食物，就把他打发走，这条波逸提是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于具寿乌巴难达·释迦子的。是在什么事中呢？具寿乌巴难达·释迦子对比丘说：“喂，贤友，我们进村子乞食去吧！”，然后没让人给他食物，就把他打发走了，就在这件事中。一条制定。在六种罪生起方式中，它以三种方式生起……（省略）。巴利

96在有食物的俗人家中，未经通报就插进去坐，这条波逸提是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于具寿乌巴难达·释迦子的。是在什么事中呢？具寿乌巴难达·释迦子在提供食物的俗人家中，未经通报就插进去坐下了，就在这件事中。一条制定。在六种罪生起方式中，它以单一种方式生起——从身与心两者生起，不从语生起……（省略）。巴利

97与女人单独在隐秘、遮蔽的座位上坐下，这条波逸提是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于具寿乌巴难达·释迦子的。是在什么事中呢？具寿乌巴难达·释迦子与女人单独在隐秘、遮蔽的座位上坐下了，就在这件事中。一条制定。在六种罪生起方式中，它以单一种方式生起——从身与心两者生起，不从语生起……（省略）。巴利

98与女人单独共坐于屏处，行此事的波逸提，是在哪里制定的？在舍卫城制定的。缘于谁？缘于具寿乌巴难达·释迦子。在什么事件中？具寿乌巴难达·释迦子与一位女人单独共坐于屏处，就是在这个事件中制定的。这是一次根本制定。在六种罪生起的方式中，它由一种方式生起：从身与心生起，不从语生起……巴利

99受邀并已受食，却不告知在场的比丘，而在饭前或饭后走访俗人家的波逸提，是在哪里制定的？在王舍城制定的。缘于谁？缘于具寿乌巴难达·释迦子。在什么事件中？具寿乌巴难达·释迦子受邀并已受食，却在饭前或饭后走访俗人家，就是在这个事件中制定的。这是一次根本制定，另有四次随制。在六种罪生起的方式中，它是从两种方式生起的，如同“咖提那衣”那条学处所说……巴利

100乞求超过规定限额的药的波逸提，是在哪里制定的？在释迦国制定的。缘于谁？缘于六群比丘。在什么事件中？摩诃男对六群比丘说：“尊者，请今日稍等片刻。”他们却不等待，就是在这个事件中制定的。这是一次根本制定。在六种罪生起的方式中，它从全部六种方式生起……巴利

101为观看列阵出征的军队而前去者，其波逸提是在哪里制定的？在舍卫城制定的。缘于谁？缘于六群比丘。于何事件中？六群比丘前去观看列阵出征的军队，即于此事件。一次根本制定，一次随制。在六种罪生起的方式中，它从两种方式生起，如同“羊毛毡”一条……巴利

102在军队中住宿超过三夜的波逸提，是在哪里制定的？在舍卫城制定的。缘于谁？缘于六群比丘。在什么事件中？六群比丘在军队中住宿超过了三夜，就是在这个事件中制定的。这是一次根本制定。在六种罪生起的方式中，它是从两种方式生起的，如同“羊毛毡”那条学处所说……巴利

103前往观看战斗的波逸提，是在哪里制定的？在舍卫城制定的。缘于谁？缘于六群比丘。在什么事件中？六群比丘前往观看战斗，就是在这个事件中制定的。这是一次根本制定。在六种罪生起的方式中，它是从两种方式生起的，如同“羊毛毡”那条学处所说……巴利

104饮谷物酒和花果酒的波逸提，是在哪里制定的？在憍赏弥制定的。缘于谁？缘于具寿沙咖答。在什么事件中？具寿沙咖答喝了酒，就是在这个事件中制定的。这是一次根本制定。在六种罪生起的方式中，它从两种方式生起：或只从身生起，不从语、不从心生起；或从身与心生起，不从语生起……巴利

105用指头搔痒逗弄他人而笑的波逸提，是在哪里制定的？在舍卫城制定的。缘于谁？缘于六群比丘。在什么事件中？六群比丘用指头搔痒逗弄一位比丘，使他发笑，就是在这个事件中制定的。这是一次根本制定。在六种罪生起的方式中，它由一种方式生起：从身与心生起，不从语生起……巴利

106在水里嬉戏的波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于十七群比丘。是在什么事情上呢？十七群比丘在阿致罗筏底河里玩水，是在这件事情上。有一条根本制。在六种犯戒动机中，由一种动机生起——是由身与意生起的，不是由语生起……巴利

107心怀轻慢的波逸提，是在哪里制定的呢？是在憍赏弥制定的。是缘于谁呢？是缘于具寿阐那。是在什么事情上呢？具寿阐那表现出轻慢无礼，是在这件事情上。有一条根本制。在六种犯戒动机中，由三种动机生起……巴利

108恐吓比丘的波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于六群比丘。是在什么事情上呢？六群比丘恐吓了一位比丘，是在这件事情上。有一条根本制。在六种犯戒动机中，由三种动机生起……巴利

109生火后烤火的波逸提，是在哪里制定的呢？是在婆祇国制定的。是缘于谁呢？是缘于众多比丘。是在什么事情上呢？众多比丘生了火后烤火，是在这件事情上。有一条根本制，有两条随制。在六种犯戒动机中，由六种动机生起……巴利

110在不足半月内洗澡的波逸提，是在哪里制定的呢？是在王舍城制定的。是缘于谁呢？是缘于众多比丘。是在什么事情上呢？众多比丘见到国王后，不知适度，接着继续洗澡，是在这件事情上。有一条根本制，有六条随制。这是遍处制，还是局部制呢？是局部制。在六种犯戒动机中，由两种动机生起，如同毛料戒……巴利

111不使用三种破坏标志中的某种破坏标志，就开始使用新袈裟，此波逸提是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于众多比丘。是在什么事情上呢？众多比丘认不出自己的袈裟，是在这件事情上。有一条根本制。在六种犯戒动机中，由两种动机生起，如同毛料戒……巴利

112亲自向比丘、或比丘尼、或在学女、或沙弥、或沙弥尼净施己衣后，未作撤销而受用的波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于具寿释迦子乌巴难达。是在什么事情上呢？具寿释迦子乌巴难达亲自向一位比丘净施己衣后，未作撤销而受用了，是在这件事情上。有一条根本制。在六种犯戒动机中，由两种动机生起，如同咖提那戒……巴利

113把比丘的钵、或袈裟、或坐具、或针筒、或腰带藏起来的波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于六群比丘。是在什么事情上呢？六群比丘把诸比丘的钵和袈裟藏了起来，是在这件事情上。有一条根本制。在六种犯戒动机中，由三种动机生起……巴利

114故意夺取有情生命的人，犯波逸提。这项学处是在哪里制定的？在舍卫城制定的。是缘于谁？缘于具寿优陀夷。在什么事件中？具寿优陀夷故意夺取了有情生命，就是在那个事件中。有一条制定。在六种罪生起的方式中，由三种方式生起……（省略）。巴利

115明知水中有虫而使用的人，犯波逸提。这项学处是在哪里制定的？在舍卫城制定的。是缘于谁？缘于六群比丘。在什么事件中？六群比丘明知水中有虫却还使用那水，就是在那个事件中。有一条制定。在六种罪生起的方式中，由三种方式生起……（省略）。巴利

116明知一项已经依法平息了的诤事，却又重新提出来作羯磨的人，犯波逸提。这项学处是在哪里制定的？在舍卫城制定的。是缘于谁？缘于六群比丘。在什么事件中？六群比丘明知一项已经依法平息了的诤事，却又重新提出来作羯磨，就是在那个事件中。有一条制定。在六种罪生起的方式中，由三种方式生起……（省略）。巴利

117比丘若明知另一位比丘犯了粗重罪而加以隐瞒，即犯波逸提。这项学处是在哪里制定的？在舍卫城制定的。是缘于谁？缘于一位比丘。在什么事件中？一位比丘明知另一位比丘犯了粗重罪而加以隐瞒——就是在那个事件中。有一条制定。在六种罪生起的方式中，以其中一种方式生起——由身、由语、由意而生起……（省略）。巴利

118明知一个人未满二十岁，却为其受具足戒的人，犯波逸提。这项学处是在哪里制定的？在王舍城制定的。是缘于谁？缘于众多比丘。在什么事件中？众多比丘明知一个人未满二十岁，却为其受具足戒，就是在那个事件中。有一条制定。在六种罪生起的方式中，由三种方式生起……（省略）。巴利

119明知是盗贼团伙，却和他们约定好一起走同一条路的人，犯波逸提。这项学处是在哪里制定的？在舍卫城制定的。是缘于谁？缘于一位比丘。在什么事件中？一位比丘明知是盗贼团伙，却和他们约定好一起走同一条路，就是在那个事件中。有一条制定。在六种罪生起的方式中，由两种方式生起——有时是由身与意生起，不由语生起；有时是由身、语与意生起……（省略）。巴利

120与女人约定好一起走同一条路的人，犯波逸提。这项学处是在哪里制定的？在舍卫城制定的。是缘于谁？缘于一位比丘。在什么事件中？一位比丘与女人约定好一起走同一条路，就是在那个事件中。有一条制定。在六种罪生起的方式中，由四种方式生起……（省略）。巴利

121持有恶见，虽经劝告直至第三次，仍不肯舍弃者，犯波逸提。这项学处是在哪里制定的？在舍卫城制定的。是缘于谁？缘于原为杀鹫者的阿利吒比丘。在什么事件中？原为杀鹫者的阿利吒比丘持有恶见，虽经劝告直至第三次，仍不肯舍弃，就是在那个事件中。有一条制定。在六种罪生起的方式中，由一种方式生起：由身、由语、由意而生起……（省略）。巴利

122明知那位比丘是那样说的人、未依法行事且未舍断那种邪见，却与他一起受用，这波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于六群比丘的。因什么事呢？六群比丘明知阿利吒比丘是那样说的人、未依法行事且未舍断那种邪见，却与他一起受用，因这件事。只有这一条制定。在六种罪行的生起方式中，以三种生起方式而生起……（中略）。巴利

123明知堪塔卡沙弥已这样被摈弃，却仍去诱哄、笼络他——这条波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于六群比丘的。因什么事呢？六群比丘明知堪塔卡沙弥是这样被摈弃的，却去诱哄、笼络他，因这件事。只有这一条制定。在六种罪行的生起方式中，以三种生起方式而生起……（中略）。巴利

124当诸比丘对他进行如法劝告时，他却这样说：“贤友们，在我去请教其他精通律藏的、有能力的比丘之前，我暂时不会在这条学处上修学。”这是波逸提，是在哪里制定的呢？是在憍赏弥制定的。是关于谁的呢？是关于具寿阐那的。因什么事呢？具寿阐那当被诸比丘如法劝告时，就这样说：“贤友们，在我去请教其他精通律藏的、有能力的比丘之前，我暂时不会在这条学处上修学。”因这件事。只有这一条制定。在六种罪行的生起方式中，以三种生起方式而生起……（中略）。巴利

125诋毁律的，这波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于六群比丘的。因什么事呢？六群比丘诋毁了律，因这件事。只有这一条制定。在六种罪行的生起方式中，以三种生起方式而生起……（中略）。巴利

126愚弄他人的，这波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于六群比丘的。因什么事呢？六群比丘愚弄了他人，因这件事。只有这一条制定。在六种罪行的生起方式中，以三种生起方式而生起……（中略）。巴利

127一位比丘在愤怒、不高兴时，对比丘进行殴打的，这波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于六群比丘的。因什么事呢？六群比丘在愤怒、不高兴时，对其他比丘进行了殴打，因这件事。只有这一条制定。在六种罪行的生起方式中，以一种生起方式而生起——由身和心而生起，而不是由语生起……（中略）。巴利

128对于一位愤怒、不高兴而对比丘作出举手威胁姿势的比丘，这波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是针对谁的呢？是针对六群比丘的。因什么事呢？六群比丘愤怒、不高兴，对比丘作出了举手威胁的姿势，因这件事。只有这一条制定。六种罪行生起方式当中，它以其中一种方式生起——由身和心而生起，而不是由语生起……（中略）。巴利

129以无根据的僧残罪来恐吓一位比丘者，其波逸提是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是关于谁的呢？是关于六群比丘的。因什么事呢？六群比丘以无根据的僧残罪来恐吓一位比丘，因这件事而制定。只有这一条制定。在六种罪行的生起方式中，以三种生起方式而生起……（中略）。巴利

130比丘故意给其他比丘制造忧虑——关于这条波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于六群比丘。是因什么事情呢？是因六群比丘故意给诸比丘制造忧虑这一件事。这是单一的一条学处。在六种罪生起中，它以三种方式生起……（省略）。巴利

131诸比丘发生了争执、吵嘴、陷入了争吵，比丘站在旁边偷听——关于这条波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于六群比丘。是在什么事情中呢？六群比丘在诸比丘发生争执、吵嘴、陷入争吵时，站在旁边偷听，在这件事情中。这是单一的学处。在六种罪缘生起中，它由两种生起方式而生起——可能由身与心、而非由语而生起；也可能由身、语与心三者共同生起……（省略）。巴利

132对如法的僧团羯磨先表示同意，事后却发起批评责难——关于这条波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于六群比丘。是在什么事情中呢？是在这件事情中：六群比丘对如法的僧团羯磨先表示了同意，事后却发起批评责难。这是单一的学处。在六种罪缘生起中，它由三种生起方式而生起……（省略）。巴利

133当僧团正在进行裁决讨论时，没有表示同意就从座位上站起来离开——关于这条波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于某位比丘。是在什么事情中呢？某位比丘在僧团正在进行裁决讨论时，没有表示同意就从座位上站起来离开了，在这件事情中。这是单一的学处。在六种罪缘生起中，它由一种生起方式而生起——由身、语与心三者共同生起……（省略）。巴利

134和合的僧团分配了袈裟之后，对于事后发起批评责难者，这条波逸提是在哪里制定的呢？是在王舍城制定的。是缘于谁呢？是缘于六群比丘。是在什么事情中呢？六群比丘在和合的僧团分配了袈裟之后，事后发起批评责难，在这件事情中。这是单一的学处。在六种罪缘生起中，它由三种生起方式而生起……（省略）。巴利

135明知是僧团的利养，已决定归属僧团的，却转归于个人——关于这条波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于六群比丘。是在什么事情中呢？六群比丘明知是僧团的利养、已决定归属僧团的，却把它转归于个人，在这件事情中。这是单一的学处。在六种罪缘生起中，它由三种生起方式而生起……（省略）。巴利

136事先没有通报约定，就进入国王的后宫——关于这条波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁呢？是缘于具寿阿难。是在什么事情中呢？具寿阿难事先没有通报约定，就进入了国王的后宫，在这件事情中。这是单一的学处。在六种罪缘生起中，关于在敷具戒期间，它由两种生起方式而生起……（省略）。巴利

137捡取宝物——关于这条波逸提，是在哪里制定的呢？是在舍卫城制定的。是缘于谁制定的呢？是缘于某位比丘。是在什么事情中制定的呢？起因是某位比丘捡取了宝物，就是在这件事情中。这是单一的学处，还有两条随后的补充制定。在六种罪缘生起中，它由六种生起方式而生起……（省略）。巴利

138一位比丘没有告知现前的比丘，在非时进入村庄，犯波逸提。这条学处是在哪里制定的？在舍卫城制定。缘于谁？缘于六群比丘。因为什么事？六群比丘在非时进入村庄，就因这件事而制定。有一条根本制定，三条随制。在六种罪生起中，由两种生起而生起，如咖提那衣学处中所说……（中略）……。巴利

139若比丘使人制作骨制、牙制或角制的针筒，则犯波逸提罪。这条学处是在哪里制定的？是在释迦族那里制定的。是针对谁而制定的？是针对众多比丘而制定的。是因为什么事情而制定的？众多比丘不知节制，请求制作了很多针筒，就是由于这件事情而制定的。这是一条根本制定。在六种罪缘生起的方式中，这条罪是由六种方式生起的……（中略）……巴利

140凡令人制作超过规定尺寸的床或椅者，犯波逸提罪。这条学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁而制定的？是针对具寿释迦子乌巴难达而制定的。是因为什么事情而制定的？具寿释迦子乌巴难达睡在一张高床上，就是由于这件事情而制定的。这是一条根本制定。在六种罪缘生起的方式中，这条罪是由六种方式生起的……（中略）……巴利

141让制作塞满棉花的床或椅子，这犯的是波逸提罪。这条学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁而制定的？是针对六群比丘而制定的。是因为什么事情而制定的？六群比丘让制作了塞满棉花的床和椅子，就是由于这件事情而制定的。这是一条根本制定。在六种罪缘生起的方式中，这条罪是由六种方式生起的……（中略）……巴利

142让制作超过规定尺寸的坐垫，这犯的是波逸提罪。这条学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁而制定的？是针对六群比丘而制定的。是因为什么事情而制定的？六群比丘持有尺寸不合规定的坐垫，就是由于这件事情而制定的。这是一条根本制定，有一条随后的补充制定。在六种罪缘生起的方式中，这条罪是由六种方式生起的……（中略）……巴利

143让制作超过规定尺寸的敷疮布，这犯的是波逸提罪。这条学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁而制定的？是针对六群比丘而制定的。是因为什么事情而制定的？六群比丘持有尺寸不合规定的敷疮布，就是由于这件事情而制定的。这是一条根本制定。在六种罪缘生起的方式中，这条罪是由六种方式生起的……（中略）……巴利

144让制作超过规定尺寸的雨浴衣，这犯的是波逸提罪。这条学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁而制定的？是针对六群比丘而制定的。是因为什么事情而制定的？六群比丘持有尺寸不合规定的雨浴衣，就是由于这件事情而制定的。这是一条根本制定。在六种罪缘生起的方式中，这条罪是由六种方式生起的……（中略）……巴利

145让制作尺寸与佛陀的衣服等同的衣，这犯的是波逸提罪。这条学处是在哪里制定的？是在舍卫城制定的。是针对谁而制定的？是针对具寿难陀而制定的。是因为什么事情而制定的？具寿难陀穿了一件尺寸大如佛衣的衣服，就是由于这件事情而制定的。这是一条根本制定。在六种罪缘生起的方式中，这条罪是由六种方式生起的……（中略）……巴利

146彼世尊、知者、见者、阿拉汉、正自觉者，于何处制定：从已进入俗家内的非亲里比丘尼手中亲手接受副食或主食而食用者，为应悔过？于舍卫城制定。因何而起？因某位比丘而起。于何事？某位比丘从已进入俗家内的非亲里比丘尼手中接受食物，于此事。一次制定。于六种罪生起中，以二种生起而生起——或从身生起，非从语非从心；或从身与心生起，非从语……巴利

147不阻止正在指示的比丘尼而食用的比丘，其应悔过于何处制定？于王舍城制定。因何而起？因六群比丘而起。以何事为因由？六群比丘未阻止正在指示的诸比丘尼，即以此事为因由。一次制定。于六种罪生起中，以二种生起而生起——或从身与语生起，非从心；或从身、语与心生起……巴利

148于何处制定：于被认定为学家的诸家中亲手接受副食或主食而食用者，为应悔过？于舍卫城制定。因何而起？因众多比丘而起。于何事？众多比丘不知适量而接受，于此事。一次制定，二次随制。于六种罪生起中，以二种生起而生起——或从身生起，非从语非从心；或从身与心生起，非从语……巴利

149在森林中的住所，事先未被告知而自己用手接受嚼食或噉食，并在寺院内食用的比丘，这条应应悔过是在哪里制定的？是在释迦族中制定的。缘于谁？缘于众多比丘。在什么事上？众多比丘没有报告住在寺院里的盗贼，在这件事上。有一条根本制戒，一条随制戒。在六种罪生起中，由两种生起而生起——可能由身与语生起，不由心；也可能由身、语与心生起……（省略）。巴利

150由于不恭敬，彼世尊——知者、见者、阿拉汉、正自觉者——下衣前拖后曳着穿着，这样的恶作是在哪里制定的？在舍卫城制定。缘于谁？缘于六群比丘。在什么事上？六群比丘穿着下衣时前拖后曳，在这件事上。有一条根本制戒。在六种罪生起中，由一种生起而生起——由身与心生起，不由语……（省略）。巴利

由于不恭敬，上衣前拖后曳着披着，这样的恶作是在哪里制定的？在舍卫城制定。缘于谁？缘于六群比丘。在什么事上？六群比丘披着上衣时前拖后曳，在这件事上。有一条根本制戒。在六种罪生起中，由一种生起而生起——由身与心生起，不由语……（省略）。巴利

由于不恭敬，在俗人家中敞开身体行走，这样的恶作……（省略）有一条根本制戒。由一种生起而生起——由身与心生起，不由语……（省略）。巴利

由于不恭敬，在俗人家中敞开身体坐着，这样的恶作……（省略）有一条根本制戒。由一种生起而生起——由身与心生起，不由语……（省略）。巴利

由于不恭敬，在俗人家中行走时摆动手或脚玩耍，这样的恶作……（省略）有一条根本制戒。由一种生起而生起——由身与心生起，不由语……（省略）。巴利

由于不恭敬，在俗人家宅中让手或脚嬉动而坐着，犯恶作……有一条制定。由一种生起而生起：由身与心生起，不由语生起……。巴利

因为不恭敬，在俗人家宅中四处张望而行，这是恶作……一条学处。以一种生起方式而生起——从身与心生起，不从语生起……。巴利

因为不恭敬，在俗人家宅中四处张望而坐，这是恶作……一条学处。以一种生起方式而生起——从身与心生起，不从语生起……。巴利

因为不恭敬，在俗人家宅中撩起衣而行，这是恶作……一条学处。以一种生起方式而生起——从身与心生起，不从语生起……。巴利

因为不恭敬，在俗人家宅中撩起衣而坐，这是恶作……一条学处。以一种生起方式而生起——从身与心生起，不从语生起……。巴利

151因为不恭敬，在俗人家宅中大声嘻笑而行，这是恶作。在哪里制定的？在舍卫城制定的。缘于谁？缘于六群比丘。在什么事情上？六群比丘在俗人家宅中放声大笑而行，在那件事上。一条学处。于六种罪生起中，以一种生起方式而生起——从身、语与心生起……。巴利

因为不恭敬，在俗人家宅中大声嘻笑而坐，这是恶作。在哪里制定的？在舍卫城制定的。缘于谁？缘于六群比丘。在什么事情上？六群比丘在俗人家宅中放声大笑而坐，在那件事上。一条学处。于六种罪生起中，以一种生起方式而生起——从身、语与心生起……。巴利

因为不恭敬，在俗人家宅中高声喧哗而行，这是恶作。在哪里制定的？在舍卫城制定的。缘于谁？缘于六群比丘。在什么事情上？六群比丘在俗人家宅中高声喧哗而行，在那件事上。一条学处。于六种罪生起中，以一种生起方式而生起——从身、语与心生起……。巴利

比丘由于无尊重心，在村落内以高音量、大嗓门的方式坐着，这件事的恶作罪在哪里制定？在舍卫城制定。是关系到谁？关系到六群诸比丘。是对于什么事？六群诸比丘在村落内以高音量、大嗓门的方式坐着，是对于这件事。只有一条制定。在六种罪生起之中，由一种生起方式生起——由身与语与意生起……（中略）。巴利

比丘由于无尊重心，在村落内晃动着身体行走，这件事的恶作罪……（中略）只有一条制定。由一种生起方式生起——由身与意生起，不由语生起……（中略）。巴利

比丘由于无尊重心，在村落内晃动着身体坐着，这件事的恶作罪……（中略）只有一条制定。由一种生起方式生起——由身与意生起，不由语生起……（中略）。巴利

比丘由于无尊重心，在村落内晃动手臂行走，这件事的恶作罪……（中略）只有一条制定。由一种生起方式生起——由身与意生起，不由语生起……（中略）。巴利

比丘由于无尊重心，在村落内坐着时晃动手臂，犯恶作罪……（中略）只有一条制定。由一种生起方式生起——由身与意生起，不由语生起……（中略）。巴利

比丘由于无尊重心，在村落内晃动着头走路，这件事的恶作罪……（中略）只有一条制定。由一种生起方式生起——由身与意生起，不由语生起……（中略）。巴利

比丘由于无尊重心，在村落内晃动着头坐着，这件事的恶作罪……（中略）只有一条制定。由一种生起方式生起——由身与意生起，不由语生起……（中略）。巴利

152比丘由于无尊重心，在村落内以叉着腰的方式行走，这件事的恶作罪……（中略）只有一条制定。由一种生起方式生起。由身与意生起，不由语生起……（中略）。巴利

出于不恭敬，叉着腰在村落中坐着，这是恶作……略……一项制定。由一种生起方式而生起——由身与心共同生起，不由语……略……。巴利

出于不恭敬，盖着头在村落中行走，这是恶作。这项学处是在哪里制定的呢？在舍卫城制定的。是缘于谁呢？缘于六群比丘。在什么事情上呢？六群比丘把头蒙起来在村落中行走，就是在这件事情上。一项制定。于六种罪生起中，由一种生起方式而生起——由身与心共同生起，不由语……略……。巴利

以不恭敬心，在村落中蒙着头坐者，犯恶作。这条学处是在哪里制定的？在舍卫城制定。缘于谁呢？缘于六群比丘。缘于什么事情呢？六群比丘把头蒙起来在村落中坐，缘于这件事。一项制定。六种罪生起中，由一种生起方式生起——由身与心共同生起，不由语……略……。巴利

出于不恭敬，蹲着在村落中行走，这是恶作……略……一项制定。由一种生起方式而生起——由身与心共同生起，不由语……略……。巴利

出于不恭敬，双手抱膝在村落中坐着，这是恶作……略……一项制定。由一种生起方式而生起——由身与心共同生起，不由语……略……。巴利

出于不恭敬，不恭敬地接受钵食，这是恶作……略……一项制定。由一种生起方式而生起——由身与心共同生起，不由语……略……。巴利

出于不恭敬，东张西望地接受钵食，这是恶作……略……一项制定。由一种生起方式而生起——由身与心共同生起，不由语……略……。巴利

出于不恭敬，单单接受大量菜羹，这是恶作……略……一项制定。由一种生起方式而生起——由身与心共同生起，不由语……略……。巴利

由于不尊重，接受堆成塔状的食物，犯恶作……这是一种制定。它由一种生起方式而生起——从身与心生起，不从语生起……。巴利