2. 桑喀地谢思篇巴利

234那时，佛陀世尊住在舍卫城（Sāvatthī）的祇园（Jetavana）给孤独园。就在那时，具寿塞亚萨咖（Seyyasaka）不乐于行梵行。他因此变得消瘦、枯槁、面色憔悴、皮肤蜡黄、血管筋腱都凸显在身体上。具寿伍达义（Udāyī）看到具寿塞亚萨咖消瘦、枯槁、面色憔悴、皮肤蜡黄、血管筋腱凸显的样子，便对具寿塞亚萨咖这样说：“贤友塞亚萨咖，你怎么变得这样消瘦、枯槁、面色憔悴、皮肤蜡黄、血管筋腱都凸显了？贤友塞亚萨咖，你是不是不乐于行梵行了？”
“是的，贤友。” “那么，贤友塞亚萨咖，你就尽情地吃，尽情地睡，尽情地沐浴吧。等你尽情地吃、尽情地睡、尽情地沐浴之后，当不乐生起，贪欲扰乱你的心时，你就用手去刺激，把不净排出来吧。” “贤友，做这种事合适吗？” “可以的，贤友。我也是这样做的。”巴利注疏 4

于是，具寿塞亚萨咖就尽情地吃，尽情地睡，尽情地沐浴。等他尽情地吃、尽情地睡、尽情地沐浴之后，当不乐生起，贪欲扰乱他的心时，他就用手去刺激，把不净排了出来。后来，具寿塞亚萨咖的身体变得有光泽，诸根饱满，面容润泽，肤色明净。这时，具寿塞亚萨咖的同伴诸比丘便问具寿塞亚萨咖：“贤友塞亚萨咖，你以前消瘦、枯槁、面色憔悴、皮肤蜡黄、血管筋腱凸显，现在你却有了光泽，诸根饱满，面容润泽，肤色明净。贤友塞亚萨咖，你是在用什么药吗？”
“贤友们，我没有用什么药。我只是尽情地吃，尽情地睡，尽情地沐浴。尽情地吃、尽情地睡、尽情地沐浴之后，当不乐生起，贪欲扰乱我心时，我就用手去刺激，把不净排出来而已。”
“贤友塞亚萨咖，你竟然用那接受信施供养来吃的手，去做刺激和排出不净的事？” “是的，贤友们。”那些少欲的诸比丘……对此感到不满，批评指责道：“具寿塞亚萨咖怎么能用手去刺激，把不净排出来呢！”巴利

其时，那些比丘们用了种种方式呵责了具寿塞亚萨咖之后，就把这件事禀告了世尊。那时，世尊以这个因缘、这个机会，召集了比丘僧团，审问具寿塞亚萨咖：“塞亚萨咖，听说你真的用手去刺激，把不净排出来了，这是真的吗？” “是真的，世尊。” 佛陀世尊呵责道：“愚痴人，这是不合适的，不如法的，不正当的，不像出家人所应为的，是不被允许的，是不应该做的。愚痴人，你怎么能用手去刺激，把不净排出来呢！愚痴人，我难道不是以种种方式为离贪而说法，不是为有贪吗？为离缚而说法，不是为系缚吗？为不执取而说法，不是为执取吗？你倒好，愚痴人，在我为离贪而说的法中，你却生起了有贪之心；在我为离缚而说的法中，你却生起了系缚之心；在我为不执取而说的法中，你却生起了执取之心！愚痴人，我难道不是以种种方式，为了对贪的离贪、为了消除迷醉、为了调伏渴爱、为了根除执着、为了截断轮回、为了灭尽渴爱、为了离贪、为了熄灭、为了涅槃而说法的吗？愚痴人，我难道不是以种种方式，宣说了舍断诸欲、遍知欲想、调伏欲渴、根除欲寻、平息欲热的吗？愚痴人，这不能让未生信者生信，也不能让已生信者信心增长。相反，愚痴人，这只会让未生信者不生信，让一部分已生信者改变心意。”接着，佛陀世尊用种种方式呵责了具寿塞亚萨咖之后，又谈了难养、难护……等等的道理，然后对诸比丘说：“诸比丘，你们应该这样来诵出这条学处——巴利

就这样，世尊为诸比丘制定了这条学处。巴利

235就在那个时候，有些比丘吃了美味的食物后，在失去正念、没有正知的情况下睡着了。他们在失去正念、没有正知而入睡时，在梦中泄出了不净。他们心里生起了疑惑：“世尊制定了学处：‘有意的泄精，是桑喀地谢思’。而我们是在梦中泄出的不净。此中也确实存在、可以找到‘意’。我们是不是也犯了桑喀地谢思罪呢？”他们把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，那里面确实有‘意’，但这个‘意’力量极为微弱，不足以构成犯戒。诸比丘，你们应该这样来诵出这条学处——巴利注疏 2

237所谓“故意的”，是指知道、意识到、存心、蓄意而违犯。巴利注疏 3

所谓“精”，有十种：青色、黄色、红色、白色、酪色、水色、油色、乳色、凝乳色、酥油色。巴利

从本处挪动，称为‘释放’。巴利

除了梦遗。巴利

只有僧团对此罪给与别住，拉回根本，给与敬悦，然后出罪；而不是众多比丘，也不是一个人。因此称为“桑喀地谢思”。这恰是这一类罪的名称和表述。也因此称为“桑喀地谢思”。巴利

于内色释放，于外色释放，于内外色释放，在空中摇动腰释放；因贪欲所致的勃起而释放，因大便所致的勃起而释放，因小便所致的勃起而释放，因肠风所致的勃起而释放，因毛虫叮咬所致的勃起而释放；为了健康释放，为了快乐释放，为了医药释放，为了布施释放，为了福德释放，为了祭祀释放，为了升天释放，为了种子释放，为了试验释放，为了嬉戏释放；释放青色，释放黄色，释放红色，释放白色，释放酪色，释放水色，释放油色，释放乳色，释放凝乳色，释放酥油色。巴利

238所谓“内色”，是指于内在的已执取色。巴利注疏 3

所谓“外色”，是指于外在的已执取或无执受的色。巴利

所谓“内外色”，是指这两者兼具的情况。巴利

当他在空中用力时，男根处于堪用状态。巴利

所谓“因贪欲而勃起”，是指当被贪欲所迫时，生殖器处于堪用状态。巴利

所谓“因大便而勃起”，是指当被大便所迫时，生殖器处于堪用状态。巴利

所谓“因小便而勃起”，是指当被小便所迫时，男根处于堪用状态。巴利

所谓“因肠风而勃起”，是指当被风所迫时，生殖器处于堪用状态。巴利

当被小虫叮咬时，生殖器处于堪用状态。巴利

239所谓“为了健康”，是指我将变得健康。巴利注疏 3

所谓“为了乐”，是指我将生起乐受。巴利

所谓“为了药”，是指这将成为药。巴利

所谓“为了布施”，是指我将行布施。巴利

所谓“为了福德”，是指这将成为福德。巴利

所谓“为了祭祀”，是指我将进行祭祀供养。巴利

所谓“为了升天”，是指我将去往天界。巴利

所谓“为了种子”，是指这将成为种子。巴利

他想：“会是青色吗？会是黄色吗？会是红色吗？会是白色吗？会是酪浆色吗？会是水色吗？会是油色吗？会是乳色吗？会是凝乳色吗？会是酥油色吗？”巴利

所谓“为了嬉戏”，是指怀着嬉戏的意图。巴利

240对自身色身内的色身作意、着手实施、排出，犯桑喀地谢思罪。巴利注疏 3

对自身色身外的色身作意、着手实施、排出，犯桑喀地谢思罪。巴利

对自身色身内外的色身作意、着手实施、排出，犯桑喀地谢思罪。巴利

在空中摆动腰部时作意、着手实施、排出，犯桑喀地谢思罪。巴利

因贪欲的支撑而作意、着手实施、排出，犯桑喀地谢思罪。巴利

因粪便的支撑而作意、着手实施、排出，犯桑喀地谢思罪。巴利

因小便的支撑而作意、着手实施、排出，犯桑喀地谢思罪。巴利

因肠风的支撑而作意、着手实施、排出，犯桑喀地谢思罪。巴利

因毛虫叮咬的支撑而作意、着手实施、排出，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了健康，心里想着，然后采取行动，排了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了快乐……为了医药……为了布施……为了福德……为了祭祀……为了生天……为了种子……为了测试……为了玩耍，心里想着，然后采取行动，排了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

心里想着青色，然后采取行动，排了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

心里想着黄色……红色……白色……酪浆色……水色……油色……乳色……酪色……酥油色，然后采取行动，排了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了健康也为了快乐，心里想着，然后采取行动，排了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了健康也为了医药……为了健康也为了布施……为了健康也为了福德……为了健康也为了祭祀……为了健康也为了生天……为了健康也为了种子……为了健康也为了测试……为了健康也为了玩耍，心里想着，然后采取行动，排了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

241为了乐受又为了医药的目的而故意着手并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

为了乐受又为了布施的目的……为了乐受又为了福德的目的……为了乐受又为了祭祀的目的……为了乐受又为了生天的目的……为了乐受又为了种子的目的……为了乐受又为了检验的目的……为了乐受又为了嬉戏的目的而故意着手并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

为了乐受又为了健康的目的而故意着手并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

242为了医药又为了布施的目的……为了医药又为了福德的目的……为了医药又为了祭祀的目的……为了医药又为了生天的目的……为了医药又为了种子的目的……为了医药又为了检验的目的……为了医药又为了嬉戏的目的而故意着手并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

为了医药又为了健康的目的……为了医药又为了乐受的目的而故意着手并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

为了布施又为了福德的目的……为了布施又为了祭祀的目的……为了布施又为了生天的目的……为了布施又为了种子的目的……为了布施又为了检验的目的……为了布施又为了嬉戏的目的而故意着手并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

为了布施又为了健康的目的……为了布施又为了乐受的目的……为了布施又为了医药的目的而故意着手并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

为了福德又为了祭祀的目的……为了福德又为了生天的目的……为了福德又为了种子的目的……为了福德又为了检验的目的……为了福德又为了嬉戏的目的而故意着手并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

为了福德、为了健康……（中略）……为了福德、为了快乐……为了福德、为了医药……为了福德、为了布施，这样思惟、着手去做并出了精，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了祭祀、为了生天……（中略）……为了祭祀、为了种子……为了祭祀、为了考察……为了祭祀、为了游戏，这样思惟、着手去做并出了精，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了祭祀、为了健康……（中略）……为了祭祀、为了快乐……为了祭祀、为了医药……为了祭祀、为了布施……为了祭祀、为了福德，这样思惟、着手去做并出了精，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了生天、为了种子……（中略）……为了生天、为了考察……为了生天、为了游戏，这样思惟、着手去做并出了精，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了生天、为了健康……（中略）……为了生天、为了快乐……为了生天、为了医药……为了生天、为了布施……为了生天、为了福德……为了生天、为了祭祀，这样思惟、着手去做并出了精，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了种子、为了考察……（中略）……为了种子、为了游戏，这样思惟、着手去做并出了精，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了种子、为了健康……（中略）……为了种子、为了快乐……为了种子、为了医药……为了种子、为了布施……为了种子、为了福德……为了种子、为了祭祀……为了种子、为了生天，这样思惟、着手去做并出了精，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了考察、为了游戏，这样思惟、着手去做并出了精，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了试验的目的，也为了健康的目的……为了试验的目的，也为了快乐的目的……为了试验的目的，也为了药用的目的……为了试验的目的，也为了布施的目的……为了试验的目的，也为了福德的目的……为了试验的目的，也为了祭祀的目的……为了试验的目的，也为了升天的目的……为了试验的目的，也为了种子的目的而心想、着手、出精，犯桑喀地谢思。巴利

为了游戏的目的，也为了健康的目的……为了游戏的目的，也为了快乐的目的……为了游戏的目的，也为了药用的目的……为了游戏的目的，也为了布施的目的……为了游戏的目的，也为了福德的目的……为了游戏的目的，也为了祭祀的目的……为了游戏的目的，也为了升天的目的……为了游戏的目的，也为了种子的目的……为了游戏的目的，也为了试验的目的而心想、着手、出精，犯桑喀地谢思。巴利

为了健康的目的，也为了快乐的目的，也为了药用的目的而心想、着手、出精，犯桑喀地谢思……为了健康的目的，也为了快乐的目的，也为了游戏的目的而心想、着手、出精，犯桑喀地谢思。巴利

为了快乐的目的，也为了药用的目的，也为了布施的目的而心想、着手、出精，犯桑喀地谢思……为了快乐的目的，也为了药用的目的，也为了游戏的目的……为了快乐的目的，也为了药用的目的，也为了健康的目的而心想、着手、出精，犯桑喀地谢思。巴利

为了试验的目的，也为了游戏的目的，也为了健康的目的而心想、着手、出精，犯桑喀地谢思。为了试验的目的，也为了游戏的目的，也为了种子的目的而心想、着手、出精，犯桑喀地谢思。巴利

三根、四根、五根、六根、七根、八根、九根，也应当这样详细展开。巴利

243为了健康的目的，也为了快乐的目的，也为了药用的目的，也为了布施的目的，也为了福德的目的，也为了祭祀的目的，也为了升天的目的，也为了种子的目的，也为了试验的目的，也为了游戏的目的而心想、着手、出精，犯桑喀地谢思。巴利

244心想青色与黄色而着手、出精，犯桑喀地谢思。巴利

若比丘心想青色与赤色、青色与白色、青色与酪色、青色与水色、青色与油色、青色与乳色、青色与凝酪色、青色与酥油色，起心动身而出精者，犯桑喀地谢思罪。巴利

245若比丘心想黄色与赤色，起心动身而出精者，犯桑喀地谢思罪。巴利

若比丘心想黄色与白色、黄色与酪色、黄色与水色、黄色与油色、黄色与乳色、黄色与凝酪色、黄色与酥油色，起心动身而出精者，犯桑喀地谢思罪。巴利

若比丘心想黄色与青色，起心动身而出精者，犯桑喀地谢思罪。巴利

246若比丘心想赤色与白色，起心动身而出精者，犯桑喀地谢思罪。巴利

若比丘心想赤色与酪色、赤色与水色、赤色与油色、赤色与乳色、赤色与凝酪色、赤色与酥油色，起心动身而出精者，犯桑喀地谢思罪。巴利

若比丘心想赤色与青色、赤色与黄色，起心动身而出精者，犯桑喀地谢思罪。巴利

若比丘心想白色与酪色、白色与水色、白色与油色、白色与乳色、白色与凝酪色、白色与酥油色，起心动身而出精者，犯桑喀地谢思罪。巴利

以白色作为所缘，以蓝色作为所缘……（中略）……以白色作为所缘，以黄色作为所缘……以白色作为所缘，以红色作为所缘，思维它、着手进行、漏出，犯桑喀地谢思罪。巴利

以酪浆色作为所缘，以水色作为所缘……（中略）……以酪浆色作为所缘，以油色作为所缘……以酪浆色作为所缘，以乳色作为所缘……以酪浆色作为所缘，以酪色作为所缘……以酪浆色作为所缘，以酥油色作为所缘，思维它、着手进行、漏出，犯桑喀地谢思罪。巴利

以酪浆色作为所缘，以蓝色作为所缘……（中略）……以酪浆色作为所缘，以黄色作为所缘……以酪浆色作为所缘，以红色作为所缘……以酪浆色作为所缘，以白色作为所缘，思维它、着手进行、漏出，犯桑喀地谢思罪。巴利

以水色作为所缘，以油色作为所缘……（中略）……以水色作为所缘，以乳色作为所缘……以水色作为所缘，以酪色作为所缘……以水色作为所缘，以酥油色作为所缘，思维它、着手进行、漏出，犯桑喀地谢思罪。巴利

以水色作为所缘，以蓝色作为所缘……（中略）……以水色作为所缘，以黄色作为所缘……以水色作为所缘，以红色作为所缘……以水色作为所缘，以白色作为所缘……以水色作为所缘，以酪浆色作为所缘，思维它、着手进行、漏出，犯桑喀地谢思罪。巴利

以油色作为所缘，以乳色作为所缘……（中略）……以油色作为所缘，以酪色作为所缘……以油色作为所缘，以酥油色作为所缘，思维它、着手进行、漏出，犯桑喀地谢思罪。巴利

以油色作为所缘，以蓝色作为所缘……（中略）……以油色作为所缘，以黄色作为所缘……以油色作为所缘，以红色作为所缘……以油色作为所缘，以白色作为所缘……以油色作为所缘，以酪浆色作为所缘……以油色作为所缘，以水色作为所缘，思维它、着手进行、漏出，犯桑喀地谢思罪。巴利

以乳色作为所缘，以酪色作为所缘……（中略）……以乳色作为所缘，以酥油色作为所缘，思维它、着手进行、漏出，犯桑喀地谢思罪。巴利

有人意图乳白色、青色……意图乳白色、黄色……意图乳白色、红色……意图乳白色、白色……意图乳白色、酪浆色……意图乳白色、水色……意图乳白色、油色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

有人意图酪色、酥油色，起作意、着手实施并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

有人意图酪色、青色……意图酪色、黄色……意图酪色、红色……意图酪色、白色……意图酪色、酪浆色……意图酪色、水色……意图酪色、油色……意图酪色、乳白色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

有人意图酥油色、青色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

有人意图酥油色、黄色……意图酥油色、红色……意图酥油色、白色……意图酥油色、酪浆色……意图酥油色、水色……意图酥油色、油色……意图酥油色、乳白色……意图酥油色、酪色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

有人意图青色、黄色、红色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思……有人意图青色、黄色、酥油色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

有人意图黄色、红色、白色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思……有人意图黄色、红色、酥油色……有人意图黄色、红色、青色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

有人意图酪色、酥油色、青色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思……有人意图酪色、酥油色、乳白色，起作意并释放了，犯桑喀地谢思。巴利

三重的、四重的、五重的、六重的、七重的、八重的、九重的，都应按相同的方式详细说明。巴利

247对于青、黄、红、白、酪浆色、水色、油色、乳色、凝乳色、生酥色，想了，做了，排出了，犯桑喀地谢思罪。巴利

248为了健康，对青的想了，做了，排出了，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了健康，为了快乐，对青的、黄的想了，做了，排出了，犯桑喀地谢思罪。巴利

为了健康，为了快乐，为了药疗，对青的、黄的、红的想了，做了，排出了，犯桑喀地谢思罪。巴利

两方面的扩大，也应按相同的方式增长。巴利

为了健康，为了快乐，为了药疗，为了布施，为了福德，为了祭祀，为了生天，为了种子，为了检验，为了戏乐，对青的、黄的、红的、白的、酪浆色、水色、油色、乳色、凝乳色、熟酥色，想了，做了，排出了，犯桑喀地谢思罪。巴利

249心想“我要排青的”，想了，做了，却排出了黄的，犯桑喀地谢思罪。巴利

想要释放青色的，这么想了之后做了努力，却释放出了红色的……（中略）……白色的……酪色的……水色的……油色的……乳色的……乳清色的……酥油色的，释放了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

250他想要释放黄色的，起了这个念头并为此付诸行动，结果却释放出了红色的，犯桑喀地谢思罪。巴利

想要释放黄色的，便这样作意、着手去做，结果却释放出了白色的……（中略）……酪色的……水色的……油色的……乳色的……凝乳色的……酥油色的……青色的，释放了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

251想要释放酥油色的，这么想了之后做了努力，却释放出了青色的，释放了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

想要释放酥油色的，就这样思量着、动手去做，却释放出了黄色的……（中略）……红色的……白色的……酪色的……水色的……油色的……乳色的……乳清色的，如此释放出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

252他想要释放黄色的，这样作意并付诸努力，结果却释放出青色的，犯桑喀地谢思罪。巴利

想要释放红色的……（中略）……白色的……酪浆色的……水色的……油色的……乳色的……凝乳色的……酥油色的，这么想了之后做了努力，却释放出了青色的，释放了出来，犯桑喀地谢思罪。巴利

253他心里盘算“我要把红色的放出来”，并动手去做，结果被放出来的却是黄色的，这就犯了桑喀地谢思罪。巴利

心想“我要排出乳酪色的”…酥油色的…蓝色的，并着手操作，结果排出了黄色，犯桑喀地谢思罪。巴利

254心想“我要排出白色的”，并着手操作，结果排出了红色，犯桑喀地谢思罪。巴利

酪色……（中略）……水色……油色……乳色……酸乳色……巴利

心想“我要排出酥油色的”…蓝色的…黄色的，并着手操作，结果排出了红色，犯桑喀地谢思罪。巴利

255心想“我要排出酪浆色的”，并着手操作，结果排出了白色，犯桑喀地谢思罪。巴利

心想“我要排出水色的”……（中略）……油色的…乳色的…乳酪色的…酥油色的…蓝色的…黄色的…红色的，并着手操作，结果排出了白色，犯桑喀地谢思罪。巴利

256心想“我要排出水色的”，并着手操作，结果排出了酪浆色，犯桑喀地谢思罪。巴利

油色……（中略）……乳色……酸乳色……熟酥色……青色……巴利

心想“我要排出黄色的”…红色的…白色的，并着手操作，结果排出了酪浆色，犯桑喀地谢思罪。巴利

257心想“我要排出油色的”，并着手操作，结果排出了水色，犯桑喀地谢思罪。巴利

乳色……（中略）……酸乳色……熟酥色……青色……黄色……红色……巴利

心想：“我要排出白色的……酪浆色的。”他这样想、这样努力，结果排出了水色，犯桑喀地谢思。巴利

258想要释放乳色，他这样想、这样努力，结果释放出油色，犯桑喀地谢思。巴利

心想：“我要排出酪色……酥色……蓝色……黄色……红色……白色……酪浆色……水色。”他这样想、这样努力，结果排出了油色，犯桑喀地谢思。巴利

259想要释放酪色，他这样想、这样努力，结果释放出乳色，犯桑喀地谢思。巴利

想要释放酥色……（中略）……蓝色……黄色……红色……白色……酪色……水色……想要释放油色，他这样想、这样努力，结果释放出乳色，犯桑喀地谢思。巴利

260想要释放酥色，他这样想、这样努力，结果释放出酪色，犯桑喀地谢思。巴利

想要释放蓝色……（中略）……黄色……红色……白色……酪色……水色……油色……想要释放乳色，他这样想、这样努力，结果释放出酪色，犯桑喀地谢思。巴利

261想要释放蓝色，他这样想、这样努力，结果释放出酥油色，犯桑喀地谢思。巴利

他心里想：“我要释放出黄色……红色……白色……酪色……水色……油色……乳色……酸奶色。”他起了这个心，而且采取了行动，结果释放出酥油色的精液，这犯桑喀地谢思罪。巴利

262他起了心，采取了行动，结果释放了，这犯桑喀地谢思罪。巴利注疏 2

他起了心，采取了行动，但结果没有释放，这犯土喇咤亚（粗重罪）。巴利

他起了心，但没有采取行动，结果释放了，这无犯。巴利

他起了心，但没有采取行动，结果也没有释放，这无犯。巴利

他没有起心，但采取了行动，结果释放了，这无犯。巴利

他没有起心，但采取了行动，结果也没有释放，这无犯。巴利

他没有起心，也没有采取行动，结果释放了，这无犯。巴利

不故意、不采取行动、也没有漏出，无犯。巴利

无犯：在梦中；无意使精液泄出者；疯癫者；心散乱者；受剧痛折磨者；初犯者。巴利

263那时，有一位比丘在睡梦中漏了不净。他生起了疑悔：“世尊已经制定了学处，我是不是犯了桑喀地谢思罪呢？”他把这事禀告了世尊。世尊说：“比丘，在睡梦中，无犯。”巴利注疏 3

那时，有一位比丘在大便的时候漏了不净。他生起了疑悔……（世尊问）：“比丘，你当时是什么心态？”
“世尊，我没有排出的意图。”
“比丘，没有排出的意图则无犯。”巴利

那时，有一位比丘在小便的时候漏了不净。他生起了疑悔……“比丘，没有排出的意图则无犯。”巴利

那时，有一位比丘在思维欲寻的时候漏了不净。他生起了疑悔……“比丘，只是思维，无犯。”巴利

那时，有一位比丘用热水洗澡的时候漏了不净。他生起了疑悔……（世尊问）：“比丘，你当时是什么心态？”
“世尊，我没有排出的意图。”
“比丘，没有排出的意图则无犯。”巴利

那时，有一位比丘带着排出的意图用热水洗澡，漏出了不净。他生起了疑悔……“比丘，你犯了桑喀地谢思罪。”巴利

那时，有一位比丘带着排出的意图用热水洗澡，但没有漏出不净。他生起了疑悔……“比丘，不犯桑喀地谢思；犯土喇咤亚。”巴利

那时，有一位比丘的男根上生了疮。他在涂药的时候漏了不净。他生起了疑悔……“比丘，没有排出的意图则无犯。”巴利

那时，某位比丘的男根上生了疮。他怀着排精的意图，在涂抹药膏时，不净漏了出来……不净没有漏出。他对此心生疑惑……“比丘，这不犯桑喀地谢思；犯土喇咤亚。”巴利

那时，某位比丘在挠抓阴囊时，不净漏了出来。他对此心生疑惑……“比丘，无犯，因为这并非出于排精的意图。”巴利

那时，某位比丘怀着排精的意图，在挠抓阴囊时，不净漏了出来……不净没有漏出。他对此心生疑惑……“比丘，这不犯桑喀地谢思；犯土喇咤亚。”巴利

264那时，某位比丘在行路时，不净漏了出来。他对此心生疑惑……“比丘，无犯，因为这并非出于排精的意图。”巴利注疏 3

那时，某位比丘怀着排精的意图，在行路时，不净漏了出来……不净没有漏出。他对此心生疑惑……“比丘，这不犯桑喀地谢思；犯土喇咤亚。”巴利

那时，某位比丘握着生殖器小便时，不净漏了出来。他对此心生疑惑……“比丘，无犯，因为这并非出于排精的意图。”巴利

那时，某位比丘怀着排精的意图，握着生殖器小便时，不净漏了出来……不净没有漏出。他对此心生疑惑……“比丘，这不犯桑喀地谢思；犯土喇咤亚。”巴利

那时，某位比丘在浴室里暖腹部时，不净漏了出来。他对此心生疑惑……“比丘，无犯，因为这并非出于排精的意图。”巴利

那时，有一位比丘，心里想着要排出来，在暖房里烘暖腹部时，不净排了出来……（又有一个案例）……不净没有排出来。他心里生起了疑惑……（佛陀说：）“比丘，不是桑喀地谢思，没有犯；但犯了土喇咤亚。”巴利

那时，某位比丘在暖房里为亲教师做背部服务时，不净漏了出来。他心生疑惑……“比丘，无排精意图者无犯。”巴利

那时，有一位比丘，心里想着要排出来，在暖房里给亲教师做背部按摩时，不净排了出来……（又有一个案例）……不净没有排出来。他心里生起了疑惑……（佛陀说：）“比丘，不是桑喀地谢思，没有犯；但犯了土喇咤亚。”巴利

265那时，有一位比丘，让别人摩擦自己的大腿时，不净排了出来。他心里生起了疑惑……（佛陀说：）“比丘，没有犯，因为他不是以排出来为目的。”巴利注疏 3

那时，有一位比丘，心里想着要排出来，让别人摩擦自己的大腿时，不净排了出来……（又有一个案例）……不净没有排出来。他心里生起了疑惑……（佛陀说：）“比丘，不是桑喀地谢思，没有犯；但犯了土喇咤亚。”巴利

那时，有一位心里想排出来的比丘，对一个沙弥这样说：“来，朋友沙弥，你握住我的男根。”那位沙弥就握住了他的男根。结果那位比丘的不净排了出来。他心里生起了疑惑……（佛陀说：）“比丘，你犯了桑喀地谢思罪。”巴利

那时，有一位比丘，握住了一位睡着了 的沙弥的男根。结果那位比丘自己的不净排了出来。他心里生起了疑惑……（佛陀说：）“比丘，不是桑喀地谢思，没有犯；但是犯了恶作罪。”巴利

266那时，有一位比丘，心里想着要排出来，用大腿挤压男根时，不净排了出来……（又有一个案例）……不净没有排出来。他心里生起了疑惑……（佛陀说：）“比丘，不是桑喀地谢思，没有犯；但犯了土喇咤亚。”巴利注疏 3

那时，有一位比丘怀着排精的意图，用手按压自己的男根，不净物排出了……（省略重复）……不净物没有排出。他心里生起了疑惑……（省略重复）……佛陀说：“比丘，这没有犯桑喀地谢思的罪；但犯了土喇咤亚的罪。”巴利

那时，有一位比丘怀着排精的意图，在空中抖动腰部，不净物排出了……（省略重复）……不净物没有排出。他心里生起了疑惑……（省略重复）……佛陀说：“比丘，这没有犯桑喀地谢思的罪；但犯了土喇咤亚的罪。”巴利

那时，有一位比丘，他绷紧身体时，不净物排出了。他心里生起了疑惑……（省略重复）……佛陀说：“比丘，没有排精意图的话，这没有罪。”巴利

那时，有一位比丘怀着排精的意图，绷紧身体，不净物排出了……（省略重复）……不净物没有排出。他心里生起了疑惑……（省略重复）……佛陀说：“比丘，这没有犯桑喀地谢思的罪；但犯了土喇咤亚的罪。”巴利

那时，有一位比丘，心有染着，注视女性的女根。他的不净物排出了。他心里生起了疑惑……（省略重复）……佛陀说：“比丘，这没有犯桑喀地谢思的罪。但，诸位比丘，心有染着时，不应该注视女性的女根。如果有比丘注视，就犯了恶作的罪。”巴利

267那时，有一位比丘怀着排精的意图，将男根放入钥匙孔中，不净物排出了……（省略重复）……不净物没有排出。他心里生起了疑惑……（省略重复）……佛陀说：“比丘，这没有犯桑喀地谢思的罪；但犯了土喇咤亚的罪。”巴利注疏 3

那时，有一位比丘怀着排精的意图，用小木片摩擦男根，不净物排出了……（省略重复）……不净物没有排出。他心里生起了疑惑……（省略重复）……佛陀说：“比丘，这没有犯桑喀地谢思的罪；但犯了土喇咤亚的罪。”巴利

那时，有一位比丘，在逆流中洗澡时，不净物排出了。他心里生起了疑惑……（省略重复）……佛陀说：“比丘，没有排精意图的话，这没有罪。”巴利

那时，一位怀有排精意图的比丘在逆流中沐浴，精液排出了……精液未排出。他对此产生了疑虑……“比丘，于桑喀地谢思罪无犯；但犯了土喇咤亚。”巴利

那时，一位比丘在戏水玩耍时，精液排出了。他对此产生了疑虑……“比丘，若无排精意图，则无犯。”巴利

那时，一位怀有排精意图的比丘在戏水玩耍时，精液排出了……精液未排出。他对此产生了疑虑……“比丘，于桑喀地谢思罪无犯；但犯了土喇咤亚。”巴利

那时，一位比丘在急流中奔跑时，精液排出了。他对此产生了疑虑……“比丘，若无排精意图，则无犯。”巴利

那时，一位怀有排精意图的比丘在水中奔跑时，精液排出了……精液未排出。他对此产生了疑虑……“比丘，于桑喀地谢思罪无犯；但犯土喇咤亚。”巴利

那时，一位比丘玩花环游戏（在湿泥坡上下滑的游戏）时，精液排出了。他对此产生了疑虑……“比丘，若无排精意图，则无犯。”巴利

那时，一位怀有排精意图的比丘玩滑泥游戏（在湿泥坡上下滑的游戏）时，精液排出了……精液未排出。他对此产生了疑虑……“比丘，于桑喀地谢思罪无犯；但犯了土喇咤亚（粗重罪）。”巴利

268那时，一位比丘在莲花林中奔跑时，精液排出了。他对此产生了疑虑……“比丘，若无排精意图，则无犯。”巴利

那时，有一位比丘存心想释放，在莲花池里奔跑时，不净排出了……不净没排出。他心生疑虑……“比丘，这不犯桑喀地谢思；是犯土喇咤亚。”巴利

那时，有一位比丘存心想释放，将男根插入沙中时，不净排出了……不净没排出。他心生疑虑……“比丘，这不犯桑喀地谢思；是犯土喇咤亚（粗重罪）。”巴利

那时，有一位比丘存心想释放，将男根插入泥巴中时，不净排出了……不净没排出。他心生疑虑……“比丘，这不犯桑喀地谢思；是犯土喇咤亚。”巴利

那时，有一位比丘用水冲洗男根时，不净排出了。他心生疑虑……“比丘，这无犯，因为不是存心想释放。”巴利

那时，有一位比丘存心想释放，用水冲洗男根时，不净排出了……不净没排出。他心生疑虑……“比丘，这不犯桑喀地谢思；是犯土喇咤亚。”巴利

那时，有一位比丘存心想释放，在床上摩擦男根时，不净排出了……不净没排出。他心生疑虑……“比丘，这不犯桑喀地谢思；是犯土喇咤亚。”巴利

那时，有一位比丘存心想释放，用拇指摩擦男根时，不净排出了……不净没排出。他心生疑虑：“世尊制定了学处，我是不是犯了桑喀地谢思罪呢？”他将这件事禀告了世尊。“比丘，这不犯桑喀地谢思；是犯土喇咤亚（粗重罪）。”巴利