11. 随顺破僧学处
11. Bhedānuvattakasikkhāpadaṃ
2. 桑喀地谢思篇 · 25 段
417那时,佛陀世尊住在王舍城(Rājagaha)的竹林松鼠喂食处。就在那时,提婆达多(Devadatta)致力于分裂僧团、破坏法轮。诸比丘这样说:“提婆达多是非法说者,提婆达多是非律说者。为什么提婆达多竟然要致力于分裂僧团、破坏法轮呢!”当这样说时,果咖离咖(Kokālika)、咖塔摩达咖帝萨咖(Kaṭamodakatissaka)、康达黛薇的儿子萨目达达达(Samuddadatta)对那些比丘说:“尊者们不要这样说。提婆达多是法说者,提婆达多是律说者。而且,提婆达多是依我们的意欲和喜好在说话行事,他知道(我们的心意),他所说的话,我们都能接受。”那些少欲的诸比丘……(中略)……不满、非难、指责道:“为什么诸比丘竟然会成为致力于分裂僧团的提婆达多的随顺者、异语者呢!”于是,那些比丘以种种方式严厉谴责了那些随顺的比丘后,将这件事禀告了世尊。……(中略)……“诸比丘,听说诸比丘确实是致力于分裂僧团的提婆达多的随顺者、异语者,这是真的吗?”“是真的,世尊。”佛陀世尊呵责道:……(中略)……“诸比丘,为什么这些愚人竟然会成为致力于分裂僧团的提婆达多的随顺者、异语者!诸比丘,这不能令未生信者生信……(中略)……诸比丘,你们应当这样诵此学处——
Tena samayena buddho bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe. Tena kho pana samayena devadatto saṅghabhedāya parakkamati cakkabhedāya. Bhikkhū evamāhaṃsu – ‘‘adhammavādī devadatto, avinayavādī devadatto. Kathañhi nāma devadatto saṅghabhedāya parakkamissati cakkabhedāyā’’ti! Evaṃ vutte kokāliko kaṭamodakatissako khaṇḍadeviyā putto samuddadatto te bhikkhū etadavocuṃ – ‘‘māyasmanto evaṃ avacuttha. Dhammavādī devadatto, vinayavādī devadatto. Amhākañca devadatto chandañca ruciñca ādāya voharati jānāti no bhāsati amhākaṃpetaṃ khamatī’’ti. Ye te bhikkhū appicchā…pe… te ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma bhikkhū devadattassa saṅghabhedāya parakkamantassa anuvattakā bhavissanti vaggavādakā’’ti! Atha kho te bhikkhū te anuvattake bhikkhū anekapariyāyena vigarahitvā bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ…pe… ‘‘saccaṃ kira, bhikkhave, bhikkhū devadattassa saṅghabhedāya parakkamantassa anuvattakā honti vaggavādakā’’ti? ‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti. Vigarahi buddho bhagavā…pe… ‘‘kathañhi nāma te, bhikkhave, moghapurisā devadattassa saṅghabhedāya parakkamantassa anuvattakā bhavissanti vaggavādakā ! Netaṃ, bhikkhave, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, imaṃ sikkhāpadaṃ uddiseyyātha –
418如果有一两个或三个比丘附和那位分裂僧团的比丘、为他党同发声,说‘尊者们,不要说这位比丘什么,他是依法、依律而说的,他说的正合我们的心意,我们赞同’,其他比丘应当这样劝他们:‘尊者们,不要这样说。这位比丘并不是依法而说、依律而说。请尊者们也不要乐于分裂僧团。请你们和僧团和合,因为僧团和合、彼此欢喜、没有争执、共同诵戒,才能安乐共住。’如果这样劝告时他们仍坚持不改,比丘们应当再三劝谏,促他们放弃。若再三劝谏时放弃了,那很好;如果不放弃,犯桑喀地谢思(saṅghādisesa,古译:僧伽婆尸沙,意译:僧残)罪。
Tasseva kho pana bhikkhussa bhikkhū honti anuvattakā vaggavādakā eko vā dve vā tayo vā. Te evaṃ vadeyyuṃ – ‘māyasmanto etaṃ bhikkhuṃ kiñci avacuttha. Dhammavādī ceso bhikkhu, vinayavādī ceso bhikkhu. Amhākañceso bhikkhu chandañca ruciñca ādāya voharati jānāti no bhāsati amhākampetaṃ khamatī’ti, te bhikkhū bhikkhūhi evamassu vacanīyā – ‘māyasmanto evaṃ avacuttha, na ceso bhikkhu dhammavādī, na ceso bhikkhu vinayavādī, māyasmantānampi saṅghabhedo ruccittha, sametāyasmantānaṃ saṅghena, samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī’ti. Evañca te bhikkhū bhikkhūhi vuccamānā tatheva paggaṇheyyuṃ, te bhikkhū bhikkhūhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya. Yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyyuṃ, iccetaṃ kusalaṃ, no ce paṭinissajjeyyuṃ, saṅghādiseso’’ti.
419——给那位破坏僧团的比丘。
Tasseva kho panāti tassa saṅghabhedakassa bhikkhuno.
——若有其他比丘成为(其随顺者)。
Bhikkhū hontīti aññe bhikkhū honti.
所谓“随顺者”,是指那位比丘有这样的见解、这样的认可、这样的喜好,那些追随者也成了同样的见解、同样的认可、同样的喜好。
Anuvattakāti yaṃdiṭṭhiko so hoti yaṃkhantiko yaṃruciko tepi taṃdiṭṭhikā honti taṃkhantikā taṃrucikā.
所谓“说别众语者”,是指这些人就站在他那一边,维护他、赞扬他。
Vaggavādakāti tassa vaṇṇāya pakkhāya ṭhitā honti.
这样的追随者可能是一个、两个或三个。他们会这样说:‘诸位尊者,你们不要对这位比丘说什么。这位比丘是依照法来说话的,这位比丘是依照律来说话的。我们的这位比丘是依着我们的意向和喜好来行事的,他知道我们的心意,只说我们爱听的话,这让我们很满意。’
Eko vā dve vā tayo vāti eko vā hoti dve vā tayo vā. Te evaṃ vadeyyuṃ – ‘‘māyasmanto etaṃ bhikkhuṃ kiñci avacuttha, dhammavādī ceso bhikkhu, vinayavādī ceso bhikkhu, amhākañceso bhikkhu chandañca ruciñca ādāya voharati jānāti no bhāsati amhākaṃpetaṃ khamatī’ti.
他们就是那些随声附和的比丘。
Te bhikkhūti ye te anuvattakā bhikkhū.
所谓“诸比丘”,是指其他诸比丘。
Bhikkhūhīti aññehi bhikkhūhi.
凡是看见的、凡是听见的,都应该对这些追随者这样说:‘诸位尊者,请不要这样说。这位比丘不是依照法来说话的,这位比丘也不是依照律来说话的。诸位尊者也请不要喜欢僧团的分裂。请诸位尊者与僧团和合。因为一个和合的僧团,彼此欢喜,没有争执,共同持诵同一部戒经,才能安稳地生活。’应该这样说第二次。应该说第三次。如果他们放弃了那种错误看法,这很好;如果不放弃,就犯恶作罪。如果那些看见了、听见的比丘默不作声,不这样说,也犯恶作罪。那些追随的比丘,即使被拉到僧团中间来,也应该被这样告诫:‘诸位尊者,请不要这样说。这位比丘不是依照法来说话的,这位比丘也不是依照律来说话的。诸位尊者也请不要喜欢僧团的分裂。请诸位尊者与僧团和合。因为一个和合的僧团,彼此欢喜,没有争执,共同持诵同一部戒经,才能安稳地生活。’应该告诫第二次。应该告诫第三次。如果放弃了,这很好;如果不放弃,就犯恶作罪。对这些比丘,应当进行劝告。诸位比丘,应当这样进行劝告。应由一位能干、有能力的比丘来通知僧团:
Ye passanti ye suṇanti tehi vattabbā – ‘‘māyasmanto evaṃ avacuttha. Na ceso bhikkhu dhammavādī, na ceso bhikkhu vinayavādī. Māyasmantānampi saṅghabhedo ruccittha. Sametāyasmantānaṃ saṅghena. Samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī’’ti. Dutiyampi vattabbā. Tatiyampi vattabbā. Sace paṭinissajjanti, iccetaṃ kusalaṃ; no ce paṭinissajjanti, āpatti dukkaṭassa. Sutvā na vadanti, āpatti dukkaṭassa. Te bhikkhū saṅghamajjhampi ākaḍḍhitvā vattabbā – ‘‘māyasmanto evaṃ avacuttha. Na ceso bhikkhu dhammavādī, na ceso bhikkhu vinayavādī. Māyasmantānampi saṅghabhedo ruccittha. Sametāyasmantānaṃ saṅghena. Samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī’’ti. Dutiyampi vattabbā. Tatiyampi vattabbā. Sace paṭinissajjanti, iccetaṃ kusalaṃ; no ce paṭinissajjanti, āpatti dukkaṭassa. Te bhikkhū samanubhāsitabbā. Evañca pana, bhikkhave, samanubhāsitabbā. Byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo –
420‘尊者,请僧团听我说。某甲比丘和某甲比丘,是那位正在图谋分裂僧团的某甲比丘的追随者、别众说者。他们不放弃那件事。如果僧团认为时机合适,僧团应当劝告某甲比丘和某甲比丘放弃那件事。这是动议。’
‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Itthannāmo ca itthanāmo ca bhikkhū itthannāmassa bhikkhuno saṅghabhedāya parakkamantassa anuvattakā vaggavādakā . Te taṃ vatthuṃ na paṭinissajjanti. Yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho itthannāmañca itthannāmañca bhikkhū samanubhāseyya tassa vatthussa paṭinissaggāya. Esā ñatti.
‘尊者,请僧团听我说。某甲比丘和某甲比丘,是那位正在图谋分裂僧团的某甲比丘的追随者、别众说者。他们不放弃那件事。现在,僧团劝告某甲比丘和某甲比丘放弃那件事。各位尊者中,凡是同意对某甲比丘和某甲比丘进行劝告以令其放弃那件事的,请保持沉默;凡是不同意的,请说出来。’
‘‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Itthannāmo ca itthannāmo ca bhikkhū itthannāmassa bhikkhuno saṅghabhedāya parakkamantassa anuvattakā vaggavādakā. Te taṃ vatthuṃ na paṭinissajjanti. Saṅgho itthannāmañca itthannāmañca bhikkhū samanubhāsati tassa vatthussa paṭinissaggāya. Yassāyasmato khamati itthannāmassa ca itthannāmassa ca bhikkhūnaṃ samanubhāsanā tassa vatthussa paṭinissaggāya, so tuṇhassa; yassa nakkhamati, so bhāseyya.
“我第二次宣说此事……(中略)……我第三次宣说此事——尊者们,请僧团听我说。名为某某与名为某某的比丘,是那位名为某某、正致力于分裂僧团的比丘的追随者、别众说话者。他们不放弃那件事。僧团为了令其放弃那件事而劝告名为某某和名为某某的比丘。如果各位尊者中,有赞同为了令其放弃那件事而劝告名为某某与名为某某的比丘的,请默然;不赞同的,请说出来。”
‘‘Dutiyampi etamatthaṃ vadāmi…pe… tatiyampi etamatthaṃ vadāmi – suṇātu me, bhante, saṅgho. Itthannāmo ca itthannāmo ca bhikkhū itthannāmassa bhikkhuno saṅghabhedāya parakkamantassa anuvattakā vaggavādakā. Te taṃ vatthuṃ na paṭinissajjanti. Saṅgho itthannāmañca itthannāmañca bhikkhū samanubhāsati tassa vatthussa paṭinissaggāya. Yassāyasmato khamati itthannāmassa ca itthannāmassa ca bhikkhūnaṃ samanubhāsanā tassa vatthussa paṭinissaggāya, so tuṇhassa; yassa nakkhamati, so bhāseyya.
“僧团已劝告名为某某和名为某某的比丘放弃那件事。僧团赞同,因此默然。我这样理解此事。”
‘‘Samanubhaṭṭhā saṅghena itthannāmo ca itthannāmo ca bhikkhū tassa vatthussa paṭinissaggāya. Khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmī’’ti.
421在作白时,犯恶作;两次甘马(kamma,古译:羯磨)语时,犯土喇咤亚(thullaccaya,古译:偷兰遮);甘马语结束时,犯桑喀地谢思罪。对于犯桑喀地谢思的诸比丘,作白时的恶作、两次甘马语时的土喇咤亚都止息。两人或三人应被一同劝谏,超过此数则不应被一同劝谏。
Ñattiyā dukkaṭaṃ, dvīhi kammavācāhi thullaccayā, kammavācāpariyosāne āpatti saṅghādisesassa. Saṅghādisesaṃ ajjhāpajjantānaṃ ñattiyā dukkaṭaṃ, dvīhi kammavācāhi thullaccayā paṭippassambhanti. Dve tayo ekato samanubhāsitabbā, taduttari na samanubhāsitabbā.
……(中略)……因此也被称为“桑喀地谢思”。
Saṅghādisesoti…pe… tenapi vuccati ‘‘saṅghādiseso’’ti.
422对于如法甘马,作如法甘马想,不放弃,犯桑喀地谢思罪。
Dhammakamme dhammakammasaññī na paṭinissajjanti, āpatti saṅghādisesassa.
对于如法甘马,心有疑惑,不放弃,犯桑喀地谢思罪。
Dhammakamme vematikā na paṭinissajjanti, āpatti saṅghādisesassa.
对于如法甘马,作非法甘马想,不放弃,犯桑喀地谢思罪。
Dhammakamme adhammakammasaññī na paṭinissajjanti, āpatti saṅghādisesassa.
在非法甘马中,认为它是如法甘马,犯恶作罪。
Adhammakamme dhammakammasaññī, āpatti dukkaṭassa.
对非法甘马有疑心者,犯恶作罪。
Adhammakamme vematikā, āpatti dukkaṭassa.
对非法甘马而有非法甘马想者,犯恶作罪。
Adhammakamme adhammakammasaññī, āpatti dukkaṭassa.
423无犯的情况是:对那些不接受劝告的人、那些放弃错误行为的人、精神错乱者、心神散乱者、受剧痛折磨者、以及最初的犯行者。
Anāpatti asamanubhāsantānaṃ, paṭinissajjantānaṃ, ummattakānaṃ, khittacittānaṃ, vedanāṭṭānaṃ, ādikammikānanti.