经文分段

11. 随顺破僧学处

2. 桑喀地谢思篇 · 25 段

417那时,佛陀世尊住在王舍城(Rājagaha)的竹林松鼠喂食处。就在那时,提婆达多(Devadatta)致力于分裂僧团、破坏法轮。诸比丘这样说:“提婆达多是非法说者,提婆达多是非律说者。为什么提婆达多竟然要致力于分裂僧团、破坏法轮呢!”当这样说时,果咖离咖(Kokālika)、咖塔摩达咖帝萨咖(Kaṭamodakatissaka)、康达黛薇的儿子萨目达达达(Samuddadatta)对那些比丘说:“尊者们不要这样说。提婆达多是法说者,提婆达多是律说者。而且,提婆达多是依我们的意欲和喜好在说话行事,他知道(我们的心意),他所说的话,我们都能接受。”那些少欲的诸比丘……(中略)……不满、非难、指责道:“为什么诸比丘竟然会成为致力于分裂僧团的提婆达多的随顺者、异语者呢!”于是,那些比丘以种种方式严厉谴责了那些随顺的比丘后,将这件事禀告了世尊。……(中略)……“诸比丘,听说诸比丘确实是致力于分裂僧团的提婆达多的随顺者、异语者,这是真的吗?”“是真的,世尊。”佛陀世尊呵责道:……(中略)……“诸比丘,为什么这些愚人竟然会成为致力于分裂僧团的提婆达多的随顺者、异语者!诸比丘,这不能令未生信者生信……(中略)……诸比丘,你们应当这样诵此学处——

418如果有一两个或三个比丘附和那位分裂僧团的比丘、为他党同发声,说‘尊者们,不要说这位比丘什么,他是依法、依律而说的,他说的正合我们的心意,我们赞同’,其他比丘应当这样劝他们:‘尊者们,不要这样说。这位比丘并不是依法而说、依律而说。请尊者们也不要乐于分裂僧团。请你们和僧团和合,因为僧团和合、彼此欢喜、没有争执、共同诵戒,才能安乐共住。’如果这样劝告时他们仍坚持不改,比丘们应当再三劝谏,促他们放弃。若再三劝谏时放弃了,那很好;如果不放弃,犯桑喀地谢思(saṅghādisesa,古译:僧伽婆尸沙,意译:僧残)罪。

419——给那位破坏僧团的比丘。

——若有其他比丘成为(其随顺者)。

所谓“随顺者”,是指那位比丘有这样的见解、这样的认可、这样的喜好,那些追随者也成了同样的见解、同样的认可、同样的喜好。

所谓“说别众语者”,是指这些人就站在他那一边,维护他、赞扬他。

这样的追随者可能是一个、两个或三个。他们会这样说:‘诸位尊者,你们不要对这位比丘说什么。这位比丘是依照法来说话的,这位比丘是依照律来说话的。我们的这位比丘是依着我们的意向和喜好来行事的,他知道我们的心意,只说我们爱听的话,这让我们很满意。’

他们就是那些随声附和的比丘。

所谓“诸比丘”,是指其他诸比丘。

凡是看见的、凡是听见的,都应该对这些追随者这样说:‘诸位尊者,请不要这样说。这位比丘不是依照法来说话的,这位比丘也不是依照律来说话的。诸位尊者也请不要喜欢僧团的分裂。请诸位尊者与僧团和合。因为一个和合的僧团,彼此欢喜,没有争执,共同持诵同一部戒经,才能安稳地生活。’应该这样说第二次。应该说第三次。如果他们放弃了那种错误看法,这很好;如果不放弃,就犯恶作罪。如果那些看见了、听见的比丘默不作声,不这样说,也犯恶作罪。那些追随的比丘,即使被拉到僧团中间来,也应该被这样告诫:‘诸位尊者,请不要这样说。这位比丘不是依照法来说话的,这位比丘也不是依照律来说话的。诸位尊者也请不要喜欢僧团的分裂。请诸位尊者与僧团和合。因为一个和合的僧团,彼此欢喜,没有争执,共同持诵同一部戒经,才能安稳地生活。’应该告诫第二次。应该告诫第三次。如果放弃了,这很好;如果不放弃,就犯恶作罪。对这些比丘,应当进行劝告。诸位比丘,应当这样进行劝告。应由一位能干、有能力的比丘来通知僧团:

420‘尊者,请僧团听我说。某甲比丘和某甲比丘,是那位正在图谋分裂僧团的某甲比丘的追随者、别众说者。他们不放弃那件事。如果僧团认为时机合适,僧团应当劝告某甲比丘和某甲比丘放弃那件事。这是动议。’

‘尊者,请僧团听我说。某甲比丘和某甲比丘,是那位正在图谋分裂僧团的某甲比丘的追随者、别众说者。他们不放弃那件事。现在,僧团劝告某甲比丘和某甲比丘放弃那件事。各位尊者中,凡是同意对某甲比丘和某甲比丘进行劝告以令其放弃那件事的,请保持沉默;凡是不同意的,请说出来。’

“我第二次宣说此事……(中略)……我第三次宣说此事——尊者们,请僧团听我说。名为某某与名为某某的比丘,是那位名为某某、正致力于分裂僧团的比丘的追随者、别众说话者。他们不放弃那件事。僧团为了令其放弃那件事而劝告名为某某和名为某某的比丘。如果各位尊者中,有赞同为了令其放弃那件事而劝告名为某某与名为某某的比丘的,请默然;不赞同的,请说出来。”

“僧团已劝告名为某某和名为某某的比丘放弃那件事。僧团赞同,因此默然。我这样理解此事。”

421在作白时,犯恶作;两次甘马(kamma,古译:羯磨)语时,犯土喇咤亚(thullaccaya,古译:偷兰遮);甘马语结束时,犯桑喀地谢思罪。对于犯桑喀地谢思的诸比丘,作白时的恶作、两次甘马语时的土喇咤亚都止息。两人或三人应被一同劝谏,超过此数则不应被一同劝谏。

……(中略)……因此也被称为“桑喀地谢思”。

422对于如法甘马,作如法甘马想,不放弃,犯桑喀地谢思罪。

对于如法甘马,心有疑惑,不放弃,犯桑喀地谢思罪。

对于如法甘马,作非法甘马想,不放弃,犯桑喀地谢思罪。

在非法甘马中,认为它是如法甘马,犯恶作罪。

对非法甘马有疑心者,犯恶作罪。

对非法甘马而有非法甘马想者,犯恶作罪。

423无犯的情况是:对那些不接受劝告的人、那些放弃错误行为的人、精神错乱者、心神散乱者、受剧痛折磨者、以及最初的犯行者。

破僧随从学处第十一终