6. 园林品巴利

1025在园品第一则中，“近处”指的是没有围栏的园林里适合围栏的地方，也就是近处。巴利

1027“随观头者”这个说法虽然是通称，但这里说的是比丘尼的头，所以（注释者）说“比丘尼的”。“于何处”，就是在于哪个地方。第一。巴利

1028第二则。“内部的”是指在内部所含摄的，或者生于其中的。“令渡”这句话，是用来说明“令收取”当中，动词词根“取”有渡越的意思。“令沐浴者”就是理发师。因为他们让人沐浴、让人清洁，所以被称为“令沐浴者”。“那”是指袈裟下衣。第二。巴利

1036第三和第四项里，没有不清楚的地方。第三、第四。巴利

10431043. 第五项：在“对家族有悭吝”这句里，“悭吝”这个词的词义应当理解为悭吝的行为。“那个家族没有信心、没有清净信心”，这是在说家族的坏话。连接方式是：“比丘尼们无道德、本性恶劣”，这是在说比丘尼们的坏话。巴利

1045“确实是有过患的”，这是为了说明有关联者之间的关联而说的。用“家族或比丘尼”这句话表明：并不是只与其中一方有关联，而是与两者都有关联。第五。巴利

1048第六项中，“为教诫”在这里并不是指随便哪一种教诫，而是特指敬重法，所以说“为敬重法之义”。“共住”是指共同住在一起，或者依此而共住；从语义上说，伍波萨他和自恣就叫共住，所以说“为询问伍波萨他和自恣之义”。用“为询问之义”这一点，显示出“共住”这个词里后一个词被省略了。“这里”是指在比丘尼分别中，在学处中，或者在圣典中。第六项。巴利

1053第七、第八、第九项里，没有难懂的说法。只是“此亦”这个词是个特别之处，意思是：这部圣典也是如此。第七、第八、第九项。巴利

1062第十项：“二身”指的是上身和下身。其中，从腰部以上是上身，以下是下身。这里说的“于肢”是下身的一个名称，所以注释说“于下身”。“实”就是真实的意思。“从彼”就是从下身。这是用来说明第五格外义复合词。就像树枝分叉向外伸展一样，两条腿也分叉伸展，这是句子的连接方式。巴利

1065“令劈”这里的iti这个词表示列举。用它来涵盖“令洗”等四个词。“命令之恶作等”是指在下面所说的八种恶作中，只属于违律的恶作。“于其余”是指除了破坏之外，在劈开等其余事项中。第十。巴利