童女品第八巴利

1119在童女品的第一、第二、第三项中，“然而那些大在学尼”是连接语。所谓“最初二大在学尼”，是指在怀孕品中，于一切在学尼中最先提到的二位大在学尼。所谓“然而那些”，就是指大在学尼。所谓“应只说为在学尼”，是指在认可甘马中应以通称来说。不可说为“已至俗家者”或“童女者”；若这样说，认可甘马便遭破坏，这是其意趣所在。所谓“已至俗家者”，在这里是指已至男子之间者。因为她被名为俗家的男子所侵犯，以邪行之故，或前往俗家，所以称为已至俗家者。此在学尼为连接语。所谓“童女者”，是指沙弥尼。因为她未至俗家，故为童女之身，或已达到童女状态，所以称为童女者。所谓“此三者”，即已至俗家者、童女者、大在学尼，这三者。所谓“在学尼”，即尊敬（遵行）学处者，故称为在学尼。第一、第二、第三项。巴利

在第五学处这里，所说的“应由僧团限定”这句话，是“彼之”的连接语。第五。巴利

第六、第七、第八项里，没有不清楚的地方。第六、第七、第八项结束。巴利

1158第九项中，“内”就是里面。这里用“ā”这个前缀来显示它的意思。通过“忧”等说法，说明“让忧住在里面，所以叫忧住处”这个语义。就像屋主进入屋子一样，此（女）也同样进入忧之中——应当这样连贯理解。“如是”就是“这样”。“所”指的是忧。“彼女之”就是她自己的，彼女之（忧）。“彼”就是忧。“女之”指正在学戒的女尼的，在学尼之（住处）。“住处”就是住处、场所，住处的机会。用“如此之此”这句话，是在显示“不知”当中的“不知”的样子。第九项完。巴利

1162在第十项里，“未问”这个地方省略了tvā后缀，所以说成“未问而”。“两次”就是两回。“一次”就是一回。巴利

1163此之“前所未有生起的开端”，即前所未有生起的开端。“在两种情形中”，即在语和身语这两种情形中。“没有让人允许”，即没有让父母和主人允许。第十项完。巴利

1167第十一项中，所谓“于彼”，是指在“以别住者的欲而给与”这句话里。“除外”是指另一个地方。巴利

有人请求一位比丘，就是派一位比丘去说法。而另一位，是指除了参加伍波萨他的人以外的另一位。巴利

“在那里”是指在那些比丘当中。“读诵吉凶星宿”就是星宿占读者。“严厉”就是粗恶。“他们”指那些比丘。“他的”指那个星宿占读比丘的。“等待星宿的愚者，利益已越过”，这是本生经的经文。这里的连接意思是：愚者等待星宿的时候，利益就在近旁越过他而去了。第十一结束。巴利

1170第十二条：“不能”是指不能使比丘尼们穿上衣服。第十二条完。巴利

1175第十三：这里“一瓦萨”中的“瓦萨”一词是“年”的同义词，而业格在这里表示处格的意思，所以说“于一年中”。第十三。巴利